• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה

ספרים, סופרים וחברים

ביקורות ספרים אחרונות

הביקורות האחרונות שפורסמו על ידי הקהילה

אלנה יודעת

אלנה יודעת

קלאודיה פיניירו (תרגום: רינת שניידובר)

תאור מצמרר וקשה של מחלת הפרקינסון אבל כתוב טוב ומעניין.

לפני 4 שעות•
★★★★★

סדרות שעוררו עניין לאחרונה

סדרות שקוראים דירגו השבוע

1984 [מהדורת 2003]

ספריה לעם - קלאסיקה

ג'ורג' אורוול

ספרות מתורגמת | 10 ספרים

4.5דירוג
תמונתו של דוריאן גריי [מהדורת 2006]

פרוזה קלאסיקה

אוסקר ויילד

ספרות מתורגמת | 10 ספרים

4.5
•
רוני pery
הזעקה הלא-נשמעת למשמעות

הזעקה הלא-נשמעת למשמעות

ויקטור פראנקל (פרנקל) (תרגום: חיים איזק)

האם יש משמעות למשמעות?

הזעקה הלא נשמעת למשמעות הוא ספר שמנסה להחזיר את השאלה על משמעות החיים אל מרכז הבמה, אבל עושה זאת מתוך תחושה שהעולם כבר איבד את היכולת לשמוע את השאלה הזו בכלל. הספר מתנהל כמו ניסיון נואש להחזיר את הקורא אל עצמו, אבל לעיתים נדמה שהוא צועק לתוך חלל ריק — לא בגלל שהמסר חלש, אלא בגלל שהעולם שאליו הוא פונה כבר התרגל לרעש מסוג אחר.

המחבר מציג את המשמעות לא כמשהו שנמצא “שם בחוץ” אלא כמשהו שנולד מתוך מאבק פנימי, אבל לעיתים המאבק הזה מוצג בצורה דרמטית מדי, כאילו כל אדם חייב לעבור מסע קיומי אפי כדי להבין מה חשוב לו. יש בכך כוח, אבל גם יומרה: לא כל חיפוש משמעות הוא טרגדיה יוונית, ולעיתים הספר מתעקש להפוך כל שאלה פשוטה למערכה פילוסופית כבדה.

הספר מלא בניסוחים יפים — אולי יפים מדי. יש רגעים שבהם המשפטים מרגישים כמו ניסיון להרשים במקום לחדור. במקום לגעת באמת הפשוטה של החיים, הספר מתעקש לנסח אותה בשפה גבוהה, כמעט טקסית. זה מעניק לו נוכחות, אבל גם מרחיק אותו מהקורא שמחפש משהו אמיתי ולא רק מרשים.

ובכל זאת, יש בספר רגעים שבהם הוא מצליח לגעת בדיוק במקום שבו הכאב הופך לשאלה. כשהוא מדבר על בדידות, על אובדן, על תחושת ריקנות שמופיעה דווקא כשהכול “בסדר”, הוא מצליח לנסח אמת שאינה זקוקה לשום קישוט. ברגעים הללו הספר הופך חד, כמעט מסוכן, כי הוא נוגע במקומות שאנשים בדרך כלל מעדיפים לא לפתוח.

אבל הרגעים הללו אינם רבים. רוב הספר מתנהל מתוך רצון להציע מסגרת גדולה מדי, כמעט מערכתית, לשאלה שהיא בסופו של דבר אישית מאוד. הוא מנסה להציע תשובות כלליות לשאלות פרטיות, וזה יוצר תחושה שהספר מבקש להיות אוניברסלי אבל נופל למלכודת של הכללה יתרה. המשמעות אינה נוסחה — והספר לעיתים מתעקש להתייחס אליה כאילו היא כן.

עם זאת, אי אפשר להתעלם מהעוצמה של הספר. הוא מצליח להחזיר את השאלה על משמעות החיים אל מקום שבו היא שוב מרגישה דחופה. הוא מזכיר לקורא שהחיים אינם רק רשימת משימות אלא גם מרחב של בחירה, של כאב, של אחריות. הוא אינו מציע נחמה — הוא מציע התעוררות. וזה, בעולם שמעדיף הסחות דעת על פני מחשבה, כבר הישג.

הזעקה הלא נשמעת למשמעות הוא ספר שאינו מושלם — אבל הוא כן מצליח לעשות משהו שרבים נכשלו בו: לגרום לקורא לעצור. לחשוב. לשאול. לא תמיד לקבל תשובה. הוא חד, הוא שנון, הוא לעיתים מוגזם — אבל הוא חי.

ומי שמוכן לשמוע את הזעקה — יגלה שהיא לא רק לנשמעת, אלא גם בלתי נמנעת.

💬3
לפני 11 שעות•שומע חופשי
מתיר אסורים - דקה אחר דקה במשימה להצלת חיים

מתיר אסורים - דקה אחר דקה במשימה להצלת חיים

יאיר מירון

מתיר אסורים הוא רומן תיעודי על המאמץ הישראלי להשבת החטופים לאחר 7 באוקטובר מנקודת מבטו של קצין מילואים ביחידת השבויים והנעדרים. השמות והפרטים שונו, אך הספר מבוסס על אירועים, דילמות וחוויות אמיתיות מתוך חדרי המודיעין שבהם ניסו להבין מה עלה בגורלו של כל חטוף וכיצד ניתן להשיבו הביתה.

זהו שילוב נדיר של מותחן מודיעיני כתוב היטב, דרמה אנושית וניתוח מערכתי של אחד המשברים הגדולים בתולדות המדינה. לצד עבודת המודיעין והמרדף אחר פיסות מידע, הספר עוסק באחריות, ביוזמה, באחוות הלוחמים (לוחמי מודיעין במקרה הזה!) ובקבלת החלטות כאשר חיי אדם מונחים על הכף.

ייחודו של הספר הוא במבט המאוזן שלו: הוא חושף את הכשלים הקיבעונות והטעויות שהובילו את מדינת ישראל וגם את אדף המודיעין עצמו ל-7 באוקטובר, אך גם מתאר את האנשים הטובים והמסורים שניסו לתקן את המציאות מתוך תחושת שליחות. במובן הזה ראיתי שאילנה דיין קראה לו "ועדת חקירה אלטרנטיבית" וכך קצת הרגשתי גם אני.

הכתיבה ישירה, מהירה ולא מתייפייפת. דווקא ההומור - המפתיע מאוד בספר כזה - והאותנטיות שמורגשת בכל עמוד מעניקים לספר את כוחו והופכים אותו לקריאה סוחפת.

יותר מספר על החטופים, מתיר אסורים הוא ספר על האנשים ועל המערכת - וגם על המחיר, האחריות והמורכבות של קבלת החלטות בזמן מלחמה. הוא מגדיר במידה רבה ז'אנר חדש של ספרות מלחמה ישראלית - פרוזה תיעודית.
לסיכום - עשר מעשר במדד הראל. מומלץ לכל מי שמבקש להבין לעומק את אחד האירועים המכוננים בתולדות ישראל.

💬1
לפני 12 שעות•
★★★★★
•הראל
לחישת הזאב

לחישת הזאב

יריב ענבר

לחישת הזאב הוא מותחן ביטחוני סוחף שמצליח לשלב בין קצב מהיר, דמויות אמינות ועולם מודיעיני שנכתב מתוך היכרות עמוקה עם המציאות הישראלית.

יריב ענבר בונה עלילה שמתקדמת ללא רגעים מתים. עבורי לפחות עם רקע מודיעיני-צבאי הכוח האמיתי של הספר אינו רק במתח. מאחורי המבצעים, המרדפים והסכנות מסתתר עיסוק בשאלות של נאמנות אחריות חברות ומחיר אישי שמשלמים מי שפועלים הרחק מאור הזרקורים.

הכתיבה קולחת, הדיאלוגים טבעיים והעולם המבצעי מרגיש משכנע ואותנטי. גם מי שאינו מגיע מרקע ביטחוני ימצא את עצמו נשאב אל תוך העלילה, בעוד שקוראים שמכירים את התחום יעריכו את תשומת הלב לפרטים ואת התחושה שהאירועים היו יכולים להתרחש במציאות.

זהו ספר שקשה להניח מהיד, אבל גם כזה שמותיר מחשבה אחרי העמוד האחרון. מעבר להיותו מותחן מצוין, לחישת הזאב הוא תזכורת לכך שגם בעידן ה-AI מאחורי כל מבצע וכל הצלחה עומדים בני אדם אמיתיים (!!!) שנאלצים לקבל החלטות מורכבות ולשלם מחירים אישיים כבדים.

למי שאוהב ספרי מתח ישראליים עם רקע ביטחוני, דמויות אמינות ועלילה שמחזיקה מתח עד הסוף - לחישת הזאב הוא בחירה מצוינת.

לפני 12 שעות•
★★★★★
•הראל
בשולי הנוחות

בשולי הנוחות

סָיַיקָה מוּרַטָה (תרגום: עינת קופר)

הספר מספר את סיפורה של קייקו פורוקורה.עובדת בחנות נוחות 18 שנים.מאז שסיימה את לימודיה באוניברסיטה.ההסתפקות ב עבודה לא קבועה כמוכרת ללא קידום.
זוהי תופעה לא מקובלת בחברה היפנית.
נקודת המשבר היא הופעתו של הגבר שירהבה כמוכר לא יוצלח בחנות.ואחכ כדייר רחוב שהיא מכניסה לדירתה הקטנה. הסיטואציה החדשה משנה את חייה.
קייקו המספרת לא מבינה מסרים חברתיים,ספק אוטיזם או אספרברג לכאורע תמימות מנומקת. היא מביאה לקורא ביקורת על החברה היפנית שפועלת מתוך מכניזם וקונפורמיות עפ סטנדרטים קשוחים שקייקו רואה את כשליה ואינה מסוגלת להטמיע את הדברים..(תודה לדני שקרא והביא את הקטעים הרלוונטים.) חברי הקבוצה התיחסו לדמויות ולספור. הביאו את המחשבה שבחברה שלנו יש יותר אימפטיה.חמלה וקבלת האחר.

💬1
לפני 14 שעות•גאולה קנו
דוקטור בואי אצלי

דוקטור בואי אצלי

מירה מגן

דוקטור
בואי אצלי מאת מירה מגן.
הספר מספר את חייה של ד'ר גליה העובדת בבית חולים בירושלים.הוא מוקדש לבעלי החמלה והחסד- הרופאים.
הוא מספר על מורכבות חיי הרופאה המסורה לעבודתה ולבני משפחתה.חברי הקבוצה ציינו את הקריאה הסוחפת והחוויה הרגשית.
אבל ההתייחסות היתה שנויה במחלוקת לגבי הערך הספרותי .הטוענים לרבוי אלמנטים מורכבים אוסף של מקרים ובעיקר הסוף שהוביל לתחושה של פתרון חיובי.גם המפגש עם הזרם הדתי לאומי והיחס לאמונה הדתית כמעצב את הדמויות. הכל שבחו את השפה והכתיבה שהנעימה את העיון בספר

לפני 14 שעות•גאולה קנו
מי שסוכתו נופלת

מי שסוכתו נופלת

צבי בן מאיר

סיפורו של בחור מהציבור הדתי-לאומי שמתמודד עם כך שהוא הומו. הסיפור קופץ אחורה וקדימה בזמן, מאירוע לאירוע, אנקדוטה ועוד אחת - שנות הישיבה התיכונית, הצבא, הנישואים, ועוד כמה זמנים קטנים פה ושם.
יש פיוטיות בכתיבה ורגישות, אך דווקא בגלל הבחירה לקפוץ אחורה וקדימה בזמן אנחנו מהר מאוד יודעים איך הסיפור יתפתח ומה הולך לקרות. לכן, כל מה שנותר לספר להישען עליו זה ההזדהות שלנו עם דמות המספר ועם אשתו. עבורי זה לא היה מספיק. הרגשתי שהספר נמתח מדי, ארוך מדי ללא הצדקה.
ספר מאוד פיוטי ומאוד ישראלי. מי שאוהב את זה יהנה מאוד.

💬3
לפני 14 שעות•
★★★★★
•Cantona
מותק

מותק

קתרין צ'ידג'י (תרגום: מיכל אלפון)

המספרת היא נערה בת 12 בניו-זילנד בשנות השמונים. אמה מתה לא מזמן ואביה מתאבל ושוקע באלכוהוליזם. במקביל, היא מתאהבת (לא בצורה רומנטית) במחנכת שלה בבית הספר, אך המחנכת רחוקה מלהיות מושלמת - היא רואה את הילדים מצד אחד (בניגוד למבוגרים רבים), אך מנצלת את האהבה שלהם לצרכים שלה, נוהגת במניפולטיביות ומנצלת את התמימות של ילדים כנגדם. הסיפור הולך ומסתבך, ומגיע לשיא עוצר נשימה. ספר נפלא, אחד הטובים ביותר שקראתי בזמן האחרון. הרבה יותר מסתם ספר מתח. זה רומן התבגרות וחניכה, אך בו זמנית דמות החונכת היא בעייתית והתוצאות הרסניות. במקביל, גם על דמות המספרת לא בטוח שאפשר לסמוך כי האירועים קרו בעבר, הזיכרון אולי נחלש, ויש לה "חורים" בזיכרון.

לפני 14 שעות•
★★★★★
•Cantona
שנות ההשמדה, 1939 - 1945

שנות ההשמדה, 1939 - 1945

שאול פרידלנדר (תרגום: יוסי מילוא)

שנות ההשמדה 1939–1945 הוא ספר שאינו מאפשר אדישות. הוא חד, הוא קשה, הוא מדויק, והוא מזכיר שהשואה אינה רק פרק בהיסטוריה אלא פצע פתוח. זהו ספר שאינו מנסה לנחם — הוא מנסה להבהיר. ומי שקורא אותו מבין שהבהירות הזו היא אולי הדבר החשוב ביותר שנותר לנו.

שנות ההשמדה 1939–1945 הוא ספר שמבקש לתאר את השואה לא כשרשרת אירועים אלא כפרויקט השמדה מתוכנן, שיטתי, קר ומקפיא־דם. כבר מן העמודים הראשונים ברור שהספר אינו מנסה לייפות דבר — הוא מתעקש להציג את המנגנון הנאצי כפי שהיה: מכונה שמטרתה היחידה היא מחיקת עם שלם. הקריאה בו אינה רק חוויה אינטלקטואלית אלא גם חוויה גופנית; יש רגעים שבהם העמודים עצמם מרגישים כבדים יותר.

