• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
המשכונאי

המשכונאי

מאת אדוארד לואיס וולאנט

הביקורת של yaelhar

תמונה של yaelhar
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
המשכונאי

המשכונאי

מאת אדוארד לואיס וולאנט

הביקורת של yaelhar

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של yaelhar
הוצאה לאור:מחברות לספרות
שנת הוצאה:2018
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
אין ביקורת הקודמת
1/8
ביקורות על המשכונאי
הבאה
Tamas
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 7 שנים

“ספר נהדר וסיפור יפהפה! רוב הספרים העלילתיים הנוגעים בנושא השואה (לפחות אלה שלי יצא לקרוא) הנם על”

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 7 שנים•3 דקות קריאה

#
הספר הזה יצא לאור בשנת 1961, 16 שנה אחרי סיום מלחמת העולם השנייה. אני מציינת את הפרט הזה כי בניגוד לימינו – כשכל מי שרוצה לכתוב סיפור מרגש כותב על "השואה" עליה למד בשיעורי היסטוריה בתיכון, או השתתף בביקור במחנות בפולין (אם הוא ישראלי) או שקרא קצת חומר על השואה והחליט לשבץ אותה באיזה סיפור המטייל בין זמנים שונים (אם הוא לא ישראלי) ויש היום "ספרי שואה" בניחוח רומנטי, בסגנון ספרי מתח, מפי בעלי-חיים, כרומן היסטורי כאילו - מבחר שלם. הספר הזה נראה כפרי היכרות עם ניצולי שואה "טריים". אנשים שסיוטיהם בונים להם יקום מקביל. הם אמנם חיים באמריקה ודוברים אנגלית, אך חייהם מתקיימים בעולם בו רסיסי שפות – אידיש, פולנית, גרמנית – עוכרים את שנתם ואת שלוותם.

סול נצרמן היה בתופת ושרד אותה. לכאורה. הוא חי באמריקה, בבית עם אחותו ומשפחתה, אותם הוא מפרנס. הוא מנהל בית עבוט בהארלם, חי על רסיסי אומללות של אנשים הממשכנים את חייהם העלובים כדי לשרוד. למעשה הוא חי על אתנן של פושע המשלם לו שכר יפה כדי שילבין עבורו כספים ממוצא מפוקפק. הוא קשיש (בסיפור הוא בן 45...) כבר ראה את כל הרוע האנושי בברגן בלזן, שם איבד את כל מה שאפשר לאבד – אשתו וילדיו, ולא כדרך הטבע. סבלו, הוא מרגיש, הקנה לו זכות להיות שווה-נפש לייסורים של אנשים אחרים. הוא נמצא בחנות מבוקר עד ערב, גורר את עצמו "הביתה", לא מעורב בחייהם הקטנוניים של "בני משפחתו" העלובים שהוא בז להם מעומק ליבו תוך שהוא מממן את צורכיהם. הוא נופל לתוך שינה בה החלומות אינם מאפשרים לו מנוחה, וחוזר חלילה, עוד יום ועוד יום.

וולנט מאפיין דמויות באופן נפלא: את לקוחות בית העבוט המרודים, הממשכנים חפצים שניקנו ביוקר תמורת פרוטות אותם יבזבזו על הישרדות לעוד מספר ימים. את העוזר הצעיר שיש לו תקוות גדולות לעתיד. את אחותו של סול המוקסמת מ"אמריקאיות" ורוצה חיים אחרים. את גיסו ההיפוכונדר ואחיינו שונא האדם. יש בספר תיאורי אנטישמיות וגישה סטיריאוטיפית במידה גדושה מצד השחורים והלטיניים החיים בשכונת העוני כלפי היהודים הנתפסים כבעלי ממון ואנשי עסקים. מהעבר השני – מבטאים היהודים גזענות ודחייה משחורים ולטיניים. יש בו כמה דמויות שעברו את התופת והמחנות – שרידי אדם המנסים להמשיך ולהתקיים. כולם מרוסקים, כולם עלובים החיים במין חיקוי לא מוצלח במיוחד לחיים.

הרומן כתוב נפלא. וולנט בונה את העלילה והדמויות בדרך שאינה מאפשרת לקורא להפסיק לקרוא. התפעלתי מיכולתו של הסופר ליצור רצף בין התופת ההיא במחנות לבין הסביבה העירונית המדכאת בה מתקיימת העלילה. כמה סבל יכול אדם לשאת? איך יוצא אדם מעברו האחר של הגיהנום? האם הסתגרות ואדישות יצליחו למחוק את זכרון הסבל? שאלות ללא תשובה. לדעתו של וולנט יש בחירה גם לאלה שהסבל עיצב את גופם ואת נשמתם. אולי. הלוואי.

משמח אותי לסיים את שנת 2018 עם ספר של 5 כוכבים מאחלת לעצמי עוד רבים כאלה לשנה הבאה.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
ת
תמר\אלפסי
תמונה של rea
rea
תמונה של זלי
זלי
תמונה של עומר ציוני
עומר ציוני
תמונה של יונתן בן
יונתן בן
תמונה של צילה
צילה
תמונה של Dina
Dina
תמונה של קצר ולעניין
קצר ולעניין
39קוראים|גיל ממוצע58|51%נשים

על המבקרת

תמונה של yaelhar

yaelhar

ותיקה
חברה מזה 17 שנים
1,528 ביקורות•87 נבחרות•41,621 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•מתח ריגול והרפתקאות•מדע בדיוני ופנטזיה
תמונה של yaelhar
yaelhar
ותיקה
חברה באתר מזה 17 שנים
ביקורות1,528
ביקורות נבחרות87
לייקים שקיבלה41,621
דירוג ממוצע3.6 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת805מתח ריגול והרפתקאות260מדע בדיוני ופנטזיה150

דיון על הביקורת

27 תגובות
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

מה לעשות, מחשבות, לא לכל אחד יש רמת-הבנה מספיקה כדי לייצר הקבלות שאינן קלושות.

בעליבותי אני מודה (-:
מורי
מורי•לפני 7 שנים

הרי קראתי את הספר וההקבלה הזו, יעל, קלושה מאין כמותה.

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, חני

משכונאים הם מלווים בריבית. כמו המלווים הפשוטים הם מנצלים את מצוקות הלווים. מי שנקלע לצרה וצריך לאכול, לא יכול לשמור על חפציו - גם אלה המסמלים עבורו הרבה. המתח פה נובע מהעובדה שהמשכונאי עצמו נמצא במצוקה קיומית, לא פחות מלקוחותיו.
מורי
מורי•לפני 7 שנים

הסקירה ממש בקרוב. יותר נכון, הקטילה.

חני
חני •לפני 7 שנים

משכונאים תמיד מצטיירים לי כאנשי מכירות מצויינים שמנצלים

את צרתם של הבאים למשכן.סוג של מסחר לא הגון. והמשכונאי נדמה נע בין תאוות בצע להרוויח כמה שיותר, לבין לעזור לאנשים לצוף עוד כמה ימים בעולם. שנה אזרחית טובה יעל.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

רב תודות, כרמליטה.

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, סוריקטה.

בדרך כלל אני נמנעת מנושא השואה. אבל זה במידה רבה תגובה למיאוס שלי מהפיכת השואה לדת עם פולחן ומסופרים שאין להם קשר ישיר לנושא הכותבים עליו וכל המרבה זוועות הרי זה משובח.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, חגית.

אני חושבת ש"הקשיש בן הארבעים וחמש" נובע מתפיסתו של וולנט שהיה בתחילת שנות השלושים כשיצא הספר לאור. וכמובן באותה תקופה אדם בן למעלה מארבעים היה בגיל העמידה המתקדם...
כרמלה
כרמלה•לפני 7 שנים

תודה יעל על הסקירה הנהדרת.

הוספתי לרשימה.
מורי
מורי•לפני 7 שנים

איזה נושא, השואה? לייט שבלייט.

סוריקטה
סוריקטה•לפני 7 שנים

יופי של המלצה.

קצת מופתעת מזה שקראת אותו לאור הנושא.
חגית
חגית•לפני 7 שנים

אחד היפים שקראתי השנה. (קשיש בן 45...שאלוהים יעזור לי...(-: )

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, אפרתי.

נראה לי שתאהבי.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, נעמי.

יש בו תקווה, אבל היא נשקלת בקאראטים. מצוקות יש שם בקילוגרמים...
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, בנצי גורן.

אני מנחשת שתאהב.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

חן חן, פואנטה.

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, דוידי.

הוא באמת קצת מדכא (לא ברמה של "הדרך", כמובן) אבל כתוב מצויין, עם סיפור מעניין והתייחסות למצוקות שאינן גלויות לעין.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

רב תודות, Tamas

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, מחשבות

אין זו הפעם הראשונה - וודאי לא האחרונה - שאנחנו ניצבים משני עברי ההערכה לספר. לדעות של שנינו יש מקום, נראה לי, וגם לדעות נוספות של אחרים.
מורי
מורי•לפני 7 שנים

נעמי, שוב דבר לא נוכח בו. בעיקר לא סיפור.

אפרתי
אפרתי•לפני 7 שנים

נשמע נהדר.

נעמי
נעמי•לפני 7 שנים
נשמע כמו ספר שהתקווה לא ממש נוכחת בו... הוסף לרשימה
בנצי גורן
בנצי גורן•לפני 7 שנים

תודה יעל. רשמתי.

פואנטה℗
פואנטה℗•לפני 7 שנים

גם אני.

דוידי
דוידי•לפני 7 שנים

איזה כיף לסיים את השנה עם ספר טוב...

תודה על ההמלצה, נשמע קצת מדכא, אז נראה לי שאשמור אותו לזמן אחר. אגב ממליץ על 3 סופרות דרומיות, בעם עובד אמנם עדיין לא סיימתי אבל עד עכשיו הוא ספר ראוי ביותר. ושנה אזרחית מוצלחת
Tamas
Tamas•לפני 7 שנים
ביקורת נפלאה. שמחה שאהבת אותו. אכן ספר מעולה ומיוחד.
מורי
מורי•לפני 7 שנים

אני קורא אותו עכשיו, אני באמצע ומניח מהיד כל כמה דקות משום שאין בו כלום בינתיים.

מייגע מאוד.
27 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של yaelhar

ארץ הקוקיות השמימית

ארץ הקוקיות השמימית

אנתוני דואר

#
מספרו הקודם של דואר, "כל האור שאיננו רואים", התפעלתי מאד. גם וועדת פרס פוליצר התפעלה, בצדק. היה לי ברור שאקרא את הספר הזה, שבת-יה שיבחה בביקורתה וכתבה "אני גם לא ממש יכולה להבין מה כל כך מצא חן בעיני בספר, אבל הופתעתי לטובה." (תודה רבה! גם אני). הנושא בספר הזה שונה מאד מנושא ספרו הקודם, אם כי גם הספר הזה עוסק בהיסטוריה. בכל מיני היסטוריה, בדמויות שונות מתקופות שונות ומזמנים שונים. דואר מנסה לנסח סוג של היגיון הקשור בהיסטוריה של המין האנושי ומה שאפשר ללמוד ממנה. ניסיון נועז, שרבים נכשלו בו. גם דואר.

קשה להגדיר ולתמצת את הספר הזה. דמויות שונות מתקופות שונות לוקחות בו חלק, כולל נערה אחת החיה בעתיד הקרוב שלנו. רוב הדמויות בספר הם ילדים או נערים, אם כי חלק מהן מתבגרים במהלך הסיפור. נערה אחת חיה בקונסטנטינופול בשנת 1453 בדיוק בזמן בו העיר נופלת לידי השולטן העותומני ותושביה הנוצרים הופכים לעבדים או מתים. או גם וגם. לא רחוק משם – לפחות מבחינת המורגלים בתיירות סילונית, בהרים שהיום הם חלק מבולגריה, גר נער שנולד שסוע חיך ומשפחתו נודתה מהכפר בו חיה בגלל המפלצת שנולדה לה. הנער גוייס בכפיה, עם השוורים של המשפחה, לצבא האימפריה העות'ומנית שצר וכבש את קונסטנטינופול. שני הנערים האלה ייפגשו ויניעו את העלילה. ביבשת אחרת חי זינו – ילד שאביו הגיע לאוהיו בתחילת המאה ה 20 לעבוד (קשה) ולגדל לבדו את בנו. באותה יבשת גדל סימור, בתחילת המאה ה 21, בן לאם חד-הורית שעובדת עבודה קשה ומפרכת לפרנס את בנה. שני האחרונים ייפגשו יום אחד ויניעו את העלילה. החוט המקשר את הסיפור(?) הוא קודקס עתיק, הכולל סיפור קומי ופנטסטי, שנכתב ביון העתיקה כדי לשעשע ילדה חולה על ידי אחד, דיוגנס. הקונטרס ההרוס משנים והזנחה, מלווה איכשהו את רוב הדמויות ואת הסיפור, וגורם למי שנפגש בו להתחבר באופן לא מודע לשאר הדמוות ולהיסטוריה בכלל.

היכולת הסיפורית של דואר ממש פנומנלית. למרות הגיחה אל דמויות שונות שלא תמיד ברור איך הן קשורות לסיפור. למרות שהקורא(ת) צריכה לפענח את המוני ההקשרים הספרותיים, שדואר טומן בספרו. למרות שחלקו של הספר מתאר תקופות עתיקות והתנהגויות קשות להבנה, הספר פשוט ריתק אותי. מהערת המחבר בסוף הספר הבנתי, שדואר כיוון ל"ספר על ספרים" ושהסיפור על הקודקס העתיק שנמצא הוא שהוביל את הספר. אבל אני – חובבת סיפורים שכמוני, המתעניינת יותר באנשים מאשר בפאפירוסים עתיקים, נטלתי לעצמי חירות להבין אחרת את הספר, נשאבתי ואהבתי אותו מאד.

25.1.26

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
החיים שגנבתי

החיים שגנבתי

ניקולה סקוט

#
באמת ציפיתי לראות, איך תצליח סקוט לחלץ את הגיבורה שלה מהתסבוכת אליה היא קלעה אותה. שיטת החילוץ גרמה למידה מסויימת של חוסר אמינות, אם כי גם התסבוכת לא נראתה אמינה במיוחד.

הספר עוסק בעולם של שנות החמישים באנגליה המלקקת את פצעיה אחרי המלחמה שהשאירה הרס ומחסור. סטודנטית צעירה לרפואה מנסה להתמודד עם עולם שמרן, שרפואה בו נועדה לגברים, רצוי ממשפחות טובות, ונשים הן אחיות (או מזכירות, מורות או משרתות) ולרופאות מתייחסם בזלזול ואם יש ברירה – נמנעים מטיפולן. הסטודנטית הצעירה מנסה להשתלב בעולם הקשוח של רפואה בשנות החמישים, ואם להוסיף לקושי הכמעט בלתי נתפס של עבודה מפרכת, לימודים קשים בתנאים קשים, מה שסטודט לרפואה מכיר גם היום. סקוט תולה על כתפייה הצרות של הגיבורה שלה גם עול כבד של סוד שמקשה על חייה.