הספר מצליח להראות שהשואה לא הייתה “התדרדרות” אלא החלטה. לא כאוס אלא סדר. לא טירוף אלא לוגיקה מעוותת. זהו אחד מכוחותיו הגדולים: הוא מסיר את המסך מעל האשליה שהרוע הוא מקרי, ומציג אותו כמשהו שנבנה שלב אחר שלב, חוק אחר חוק, רכבת אחר רכבת. אבל החדות הזו גם יוצרת תחושה שהספר מתעקש על תזה אחת בלבד — שהכול היה בלתי נמנע — ולעיתים זה מרגיש כמו קו פרשני נוקשה מדי.

הספר מתאר את הגטאות, את האקציות, את המחנות, את ההשמדה — אבל עושה זאת בלי לנסות לייצר דרמה. הדרמה כבר שם. המחבר אינו מוסיף צבע, אינו מגזים, אינו מנסה “לספר סיפור”. הוא פשוט מציג את העובדות, והעובדות עצמן צורחות. זהו מהלך שמעניק לספר כוח עצום, אבל גם הופך אותו למשהו שקשה לקרוא ברצף. זהו ספר שלא מאפשר לקורא להתרחק, לא מאפשר לו לנשום.

יש רגעים שבהם הספר כמעט קר מדי. התיאור השיטתי, הכמעט ביורוקרטי, של ההשמדה יוצר תחושה שהקורבנות נבלעים בתוך המספרים. זהו מחיר של כתיבה מחקרית: היא מדויקת, אבל לפעמים מאבדת את הפנים. מי שמחפש את הסיפור האנושי ימצא אותו רק בין השורות, לא בהן. אבל אולי זהו חלק מן הכוונה — להראות שהמנגנון היה גדול כל כך, אכזרי כל כך, עד שהאדם כמעט נעלם בתוכו.

ובכל זאת, הספר מצליח להאיר את המקומות שבהם האנושיות לא נעלמה. רגעים של התנגדות, של עזרה הדדית, של שמירה על צלם אנוש בתוך גיהנום. הרגעים הללו אינם רבים, אבל דווקא משום כך הם חזקים. הם מזכירים שהשואה לא הייתה רק השמדה — היא הייתה גם מאבק על משמעות, על זהות, על נשמה.

הספר כולו מתנהל מתוך תחושת אחריות כבדה. הוא אינו מנסה לחדש לשם חידוש, אינו מנסה לזעזע לשם זעזוע. הוא פשוט מבקש להציג את ההיסטוריה כפי שהייתה — בלי קיצורי דרך, בלי ריכוך, בלי התחמקות. זהו ספר שמבקש מהקורא להיות בוגר, להיות מסוגל להחזיק את האמת גם כשהיא בלתי נסבלת.

💬1
לפני 18 שעות•שומע חופשי
תגובות על ביקורות

תגובות אחרונות שפורסמו, והביקורות הכי מדוברות (תגובה אחרונה מכל ביקורת)

תגובות אחרונות

תמונה של לקרוא ברון - חנות ספרים
לקרוא ברון - חנות ספרים •לפני שעתיים
שכחתי לציין שבסדרה בינתיים, הורידו את עניין הקיבוץ.

אין כוונה כזו כלל. ספויילר: ההורים האומנים מאד רוצים את ציון ויש בכוונתם לאמצו, כך שהדילמה של ציון שונה. לגבי מרקו, החליפו אותו בחבורה של בני נוער שכמובן לא אוהבים ללמוד ומרבית הזמן יושבים בזולה. את דמות העבריין שלוחץ להישאב לעולם הפשע חזרה, הצמידו דווקא לאבא ולא לציון עצמו, מה שלי אישית נראה הגיוני יותר. לגבי העדתיות נראה לי שהיום זה לא היה תופס ולכן זה בסדר שהורידו את זה.

על הביקורת של לקרוא ברון - חנות ספרים על אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב מאת גלילה רון-פדר-עמית
אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב
תמונה של בר
בר•לפני 3 שעות
אני מאוד אהבתי אותו.

אבל יכולה להסכים שיש רגעים שבהם הוא נמרח שלא לצורך.

על הביקורת של Cantona על מי שסוכתו נופלת מאת צבי בן מאיר
מי שסוכתו נופלת
תמונה של גלית
גלית•לפני 4 שעות
גם אני

הגיע הזמן לחזור ולעיין. הם נהיו חברים טובים כי זה היה הם נגד ההורים .וכשהחליטו לוותר על ציון ניר כעס ואירגן מרד והפגנה אבל ציון הוריד אותו מזה כי הוא קלט שלגברת שרוני לא באמת אכפת ממנו ,והוא היה מאד גאה ולא רצה צדקה אז הוא טען שמתאים לו לעבור לקיבוץ. בהמשך הסדרה יש פגישה עם ניר אבל ציון במקום אחר בכלל ,הוא רכש בטחון עצמי,הוא יודע מה היכולות שלו, הוא כבר לא מרגיש נחות ומקופח ויש בו גם חמלה לצילה שרוני שבסופו של עניין ניסתה לעשות טוב

על הביקורת של לקרוא ברון - חנות ספרים על אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב מאת גלילה רון-פדר-עמית
אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב
תמונה של גלית
גלית•לפני 4 שעות
אני לא כל כך זוכרת את הסרט אבל

יש בסיס לחשוד שסבתא לא הייתה כל כך זקנה, הנכד הבכור שלה בן 12 יש מצב שהיא עוד לא בת 40, אבל מהתיאורים בספר בהחלט מצטיירת אישה זקנה ,לא משכילה אבל עם המון חוכמת חיים. חבל שהורידו כי מרקו הוא הצד השני של המשוואה, ציון מעריץ אותו ובגלל הקשר איתו סבתא דואגת שישלחו אותו מבית שאן. והעדתיות ? זה בדיוק מה שמניע את כל הסדרה, ההבדל התהומי בין בית שאן לחיפה, הילד השחום בבית האשכנזי,הנער המרוקאי עם הבת של הטייס.חבל שבחרו להתעלם מזה במקום להתמודד עם הפיל בחדר.

על הביקורת של לקרוא ברון - חנות ספרים על אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב מאת גלילה רון-פדר-עמית
אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב
תמונה של מירית
מירית•לפני 7 שעות
תודה על ההמלצה.

ממליצה מאוד גם על 'האדם מחפש משמעות' של אותו מחבר.

על הביקורת של שומע חופשי על הזעקה הלא-נשמעת למשמעות מאת ויקטור פראנקל (פרנקל)
הזעקה הלא-נשמעת למשמעות
תמונה של דן סתיו
דן סתיו•לפני 7 שעות
שין שין

תודה רבה על דבריך ועל התובנות המעניינות. ההתעניינות שלי באגדה גדלה לאחר ביקור בעיר היפה, אך הקודרת הזאת (לפחות בנובמבר). במיוחד עניינה אותי הסוגיה באיזו מידה יש גרעין של אמת בסיפור. על אחד מבנייני העיר ניתן למצוא כתובת מהמאה ה-15 או ה-16. הכתובת נפתחת במילים "ב-26 ביוני 1284 נעלמו עשרות ילדים". יש הטוענים כי במרתפי העירייה שמורה עדות של ילדה שהיתה, לדבריה, עדה להעלמות המסתורית.

על הביקורת של דן סתיו על החבל מאת סטפן אָאוּס דֶם זיִפֶּן
החבל

הכי מדוברות

--
תולעת הספרים•אתמול
תודה לך מורי :)
על הביקורת של תולעת הספרים על אחרי החשכה מאת הרוקי מורקמי
אחרי החשכה
תמונה של לקרוא ברון - חנות ספרים
לקרוא ברון - חנות ספרים •לפני שעתיים
שכחתי לציין שבסדרה בינתיים, הורידו את עניין הקיבוץ.

אין כוונה כזו כלל. ספויילר: ההורים האומנים מאד רוצים את ציון ויש בכוונתם לאמצו, כך שהדילמה של ציון שונה. לגבי מרקו, החליפו אותו בחבורה של בני נוער שכמובן לא אוהבים ללמוד ומרבית הזמן יושבים בזולה. את דמות העבריין שלוחץ להישאב לעולם הפשע חזרה, הצמידו דווקא לאבא ולא לציון עצמו, מה שלי אישית נראה הגיוני יותר. לגבי העדתיות נראה לי שהיום זה לא היה תופס ולכן זה בסדר שהורידו את זה.

תוכן נבחר

ביקורת שבחרה המערכת או הכי אהובה מ-7 הימים האחרונים, ויצירה ספרותית אחרונה

ביקורת נבחרת
שגית פסטמן
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג

מהנדסים תרבות

גדעון קונדה

כבר כמה חודשים שרוחות רעות מנשבות בינות משרדי חברות ההיטק. הכותרות בעיתונים הכלכליים מספרות על 'צונאמי פיטורים קשה במיוחד'. מדובר על עשרות אלפי עובדים ואולי אף יותר ברחבי העולם, וגם בישראל נערך לאחרונה דיון חירום במשרד האוצר עם ראשי התעשייה בעקבות נתונים מבהילים ולפיהם 62 אחוזים מהחברות נמצאות בשלבי קיצוצים של כוח אדם. לפני ארבעה עשורים התמונה הייתה שונה לחלוטין, כשהאנתרופולוג גדעון קונדה בילה כשנה במבוכי האופן-ספייס של תאגיד הייטק אמריקאי מבוסס ומצליח. בספרו 'מהנדסים תרבות' הוא הציג דיוקן קולקטיבי של ענף משגשג ותחרותי באופן קיצוני ועורר שאלות חשובות ובעיקר נוקבות על יחסי עובד-מעביד כחלק ממחקר הניהול הארגוני. השאלה האם צורת הארגון ההייטקי, הפתוחה והדמוקרטית לכאורה, היא ביטוי של חופש או צורה חדשה ומניפולטיבית של עריצות עוררה אז אצל הקוראים אי-נחת בלשון המעטה.

אני זוכרת את החוויה האישית שלי בפעם הראשונה שקראתי את הספר; קריאה המלווה בפליאה אמיתית. באותו הזמן עבדתי בתור כתבת כלכלית במוסף 'עסקים' של מעריב. עבודה בהייטק הייתה עבור רוב הציבור הישראלי סוג של 'ארץ מובטחת', שכולם פנטזו להגיע אליה, ואנחנו במערכת ללא ספק תרמנו לגלוריפיקציה הזאת. לכן הפער בין התיאור הביקורתי, ואף הפרובוקטיבי של קונדה לבין המסגור התקשורתי היה כמעט בלתי נתפס בעיני. ההישג שלו מבחינתי היה כפול: ראשית, חשיפת 'קוד ההפעלה' התרבותי המושל בעובדי ההייטק. שנית, נאמן לגישתו של גירץ, שתרבות אינה כוח אלא הקשר שאפשר ויש לתאר בקפדנות, בכתיבתו הוא תיאר את השדה באופן שהעניק לקוראים את התחושה שהם ממש בתוך 'השטח'. סגנונו של קונדה במידה רבה הוא מרוחק ומאופק, אך הטקסט עשיר בראיונות, אנקדוטות והבחנות, המהולות בציניות מרומזת שחודרות אל לב העניין.

לאחרונה מסיבות אישיות שבתי לקרוא את 'מהנדסים תרבות' ומצאתי שתי סיבות טובות להמליץ עליו. הראשונה היא בעיקרה מקצועית – עבור מי שמבקש ללמוד איך לכתוב מחקר אנתרופולוגי 'חי ובועט', הטקסט מהווה מדריך מצוין. הסיבה השנייה קשורה לממד הזמן. כאשר קונדה כתב את הספר, הוא ביקש להציג הווה דינ...

המשך קריאה←
יצירה נבחרת
סייג'

הגבולות שהדיכאון קבע

אני מגלגלת עיניים רוחנית, כי כמובן שטעיתי וזה לא הסוף.
הייתי צריכה ללמוד כבר, זה אף פעם לא הסוף עם גברים, הם תמיד חוזרים איכשהו.

הבחור שדפק אותי לפני 5 שנים נגיד?
דיבר איתי שבוע שעבר.
הוא כמעט באופן קבוע חוזר כל חצי שנה בערך.
אני לא חושבת שהצלחתי לעבור שנה אחת שלמה בלי שהוא ישלח לי הודעה מאז הרגע שבו ניתקתי איתו קשר במאי 2021.

האדם שהייתי איתו בקשר שנתיים וחצי?
עדיין מדברת איתו.
דיברתי איתו אתמול, וכשסיפרתי לו על כך שסיימתי את זה, הוא אמר "חבל".
לא יודעת למה אני עדיין מתייעצת עם הבן אדם, הרי אני אף פעם לא לוקחת את העצות שלו, יש לו עצות פשוט גרועות.

הייתי עצובה, אבל אמרתי לעצמי שיעבור לי.
באיזשהו שלב כן נכנס לי לראש לשלוח לו הודעה ואולי לנהל שיחה על העניין, כי הרי לא דיברנו באמת על למה קשה לי.
אבל אמרתי לעצמי שזה לא הוגן מצידי, להיות ברורה עם אנשים זה מאוד קשה, ולדעתי זה מתחיל בדברים הקטנים: את מסיימת קשר עם מישהו? - את לא שולחת לו הודעה.
אבל הוא בסופו של דבר התקרב אליי, עד שהוא כן שאל אותי למה אמרתי את מה שאמרתי.
ניהלנו על זה שיחה, ונסחפנו, והנה עכשיו אני לא יכולה להיות הוגנת וברורה, כי נכנסתי למצב שבו אני אומרת את ההפך ממה שאני אמורה להגיד - בתור מישהי שמנסה לסיים קשר עם מישהו.

יש המון דברים שמשפיעים עליי בסיטואציה הזאת.
הרצון להיות הוגנת, הרצון לא לזיין את השכל, הרצון לחסוך מאנשים כאב ראש וזמן.
אני חושבת שהוא קצת לא מבין כמה אני מנסה להתחשב ולא לדפוק אותו עם השטויות שלו, ואחרי שסיימתי איתו את הקשר, זה ברור שלי היה יותר קשה עם זה ושלו לא היה קשה עם זה בכלל.
וזה עוד יותר מעודד אותי כן לסיים את הקשר, כי הרי, הוא יצטרך לעצור מתישהו, אנחנו לא מתאימים.
טוב, תכלס, אנחנו לא מתאימים אבל כן מתאימים.