ביולי 1948 הועבר בבריטניה חוק הרפואה הציבורית. מדובר בחוק מתקדם מאד, שהחלתו אפשרה לכל אזרח, ללא קשר למצבו הכלכלי לקבל טיפול רפואי איכותי במוסדות הרפואה של הממלכה. זה יפה ומוערך, אם כי אנחנו הקדמנו את בריטניה הגדולה. קופת החולים הראשונה בישראל נוסדה ב 1911 ואחריה, עד 1940, עוד 3 קופות חולים, המרכיבות את השירות הרפואי בישראל. חוק ביטוח בריאות ממלכתי נחקק ב 1995, ואישר פורמלית את זכותו של כל אזרח לקבל טיפול רפואי, בלי קשר להכנסתו או למקום מגוריו. מסתבר שב 2015 ישראל דורגה במקום השביעי בין כ 50 מדינות, בשירות הרפואי שמקבלים אזרחיה. סלחו לי על ההרצאה – יש כל כך מעט דברים שאפשר להתגאות בהם מתחילת 2023, שאני מתרפקת על מה שאפשר.

הספר כתוב היטב ומעניין. למרות שהוא, כנראה, שייך לסוגת "ספרי נשים" הוא מצליח להימנע לרוב מגלישה לרומנטיקה, שמאפיינת את הסוגה. החלק הרומנטי פה די בטל בשישים, ומתרכז בתיאור ההתנהגות והמנטליות באותו זמן. שמרנות שאינה נבוכה מעצמה, ניסיון להחזיר את הנשים – שמילאו בתקופת המלחמה את מקום הגברים – למקומן הראוי, כבנות זוג, אמהות שאינן מתחרות בגברים. התייחסות הצדקנית לנשים "שחטאו", נכנסו להריון (לבדן! אף אחד לא עזר להן פרט לשטן הפיתויים!) ועליהן לשלם, כמובן, את מחיר החטא. קצת שיטוט במחשבות הזכיר לי חברת כנסת חסודה, ששואפת שכל הנשים, היום, במיוחד חילוניות שיש להציל מעצמן, ישמרו נגיעה עד חתונתן. גברים מבוגרים ונשואי פנים מסרבים להתרגל למציאות החדשה... סיפור מעניין ודי רלבנטי.

30.12.25

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
אנחנו מתחילים בסוף

אנחנו מתחילים בסוף

כריס ויטאקר

#
אתם מכירים את עצי הבונזאי? אותם זוועתונים ממוזערים, שאנשים קונים לפעמים כמתנה לחג, שכל כולם תהילה ליוהרה ואכזריות האדם? אמנם במקרה הזה הוא מתאכזר לצומח, שאני מקווה שבהיעדר מערכת עצבים הוא לא כל כך סובל, אבל עדיין הוא מתערב בגידולו של עץ, מונע ממנו את מה שהוא צריך כדי לגדול כמו שהטבע התכוון, מכתיב לו תבנית שמחייבת אותו להפוך ננס והכל כי הוא יכול להפוך עץ מפואר למודל ממוזער שמקשט את השולחן בסלון.

הספר הזה עוסק אמנם באנשים אבל דן במקרה בו תבנית לתוכה נוצקה הילדה שהיא גיבורת הסיפור, מחייבת אותה להתנהגות מסויימת, למבנה אישיות מסויים ולהבנה מסויימת. אין פה ניסיון זדוני, אלא נסיבות. הילדה הזו – בת 13 בזמן הסיפור – מטפלת באחיה הקטן, כי אמא שלה ויתרה על התפקיד. היא רואה את עצמה בתפקיד מסויים, מדגימה במעשיה למה עץ, שימנעו ממנו מים ואור שמש יגדל עקום. הסביבה בה מדובר היא עיירה די נידחת בקליפורניה, שמסיבות גיאוגרפיות וטופוגרפיות, שלא להזכיר אופנה, יש לה פוטנציאל להפוך לזהב. ההשקעה הנדרשת אינה דווקא לעבד את האדמה, להיפך.

אסון ותיק מניע התנהגויות בהווה, ואפשר לכתוב ספר על מה שהדמויות לא מבינות. וויטאקר כתב את הספר, על התנהגויות אנושיות בעת מצוקה, בצורה שהיטיבה מאד עם כשרון הכתיבה הנהדר שלו. הספר מוגדר ספר מתח, בגלל תעלומה בבסיסו ותוצאה של התנהגות אלימה. אבל יכול היה להיות מוגדר רומן על אנשים שהלכו לאיבוד בגלל אשמה, בושה, והשקפת עולם אמריקאית, הגורסת שגם קטין צריך לשלם על עבירה, אפילו אם היא בעצם תאונה. הספר מפצל את המציאות לפצלים וגורם לקורא(ת) להבין אנשים שרחוקים מעולמה יותר מהאיש הירוק בירח. את זה עושה וויטאקר באמצעות כתיבה, שמאפשרת לקורא להבין לבד דבר או שניים, שמאפשרת גם להזדהות עם הדמויות ולחמול עליהן.

הישגתי את הספר בזכות הביקורת של אפרתי ואני מודה לה מאד על חוויית הקריאה שזכיתי לה, בזכותה. ועכשיו יש לי דילמה: ספר נוסף של הסופר תורגם. האם 1) לקנות אותו ולקרוא אותו מיד או 2) לקנות אותו ולהמתין זמן מה או 3) לא לקנות ולחכות שיזדמן לי. כי מה הסיכוי שספרו השני של הסופר יתמודד בהצלחה עם הנעליים הגדולות של הראשון?

13.1.26

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
שלי ורק שלי

שלי ורק שלי

גבריאל טאלנט

#
קחו את "משכילה" והפחיתו ממנה את הכמיהה ללמוד. קחו את "שירת סרטני הנהג" והוסיפו אב נוכח. קחו את "הלבד הגדול" והפחיתו את האמא. הספר הזה כתוב טוב יותר משלושת הספרים שהזכרתי וגם הרבה יותר מחריד. יש כמובן עוד המון ספרים שקראתם ומהדהדים את הסיפור של אבא ובת החיים באופן שונה מהמקובל. לפעמים זה סיפור אופטימי, לפעמים לא. הסיפור הזה רחוק מלהיות אופטימי או לנסח כללים חדשים וטובים לאבהות.

נושא הספר הזה אינו הזנחת ילדים, לא בדיוק. גם לא הקושי של אב יחידני לגדל ילדה, לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר תמהוני לברוא לעצמו משק אוטרקי, המקיים את עצמו. לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר להמציא לעצמו עולם בו התנהגותו והדאגה לצרכיו קודם כל, תהיה מקובלת. לא בדיוק. כל הסיפור מסופר מעיניה של בת 14 שרחוקה מלהיות ילדה ואפילו רחוקה מלהיות בת. היא גודלה בלי הסברים, עם מעט מאד מלים, עם כללים חמורים שהעיקרי שבהם הוא לעולם לא לשתף אחרים בחייך. המלים השגורות בפיה הן מילות עלבון לעצמה. ככה היא מדרבנת את עצמה לעשות דברים שאף אחד לא מעלה בדעתו שילדה יכולה לעשות. להסתובב ביער, לקלוע למטרה, לטפל באקחים או ברובים. להתמודד עם ילדים בבית ספר – היא חייבת להגיע לבית ספר, החוק הזה אפילו חזק מאביה – ולעולם לא להתחבר עם אחרים, לא להחליף מילה עם איש. לנסוע לבית ספר בהסעה ולחזור, לדאוג לעצמה, לחיות בבית שאין בו תנאים מינימליים. ואבא שלה, כמובן.

הערעור היחיד לאמינותו הרבה של הסיפור, שכולו לזכות כתיבתו המצויינת של טאלנט, היה העובדה שג'וליה/טרטל/קצוצית/פרח, מוקפת באנשים זרים או זרים למחצה המתעניינים בה ומציעים עזרה שהיא לעולם לא מבקשת. הפעם היחידה שהיא מבקשת עזרה מיוזמתה, לא עבור עצמה, היא נענית בשלילה. נראה לי שחוסר ההתעניינות במה שעובר על ילדה זרה, יותר מתאים למה שקורה בסיפור מאשר התעניינות והצעות עזרה של זרים, וגם יותר מתאים למה שאנחנו מכירים לגבי יחסי שכנות מרוחקים והקפדה על אי התערבות. פרט לנקודה הזו, הספר אמין מאד, למרות הסיפור החריג בכל קנה מידה שהוא מספר.

טאלנט הצליח, בכתיבה מצויינת ותיאורים מופלאים, לברוא את עולם הסיפור שלו, לתאר את הדמויות באופן מצויין, למרות מיעוט המלים והמשפטים שהן מוציאות מפיהן. המציאות שחווה הילדה הזו - הנה, גם אני קראתי לה "ילדה" למרות שפרט לגיל הכרונולוגי היא לא ילדה בכלל – אין בה כדי להסביר את האב, ואין שום צורך בכך. מניעים אינם חלק מהסיפור הזה, רק מה שקורה בפועל. חשוב לדעת – הסיפור כולל קטעים די מחרידים וקשים לקריאה ולדמיון. אנשים רגישים, או אנשים עם השקפת עולם רומנטית, עדיף להם להימנע מקריאת הספר הזה.

12.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
איש אחד

איש אחד

קייאיצ'ירו היראנו

#
יצא שקראתי לא מעט ספרות יפנית. קצת ספרות קלאסית כמו יאסונרי קוובטה ואחרים, קצת ספרות יותר מודרנית כמו אקירה יושימורו ונוספים, קצת ספרות כאילו מתח, כמו קייגו היגשינו ואחרים, קצת ספרות בנאלית עלובה ועכשווית כמו "עד שהקפה יתקרר" או "סיפורו של חתול נודד" ועוד כמה שלא זכרתי את שמם ואין לי דרך לחפש אותם היום. הסופרים היפנים מפגינים כתיבה פשוטה ורגשנות מפתיעה, שהרגשתי שאין לי כלים לפענח אותה, בעיקר כי אני קוראת ספרות יפנית בעברית, מה שנראה לי משמעותי יותר מאשר לקרוא ספרות אמריקאית/אנגלית/צרפתית בעברית. לא יתכן שעם מיוחד ושונה מכל העמים האחרים, מוציא ספרות כל כך... פשטנית. בטוח שיש משהו נוסף שלא הצלחתי לפענח.

הסיפור עוסק באדם (לא אצטט את השמות, זה גדול עלי) שנפטר. אלמנתו מגלה לבהלתה שהוא אינו האיש שהכירה בשמו, למרות סיפורי עברו התואמים לשמו, שסיפר לה בשנים שהיו נשואים באושר. עורך דין מתגייס לברר את התעלומה – לא פרו בונו אבל בשכר נמוך. וכך אנחנו קוראים על השקפתו (של עורך הדין) על החיים ועל המוות, על זוגיות ועל הורוּת, על גזענות ועל זכויות אדם. חלק מהסיפור מוקדש לקוריאנים שחיים ביפן ומעוררים שם רגשות שליליים, כמו כל מיעוט שחי עם רוב.הכתיבה פשטנית מאד. היראנו מספר סיפורים בנליים כדי לקדם(?) את הסיפור העיקרי שלו, שהוא החלפת זהויות ומחיקת עבר שנראה כאילו אנשים רבים ביפן מפנטזים על הפיתרון הזה.

עיקר ערכו של הספר בתיאור אורחות החיים ביפן העכשווית. האזנה למוזיקה מערבית, שתיית אלכוהול מערבי במועדונים ומסעדות. הם שותים קפה(!). ילדים אוכלים מזון מערבי כמו פסטה או פיצה. לא בטוח שזה באמת המצב, אבל ניכרת היקסמותו של הסופר מאלמנטים אמריקאים ומערביים. החיים שהוא מתאר יכלו להתקיים במדינות רבות במערב, לאו דווקא ביפן. אני מניחה שבהרבה ממדינות אירופה מאכילים ילדים בפסטה והמבורגר, אנשים שותים קפה או יין, השיחות גולשות לענייני מצב וזכויות אדם. לגבי עצם התעלומה – מודה שלא הצלחתי להבין את ההסבר לגבי החלפת זהויות כפולה ולמה זה טוב.

ספר שיש לו רגעים יפים ומעניינים. אם היראנו היה מצליח לקצץ באסרטיביות את רוב ההגיגים הפילוסופיים, שמטרתם להוכיח שבעליהם הוא ליברלי ונאור, למרות שהוא קוריאני. אם היה עושה אתזה, ספרו יכול היה לקבל יותר משני כוכבים מתוך החמישה האפשריים. כמו שזה הוא יצטרך להסתפק בציון פחות מבינוני.

24.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
עשרת הנעלמים

עשרת הנעלמים

אנתוני מקארטן

#
זה ספר שאספתי מספריית הבניין שלנו, לפני שנבזזה בידי אלמוני/ם. מה שגרם לי לקחת אותו היה האיזכור על הכריכה האחורית של ספרו הקודם של הסופר "שעה אפלה" שאהבתי מאד. במקרה הזה התפוח הנוכחי לא נפל רחוק מדי מהעץ. זה ספר מתח מצויין, שגורם לך לחשוב (שוב) על נושאים שלרוב לא חושבים עליהם, כי באנו להנות, לא להתמודד עם שאלות קשות.

ארגון מצליח שעוסק בתחום הסייבר, מאתגר את ה CIA ומציע להם מבחן. הם יבחרו 10 אזרחים רנדומליים. מי מהאזרחים האלה שיצליח לא להימצא במשך חודש, יזכה ב 3 מליון דולאר. החברה ש(חושבת) שתצליח לאתר בתוך חודש את כל העשרה, תזכה בחוזה חלומות עם ה-CIA, שיהפוך אותה למעשה לשותפתו ויכניס לה סכום דמיוני. לעשרת המועמדים – שהסכימו להיבחר - ניתנות שעתיים קדימות, בהן הם רשאים לעשות כמיטב יכולתם כדי להסתתר ולברוח מצוות החיפוש.

מפעם לפעם עולה לדיון אובדן הפרטיות המובנה בחוזקה לתוך חיינו. הערים מרושתות במצלמות העוקבות אחרי האזרחים. טכנולוגיית זיהוי פנים משולבת במכשירים החיוניים לשגשוגינו. הטלפון החכם שלנו – הוא חכם מאיתנו ויש לו יותר סודות מאשר לנו – מצביע גם כשהוא לא בשימוש איפה אנחנו נמצאים ועם מי אנחנו מדברים. רחפנים למיניהם סורקים אותנו מלמעלה, שלא להזכיר לוויינים ומטוסי ריגול. מכשירים תמימים יכולים להפוך למרגלים אחרינו בבית בעזרת בינה מלאכותית וזה רק קצה קצהו של הקרחון, של המעט שידוע לי.