אני חושבת שהוא מתאים לחיים שהייתי חיה, עם הייתי אישה נורמלית, שרוצה להתחתן ולהביא ילדים.
אבל אני לא, אז, בגלל זה הוא לא מתאים.
גם פיזית לא בטוח שאנחנו מתאימים, הוא גבוה מדי, אני נמוכה מדי.
כאילו יותר מ40 סנטימטר זה מוגזם לא?
אבל זה גם הטיפוס שלי.

שאלתי אותו אם הוא יכול לדבר עכ...

המשך קריאה←
ביקורות שאהבו לאחרונה

ביקורות מ-7 הימים האחרונים, ממוינות לפי כמות הלייקים

רילוקיישן

רילוקיישן

איילת גונדר-גושן

רילוקיישן זה משהו שדוד יצחק קרא למבצעים את הדבר הזה פעם נפולת של נמושות. צריך להעמיד דברים בקונטקסט.
המבצעת של הספר הזה, המורכב מכמה עלילות, היא איילת גונדר-גושן, להלן אג"ג. היא כנראה רצתה עולם ומלואו ולכן בחרה בחלק זעיר של העולם, פאלו אלטו, מקום בו אנשים חיים בלווה, מתים מסמים או מאבן בראשם, אם אתם כלבים. רגוע כזה. אתם בטח מקמטים את המצח ולא מבינים על מה אני מדבר. ואני אומר, שהספר הזה לא תמיד ממוקד, שזה מפוקס, שזה אותו הדבר, המילה השניה בעברית.
אבל במהלך הקריאה היתה גם תחושה של ספר עקר במידה מסויימת, סטרילי אם כבר מדברים, שזה אותו הדבר, המילה השניה בעברית. ומה בכל זאת, אם מתמקדים בכתוב ואפילו מתפקסים? אפילו שזה אותו דבר, צריך להבהיר היטב, כי חשיכה שוררת.
אדם, הנער, בן 16 הוא בנם של לילך ומיכאל, שהאמריקאים מכחכחים בגרונם כדי לבטא שמות אלה. הוא, אדם, ילד כאפות רגיל, קטן גוף ולומד בתיכון אמריקאי, בעיר אמריקאית שלווה, ליברלית, מתקדמת ורדומה, חוטף שם כהוגן מנער כהה עור שהצטרף לאומה האסלאמית, איך לא, גונב ליהודון בגדים מובחרים ונעליים יקרות כי אפשר וכי מוצדק, שהרי היהודון בן לסמנכ"ל חברת הייטק מובחרת והאסלאמיסט בן לחדרנית במלון. ואז יום אחד במסיבה כיתתית אליה אדם אינו מוזמן בדרך כלל, האסלמיסט בשם ג'מאל ג'ונס מוצא מותו, כנראה ממנת יתר של סם מתאדון. המשטרה באה לבקר בבית אדם, השם, לא היצור הביולוגי, ומחרימה את הלפטופ. רק פעם אחת ביקר יהודי במסיבה וכבר הוא חשוד ברצח אסלאמי. אופייני.
והנה קו עלילה נוסף בו מופיע אורי, שהוסלל לרמטכ"לות בישראל וגמר כגרוש מאשתו בסיליקון ואלי. היא חזרה לישראל עם הג'מעה והוא נשאר להסדיר את המשכנתא המפלצתית שלקחו בלי שכל. בעוד אורי "בין עבודות", הוא מחליט להמציא עצמו מחדש, יוצר חוג להגנה עצמית בו נמצאים בעיקר ילדי כאפות, רצוי כאלה שעברו ברית מילה, וסובלים מצ'אפחות לא ידידותיות מחבריהם כסימן לחברות אמיצה. מובן שהאקס רמטכ"ל וסמנכ"ל חברת ההייטק מתחברים והסוף לא טוב לאחד והאחר סובל מסינדרום ה"בין עבודות".
עכשיו משאתם מבולבלים כהוגן אומר לכם שהספר עמוס פחות ממה שנראה, מעניין יחסית, עוסק בדברים שכל יהודי עובר בשלב כזה או אחר בחייו וזה לא אפיית עוגות תפוחים. שמעתם על תפסת מרובה, לא תפסת?
אני רוצה להאמין שמאיה ערד היתה איכשהו מטפלת בחומרים שבספר טוב יותר, אולי אפילו גיל הראבן. אבל אג"ג עשתה זאת, ויצא מה שיצא, אכיל, טעים לעיתים, ראוי לטיפול מעמיק יותר ואולי בשניים-שלושה ספרים נפרדים.
והכלב? שם כבר זלגו הדמעות מעצמן מעצם הזעזוע.

💬4
לפני 6 ימים•
★★★★★
•מורי
רומן רוסי (6 הנבחרים)

רומן רוסי (6 הנבחרים)

מאיר שלו

יש ספרים שכנראה צריך לקרוא בזמן הנכון. את "רומן רוסי" של מאיר שלו קראתי רק עכשיו, באיחור אופנתי של 38 שנים לאחר שראה אור. בזמן שחלף הספקתי לקרוא ספרים אחרים שלו (יונה ונער, גינת בר והדבר היה ככה) ונהניתי מהם מאוד. אולי דווקא משום כך הגעתי אל רומן רוסי עם ציפיות גבוהות במיוחד. אולי גבוהות מדי.

אין ספק שכבר בספר הביכורים שלו ניכרים כל סימני ההיכר של מאיר שלו. העברית עשירה ומוסיקלית, ההומור נוכח כמעט בכל עמוד, והיכולת שלו לברוא עולם שלם של אנשים, זיכרונות ומקומות מעוררת התפעלות. יש משפטים שפשוט עוצרים כדי ליהנות מהם.

אבל הפעם, לפחות עבורי, זה לא הספיק. "רומן רוסי" הוא בראש ובראשונה רומן של דמויות. שלו בורא מושבה שלמה על אנשיה, אהבותיה, סכסוכיה, חלומותיה ואגדותיה. הוא מתעכב כמעט על כל דמות, מעניק לה עבר, הרגלים וסיפור משלה, ולעיתים נדמה שכל אחת מהן הייתה יכולה לשאת ספר שלם.

אלא שאני חיפשתי יותר עלילה. לא משום שחסרים אירועים, אלא משום שהרגשתי שהפעם מאיר שלו נהנה יותר מן הדרך מאשר מן היעד. הוא מספר נפלא, עד כדי כך שלעתים נדמה שהוא מתקשה לוותר על אף סיפור צדדי. כל דמות זוכה לרגע שלה, כל אנקדוטה מקבלת מקום, וכל זיכרון נפרש בהרחבה. אני, לעומת זאת, מצאתי את עצמי ממתין לרגע שבו כל אותם סיפורים יתכנסו לכדי עלילה הדוקה יותר.

אולי דווקא משום שכבר קראתי את יונה ונער, שם הרגשתי שכל פרט, גם אם בתחילה נראה שולי, מתחבר בסופו של דבר לתמונה אחת שלמה. כאן החיבור הזה היה עבורי רופף יותר.

אולי זו גם הבעיה ואולי דווקא הקסם של ספרי ביכורים מצליחים כל כך. כאשר חוזרים אליהם עשרות שנים לאחר מכן, הם אינם עומדים רק בפני עצמם, אלא גם מול היצירות שבאו בעקבותיהם. קשה שלא להשוות, ולעיתים דווקא ההיכרות עם פסגת יצירתו של הסופר משנה את האופן שבו אנו חווים את ראשית דרכו.

6:29 (שש עשרים ותשע)

6:29 (שש עשרים ותשע)

עמוס הראל

צדקה מי שכתבה פה, בביקורת הקודמת על "6:29", שהספר הזה בעיקר מאגד מה שכבר הופיע בכלי התקשורת. ואחדד: במיוחד מה שהופיע בעיתון "הארץ", שנזכר 29 פעמים ואני סופר רק את המופעים בטקסט, כי יש עוד בהערות השוליים. (אבל אל תחשבו שכל מקורותיו "שמאלנים" כי "ערוץ 14" נזכר חמש פעמים ובמשתמע עוד יותר כי הכינוי "מכונת הרעל" מופיע שש פעמים.)

אבל בואו נהיה הוגנים. למרות 29 מופעי "הארץ", הספר מסתמך הרבה גם על תחקירים של זרועות הבטחון וראיונות עם מגוון רחב של שחקנים — מקורות ראשוניים, כראוי לספר רציני ומושקע. עמוס הראל הלא הוא איש רציני. כתב צבאי (או כמו שאומרים, כתב צבאי בכיר) של עיתון הארץ, ומחברם של כמה ספרים אחרים מושקעים גם הם. לכן כשהוא מזכיר 29 פעמים כתבות מ"הארץ", אלה לרוב כתבות שלו. מיחזור במידה סבירה, לדעתי.

אבל הוא מדברר לא מעט גם את הקו הפוליטי של "הארץ". יש מפלצת ששמה "מכונת הרעל", כנזכר לעיל. יש החקיקה שהסעירה את המדינה ונקראת בספר "ההפיכה המשטרית". יש ייחוס של האשְמה לשיבושים במערך המילואים להתעקשות הממשלה להתמיד בחקיקה שקודמה על פי החוק, ולא למעשי סרבנות שהיו בעליל לא על פי החוק.

עם זאת, לפנינו "הארץ לייט" ולא "הארץ" של גדעון לוי. הפגיעה באזרחים עזתיים נזכרת בצורה ביקורתית, אבל הראל מסתייג מכינוי יותר קיצוני: "עם כל הזעזוע מעוצמת הפגיעה באוכלוסייה אזרחית ומהשבר המוסרי, קשה להשתכנע שההגדרה ״רצח עם״ הולמת. שיעור ההרוגים מכלל האוכלוסייה אינו מעיד על לחימה חסרת אבחנה, ובוודאי לא על מאמץ מתוכנן לרצח אזרחים." — נקודת ה-70% מהספר. (בידיי הגירסה הדיגיטלית שאינה מציינת את עמודי הספר המודפס, סליחה.)

עוד סממן של הוגנות: ממשלת בנט-לפיד, כתוב, המשיכה את המדיניות של קניית שקט תמורת כסף קטארי, כמו כן המשיכה עם מדיניות של השלמה מול פרובוקציות מחיזבאללה. (אבל איזכור להתקפלות מול ביקור מזל"ט חיזבאללה באסדת גז שלנו, זה אין.) אולי המרשים ביותר לכתב "הארץ" הוא הכרה שמה שנקראה "הפסקת התנדבות" הייתה למעשה אקט של סרבנות. (הגם שסרבנות זו הייתה בעיני הראל מוצדקת.)

מוסקוביאדה

מוסקוביאדה

יוּרִי אַנדרוּחוֹביץ' (תרגום: אנטון פפרני)

היחס העיקרי שלי לספר הזה היה חוסר חיבור, אבל לא מוחלט. כלומר לא הרגשתי איזה מועקה או עצלות ודחף של רק לסיים את הספר, אבל גם לא יכול להגיד שנהנתי בשטף הקריאה.
היו כמה עניינים שעצרו אותי מלהתרפק על הספר, כמו למשל הכתיבה בגוף שני שאני לא רגיל כל-כך שהרגיש לי מסורבל ומוזר, או הרוחק הענייני שלי לקונפליקט הרוסי - אוקראיני שנראה שתוכן הספר נוטה לשם מאוד (מאמין שמי שבאמת מעורב בעניין ימצא הנאה ברפרנסים).

הספר עוקב אחרי משורר אוקראיני במוסקבה למעשה, ומעבר לזה קשה לי להגיד מה באמת קורה אחר-כך. לא כי זה לא ברור, פשוט כי זה מאוד מוזר. יש שיאמרו למעליותא, הסגנון האולי תזזיתי הזה יכול להיות טוב אבל היה לי קשה למצוא את עצמי. סתם לדוגמה, העובדה שהגיבור בסיפור משום מה מצטט שירים של אחד בשם ''יורי אנדרחוביץ''. נשמע לכם מוכר? כן, זה השם של הסופר ולא יודע להסביר אבל זה סחט ממני מבט קצת תמה. אני לא איזה בררן גדול ואפילו אדרבה אני אוהב לאתגר את עצמי עם סגנונות חדשים, אבל פה פשוט לא הרגשתי חיבור. שלא כמו אצל וולבק שגם הרגשתי קצת מוזר, אבל לפחות המוזר של וולבק היה לי יחסית מובן.

אותה התחושה של לקרוא שירים של עלומי שם שאין לי שמץ מה הם רוצים ממני, או שאני יכול לנחש מה הם רוצים פשוט זה לא מעניין ואין לי אליהם טיפת חיבור, אבל אולי זה רק אני.

רציתי להאמין שיהיה מדובר בספר טוב, הראשון שתורגם מאוקראינית לעברית (סדרה של תשע נשמות ויש לי גם את השני שמחכה לי) והיה נראה שדווקא מישהו אחר אחראי על הפרויקט אז חשבתי שהפעם תהיה בחירה טובה ולא סתם כי זה אוקראינה וכי זה יושב על המשבצת המעיקה של העורך הרגיל, אבל… בסדר, גם 3 כוכבים זה קצת בסדר.

הלילה הארוך ביותר

הלילה הארוך ביותר

אשכול נבו

כואב אך מרפא.

ספרו החדש של אשכול נבו שרכשתי בשבוע הספר בשרונה לא אכזב אותי. ולמרות שלא תכננתי באופן אקטיבי לרכוש אותו, לא יכולתי להתעלם מהעמדה העמוסה של ההוצאה ומספרו של נבו שכפות ידיים לא הפסיקו לגעת בו.

אין ספק שאשכול נבו יודע לכתוב מצוין. היכולת האדירה שלו להצליח לכתוב למספר גדול של קהלים, להישען על פרטים קטנים וספציפיים ולגרום לקורא לראות גם את עצמו בסיטואציה שעל הדף, היא יכולת מופלאה. כתיבתו פשוטה אך מרגשת בעצם היותה נטולת מניירות או ניסיונות סחיטה רגשית. היא פשוט מה שהיא. ככה.

זהו קובץ של סיפורים שכולם קשורים לימים שלאחר המלחמה ולהתמודדות של הדמויות איתה. לכל דמות סיפור משלה שהוא עולם ומלואו וישנן נקודות משיקות או מפגשים אקראיים (פיזיים או רוחניים) של הדמויות השונות בכל סיפור.

קשה לספר על מה הספר מכיוון שעלילתו, או יותר נכון לומר- אמירתו, היא רחבה ונוגעת בפצע הכי עמוק שלנו כחברה. נבו כותב על פוסט טראומה ומביא אותה בצורה "אגבית" אך חדה כחלק מחיינו הבלתי נסבלים בעת המלחמה ובלתי נסבלים אף יותר בעתות שאחריה.

ספר מיוחד שנקרא במהירות ובנשימה עצורה. לפעמים לא מספק תשובות חד משמעיות ומשאיר את הקורא בתהיות. זה גם חלק מהקסם שלו.

התרגשתי והתעצבתי ובעיקר הרגשתי כמה לא פשוט לכתוב ספר על נושא ותקופה שעדיין לא החלמנו ממנה. כמה אומץ יש בעבודת תחקיר שכזו ובנגיעה בפצע המדמם.

תודה לאשכול נבו שנתן הרבה מעצמו ובכך הצליח לתת הרבה לכל אחד מקוראיו.

גשר הדרינה

גשר הדרינה

איוו אנדריץ' (תרגום: עדנה קורנפלד)

משלי כתב את הפסוק שהפך למטבע לשון: "לא לעולם חוסן", ואיוו אנדריץ' עמל להמחיש את הפסוק הזה לאורך 304 עמודי הספר.
נבלים רבים יש בספר, אווילים רבים יותר, ממלכות מרושעות, ממלכות משוקצות, מקלות ענק לשיפוד אנשים בודדים וגם פצצות הוביצר לחיסול קבוצות של אנשים, אבל כל אלה סופם הרי להתבטל, והם אכן מתבטלים בתוך דור מרגע הופעתם. לא לעולם חוסנם של בני האדם, אבל חוסנו של גשר? הגשר הזה נותר ויוותר לדורי דורות, גם אם פה ושם ישרטו אותו ויפצעו אותו.
אנדריץ' עושה כאן לגשר וישגרד שבבוסניה, את מה שהרמן מלוויל עשה ללוויתן ושמו מובי דיק. כי מלוויל לא התעסק רק בלוויתן, הוא לקח את הלווייתן לידיו וכמו במשחק אסוציאציות, ניתח את כל מה שהמושג לוויתן אומר לנו, את ההיסטוריה שקשורה בו, את האימה שהוא מעורר. ובני האדם שהתעסקו עם הלוויתן הלבן הזה? הם פסיק לעומת מימדיו העצומים. כך גם בספרנו. המוקד הוא הגשר שעל הדרינה. יש את ההיסטוריה שלו, יש את האסוציאציות, ובכל אלה חש אנדריץ' צורך לדון ובצדק, כי זו ייחודיותו של ספר שסובב סביב גשר.
אבל בני האדם בספר הזה הם יותר מפסיק. אמנם חלק מהדמויות (בעיקר בתחילת הספר) מפציעות לפרק זמן קצר יחסית, 'דופקות' הופעה ברוטלית ונעלמות לתמיד, אבל יד האומן של אנדריץ' מתארת אותן באופן כה נוגע ללב, שאין קורא שיישאר אדיש אליהן ולא יישא את זכרם הלאה. הספר מעניק לכל דמות, מכל עדה, את הכבוד המגיע לה. יהיו אלה דמויות טורקיות-מוסלמיות, סרביות-נוצריות, ואפילו יהודיות, אל כולן אנדריץ' מתייחס בכבוד ובעדינות. בייחוד לא אשכח את דמותה של בעלת המלון היהודייה, שמתוארת בצורה מושלמת. סימן ההיכר למופתיות של הספר, היא שאף דמויות המשנה (וכאן הרי כולן כאלה, בעומדן בצילו של הגשר ההיסטורי) - מרגישות כדמויות מרכזיות. בכל דור, בכל מאה, מחייה אנדריץ' דמויות אלה (שחלקן כנראה בדיוניות) ומאריך בתיאור המראה החיצוני שלהן, לבושיהן, אורח חייהן ולבטיהן. וכך, באורח פלא, כל דמות משנה הופכת לדמות עגולה, מעניינת, שהקומי והטרגי משמשות בה לסירוגין.

נזירים מדברים - ראיונות עם נזירים בודהיסטים ממוצא מערבי

נזירים מדברים - ראיונות עם נזירים בודהיסטים ממוצא מערבי

נטע דביר

המחברת היא פסיכולוגית קלינית המתרגלת משנת 1999 בודהיזם טיבטי. הספר הוא למעשה עבודת הדוקטורט שלה עם עריכה כזו שתתאים לקריאה לקהל הרחב ולא תהיה קריאה אקדמאית.
יש הרבה ספרים נהדרים וטובים בהרבה מספר זה המסבירים על בודהיזם לסוגיו, לכן כשליש מהספר הזה הוא די מיותר למי שיש רקע עבר על בודהיזם, עד כאן החלק הפחות טוב של הספר.
שאר הספר מצויין ושונה מכל מה שתקראו ברוב הספרים. אפשר לחלק את הספר לשלשה חלקים עיקריים:
1) מבוא והסבר על בודהיזם לסוגיו (קטע מיותר למי שיש קצת רקע).
2) ראיונות עם נזירים בודהיסטיים ממוצא מערבי. זהו החלק הכי מעניין של הספר בו המחברת מראיינת ארבעה נזירים בודהיסטים המספרים על עברם, כיצד הגיעו לבודהיזם ומדוע בחרו בו כדרך חיים. הסיפורים מרתקים, במיוחד מעניין היה סיפורו של הנזיר דניאל שנולד נוצרי, אך אומץ בילדותו ע"י משפחה יהודית, הוא גדל כיהודי, אך תמיד לא ידע לאן הוא שייך בדיוק, וזהותו הייתה מבולבלת עליו, הוא מצא את עצמו משתמש בסמים ואלכוהוליסט, החשיפה לבודהיזם הצילה את חייו.
3) זהו החלק בו המחברת סוקרת כיצד הבודהיזם יכול להשפיע על הפסיכולוגיה של חיי אדם מנקודת מבט מערבית. הסקירה היא מבט רחב הקף מעיניהם של מייסדי הפסיכואנליטיקה המערבית כגון ויניקוט, ביון, וקוהוט.

ספר מעניין שנותן מבט רחב על הבודהיזם מעיניים מערביות ובהקשרו לפסיכואנליזה המערבית. שווה קריאה.

מכונת הזמן [מהדורת 2025]

מכונת הזמן [מהדורת 2025]

ה.ג'. וולס (תרגום: דפנה רוזנבליט)

לו יכולתם לנסוע בזמן, לאן הייתם מכוונים – לעבר או לעתיד? עבורי התשובה ברורה - עתיד האנושות וחותמה על כדור הארץ הרבה יותר מסקרן אותי, אבל למה לבחור כשאפשר לנוע ללא הגבלה לאורך ההיסטוריה.

מדען אנגלי חושף בשלהי המאה התשעה עשרה את ההמצאה החדשה שלו – מכונת זמן. חבריו ספקנים, אך הוא חוזר ומתאר בפניהם את מעלליו בשנת 802,701 לספירה – מסתבר שהמין האנושי התפצל אבולוציונית לשתיים, ליצורים שחיים באור יום על פני האדמה, ויצורים שחיים בלילה מתחתיה (כל זה מסיבות שונות ומשונות שלא ארחיב עליהן כדי לא לספיילר).

ההשראה ששאב ולס מחייו האישיים ומהתמורות בחברה, ניכרת. המהפכה התעשייתית (שיא הקידמה בזמנו) הביאה לחשש מהעמקת הפערים המעמדיים באופן שייצור שתי קבוצות נבדלות (בדומה ליצירה). קריאת התיגר של ולס על הטכנולוגיה, כחרב פיפיות שעתידה להוליד את ניוון האדם, הייתה רעיון מעניין בעיניי, גם אם איני מסכים עמה.

כל עלילה שעוסקת בעתיד האנושות מסקרנת אותי, אם כי העתיד שהסופר חזה לנו, היה מעט פשטני עבורי ולא מספיק משכנע. הרגשתי שוולס מתעלם מיצר האלימות הטבוע באדם וחוטא לבני דמותו – המורלוקים – כאילו הרוע המוחלט הוא ייצוגם הנאמן. ציפיתי לסוף שיחשוף קצת יותר אודות מערכת היחסים בין שתי המעמדות ויפוגג את הדיכוטומיה ביניהן (טובים מול רעים).

סגנון הכתיבה של ולס, תיאורי וציורי, הוא ברא עלילה יצירתית, שילדה תת-ז'אנר חדש במדע הבדיוני. חשבתי שהיה לא פחות מעניין לו היינו מגלים כי הגיבור חזר למעשה לעבר, ושני המינים אותם הוא פוגש הם בעצם ההומו ספיאנס והניאנדרטל. כנ"ל לגבי לו היצורים הנעברים היו בני לא יותר משנה.

שלושה מחזות

שלושה מחזות

ברטולט ברכט

ב-1994 יצאה לאור ביוגרפיה של המשורר והמחזאי ברטולט ברכט, וגרמה למהומה גדולה בקרב אנשי תיאטרון וסיפרות. בספרו, "חייו ושקריו של ברטולט ברכט", טען פרופ' ג'ון פיוג'י בין השאר, שברכט כתב חלקים קטנים בלבד מהמחזות עליהם הוא חתום (למעט השירים), ושרוב הרעיונות והדיאלוגים הם פרי עבודתם וכישרונם של מאהביו ומאהבותיו. היו שהזדעזעו מהציניות ומהצביעות של המחזאי שהיה ידוע בדעותיו ההומניסטיות והסוציאליסטיות, והיו שטענו שהוא היה 'מנהל העבודה', ובזכותו נכתבו המחזות. ברכט אכן עבד בשיטה של 'סדנאת עבודה' (נקראה בזמנו, "הקולקטיב"), עם תחקירניות, כותבות ומתרגמות (עד שנות הארבעים וגלותו בארה"ב, האנגלית של ברכט היתה בסיסית בלבד), שהיציעו לו רעיונות ומתווים למחזות; מצד שני, ידוע גם כי אלכסנדר דיומא האב עבד עם ההיסטוריון אוגוסט מאקה, והיה החתום הייחידי על הספרים שכתבו בצוותא. אלא שפיוג'י מאשים את ברכט בכך שלא רק חתם בלעדית על המחזות, אלא ניצל אנשים ונשים שהיו מוקסמים ממנו, לא נתן להם קרדיט, לא שילם להם וכאשר נזקקו לעזרה - זנח אותם לגורלם.
כיום מנסים לתקן מעט את אי הצדק הזה, ובערכי וויקיפדיה המוקדשים ליצירותיו התיאטרוניות, מקפידים להזכיר את אותן נשים שעבדו איתו: אליזבת האופטמן, מרגרטה שטפין ורות ברלאו, ושהשתתפו גם בכתיבת שלושת המחזות שמופיעים בקובץ שלפנינו.
המחזה "אמא קוראז' וילדיה" (1939) שאב השראה מספרו של הנס יאקוב כריסטופל פון גרימלסהאוזן, "קוראז' הנודדת", מ-1670 (נכתב בשיתוף עם מרגטה שטפין). המחזה האפי, כמו הספר הפיקרסקי, מתרחש במהלך מלחמת שלושים השנה במרחבי מרכז אירופה, ועוקב אחרי עלילותיה של אנה פירלינג, המכונה 'אמא קוראז'', בעלת קנטינה קשוחה וערמומית שמוצאת את מחייתה מנוראות המלחמה המתמשכת (המלחמה הכוללת הראשונה בהיסטוריה), ומקריבה הכל, גם את ילדיה, למען רווחים חומריים.
"הנפש הטובה מסצ'ואן" (1943), נכתב במשך כחמש שנים בשיתוף עם מרגרטה שטפין ועם רות ברלאו, והוא מחזה אפי אלגורי המתרחש בסין, ומספר את קורותיה של שן טה, זונה צעירה וטובת לב שמתעקשת לנהל חיים של צדק ועזרה לזולת, אך כאשר היא מבינה שהעניים והנזקקים ינצלו אותה, היא נאלצת 'לברוא' לעצמה אלטר-אגו בדמות בן דוד בשם שוי טה, מחושב וקר רוח.

שיחות בין הקוראים

הודעות אחרונות, נושאים חמים מ-7 הימים האחרונים (ממוינים לפי תגובות), ויצירה ספרותית אחרונה

מה חדש?

לכל הפורומים ←
תמונה של פואנטה
פואנטה•תרגומים ומתרגמים•לפני שעתיים
באמזון:

https://www.amazon.com/-/he/fliegende-Klassenzimmer-German-Erich-Kastner/dp/3855356076

א
אשר•אתר סימניה•לפני 3 שעות
בקשה להוספת ספר

זאבי ציון\משה רט הוצאת בוקפוד\2026 338 עמוד\כריכה רכה כריכה: https://i0.wp.com/bookpod.co.il/wp-content/uploads/2026/05/1782814961316-1782814961100-preview.png?w=571&ssl=1 דף הספר באתר ההוצאה https://bookpod.co.il/product/%D7%96%D7%90%D7%91%D7%99-%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F/ ספר טוב ממש

תמונה של גלית
גלית•אתר סימניה•לפני 4 שעות
את בטוחה שמדובר במרים ילן שטקליס?
ט
טלי•תרגומים ומתרגמים•לפני 5 שעות•
💬1
מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית

הי, מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית האם מישהו יודע/ת איפה אפשר למצוא עותק? תודה!

תמונה של המורה יעלה
המורה יעלה•אתר סימניה•לפני 8 שעות
בקשה להוספת ספר

שם הספר: לי-היא בריקוד מרצפות מאת: יעלה אברהם הוצאה: חיפושית שנת הוצאה: 2026 מס' עמודים: 141 קישור לתמונת הספר https://www.e-vrit.co.il/product/39345/%D7%9C%D7%99-%D7%94%D7%99%D7%90-%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93-%D7%9E%D7%A8%D7%A6%D7%A4%D7%95%D7%AA

H
HUFH•אתר סימניה•לפני 8 שעות•
💬1
הבת ספר של מרים ילן שטקליס

מי מכיר את הפר ויודע היכן אוכל להשיגו

מה חם?

לכל הפורומים ←
תמונה של מורי
מורי•אתר סימניה•לפני 3 ימים•
💬2
זה בזמן לפרוש מהסימניה. ההרס ממשיך ולא יכול להיכנס לסימניה ולכתוב

מדפדפן האופרה. אז לא מתאים לי.