חלקו השני של הספר נהפך על פיו. הוא עדיין מותח מאד אבל "המנוע" שלו אחר ופחות מקורי. פה כבר צצים גורמי ממשל, שמסרבים לעשות מה שנכון וצריך (רמז – לדאוג לאזרחים שנפלו בשבי אוייב) בגלל סיבות שאינן הגנה על אזרחים, אלא הגנה על אינטרסים פרטיים. זה יכול, אולי, להפתיע את מי שלא היה פה בשנתיים ויותר שחלפו מאז 7.10 הארור.

ספר מתח מותח, נקודות למחשבה. כוכב חמישי לא ניתן לו, בגלל התפנית העלילתית שהפכה אותו לפחות מקורי ויותר מופרך, אם כי מתאר מציאות שאנחנו, לדאבון הלב, מכירים באופן אישי.

27.11.25

0

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מפעל הבובות

מפעל הבובות

אליזבת מקניל

#
בגלל הכריכה דחיתי את קריאתו של הספר הזה. לרוב אני לא מתייחסת לכריכה, אבל היא נראתה לי מתאימה לאיזה ספר נוער אידילי... טעות, כמובן. הכריכה מספרת את הסיפור אבל זה סיפור רחוק מלהיות אידילי. זה סיפור על עוני ורפש, על שרידות של חזקים, על חלומות שכנראה לא יתגשמו אם אתה עני ובור. כל זה במעטפת של סיפור אימה, של רכושנות והכנעה.

בלונדון 1850 אורגנה תערוכה עולמית של הכל. מסיפורים של סופרים בני התקופה אפשר להבין שהוצגו בה מהמצאות חדשות בתחום התעשייה ועד... כל דבר. הסיפור הזה מתרכז באמנות – ציורים ופסלים וכל מה שציירים זקוקים לו. כמו כל דבר באותה תקופה "מודרנית" (בעיני עצמה) האמנים נחלקו לשבטים שכל אחד מהם מאמין בסיגנון מסויים. נשים, כמובן היו מחוץ למודרנה. הן הוחזקו בבידוד אם היו בנות משפחה אמידה. ועבדו קשה אם היו עניות. אם לא רצו או לא יכלו לעבוד במפעל – היתה שמורה להן הזכות לסחור בגופן. זונות, או מודלים לציירים שנחשבו כזונות. לא היתה מגבלת גיל. אם את ילדה ענייה את יכולה להיות זונה, אם אבא שלך מכר אותך. היכולת לפדות את עצמך רחוקה מאד מיכולותיך להשתכר.

הסיפור מעביר את התקופה בדרך מאד אמינה. כמעט אפשר להריח (איכס...) את צחנת הרחוב, לשמוע את רעשי הרחוב באותה תקופה ולנסות לאבחן את המרחק שעברנ(?) מאז. סיפור כתוב היטב, מרתק מאד, מותח לפעמים. אהבתי מאד את הדרך המקורית בה תיארה מקניל "מה קרה אחר כך" שהוא אבן נגף לסופרים רבים, שמנסים לסגור קצוות.

מקניל, קדרית ואמנית שחיה בלונדון, כתבה ספר ביכורים טוב והצליחה להימנע מפחים טריוויאליים, האורבים לסופרים שבוחרים את ההיסטוריה כרקע הולם לסיפורם.

• 7.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מזל של מתחילים

מזל של מתחילים

רעות וייס

אסטרולוגיה תמיד מתממשת. במיוחד הפרקים הקטנים שיש בחלק מהעיתונים או ברשתות חברתיות. תראו דוגמה: "זה שבוע שמחזיר אתכם לקרקע ומחייב התבוננות מפוכחת קדימה. נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות דורשים מכם חשיבה ארוכת טווח ולא פתרונות של כאן ועכשיו." לא משנה לאיזה מזל זה נכתב, מה כאן לא יתממש? יש שבוע שלא מחזיר אתכם מתישהו לקרקע? נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות לא דורשים חשיבה? ככה שאני מאמינה בכל לבי לאסטרולוגייה, כי היא תמיד מתממשת.

וייס כתבה פה ספר קטן – לא מבחינת העמודים, מבחינת הסיפור שהיא מספרת – וחמוד, שנקרא כחטיף. הוא מתאר דמות אמינה של איזו שרונה, עוד רגע בת 30, שחיה רוב חייה בכפר לא כל כך קטן, בו כולם מכירים את כולם. היא מורה, שרונה, ואתם הייתם מתים שתהיה לילדים שלכם מורה כזאת. או שילמדו בבי"ס כמו בית הספר (הדמוקרטי) בו היא מלמדת. טוב, אולי בלי ה"דמוקרטי" בשם שלו, מילה שנחשבת היום פרובוקטיבית. שרונה זו היא מורה כל כך מוצלחת כי כשהיתה בכתה יב' חוותה בגידה והשפלה כל כך מזעזעת, ש"דיכאון" הוא "חיים תותים" בהשוואה למה שחוותה. עד היום היא נבוכה וביישנית, נרתעת מהתמודדות ובורחת מעימותים וכל זה. ובכן שרונה מגיעה דרך מקרה לכתוב באופן אנונימי טור אסטרולוגיה במקומון שקוראים לו "ביש" והפתעה! הטורים נכתבים לא רק בכישרון ושנינות, מסתבר שהם גם מתממשים לקוראיהם.

לוייס יש כישרון כתיבה וכישרון לספר סיפור גם אם אין בו פסגות מרהיבות וטוויסטים מדהימים. היא משתמשת נפלא בשפה, ממציאה שמות נהדרים כמו "נֶמֶש" למשתלה, "שָחֶמֶת" לפאב, או "ינשוף" לבית הספר. משתמשת בשפה מדוברת, שאני אוהבת לקרוא בה, אם כי עושה שימוש מופרז ב"בן זונה" הקשיש, שנראה לי שקרנו ירדה כבר מזמן. מצד שני וייס כותבת שהתחילה לכתוב את הספר הזה ב 2002 ואולי אז הביטוי היה עוד בשיאו. היום אין "זונה" יש "אישה בזנות" והבן שלה מן הסתם יהיה "הבן של אישה בזנות" וזה קצת ארוך לקללה.

חיבבתי מאד. סופרת ישראלית שעושה צחוק מהאמון הבסיסי שלנו, שיש עתיד קבוע, ואם רק נתפלל או נפנה למי שיודע(ת), נגלה מהו ונהפוך מאושרים ועשירים. סופרת ישראלית שלמעט כמה סצינות קומיות לא מתעסקת בבעיות משפחתיות ועל אחת כמה וכמה גורמת לך לגחך על חלקן. סופרת ישראלית שבאומץ מאפשרת לאחת מדמויותיה "לגלות" לקוראים את חוקי הז'אנר! אם נמשיך ככה לא רק סדרות טלוויזייה ישראליות יימכרו היטב לעולם הגדול, לצופים רעבי תוכן, אולי אפילו ספרים אם נותרו כמה קוראים של מלים ומשפטים.

3.1.26

1/2

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
יש אלוהים בקהל

יש אלוהים בקהל

טל קינן

טל קינן מסתכל על העולם מזווית ייחודית. הוא נולד בארה"ב, בן שלישי לאביו, שהיה מתחתן סידרתי. מכתה ו', בערך, גדל בפנימיות בזמן שהוריו היו עסוקים בגירושים ובנושאים נוספים שלילדים אין כניסה אליהם. אביו היה שייך לדור בו כישרונות ויכולת לא היקנו ליהודי כרטיס כניסה לחברה האמריקאית הנחשבת. טל התקבל, לשמחת אביו, לפנימייה תיכונית נחשבת במיוחד. בגיל 20 הוא עלה לארץ – תחילה בתוכנית חילופי סטודנטים ואחר כך התגייס, יצא לקורס טיס וסיים כטייס קרב ישראלי למופת, ללא מבטא זר וכנראה ללא יכולת לחזור ולהיטמע בקהילה היהודית-אמריקאית בה גדל.

כל הוגי הדעות שנחשפתי להגותם, כותבים על החלק של הפיל אליו הם נחשפים. חלקם רואים חלק גדול מהפיל מאחרים, חלקם מנסחים אמיתות שהופכות אכסיומה לרובנו, אבל אף אחד מהם לא מצליח לראות פ י ל. טל משקיף על ההווייה הישראלית-יהודית דרך נסיונו הנדיר, להיות חלק מאלה גם מאלה, להיות האליתה המוסכמת על רוב הישראלים (לפחות עד 7.10) טייס קרב, כמו שהיה קודם אליתא אמריקאית-יהודית בקהילה שדרשה התנהגות עם קודים ברורים ונתנה השתייכות. ועדיין הוא מסתכל, להבנתי, על המציאות דרך הפריזמה של נסיונו ואינו מצליח להשתחרר מהתמונה שהיא תוצאת הניסיון שלו.

קינן מחלק את החברה הישראלית לארבע קבוצות: חילוניסטים – קבוצה המורכבת מחילונים ודתיים, אנשים שעובדים, מתגייסים לצבא, משלמים מסים, מכירים את העולם ומהווים את "פניה היפים" של ישראל עבורו. טריטוריאליסטים. קבוצה המורכבת מאנשים המקדשים את הקרקע. לא כולם מתגוררים בשטחים. הם לרוב עובדים ומתגייסים לצבא, אבל לא מתעניינים בעולם ולא מכירים אותו או בו. תיאוקרטים שהיא קבוצה של אנשים שכולם דתיים, הם לא עובדים או לפחות לא משלמים מסים, לא מתגייסים לצבא, לא מתעניינים בעולם ולא מתעניינים בישראל. הקבוצה האחרונה היא ישראל הרביעית. חיים בפריפרייה, מקבלים פחות, עובדים ומתגייסים לצבא אבל שקועים בהישרדות. החלוקה שעשה קינן היא פחות או יותר זו המקובלת עלינו, אם כי אנחנו משתמשים בשמות שונים לקבוצות. הקבוצות האלה מתנגשות זו בזו, יש מתח רב וטינה בין כל אחת מהן לבין שאר הקבוצות. המבנה שנקבע בישראל בו קבוצה אחת, החילוניסטים, נושאת על כתפיה את שאר הקבוצות, הוא מבנה שעתיד, לדעת קינן לקרוס. החילוניסטים יעזבו טיפין טיפין וישאירו את האחרים להתמודד לבד ולשקוע למה שמקובל במדינות המזרח התיכון – עוני, בערות וחיסול על ידי בריונים.

יהדות היא נושא שלרוב אינו מעניין אותי. אני מתייחסת להשתייכותי הלאומית כמו שאני מתייחסת לצבע העיניים שלי או לשתי הידים השמאליות שקיבלתי בחלוקה הלא הוגנת. כלומר – כעובדה ביולוגית שאינה מחייבת עיון. כחילונית אף פעם לא הרגשתי שאני צריכה להצדיק את יהדותי או להתנצל עליה.

קינן חושש שהיהודים ייעלמו מהעולם. החזקים והעשירים ייטמעו בקרב קבוצות דומות להם בעולם הכללי, העניים והחלשים יהפכו מיעוט בקרב השכנים הרבים מהם. הפיתרון שלו הוא יהדות מעודכנת ומתקדמת, שתקרוץ גם לחזקים ולא תהיה מבוססת על מה שנקבע לפני אלפי שנים בעבר. הספר הזה מעניין, לדעתי, בגלל זווית הראייה הייחודית של הסופר. לא יודעת אם הפיתרון שהוא מציע (למה שאינו נראה בעיני כבעייה הדורשת פיתרון) הוא בר תוקף, אבל מעניין מאד לקרוא את דעתו של מי שבחירותיו הביאו אותו הנה, ונבנו על מנטליות שונה משאנו מכירים ומאתרים סכנה שאם היא קיימת אנחנו עיוורים אליה.

לפני 7 חודשים•yaelhar

ביקורות נוספות על "המשכונאי"

המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

הספר הזה עוסק באחד סול נצרמן בן 45, קשיש לטעמו, בוגר מחנות הריכוז. הזמן הוא כ-16 שנים לאחר תום מלחמת העולם השניה ולנצרמן מקצוע אמריקאי: משכונאי. מה עושה משכונאי? מתפרנס ממסכנותם של אחרים ועוד בהארלם, שאני לא צריך לספר לכם שהיא בניו יורק, אותה אתם מכירים ככף ידכם. לתל אביב אתם צריכים וייז. ומה יש בספר? כלום. ביידיש: גורנישט מיט גורנישט.
לנצרמן עוזר נאמן בשם אורטיז, בחור רב יוזמה. כל העסק של המשכונות אינו מי יודע מה רווחי, בטח לא בהארלם. אלא שלנצרמן יש מלבין כספים חסוי, המביא לנצרמן סכום כסף גדול במזומן, שנצרמן לכאורה הרוויח בעסקו, ובתמורה הוא מקבל צ'ק קטן יותר והנה הלבנה.
סול עייף מהחיים, האהבה רודפת אחריו בדמות מרילין, אבל אחרי מה שעבר כבר אין לו כוח לזה. בסופו של דבר הוא נופל לבגידה, לא בגידת אהבה, והאדם הלא נכון משלם על כך את המחיר.
לכאורה, חתיכת סיפור. למעשה, שום כלום. ספר מעיק, הטמפרטורה חמה, מזגן אין. אנשים מסריחים, אפילו "משפחתו" של סול היא מטרד על גבו ועל חשבון הבנק שלו ושום דבר מעניין לא קורה. שום. לא יודע אם וולנט התחיל את אופנת השואה לייט כמקדם מכירות, אבל זה מוצלח כמו פרונקל בתחת ובעל אותו מקדם עונג.
הספר לא מושך לקריאה, נלחמתי בעצמי בכל פעם שהייתי צריך להמשיך לקרוא, העניין שגיליתי היה אפסי ואני ממליץ לכל אחד שרוצה עונש את הספר הזה. כבר מזמן לא נתקלתי בספר גרוע שכזה. כמובן שיש כאלה הקוראים ספר גרוע ואומרים לעצמם הנה חתיכת מסטרפיס, בעברית "מ". אין כמו רמיה עצמית טובה כדי לעבור משברים קשים. אז רמו את עצמכם וקראו בשקיקה.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•מורי
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

ספר נהדר וסיפור יפהפה!

רוב הספרים העלילתיים הנוגעים בנושא השואה (לפחות אלה שלי יצא לקרוא) הנם על השואה ותקופתה. ספר זה שונה ואינו עוסק בשואה כי אם בהתמודדות עם מציאות החיים שאחרי. ומכאן הייחודיות שלו.