ט
טלי•תרגומים ומתרגמים•לפני 5 שעות•
💬1

שיר / סיפור שכתבתי

לכל היצירות ←
תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
הגבולות שהדיכאון קבע

אני מגלגלת עיניים רוחנית, כי כמובן שטעיתי וזה לא הסוף. הייתי צריכה ללמוד כבר, זה אף פעם לא הסוף עם גברים, הם תמיד חוזרים איכשהו. הבחור שדפק אותי לפני 5 שנים נגיד? דיבר איתי שבוע שעבר. הוא כמעט באופן קבוע חוזר כל חצי שנה בערך. אני לא חושבת שהצלחתי לעבור שנה אחת שלמה בלי שהוא ישלח לי הודעה מאז הרגע שבו ניתקתי איתו קשר במאי 2021. האדם שהייתי איתו בקשר שנתיים וחצי? עדיין מדברת איתו. דיברתי איתו אתמול, וכשסיפרתי לו על כך שסיימתי את זה, הוא אמר "חבל". לא יודעת למה אני עדיין מתייעצת עם הבן אדם, הרי אני אף פעם לא לוקחת את העצות שלו, יש לו עצות פשוט גרועות. הייתי עצובה, אבל אמרתי לעצמי שיעבור לי. באיזשהו שלב כן נכנס לי לראש לשלוח לו הודעה ואולי לנהל שיחה על העניין, כי הרי לא דיברנו באמת על למה קשה לי. אבל אמרתי לעצמי שזה לא הוגן מצידי, להיות ברורה עם אנשים זה מאוד קשה, ולדעתי זה מתחיל בדברים הקטנים: את מסיימת קשר עם מישהו? - את לא שולחת לו הודעה. אבל הוא בסופו של דבר התקרב אליי, עד שהוא כן שאל אותי למה אמרתי את מה שאמרתי. ניהלנו על זה שיחה, ונסחפנו, והנה עכשיו אני לא יכולה להיות הוגנת וברורה, כי נכנסתי למצב שבו אני אומרת את ההפך ממה שאני אמורה להגיד - בתור מישהי שמנסה לסיים קשר עם מישהו. יש המון דברים שמשפיעים עליי בסיטואציה הזאת. הרצון להיות הוגנת, הרצון לא לזיין את השכל, הרצון לחסוך מאנשים כאב ראש וזמן. אני חושבת שהוא קצת לא מבין כמה אני מנסה להתחשב ולא לדפוק אותו עם השטויות שלו, ואחרי שסיימתי איתו את הקשר, זה ברור שלי היה יותר קשה עם זה ושלו לא היה קשה עם זה בכלל. וזה עוד יותר מעודד אותי כן לסיים את הקשר, כי הרי, הוא יצטרך לעצור מתישהו, אנחנו לא מתאימים. טוב, תכלס, אנחנו לא מתאימים אבל כן מתאימים. אני חושבת שהוא מתאים לחיים שהייתי חיה, עם הייתי אישה נורמלית, שרוצה להתחתן ולהביא ילדים. אבל אני לא, אז, בגלל זה הוא לא מתאים. גם פיזית לא בטוח שאנחנו מתאימים, הוא גבוה מדי, אני נמוכה מדי. כאילו יותר מ40 סנטימטר זה מוגזם לא? אבל זה גם הטיפוס שלי. שאלתי אותו אם הוא יכול לדבר עכשיו, והוא שלח לי תמונה של מכונת כושר. הוא במכון כושר עכשיו. אנחנו כן סיכמנו שנדבר על זה, כי הדברים שאומרים לפנות בוקר, הם לא הדברים שאומרים אחרי שינה. תכלס, אין לי מושג מה אני הולכת להגיד. אני סוג של רוצה שהוא יחליט שזה לא מתאים לו, ושייפרדו דרכנו. אתמול היה לי קשה, כי הייתי עצובה והיה לי קשה, וגם חשבתי: "האם אני נותנת לדיכאון לנצח?" לנפש שלי יש גבולות, והגבולות האלה לפעמים הם מניסיון חיים, אבל לרוב, הם מדיכאון. הדיכאון קובע לאן אני הולכת, ועד איפה אני מתקדמת. אז כן הייתה לי את המחשבה: "האם אני מפסידה פה לדיכאון?" אבל ברצינות שבא לי לבכות כשאני חושבת על לעשות דברים שאני יודעת שאני לא נהנית מהם. להכריח את עצמי לעשות אותם - זה פשוט לא ילך. אני חושבת שהסיבה שבסופו של דבר נשברתי, ואמרתי שאני חושבת שהקשר הזה לא מתאים לי, זה כי כן ניסיתי להכריח את עצמי במחשבה שלי. וזה כאילו, משהו פשוט נשבר, כמו גוף שלא יכול לסחוב משהו כבד. וזה מעורר אצלי את השאלה, האם זה עניין של זמן שאני צריכה לתת לעצמי, או שזה באמת לא הולך לעבוד? אני פשוט, באמת לא רוצה לעשות את זה, להגיד לו שאני רוצה לעצור אבל לא לסיים, סוג של לגרום לו לחכות לי שאני אפענח מה קורה איתי. אני לא רוצה להגיד את זה, אני לא רוצה לבקש את זה. אבל אני גם לא רוצה לפספס את ההזדמנות, לדחוף את המגבלות שהדיכאון שם עליי, ולהשתחרר מהמון דברים שגורמים לי לרצות למות כרגע. אני פשוט, לא מרגישה שאני יכולה לעשות את זה לבד. אני כן מרגישה שאני צריכה עזרה בנושא הזה, ואני סוג של... "מאין יבוא עזרי?" מה או מי, יכול לעזאזל לעזור לי, להתמודד עם הדברים האלה שמטרגרים אותי וגורמים לי לרצות לא לחיות? ובכנות, אני לא חושבת שהאדם הזה מבין עד כמה אני בדיכאון, ושגם אם אני לא מרגישה בדיכאון כרגע, יש דברים שמפעילים לי את הדיכאון. כמו שתקופות של לחץ יכולות להוציא לאנשים חצ'קונים או שיערות לבנות, אצלי זה מכניס דיכאון. אני גם חושבת שיש פער בין כמה שאני חושבת, לבין כמה שהוא חושב. אני רגילה שהגברים שאני מדברת איתם, חושבים יותר ממני. אבל אני כן שמה לב, שבגלל שאין לו כל כך הרבה מחשבות, הוא מצליח להקשיב לי. זה פשוט כל כך מסובך עבורי, אני מנסה לא לפגוע באף אחד, ואני מנסה להיות הוגנת, ואני לא יודעת איך לעשות את זה מלבד לשמור מרחק. כאילו, אני פאקינג פסיכית כשאני מטורגרת. וזהו, אין לי כוח לבטא יותר. הותשתי. אני משתפת את זה רק כי זה יהיה מעייף יותר לכתוב בעתיד משהו, ולהשלים שם פערים. עדיף לא ליצור פער שיקשה עליי לבטא את עצמי בעתיד, אז אני פשוט נותנת להכול לצאת איך שזה כרגע. לסיכום, אני צריכה לפענח את הגבולות שלי, הדברים שאני מסוגלת ולא מסוגלת לעשות, הם משהו שבאמת אני קבעתי, או משהו שהדיכאון קבע עבורי. הייתי בדיכאון רוב חיי, אז זה יהיה קשה להצביע על דברים ולקבוע אם הם באמת אני, או משהו שהדיכאון קבע לי, עוד כשהייתי נערה מתבגרת שלא יודעת מה היא רוצה מהחיים. זה קשה להסתכל על משהו שהתחיל בגיל 14, ולנתח אותו כדי לברר אם הוא מייצג אותי או מגביל אותי. (13/7/26 17:37)

ספרים שדורגו לאחרונה

ספרים שקיבלו דירוגים ב-7 הימים האחרונים, ממוינים לפי הדירוג האחרון

חוכמת הבייגלה

חוכמת הבייגלה

אילן הייטנר

4.0דירוג
רודף העפיפונים

רודף העפיפונים

חאלד חוסייני

5.0דירוג
אהבה בימי כולרה

אהבה בימי כולרה

גבריאל גרסיה מארקס

3.0דירוג
21 מחשבות על המאה ה-21

21 מחשבות על המאה ה-21

יובל נח הררי

4.0דירוג
מועדון ה-5 בבוקר

מועדון ה-5 בבוקר

רובין ס' שארמה

3.5דירוג
שיחות על תורת המשחקים

שיחות על תורת המשחקים

חיים שפירא

5.0דירוג

סופרים על הבמה

סופרים שקיבלו הכי הרבה דירוגים וביקורות בשבוע האחרון

דרגו אותו גבוה לאחרונה
פיודור דוסטויבסקי

פיודור דוסטויבסקי

מחבר "צייתנית"

ספרות מתורגמת

רב-תחומי
ג'יי. קיי. רולינג

ג'יי. קיי. רולינג

מחברת "מלאלה (מהדורה לקוראים צעירים)"

תרגום (נוער)

כתבו עליו לאחרונה
איאן מקיואן

איאן מקיואן

מחבר "מה שאפשר לדעת"

ספרות מתורגמת

דרגו אותו לאחרונה
פאולו קואלו

פאולו קואלו

מחבר "הקשת"

ספרות מתורגמת

חדש בתחום
ה.ג'. וולס

ה.ג'. וולס

מחבר "מכונת הזמן [מהדורת 2025]"

מדע בדיוני ופנטזיה

פעיל באתר
אמיר השכל

אמיר השכל

מחבר "על זיכרון ושכחה"

דירוג
התפסן בשדה השיפון [מהדורת 2002]

6 הנבחרים

ג'יי. די סלינג'ר

ספרות מתורגמת | 5 ספרים

4.3דירוג
בן המלך והעני (מודן, 2011)

הרפתקה

מארק טוויין

תרגום (נוער) | 22 ספרים

4.2דירוג
הבור והמטוטלת

קלאסיכיס

אדגר אלן פו

ספרות מתורגמת | 22 ספרים

4.1דירוג
חרמש

להב החרמש

ניל שוסטרמן

מדע בדיוני ופנטזיה | 5 ספרים

4.1דירוג
על הביקורת של לקרוא ברון - חנות ספרים על אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב מאת גלילה רון-פדר-עמית
אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב
תמונה של אור שהם
אור שהם•לפני 3 ימים
סביר מאוד להניח

הוא היה מאוד יצירתי ופורץ דרך לתקופתו, כנראה שהייתי ממעריציו אם הייתי נולד מאה שנה קודם

על הביקורת של אור שהם על מכונת הזמן [מהדורת 2025] מאת ה.ג'. וולס
מכונת הזמן [מהדורת 2025]
תמונה של zeusx
zeusx•אתמול
כמו ללקק גלידה איטלקית משובחת

אני דווקא לא קראתי את הספר בנשימה עצורה. לקרוא את "הלילה הארוך ביותר" של אשכול נבו, משול בעיניי לליקוק איטי ומענג של גלידה איטלקית, טעימה ומשובחת מבלי להעז לתת ביסים, וזאת כדי להאט כמה שיותר את הפרידה מהגלידה ומהספר הנפלא הזה, שעוצמתו אינה טמונה בתחכום ספרותי יוצא דופן, אלא דווקא ביכולת הוירטואוזית והמופלאה של נבו להפנט את הקורא ולשבות את ליבו. ממליץ בחום להתענג על הספר.

על הביקורת של בר על הלילה הארוך ביותר מאת אשכול נבו
הלילה הארוך ביותר
תמונה של פואנטה
פואנטה•אתמול
אין לי מושג מה זה בראבו, אני דיברתי על Brave.

אז מה, חוזר בך על "ההרס ממשיך"? נ.ב. רצית תגובות אז הנה...

על הביקורת של מורי על מוכרי החלומות מאת שאול אולמרט
מוכרי החלומות
תמונה של עמיחי
עמיחי•שלשום
ספר אדיר. מהטובים שקראתי אי פעם
על הביקורת של אבק ספרים על גשר הדרינה מאת איוו אנדריץ'
גשר הדרינה


ובכל זאת, גם אם רומן רוסי פחות דיבר אליי מספריו האחרים של מאיר שלו, הוא לא הפחית כהוא זה מהערכתי אליו. להפך. הוא הזכיר לי עד כמה נדירה היכולת לברוא עולם שלם של אנשים, כזה שכל דמות בו נראית כאילו חיה באמת, גם אם לא כל אחת מקדמת את העלילה.


בסופו של דבר, לא כל ספר של סופר אהוב הופך גם לספר האהוב עלינו. במקרה שלי, רומן רוסי היה חוויית קריאה פחות מספקת מיצירותיו המאוחרות של מאיר שלו. אבל אולי הוא גם הזכיר לי אמת פשוטה: ספרים אינם משתנים, אנחנו משתנים. ולעיתים, העיתוי שבו אנחנו פוגשים ספר משפיע על הקריאה כמעט לא פחות מן הספר עצמו.
💬4
שלשום•
★★★★★
•בנצי גורן


אפילו היחס לנתניהו אינו לגמרי שלילי. לצד פרקים שלמים המוקדשים לעוולותיו כביכול, יש פה ושם ציונים לשבח. למשל: "כאן רשם ראש הממשלה שני הישגים מדיניים־ביטחוניים גדולים, אולי הגדולים בקריירה שלו: טראמפ היה הנשיא הראשון שהסכים לתת לישראל אור ירוק מפורש לתקיפת אתרי הגרעין; בהמשך אף השתכנע לצאת למהלך המשלים." — נקודת ה-87%.


בחזרה למידת החידוש שבספר: הדבר תלוי, כמובן, בכמה אתם כבר ידעתם. לי בכל אופן הספר חידש הרבה. לא הבנתי קודם, עד כמה היה חמאס מאורגן כצבא מקצועי. קודם, תמיד התייחסתי בספקנות לידיעות כאילו השמדנו "גדוד" זה או אחר של חמאס. עכשיו אני מוכן להאמין שיש (או היו) לחמאס מסגרות בסדר גודל של גדוד. עוד דבר שלא הבנתי קודם: מספר הלוחמים המיומנים היטב שפלשו לשטחנו. חשבתי שהיה מדובר בכמאתיים בלבד (כשכל היתר אספסוף שידע רק לאנוס ולבזוז), אבל אני מבין עכשיו שמספר הלוחמים של ממש היה יותר מאלף. גם לא הבנתי עד כמה היו יעילים המארבים שחמאס הציב על כביש 232. גם לא הבנתי שהרצי הלוי, למרות התנגדותו לכיבוש רפיח ובכלל הארשת-של-כלב-מוכה שלו, נמצא בהרבה מחלוקות בצד התוקפני: הוא היה בעד הכנות לתקיפה באיראן עוד לפני ה-7.10; הוא תמך במתקפת מנע נגד חיזבאללה מייד אחרי ה-7.10; והוא רצה בתמרון קרקעי מייד בעקבות מבצע הביפרים כדי לבסס ולנצל את ההישג.