סול נצרמן, יהודי ניצול שואה כבן 45, מהגר לארצות הברית והופך לבעלים של חנות משכונות בהארלם. את פרנסתו הוא חב למאפיונר ( "אפילו אצל מלאכים מושיעים תמיד מוצאים זוהמה בקצה הכנף") אשר הכניס אותו כשותף לבית המשכונות, המשמש ככסות לפעילות לא חוקית. סול אינו שואל שאלות ומבחינתו מה שאינו יודע לא יכול להזיק, הוא חי את הרגע , כל עוד לא מפרים את פרטיותו. סול מנהל את החנות יחד עם עוזרו, חסוס אורטיז. חסוס, בחור צעיר וחסר מנוח, גר עם אמו, שננטשה בידי בעלה, חולם להפוך לאיש עסקים עשיר ולשם כך מבקש ללמוד את רזי המקצוע מסול.

הדמות האניגמטית של סול מסקרנת את חסוס, וכל ניסיונותיו להתחבר עמו נהדפים אף בעוקצנות, הטומנת בחובה סיפור כואב. " תגיד, מה הסיפור עם הקעקוע הזה על היד שלך?" שואל חסוס. וסול משיב " זאת אגודת סתרים שאני שייך אליה...אתה לעולם לא תוכל להתקבל אליה. צריך לדעת ללכת על המים".

סול אינו מדבר על עברו ואנו מתוודעים לאובדן אשתו ושני ילדיו, לזוועות והצלקות שהוא נושא מימי המלחמה, דרך חלומותיו, החוזרים ורודפים אותו. סול אומנם שרד את השואה אולם הוא גבר מת-מהלך ההופך לחסין לכל סוג של אהדה אנושית, חמלה או אהבה. חי בייאוש מתמיד ואינו מסוגל לייצר קשר רגשי עם אדם אחר. קנאי לפרטיותו וחי חיים סגפניים, אכילה נחשבת למטלה עבורו והוא אינו מייחס חשיבות לטעמים. אחותו ומשפחתה חיים על חשבונו. הוא מנהל מערכת יחסים מינית, נטולת תשוקה או רוך, עם טסי רובין, אלמנה ניצולת שואה. ואם יש משהו שממנו הוא רווה קצת נחת הרי זו הקריאה, ובמיוחד מסיפוריו של צ'כוב, זיכרון רחוק למרצה שהיה פעם באוניברסיטה בפולין, לפני שהתחילה המלחמה.

החברתיות זורמת מסול כמו מים מסלע, הוא משרת את ציבור לקוחותיו בסבלנות אדישה, וכל ניסיון לפתח עמו שיחה מעבר לפן המקצועי של "כמה תלווה לי", נתקל בתגובה עוקצנית וקרירה. ה"אלוהים" שלו הוא הכסף, זה הדבר היחיד שיש לו בו אמון. אין לו אמון בכלום, ובמיוחד אין לו אמון באנשים ובדיבורים שלהם. לדידו, הוא משמש ככומר ללקוחותיו אשר נכנסים לחנותו עם ה "צרות" שלהם בדמות כל מיני פריטים, ומקבלים ממנו "מחילה" בדמות כסף מזומן. כסף, אשר מעלה להם חיוך על השפתיים וממתיק את דינם. בעיני לקוחותיו, כפי שהיטיבה לתאר אחת הדמויות, למשכן פריט כדי לקנות פריט אחר ואחר כך למשכן אותו שוב, וכך חוזר חלילה...זה כמו לחלץ סירה שוקעת שכולה חורים ורק פלא שהגוף ממשיך לצוף כל הזמן.

ציר הזמן שבו נעה העלילה הוא של כשבועיים בחודש אוגוסט, כאשר העוגן הוא יום השנה לאובדן משפחתו, ה- 28 באוגוסט (15 שנים אחרי). בכל שנה סביב יום השנה המתקרב, חווה סול את אותה תחושת המועקה ההולכת ומיטשטשת. סוד הישרדותו היה שהוא לא הנציח שום דבר, לא התאבל או בכה אבל פעם בשנה הוא חש את אותה מועקת רפאים והצלקות שבות להטרידו.
מעגל החיים של האנשים הנכנסים ויוצאים מחנותו, המעצים אף יותר את הייאוש המתמיד שבו הוא שרוי, מעמת אותו מול מציאות החיים הקשה, למרות רצונו להתבודד מן העולם הסובב אותו, והוא נשאב לתוכה. אט אט מתחיל סול להבין מנין מקור הכסף והוא מחליט לצאת משריונו, להרים את ראשו ולהתעמת מול המאפיונר אך נכונה לו הפתעה. במקביל חמדנותו של עוזרו, חסוס, מעבירה אותו על דעתו והוא מחליט לנקוט בפעולה.

האם הייאוש נעשה יותר נוח או שיש תקווה?

הסופר מיטיב לתאר את מורכבות ההתמודדות עם מציאות החיים שאחרי. את תחושת הבדידות והדימוי חסר החיים, המהדהד כאב. דמותו של סול מאופקת ומתעתעת בפשטותה (שם הגיבור לכשעצמו, "סול", טומן בחובו כבר המון). העוצמתיות שברקמת החיים האנושית מועברת בצורה יפה דרך האינטראקציה בין הדמויות.

סיפור אנושי, אינטימי ומרתק על נושא רגיש וכאוב. פותח צוהר לנושא התמודדות הניצולים לאחר השואה.

הקריאה בספר הזכירה לי את שירה של חוה אלברשטיין - רקמה אנושית אחת:

כשאמות, משהו ממני, משהו ממני
ימות בך, ימות בך.

כשתמות, משהו ממך בי, משהו ממך בי
ימות איתך, ימות איתך.

כי כולנו, כן כולנו
כולנו רקמה אנושית אחת חיה
ואם אחד מאיתנו
הולך מעמנו
משהו מת בנו -
ומשהו, נשאר איתו

אם נדע, איך להרגיע, איך להרגיע
את האיבה, אם רק נדע.

אם נדע, אם נדע להשקיט את זעמנו (אם נדע להשקיט)
על אף עלבוננו, לומר סליחה.
אם נדע להתחיל מהתחלה.

כי כולנו....

*******
לגבי התרגום- הקריאה בספר קולחת ופסיפס הדמויות בסיפור בא לידי ביטוי אף בתרגום ע"י שימוש מכוון בלשון עילגת (סלנג, הבלעת הברות..). חשתי לעיתים ששוברת קצת שיניים ועיניים..:). בנוסף, היו מקרים של בחירת מילה או שימוש בניב אשר צרמו לטעמי.

הסופר אדוארד לואיס וולנט פרסם שני ספרים. ה"משכונאי" פורסם בשנת 1961 וזמן קצר לאחר מכן נפטר, בגיל 36. שני ספרים נוספים שלו פורסמו לאחר מותו.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•Tamas
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

אחד הדברים המאכזבים אותי הוא לקחת ליד ספר לאחר כמה שבועות שבהן הזמן הפנוי היה מצומצם ולא יצא לי לקרוא, וליפול על ספר שלא מצליח לעורר בי ענין. כשזה קורה לי, אני בדרך כלל גם נמנע מלכתוב כאן ביקורת כי ממילא כבר השחתתי על הספר זמן יקר, אז למה להוסיף? אבל הנה הפעם אני חורג מהרגלי...

המשכונאי נראה לי ספר מבטיח. החלטתי לקרוא אותו מכיון שלכאורה הנושא אמור לענין (בכלל יש לי ענין בספרים שעלילתם מתרחשת בארה"ב), קראתי עליו כמה ביקורות טובות ועל כריכתו מופיע באותיות קידוש לבנה הכיתוב "הקלאסיקה שטלטלה את עולם הספרות" ותודו שזה נשמע נשמע נפלא.