אבל מכל פרקי הספר, זה שחידש לי יותר מכל היה הפרק על מה היה בשעות הקטנות של בוקר ה-7.10. איזה סימני אזהרה היו בידי השב"כ ואלופי המטכ"ל, ולמה פירשו לא נכון את אותם סימנים? הסבר שלא שמעתי קודם היה "שלצד האיתותים המדאיגים נקלטה גם פעילות שהעידה על שגרה." — 2% מהספר. מעניין. וכמובן — ואת זה הבנתי עוד לפני שקראתי את הספר — היה חשש מ"שריפת מקורות". אבל לא מצאתי בשום מקום בספר תשובה לשאלה פשוטה והיא, למה לפחות לא נתנו פקודה שהחיילים יקומו מהמיטות, נניח ב-6:00, כך שיספיקו לעלות על המכנסיים והאפודים? היו חיילי גולני שמתו בתחתונים.


אז ספר שחידש לי הרבה. וגם בשאר, יש תועלת בהבאת כל החומר ההוא באופן מסודר. כי באמת מדהים כמה עבר עלינו בשלוש השנים האחרונות.
💬2
לפני 3 ימים•
★★★★★
•strnbrg59
לפני 5 ימים•
★★★★★
•oziko
💬7
לפני 4 ימים•
★★★★★
•בר

לא רק דרמות אנושיות.

הספר עמוס בדיונים פסיכולוגיים, אידיאולוגיים, היסטוריים וגיאוגרפיים, והקורא יוצא מהספר עשיר וסקרן לגבי חבל הארץ הזה שבבוסניה והרצגובינה.

לי אישית התעורר חשק לטוס ולבקר בוישגרד ביום מן הימים, ולראות במו עיניי את הגשר (לא משהו שאפשר לעשות כשקוראים רק ספרות פנטזיה, אה?).
💬5
לפני 3 ימים•
★★★★★
•אבק ספרים
לפני 5 ימים•
★★★★★
•משה


סיפור המסגרת העלה תהיות אודות מסע בזמן, מהן נהניתי לא פחות מהסיפור המרכזי. להלן כמה מהן -

כיצד תראה מכונת הזמן עצמה בממד הרביעי – היא אינה נצחית, היא תשבות חיים ותיהרס מתישהו. מה קורה לה ולנוסע במובן המולקולרי?

כיצד הנוסע בזמן יידע לאיזה כיוון הוא נוסע בפעם הראשונה, האם מדובר בציר אחד כזה פשוט?

נניח שמכונת הזמן נוסעת במהירות האור, אם נתעד אותה בה בהילוך איטי מספיק, האם נצליח להבחין בה (אין לאדם כיום מספיק זמן לצפות בסרטון, אך לשם כך ישנם מודלי שפה).


ישנם פרדוקסים רבים במסעות בזמן, לחלק מהן, ולס נותן מענה. לאחרים? עוד דרושים הפתרונים. מי יודע, אולי בבוא הזמן.


ספר פורץ דרך,

ארבעה כוכבים.
💬8
לפני 3 ימים•
★★★★★
•אור שהם

המחזה המוקדם ביותר המופיע בקובץ, "אופרה בגרוש" (1928), הוא מחזה מוסיקלי שנכתב על ידי ברכט ואליזבת האופטמן, והולחן על ידי קורט וויל. המחזה מבוסס על "אופרת הקבצנים", אופרת-בלדה סטירית מאת ג'ון גיי ויוהאן כריסטוף פפוש (אנגליה, 1728). במרכז המחזה, כמו האופרה, עומדת דמותו של מקהית', שודד-רוצח-רמאי-סרסור-זנאי ורודף נשים, שכמעט ומוצא את סופו המר בגלל... נשים. המחזה מסתיים בסצנת "דאוס אקס מכינה", והכל בא על מקומו בשלום (האמנם?).

לדעתי, המחזה המרשים ביותר בקובץ, כיצירה ספרותית, הוא "אמא קוראז' וילדיה". זהו מחזה אנטי-מלחמתי חזק, מלא ברעיונות פילוסופיים וחברתיים עמוקים, אך גם מרגש ונוגע ללב (דבר ששבר את ליבו של ברכט והכעיס אותו, כיוון שלמרות 'אפקט הניכור' - הטכניקה התיאטרונית שיצר ברכט, במטרה לגרום לקהל לחשוב באופן ביקורתי ולנתח את האירועים בהיגיון ולא באמצעות הרגש - הקהל הזדהה עם אמא קוראז').

"הנפש הטובה מסצ'ואן", הוא מחזה מעניין מאוד, גם אם ארוך מדי, לטעמי, והפיצול בין שן טה ושוי טה הוא הברקה תיאטרונית מופלאה ממש. הוא מציג בצורה אלגורית את ההתנגשות בין אלטרואיזם ובין טבע האדם, בין הרצון לעשות את הטוב והצודק, בעולם רע ובלתי צודק.

"אופרה בגרוש" הוא הקברטי והמשעשע מבין השלושה, אבל אני חושבת שכוחו בעיקר על הבימה, ופחות בקריאה; בין היתר מפני שחלקה של המוסיקה של קורט וויל ביצירה, גדול כל כך.


המחזות של ברכט דידקטיים ביודעין ובלי להתנצל, אבל באותה מידה, אם לא למעלה מזה, יש להם ערך תיאטרוני וסיפרותי גדול והם השפיעו על הרבה מאוד יוצרים שלא בהכרח חלקו עם ברכט את אותה השקפה פוליטית. כאשר למדתי תיאטרון באוניברסיטת תל אביב, לימדו אותנו שלמרות גדולתו התיאטרונית של ברכט, 'אפקט הניכור' שלו נחל כישלון - ההצגות שהוא כתב והעלה על הבימות היו מרגשות.
שלשום•
★★★★★
•קרן
מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית

הי, מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית האם מישהו יודע/ת איפה אפשר למצוא עותק? תודה!

H
HUFH•אתר סימניה•לפני 8 שעות•
💬1
הבת ספר של מרים ילן שטקליס

מי מכיר את הפר ויודע היכן אוכל להשיגו

אמ
אייל מ1•אתר סימניה•אתמול•
💬1
בקשה להוספת ספר

אגב שמתי לב שבשנה האחרונה בקושי צרפתם ספרים שבקשתי לצרף מה קרה? לגבי הספר מבקש להוסיף את הדרך לגן עדן / אבי אביגדור הוצאת ניב שנת הוצאה:2026 עמודים:289 לינק: https://nivbook.co.il/product/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%92%D7%9F-%D7%A2%D7%93%D7%9F/

תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•לפני 3 ימים•
💬1
הוספת פרטים - הקומדיה הלמדנית

הקומדיה הלמדנית - שלוש קומדיות מהרנסנס האיטלקי מאת: לודוביקו אריוסטו, ברנרדו דוביצי, ניקולו מקיאוולי תרגום, מבוא והערות: עמרי סמית הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס 2016 412 עמ' https://www.magnespress.co.il/book/%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%94%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%AA-3993

ע
עציוני•מחפש בנרות•לפני 3 ימים•
💬1
אהלי יעקב הוסיאטין

מי יודע איפה אפשר למצוא את הספר אהלי יעקב של רבי יעקב פרידמן מהוסיאטין?

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע•
💬1
מסקנות - לא בשבילי. הסוף.

סיימתי איתו את הקשר, ואיחלנו בהצלחה. בלי יותר מדי הסברים או מילים, פשוט אמרתי שקשה לי ושהקשר הזה נראה לי לא מתאים לי, משם הוא כבר לקח את זה לסיום. אני כן עצובה. אבל הקשר הזה פשוט הציף אצלי יותר מדי דברים, וזאת לא תקופה טובה עבורי, והקושי התגבר עד שכבר לא רציתי את זה יותר. לא עכשיו בכל אופן. גם קודם לא רציתי את זה, אבל נתתי לו צ'אנס, אולי הוא יהיה האדם שיגרום לי לרצות זוגיות ולהרגיש שזה הגיוני לי. אבל לא. אני בכנות חושבת שעדיף לי להישאר לבד כל החיים, אם ככה זה מרגיש לצאת עם מישהו. זה לא כיף עבורי. יותר מיד בעיות אמון, יותר מדי חוסר ביטחון, יותר מדי הגבלות מהצד שלי - זה פשוט לא בשבילי. אפילו שהוא תיקשר איתי מצוין, בסופו של דבר, זה התחיל להעיק עליי, והעדפתי פשוט לסיים את זה וזהו. הרבה יותר קל לשמור על המצב הקיים, מאשר לעשות שינוי. ואני כן רציתי לעשות שינוי, כן רציתי להכניס מישהו לעולם שלי... זה פשוט הרגיש חרא. אז הפסקתי לרצות את זה. יש מצב שהדיכאון ניצח הפעם, כי אני כן חושבת שאני סובלת מאנהדוניה, שזאת אולי הסיבה לכך שהקשר איתו לא מסתדר לי, ושזה כנראה תסמין של הדיכאון שלי. התחלתי לבכות כשחשבתי על כך שאני צריכה להכריח את עצמי לעשות משהו, שרוב האנשים נהנים לעשות, ואני פשוט לא רואה בו הנאה. מבחינתי אם אני לא מסוגלת לעשות את הדבר הזה, שהבחור הגבוה אוהב לעשות, אז... זה פשוט לא הולך לעבוד. וזה לא הדבר היחיד, גם הרגשתי אשמה, כי מבחינתי אני מבזבזת לו את הזמן. אנשים יגידו שאני חושבת יותר מדי, אבל כשהמחשבות מזיזות את הרגש, וגורמות לי להרגיש שזה פשוט לא מתאים, ושאני לא רוצה לקחת כלום מהבן אדם - מבחינתי לא הייתה לי ברירה אלא לסיים את זה. זה כן כואב. עשיתי איקס על כל הבחורים שהיו לי בראש, עברתי על שלושתם בחודש וחצי האחרון. והמסקנה שנשארתי איתה, זה שזוגיות זה פשוט לא מתאים לי, ושאין מצב שאני מתחילה לצאת עם אנשים, בלי מטפל צמוד. אני פשוט בכנות לא יכולה להתמודד עם זה לבד. האדם הזה היה מאוד מכיל, מאוד מבין שאני מתוסבכת, מאוד היה מוכן לבוא לקראתי - אבל אני לא הרגשתי שאני רוצה לתת לו לעשות את זה. אז כן, הסוף. אני חושבת הבחור ההוא שמע כבר כמה פעמים, שהוא "נחמד והכול", ו"זה לא אתה". אז גם כואב לי שלא יכולתי להיות מה שהוא רוצה שאני אהיה, אבל הייתי כנה איתו מההתחלה, אז אני חושבת שזאת פשוט נטייה שלו לבחור מצבים חסרי סיכוי. וואי זה כואב ברמות. זה פשוט מטרגר אותי, כי היו לי רגשות מורכבים לגבי בילויים וקשרים עם אנשים, מאז שאני מתבגרת. לראות שזה לא השתנה, שאני עדיין מרגישה לא בנוח, שאני עדיין לא מבינה מה מהנה במה שאחרים רוצים לעשות, ולא יכולה להביא אפילו הצעה משל עצמי למשהו לעשות - זה פשוט כואב. כי אני לא הולכת לחיות חיים מלאי חוויות, החיים שלי ימשיכו להיות ככה, ואני לא יכולה לשנות את זה, כי אני לא יכולה להכריח את עצמי לרצות את מה שאני פשוט לא רוצה. וזה לא סתם בראש שלי, אני פיזית בוכה כי אני לא רוצה ללכת לאכול עם בחור, ואני לא רוצה לשבת בבר, ואני לא רוצה להיכנס לים. אני רק רוצה כסף. אני רק רוצה לקנות מלא בגדים, לעשות מלא הליכות, לקנות מלא ספרים, ולהיות בבית משלי כל היום. זה החלום שלי. ואין שם גבר. ואני שונאת כשיש אנשים שמעיזים לומר לי, כאילו אני לא יודעת הכי טוב על עצמי באיזה רמת בשלות אני נמצאת, שלדעתם אני אתחתן בשנתיים הקרובות או משהו. כי זה כאילו, כל כך מטומטם, ואני שונאת שאנשים מזלזלים בי כשאני אומרת, שאני לא רואה את עצמי מתחתנת עד אמצע שנות השלושים שלי. ועכשיו בכנות, אולי גם זה לא. כאילו ברצינות, אלא אם כן אני פוגשת את האחד, אני לא רוצה לצאת לדייטים. כאילו, מי שיקר שדייטים זה כיף? זה חרא של דבר. בעיקר עבור מישהי כמוני שלא הגשימה את עצמה בשום מובן, זה פשוט נוראי מה שזה עושה לי בגוף ובנפש. כי כאילו כל הגוף שלי צורח, שזה לא מה שאני רוצה ולא מה שאני צריכה, אפילו כשאני מחבבת את הבחור שאני יוצאת איתו. (12/7/26 23:33)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע•
💬1
בעיות אמון - האם אני יכולה לסמוך על מה שהוא אומר?

דיברנו לפני השבת. הבחור הגבוה שאל אותי אם אני רוצה להצטרף לצפייה במשחק בין אנגליה לנורבגיה, עם חברים שלו. אמרתי שאני אחשוב על זה, ושנדבר במוצ"ש. במוצ"ש נכנסתי לווצאפ כדי לראות מתי הוא התחבר לאחרונה, וכשראיתי את השעה 6 בצהריים, התחלתי להיכנס לסרט. הרצתי בראש שלי את הרגע שבו פגשתי אותו, והוא חבש כיפה, ואמר שהוא דתי. הופתעתי, לא זכרתי שהוא אמר לי את זה, כן זכרתי שהוא חרדי לשעבר ומאוד מקפיד על דברים מסוימים בדת. שבת יוצאת בשמונה וחצי בערב, לא בשש בצהריים, והחלטתי שזה אומר שהוא התחבר בשבת, ושהוא לא שומר שבת, וכמובן שלא שאלתי אותו ישירות אם הוא שומר שבת, אבל אין דבר כזה דתי - שלא שומר שבת. בראש שלי כבר עשיתי ביטול על הכל. אבל המשכתי לחשוב, על השיחה שלנו לפני שבת, על כך שהוא אמר שבשבת הוא משתעמם, איזו סיבה יש לו לשקר? כל הדרמה הזאת לקחה אולי 3 דקות, עד שהחלטתי ללכת לווצאפ של אמא שלי ולראות מתי היא הייתה מחוברת לאחרונה, והיה כתוב 11 בבוקר. ואני יודעת שאמא שלי שומרת שבת, אז נכנסתי, ואז היה כתוב "נראתה לאחרונה אתמול". עשיתי אותו דבר איתו... "נראה לאחרונה אתמול", זה לא היה 6 בצהריים היום. לעזאזל עם ווצאפ, ולעזאזל עם מרקורי בנסיגה. הייתה יכולה להיות פה אי הבנה מאוד גדולה, ואני באמת לא יודעת אם אני אשמה, אבל אני יודעת אם באמת הייתי מאמינה שהוא שיקר לגבי משהו, לא הייתי מסבירה לו כלום, הייתי פשוט אומרת שאני לא רוצה וזהו, נגמר. יש לי בעיות אמון. טוב, המון בעיות בעצם, אבל הדגש מאז שהוא הציע לי שהוא יבוא לקחת אותי וגם יחזיר אותי, ויוותר על לשתות אלכוהול, וגם המשחק בגלל לא בעשר בלילה כמו שהוא חשב אלא בחצות - אני פשוט בספק. אני מתקשה להאמין לו שהוא באמת רוצה שאני אבוא, איזה מין גבר רוצה אישה שהוא בקושי מכיר שתהיה חלק מה"ערב גברים" שלו? יש לי מחשבה כזאת, שאולי הוא הציע לי סתם מתוך נימוס, אבל התגובה הישירה שלי הייתה: "באמת?", ושאלה לגבי זה שאני אפריע לו עם החברים שלו, אז הייתה לו הזדמנות להתחרט. זה למה אנשים לא מתחילים שום דבר חדש כשמרקורי בנסיגה. כשאני שואלת את ה-AI מהי המשמעות של פגישה ראשונה כשמרקורי בנסיגה, התשובות די קולעות בדיוק למה שהיה. הבנה שגויה של בדיחות וכוונות, פקקים לא צפויים, רושם ראשוני מוטעה. "בגלל הערפול הכללי שמאפיין את התקופה, קשה יותר לקרוא את האדם שמולכם בצורה מדויקת. ייתכן שמישהו שנראה לכם מושלם יתברר בהמשך כלא מתאים, או לחילופין – שמישהו שהתחלתם איתו ברגל שמאל יתגלה בהמשך כהתאמה נהדרת." זאת התחלה מקרטעת בהחלט. - "אני לא אשלח לו הודעה, אם הוא באמת רוצה שאני אבוא הוא ידבר איתי" - זאת המחשבה הראשונית, ואז אני נזכרת שמרקורי בנסיגה ושבעצם, כל אי תקשורת או תקשורת פזיזה, יכולה לדפוק אותי. כמו שאני אניח דברים, גם הוא יכול להניח דברים, כגון: "לא אכפת לה", "היא שכחה ממני". חרבנה. אבל דברים קורים תמיד בזמן נכון לא? חבל רק שקשה לי מכל הבחינות כמעט, חוץ מזה שאני מרגישה בנוח איתו. קשה לי שאני לא יודעת אם אני רוצה זוגיות, קשה לי שאני מתקשה לסמוך על הדברים שהוא אומר ועל כך שהוא באמת מעוניין בי. קשה לי עם זה שאני עדיין פאקינג ענייה, ושאולי מערכת היחסים הזאת תסיח את דעתי מלהתמודד עם הבעיות שלי. אבל אני מזכירה לעצמי, עם מרקורי דופק אותי כי החלטתי לצאת עם בן אדם כשהוא בנסיגה, אז יופיטר אמור לעזור לי, כי במפה שלי יופיטר נותן לי מזל וקלות באזור של יחסים אישיים. אני לא יכולה לצאת עם אף אחד אחר על הפלנטה הזאת. כשאני חושבת עליו, אפילו שאני מרגישה שהוא לא נפתח אליי עדיין ושאין לי מושג מי באמת עומד מולי, עדיין יש לי חיבה אליו. ואני די בטוחה שאמא שלי תאהב אותו. אבל אני עדיין מרגישה שנקלעתי לסיטואציה. שליהקו את השחקנית הלא נכונה לתפקיד. אבל אני מזכירה לעצמי באיזו תקופה בחיי אני נמצאת, שאני בת 29 כבר, שאני מתבגרת, ושהתחלתי ללמוד לאחרונה שאסור לי לתת לאנשים אחרים להיכנס לי לראש. כי זה מה שקרה, עשיתי הפוך ממה שאנשים אמרו לי לעשות, כי אם הייתי עושה את מה שהם אמרו לי, לא הייתי יוצאת איתו בכלל. הם הזהירו אותי, אמרו לי שאני מתנהגת בצורה טיפשית ולא רציונלית, ואני פשוט עניתי "אבל זה מרגיש נכון". אז מה עם יש לי בעיות? הוא יודע שאני מתוסבכת, הוא יודע כל מיני דברים קטנים שאני חסרת ביטחון לגביהם, אם הוא בכל זאת בקטע שלי - מי אני שאפקפק בזה? אני צריכה גם לא לתת לעצמי, להיכנס לראש שלי. אני אולי חושבת יותר מדי, וזה גם מטריד אותי, כי נראה שהחיים שלו אחלה בלעדיי, אני חוששת שאיכשהו ההתערבבות שלו איתו, תשבש משהו. מה אם אני השפעה רעה? כי הוא לא נראה כמו מישהו שחושב יותר מדי, כמו מישהו שיש לו קשיים נפשיים כלשהם, או מחשבות כבדות. אז באמת שאני פשוט מחכה לרגע שבו אני אקבל תמרור עצור. שאני אראה איזה משהו, שאני אבין איזה משהו, שפשוט יגרום לי להפסיק להתעסק בזה ופשוט להיפרד ממנו. קשה לי לכתוב "להיפרד ממנו" כשאנחנו בכלל לא יחד. הנה עוד אכילת ראש שלי עם עצמי, מתי בדיוק מגדירים מערכת יחסים? אם הוא ישקר לי, אני בחוץ. אם אני אראה איזשהו הרגל רע שמעיד על חוסר נאמנות או כנות, אני בחוץ. כרגע, אני לא צריכה מישהו שיש לי איתו עתיד, אפילו לא מישהו שיש לי איתו התאמה גופנית, אני רק צריכה מישהו שאני יכולה לסמוך על מה שהוא אומר לי. ובאמת שהגעתי למצב שאני מרגישה כבר לא נעים לחפש ודאות, ולהגיד: "אני אבוא אם אתה באמת רוצה שאני אבוא." אני חושבת יותר מדי, ואני כן חושבת שזה מחבל. וההחלטה לגבי אם אני מצטרפת אליו היום או לא, עדיין לא נעשתה. אבל אני חושבת שאין לי ברירה אלא ללכת ולראות בעצמי, זאת אולי ההזדמנות הכי טובה שתהיה לי לראות אותו לא רק איתי אלא גם עם אחרים. אפילו שזה פאקינג מוזר בעיניי, אבל זאת רק אני, אולי אנשים באמת מביאים בחורה שהם בקושי מכירים לחברים שלהם. שום דבר לא קל בחיים, אבל במקרה הזה... זה ברור שאני זאת שמביאה את הקושי. אני הקושי. (11/7/26 21:43)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
חתול תקוע, ומחשבות על דייטים

התעוררתי לקראת הצהריים, ליללות גור חתולים. המשכתי לישון, אבל אז התעוררתי שוב וקלטתי שהוא לא מפסיק ליילל. שלחתי לאבא שלי סרטון שבו שומעים את הגור מיילל מאיזושהי נקודה בחדר שלי, ואחרי כמה דקות ששמעתי את האמא לו ואותו, והוא עדיין מיילל, כתבתי לאבא שלי "זה לא סותם! ואמא שלו שם, אני חושבת שזה תקוע בקיר". אז זה מה שעשיתי הבוקר. אחי הגדול נכנס ושאל איפה אבא, ואני בדיוק יצאתי למטבח לשאול את אותו הדבר, ואמרתי "גם אני שואלת", והוא אמר לי "את לא שואלת את רק חשבת לשאול". אבא נעלם, האוטו שלו פה, אחי מחפש איזשהו שפריצר שחור של ניקיון, ולא מוצא, ואני מחפשת גם כי במילא אין לי מה לעשות עם הדבר הזה שמיילל לי בקיר. אחי הגדול שם את האוזן על הקיר, הוא גם חושב שהחתול תקוע בקיר, ככה זה נשמע. אבא חזר, הוא הבין מה אני אומרת אבל לא היה לו דחוף מספיק, והוא חזר לעבוד בעסק, אז הלכתי לשם שוב להציק ולשאול אותו מתי הוא מוציא את החתול מהקיר. אבא אמר לאחי הגדול ללכת לבדוק, אחי הגדול אמר שהוא כבר שמע ושזה נשמע שהחתול בקיר, וזה גורם לאבא שלי להתחיל לזוז וגם להוזיז את אחי שהיה קשה לו עם כך שאבא שלי לא מסביר לו איפה למצוא את הכלים ושהכול מבולגן, ושהוא עם בגדים נקיים של נייק. בסוף אבא הצליח להוציא את החתול מהקיר, אפילו שכשהוא הגיע לשם, החתול לא יילל, אז הוא לא ידע בדיוק איך למצוא אותו. לא יודע איך הוא איתר אותו בסוף אבל זה לא לקח יותר מדי זמן, וכשאני מסתכלת מהחלון מתוך החדר שלי, הוא פתאום אומר לי "בואי קחי אותו". אז עשיתי את הסיבוב ולקחתי את הגור. הוא לבן עם כתמים שחורים. ראיתי את האמא על הגג, אמרתי לה שהגור שלה פה, היא ראתה אותו, אבל בעצם אולי היא לא ראתה אותו, לפעמים אני שמה לחתולים אוכל והם מתנהגים כאילו הם לא רואים את האוכל. אז אולי למרות שהגור היה ממש מולה והיא הסתכל והוא יילל, היא לא ראתה אותו, כי היא לא באה לקחת אותו. הוא נעלם וחשבתי שהיא לקחה אותו, הלכתי רק לרגע הרי, ואז אבא שלי שם את השאריות של האוכל שלו לחתולים והם היו שם, ושמעתי יללה שוב. חשבתי שזה החתולים, אבל אז המשכתי להקשיב והבנתי שזה הגור ושהיא לא לקחה אותו, הוא פשוט התחבא באיזו פינה בלתי אפשרית. הוצאתי אותו ושמתי אותו מולה, שאר החתולים נשפו עליו, והיא התנהגה כאילו היא לא מכירה אותו. אמרתי לאמא שלי שהייתה במטבח בזמן: "היא מתנהגת כאילו היא לא מכירה אותו" ואז עידכנתי אותה: "היא נושכת אותו בתחת, היא תיקח אותו נכון?" ואז אחי השני אמר משהו בסגנון, "אם אמא נושכת את הילד שלה בתחת זה אומר שהוא שלה", והיה בזה נימה של לעג כלפיי, אז אני לא צחקתי. - כשניסיתי להוציא מאבא שלי מידע מתי הוא בא להוציא את החתול מהקיר, אחי הגדול שאל אותי לאן הלכתי ב-1 בלילה. הוא אמר שהוא רצה לשאול אבל שכח, ופתאום באותו הרגע הוא נזכר. הוא תפס לי בשיער בעדינות, ואני ציחקקתי, ואמרתי שאני לא רוצה להגיד, ושאם זה יקרה שוב שלא ישאל. הוא אמר שאם זה יקרה שוב הוא ישאל. יש לנו מצלמה ביציאה מהחצר, אז בכל פעם שמישהו יוצא וחוזר ממנה, אחי הגדול מקבל התראה ורואה. כנראה שזה לטובה, בגלל המצלמה הזאת אני מסכימה לצאת ב1 בלילה, אבל לא ב3 בלילה, כי אם מישהו ישאל אותי "לאן הלכת ב3 בלילה", זה ישמע גרוע יותר איכשהו. גם רצוי לחזור לפני אבא שלי מתעורר, ולפני שלמישהו יש כוח לחקור אותי לאן לעזאזל יצאתי ולמה. - הוא בדיוק שלח לי הודעה, "בוקר טוב", עניתי "כבר צהריים". קשה לו איתי. הרגע הוא הציע שנלך שבוע הבא לאכול שווארמה, ולא הגבתי טוב להצעה. אני פשוט לא מבינה למה לצאת בשביל לאכול, ולא בא לי לצאת בשביל לאכול. אני לא חושבת שהוא מבין אותי בקטע הזה. אני גם לא מבינה למה אני מרגישה לא בנוח עם לאכול עם אנשים שאני עדיין לא מכירה היטב. אין לי מושג מה הוא בכלל חושב עליי, מעבר לזה שהוא מסכים איתי שאני אכן מתוסבכת מאוד, אבל שהוא נקשר אליי. בכל פעם שאני צריכה לסרב למשהו שהוא מציע, כי אני לא רוצה לעשות את המשהו הזה, אני מרגישה רע. האמת זה מכאיב לי רגשית ברמות. אני לא מבינה למה אני שונה משאר האנשים, למה יש לי דברים שאני לא בנוח איתם ולא רוצה לעשות. אני אפילו לא באמת רוצה זוגיות, פשוט יש לי איזה משהו לא ברור אליו. אני סוג של נקלעתי לסיטואציה. מי שאני, איך שאני חושבת, איך שאני מתקשרת, הדברים שבא לי ולא בא לי לעשות - זה לא אמור להסתדר עם מישהו. ולכן קשה לי להבין למה הוא כן מנסה שזה יעבוד. אין לי מושג למה הוא רוצה אותי, ועד מתי הוא ירצה אותי, כי בטח יש לזה תאריך תפוגה. אני אדם קשה מדי, אני מודעת לזה, אני אומרת את זה, אבל זה שכאילו... אני ממש צריכה להתמודד עם מי שאני, דרך אדם אחר, זה פשוט קשה. הספק בנוגע למה שהוא חושב נכנס כשהוא כתב לי אתמול שאני הצלתי את הדייט, ושאם לא הייתי שואלת אותו אם בא לו לנשק אותי והולכת לזה היה נגמר ככה. הוא כתב שיש לי מלא אומץ, ושאף אחת לא שאלה אותו את זה. אני מניחה שזה דבר חיובי מה שהוא אומר, אבל קצת היה קשה לי להבין איך למרות שהיה לנו כיף עד לרגע הזה, הוא חושב שאם לא הייתי עושה את זה זה היה נגמר ככה. אני תוהה אם הוא באמת נהנה איתי בכלל עד אז, זה כאילו שם את כל החוויה שלי איתו בספק. וכן אני גם תוהה אם אני מוזרה. קשה לי לדבר איתו. קשה לי להבין עד כמה הוא רציני. קשה לי גם להבין אם הוא סתם מנומס לגבי דברים מסוימים, או שהוא באמת חושב את מה שהוא אומר. אני חושבת שאולי אני מפחדת שהוא יתהפך עליי פתאום, שהוא יתחיל להגיד לי דברים שהוא לא אמר קודם, דברים שהוא חשב אבל שמר לעצמו. זה לא כיף. אבל אף פעם לא הרגשתי כל כך בנוח עם מישהו, ואני עדיין לא מכירה אותו מספיק. אני מרגישה שאין לי ברירה אלא לסחוב את עצמי דרך זה. אני לא יודעת ליהנות, אני לא יודעת להרגיש בנוח עם דברים, אני מרגישה בנוח רק איתו, וזה אולי לא מספיק טוב. אני באמת לא יודעת מה מתאים לי. (10/7/26 14:58)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
"שלא תחשוב שזה דייט"