במרכז הספר עומדת דמותו של ניצול שואה בשם סול נצרמן. נצרמן איבד את אשתו וילדיו בברגן־בלזן ונהפך למשכונאי בשכונה בניו יורק. על צוארו של נצרמן תלויה גם אחותו שאותה ואת משפחתה הוא מפרנס אבל לא רק אותם: גם את אלמנתו של חברו הטוב ואת אביה. במהלך הספר מופיעות דמויות ניו יורקיות רבות בחנותו של נצרמן ואולי הפסיפס האנושי הזה אמור ליצור ענין כלשהו, אך אצלי זה ממש לא עבד.

רוצים דוגמה? בבקשה:
"גבר בצבע מוקה במעיל שחור ארוך, זקנקן קטן ומשקפיים עבי מסגרת לקח הלוואה על חצוצרה נוצצת. נער נשי גבוה מישכן שעון נשים והתמקח על המחיר בשפתות עמוק וצורם. שחורה גוצית במשקפי עין חתול מהודרים, שבאה לשחרר את פלטת החימום שלה ממשכון תמידי, דיברה במינימום מלים חד־הברתיות. ספורטאי עם זקן עבות וצמוד שהטיל צל על עורו הכהה מאוד לקח הלוואה על תיק מחבטי גולף ועל זוג מחליקי קרח, בהבעה ששידרה בהיגיון עגמומי שהוא כבר בלאו הכי מבוגר מדי לדברים האלה".

לא הצלחתי להתחבר ולא מצאתי בספר כל ענין. אולי יש בכך משהו סימבולי שהשנה הקשה הזו 2020 תסתיים לה אצלי עם ספר כזה. מאחל לעצמי ספרים טובים יותר ב-2021.

לפני 5 שנים•
★★★★★
•בנצי גורן
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

נקודת המוצא של הסופר המחונן, וולנט, היא החיים בשכונת עוני בפרברי ניו יורק. וולנט נולד במרכז ארצות הברית אבל למד באוניברסיטה בחוף המזרחי, שם התוודע בשנות ה50-60 ליהודים שהגרו מאירופה מוכת השואה ולמד את אורחותיהם. זה כנראה השפיע עליו ויכול אף להיות שנתקל במשכונאי יהודי עם מספר מקועקע על זרועו. ואז החל להתעמק בקורות השואה. כך עלה הרעיון. כולנו עוברים טראומות, והמשכונאי שם לב לכל הצרות שהלקוחות שלו מציגים לראווה במראם המסמורטט ובצורתם ושפתם העילגת. כולם מגיעים אליו כאשר הגיעו מים עד נפש, כדי למשכן חפץ יקר לליבם ולקבל הלוואה. המשכונאי, סול נזרמן, מוכה הסבל לאחר שאיבד את משפחתו בשואה וראה כיצד אשתו וילדיו עוברים התעללות ונרצחים, נעשה אדיש לסביבה האנושית, אך רק לכאורה. הסופר יודע להציג זה לצד זה בני אדם מוכי סבל, מי פחות ומי יותר. הוא יודע להראות את ההבדל בין היהודי מוכה הסבל, שיש בו ניצוץ של מוסריות ורגישות לבין לא-יהודים שמוכנים לעשות הכל בשביל בצע כסף.סופר לא יהודי שמסוגל להציג את התמונה הזאת נוגע עמוק ברגשות שלנו. השאלה היא האם הסיפור נוגע באותה צורה ברגשות של לא-יהודים. כנראה שכל מי שיש לו מושג על השואה ומכיר ניצול שואה מקרוב, יחווה את הסיפור בעמקי ליבו ונשמתו. והתרגום עושה רק טוב לקוראי העברית, זה אינו מובן מאליו. רוצו להשיג את הספר!

לפני 7 שנים•
★★★★★
•טרי
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

לפני שאדבר על המשכונאי אזכיר בכמה מילים את הקצב של הטקסט שמוביל את העלילה בצעדים מדודים לאירוע המכונן של סול נצרמן ביום השנה לחייו.
ההתנהלות העדינה והמדודה של העלילה מכניסה אותנו לשגרת חייו של גיבור הסיפור, מת מהלך, ומצליחה לשמר אותנו בעולמו הפנימי לאורך כל הספר, מטלה לא קלה לאור חזיונות הזוועה שהוא עובר - שמצליחים לגרום לנו חוסר נוחות נוכח הזוועות שעולמנו מצליח לייצר, גם לקוראים מנוסים - אדאגיו עד הפורטיסימו.
סגנון כתיבה של שנות ה- 50 60 שמכתיב את המסגרת של העלילה - הוא סיבה בפני עצמה לקרוא את הספר המעולה הזה, ובפרקים הראשונים של הספר הרגשתי שרב אומן מוביל אותי לתוך העלילה - אלמלא מותו הפתאומי של הסופר לפני גיל 40 ייתכן והיינו נהנים מעוד ספרים מרגשים,
הזיכרון הוא אכן כל מה שנשאר, ואיתו מנסה גיבור הסיפור - סול, להתמודד במהלך ימי העלילה כשהוא בעצם נדרש להחליט מה הטעם בחייו.
ההחלטה של הסופר לבחור את המקצוע "משכונאי" לגיבור הסיפור - הוא המוטיב המקשר בין עליבות החיים בסביבתו של הגיבור שמאפשרת לו להדחיק את התמודדות שלו עם ההתנהלות העלובה שלו.
ספר מרגש מדוד מקצועי, חווית קריאה.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•רן
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

ספר מעניין וכפי הנראה היה הפתעה גדולה במועד פירסומו, 15 שנה לאחר סיום המלחמה.
אלא שהיום הוא "עוד ספר" בסדרת ספרי השואה, ונוראים וקשים ממנו פורסמו כבר.
ובכל זאת...
חייהם של אנשים הם כמו צלחת רוגעלך גדולה - הרוגעלך קטנים ומסובבים ומחביאים יותר ממה שהם מגלים. הם רבים, ונדמה לך שכולם דומים ולכן לא מעניינים. רק אם תנגוס באחד מהם תגלה את טעמו הייחודי רק לו. כך גם הסיפורים. וגם כאן יש סיפור קטן, על איש קטן, ששרד את התופת ואינו מבין מדוע, והוא חי בשולי החברה העניה של ניו יורק. בשביל רוב האנשים - עוד סיפור. בשביל המחבר והקוראים שמתחברים אליו - עולם ומלואו, עטוף עצב ומורכב מרסיסי חיים.
יפה, עדין, אנושי מאד.

לפני 5 שנים•
★★★★★
•עומר ציוני
המשכונאי

המשכונאי

אדוארד לואיס וולאנט

מס' נקודות שמשכו אותי בספר הנ"ל, וגרמו לו להיות ספר מעולה:
א. חיבוטי הנפש של הדמויות - הסופר בעל אינטליגנציה רגשית לעילא ולעילא, הצליח לתאר את מה שעובר בנפשן של הדמויות בסיפור ובעיקר של הדמות המרכזית - הדמות המשכונאי הניצול שואה. הניגודיות בין האופי של הדמות הסגורה לבין הפתיחות שבה הכותב תיאר אותה היו מרתקים.
ב. עלילות משנה צידיות - בסיפור היו מס' עלילות משנה, מעין סיפורים קצרים, שלאו דווקא יש להם סוף, אך זה לוקח אותנו לרגע מהסיפור המרכזי לעולם אחר.
ג. גאונות הסופר - הסופר כתב את הספר בגיל 35 (!!!) והצליח לחדור ולתאר נפשות מורכבות ושונות כל כך זו מזו.

לסיכום - רוצו לקרוא.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•שי