נפגשתי עם הבחור הגבוה. היה לי נוח בטירוף, שאלתי אותו אם הוא יודע לשחק שחמט, והוא אמר שלא ושאני בטח אקרע אותו בשחמט, אבל שש בש הוא יודע ואמרתי שגם אני, ואז הוא אמר שהוא ינצח אותי. אני חושבת שהוא לא נתן לי סיכוי לנצח בכלל, אמרתי לו שש בש זה משחק של מזל ושהוא יכול להפסיד, אבל הוא התווכח. אמרתי לו להיזהר, כי האגו שלו ייפגע אם נשחק שש בש ואני אנצח. הוא לא הקשיב... אז המשכתי להזהיר אותו, הוא חשב על כך שנשחק בפלאפון אבל באותה מחשבה אמר שאין לו עצבים, והייתי בסדר עם זה, גם לי לא היה בא לשחק בפלאפון. ואז הוא שאל אותי אם אני רוצה שנקנה שש בש מהתחנת דלק, אני בכלל לא ידעתי שמוכרים שש בש בתחנת דלק. אמרתי כן מיד, וקמנו. שיחקנו באוטו שלו, לא זוכרת באיזה שלב שאלתי אותו אם הוא מנצח את כולם ולא מפסיד בשש בש כי לא הבנתי את הביטחון המוגזם שלו. הוא אמר שהוא מפסיד לטובים. אני לא ידעתי אם אני נחשבת טובה, מבחינתי שש בש זה משחק של מזל. שאלתי אותו כמו השש בש עלה כשהוא חזר לאוטו, הוא אמר שהוא לא שם לב, ופתחתי את המשחק, היה שם גם שחמט. בזמן שפתחתי את השש בש הוא שאל אותי על הבושם שלי, כי הוא הריח משהו מתוק, אמרתי לו שלא שמתי בושם כי ידעתי שהוא יריח אם אני אשים ולא באמת נפגשנו לדייט אלא סתם בזרימה, מעכשיו לעכשיו. לשים בושם כאילו, מראה על השקעה ומחשבה רצינית, אבל בסופו של דבר השקעתי מחשבה רצינית על איך לא להיראות כמישהי שהשקיעה, וגם חשפתי את זה בפני האדם האחר... אז אל תשאלו אותי מה התכלית. אני מי שאני. אמרתי "אולי זה השש בש", והתכופפתי להריח אותו כשהוא פתוח ונמצא בינינו על המשענת. הוא אמר שלא נראה לו שמשם הריח. הטיעון העיקרי שלי, לכך שהוא צריך להיזהר על האגו שלו, זה כי שש בש זה משחק של מזל בעיניי. מבחינתי הוכחתי את זה כשניצחתי אותו בפעם הראשונה ששיחקנו, כי לא היה לו מזל בקוביות, ולי כן היה. אני אוהבת משחקים, אז כמובן שנהניתי, וצחקתי מחוסר המזל שלו. לפני המשחק שאלתי אותו איזה קוביות הוא מעדיף, כי היו גדולות שבאו בתוך הלוח, וקטנות שהן של השש בש, והוא אמר שהקטנות. אני לא חשבתי שזה משנה כל כך, סתם שאלתי מה שהוא מעדיף כי היו שתי אופציות. אני זוכרת שלפני שהתחלנו את המשחק התעקשתי שנטיל קוביות כדי שהוא לא יתלונן שהוא הפסיד כי אני התחלתי ראשונה, והוא באמת יצא זה שצריך להתחיל, וניצחתי. במשחק השני שאלתי אותו אם הוא רוצה להחליף את הקוביות הקטנות בגדולות כי אולי איתן יהיה לו יותר מזל. הוא אמר כן, וכששיחקנו הבנתי למה הקוביות הקטנות עדיפות, הן פשוט מתגלגלות טוב יותר והן לא נתקעות פתאום על איזה חלק, ככה שצריך להטיל אותן מחדש כמו הגדולות. הוא ניצח במשחק השני, ואז אמרתי זהו, זה תיקו, ובאותה נשימה גם קבעתי שזהו וחוזרים הביתה. בנסיעה הראשונה כשהוא שאל אותי לאן אני רוצה ללכת, השירים שלו היו לטעמי, הוא הציע לי לשים שירים שלי ואמרתי שלא צריך כי אני אוהבת את מה שאני שומעת. אבל בנסיעה חזור היה שיר שפחות התחברתי אליו, לא כי הוא היה נוראי פשוט לא התחברתי. אמרתי: "תעביר את השיר", והוא אמר "הו, סוף סוף", כי היה לנו איזשהו דיון על להיות אדם נוח, ועל זה שהוא לא חושב שזה טוב, ושאדם צריך יותר לעמוד על מה שהוא רוצה. ניסיתי להסביר לו שאני כן עושה מה שאני רוצה, פשוט יש מקרים שבהם מה שהאחר רוצה גם בא לי טוב. אז הוא נתן לי לשים שיר, ושאלתי אותו אם זה בסדר שאני אשים שירי בנות, הוא לא כל כך הבין מה הכוונה בשירי בנות, הסברתי "פשוט שירים שבנות שרות." "אה, בגלל שירת נשים כאילו?" "לא, לא שירת נשים." אמרתי לו שאני פשוט אשים לו שיר שאני מחשיבה כשיר בנות, שיר שלא הייתי בוחרת לשים לו עכשיו. "עדן בן זקן כזה?" "לא. אני לא כל כך אוהבת עדן בן זקן." שמתי את השיר, וממש לא ציפיתי מעצמי ליהנות מכך... אבל הנסיעה בכביש, החלון הפתוח, הווליום, זה שאני מכירה את כל המילים מסתבר... זה מוזר לגלות שאני נהנית ממשהו. ידעתי שאני נהנית ממשחקים, לא הופתעתי כשנהניתי לשחק איתו שש בש, אבל כשנהניתי לשיר כמעט כל משפט מטופש בשיר בנות, קצת הרגשתי שאני נסחפת. בדיעבד אני חושבת שסוג של ציפיתי מעצמי למתן את השירה ואת התזוזה עם הקצב של השיר, לא ליהנות מזה כל כך, לא להגזים וממש לשיר כל שורה, אבל לא עשיתי את זה. הגזמתי, נסחפתי, אבל הרגשתי עצמי. כאילו מה אני אעשה שלא ידעתי שהשיר הזה יבוא לי כל כך טוב? אפילו שאני בחרתי אותו. לא היה לי מושג מה הוא חושב על השיר, לא הסתכלתי עליו כי שרתי ולהסתכל על מישהו כשאני שרה לעצמי זה מוזר, אבל גם בלי להסתכל יכולתי להרגיש שהוא נהנה מהשיר. אפילו שהמילים כל כך... מטופשות בקטע טוב. "אני לא רותם סלע, אומרים שהחיים אתגר הלב שורף לי כמו לצלול בים המלח מחזלש אותי כמו ברונו מארס כי הוא לא מתרגש מכוכבים, זה רק בראש שלך והוא תמיד אומר שלוש מילים, אני אוהב אותך כל כך כל כך." (זה הבית שאחרי הפזמון, "שלביה" של שירה אטיאס) - לפני השיר, עוד כשיצאנו מהחנייה אחרי שסיימנו לשחק שש בש, שאלתי אותו אם זה נחשב דייט. התחלנו לדון במה נחשב דייט, אני אמרתי משהו על כך שבדייט משקיעים, והוא התחיל לציין שכן, את הדברים שעושים שהופכים דייט לדייט, הטון של שנינו היה קליל, ובסוף הרשימה הקצרה שלו הוא אמר, "יש גם נשיקה בסוף". אמרתי "אה, אז זה לא דייט", והוא ענה "זה לא דייט." נתקענו קצת בכביש חזרה, היה נראה שאולי קרתה תאונה, והייתי בסדר עם לחכות כי לא היינו עייפים ומתים הביתה או משהו. באיזשהו שלב בהפתעה הוא צעק משהו "אבל למה כל הנתיבים חסומים כוסאמק", ואז ביקש סליחה שהוא עשה את זה. אמרתי שזה לא הפריע לי, ושאחים שלי גם מקללים. גם לא היה משהו מבהיל באיך שהוא צעק, בכנות, יש בו איזושהי עדינות אפילו שהוא בחור גדול עם קול עמוק. הוא נגע לי בשיער באיזשהו שלב כשחיכינו, סובבתי את הראש ושאלתי אם יש לי משהו בשיער, והוא אמר שלא. הוא פשוט נגע כל כך בעדינות... זה באמת הרגיש כמו אולי הוציא איזה משהו קטן מהשיער. בסוף לא הייתה תאונה, הפקק נפתח והוא התעצבן שכאילו אין כלום בסוף, ואני אמרתי מה אתה מתעצבן אין תאונה ואנחנו חוזרים מהר הביתה. הדרכתי אותו איך להגיע קרוב יותר לבית שלי, ואז... פשוט לא רציתי לרדת מהאוטו וללכת. אז נשארתי. בחיים שלי לא הרגשתי כל כך בנוח עם בן אדם. אמרתי לו לאורך כל המפגש שלנו, משהו בסגנון "תגיד לי אם אתה רוצה ללכת", והוא לא אהב את זה, שאנחנו כל רגע מדברים על ללכת כשטוב לנו ביחד. פשוט, היו רגעים ארוכים של שתיקה, שבהם פשוט לא דיברנו, ואמרתי מההתחלה שאני בסדר עם זה, עם השתיקות, ושהוא לא חייב לנסות לדבר איתי בכוח, כי טוב לי גם ככה. אבל זה הוביל לחיפוש ודאות מצידי וגם מצידו הרבה, עד שבסוף סיכמנו שאני לא אשאל אותו והוא לא ישאל אותי. אבל אז באוטו ליד הבית שלי, שכחתי שזה מה שסיכמנו, ושוב שאלתי, והוא התעצבן (בצורה חמודה), ואמרתי "סליחה סליחה, שכחתי". ואז הוא נזכר שאכן דיברנו על זה ושסיכמנו משהו, ואמר שיש לי זיכרון טוב. לא זוכרת איך הגענו לשלב הזה, כנראה שוב דיברנו על מה נחשב דייט ושבדייט יש נשיקה בסוף, אבל באיזשהו שלב הסתכלתי עליו ושאלתי אותו אם הוא רוצה לנשק אותי. והוא אמר שכן, ואז אמרתי: "אז נו". ואז הוא נישק אותי. מסתבר שנשיקות זה מסובך עבורי. הרגשתי שאני גרועה בזה ושזה לא עובד, אבל הוא לא עצר. המשכתי לחשוב שזה לא עובד ושאני גרועה בזה, אז עצרתי ואמרתי את זה, ואז התחלנו לדבר על זה. ממה שהבנתי, לא הפריע לו שום דבר וזאת בעיקר אני שהרגישה שמשהו לא עובד, מבחינת זה שאני באמת לא יודעת איך מתנשקים. כשהוא נישק אותי הוא הניח את היד על הרגל שלי, ואז אחרי כשסתם ישבנו באוטו ודיברנו, הוא שוב הניח את היד על הרגל שלי, והסברתי לו עד איפה מותר לו להניח את היד. זה לא הרגיש שהוא חצה את הגבול שלי או משהו, פשוט הרגשתי בנוח להציב גבול כי הוא ללא ספק אהב לגעת ברגליים שלי. לא רציתי לנסות את הנשיקה שוב. אמרתי לו שזה לא הוא, שזה פשוט כאילו הטכניקה, זה לא עבד לי. זה די ברור שלא הרגשתי משהו שאמורים להרגיש, וזה קצת הכניס אותי למחשבות. עצרתי את הנשיקה הראשונה כי באמת חשבתי שאני גרועה בזה ואין מצב שזה מהנה למישהו, אבל כששאלתי אותו, הוא אמר שהוא נהנה. אז אמרתי שאפשר לנסות שוב, אבל עכשיו לא בא לי, בפעם הבאה. עדיין לא רציתי לרדת מהאוטו. אמרתי לו כמה פעמים מאז שהחלטתי שאנחנו חוזרים הבית, שהיה לי כיף, והוא אמר גם לי שהיה לו כיף, ואמרתי שלא בא לי ללכת, והוא אמר גם לי שלא בא לו שאלך. אז פשוט נשארתי שם, והחזקתי לו את היד, ודיברנו על כל מיני דברים. בסוף כן התנשקנו פעם שנייה, שוב לא זוכרת איך הגענו לזה, אבל זה היה טיפה יותר טוב. הוא כן היה צריך לומר לי לעצום עיניים בפעם הזאת, כי הראש שלי היה כאילו במחשבות על למה לעזאזל להתנשק זה כל כך מסובך. הדבר הטוב הוא שהוא ידע שאני מתוסבכת. ובכל זאת לידו, לא נכנסתי לתסביכים מבחינת רגשות, רק המשכתי לבטא את התחושה שאני לא בנויה לזוגיות. הוא אמר דברים ואמרתי "טוב", ואז הוא שאל אם זה אומר שאני מקשיבה לו, אז אמרתי שאין לי כל כך ניסיון ולא יצא לי לחשוב מספיק על זוגיות, ושאני חושבת על מה שהוא אמר. כנראה שיש לי תפיסה מסוימת על זוגיות, שאולי קצת רחוקה מהמציאות, בקטע של - אולי זה לא מתפתח כמו שחשבתי שזה מתפתח. הוא עישן עוד סיגרה, זה בלתי אפשרי לספור כמה סיגריות הבן אדם מעשן, אבל אמרתי לו בהתחלה שזה לא מפריע לי כי יש לי אח שמעשן. זה הדבר הראשון שדיברנו עליו, הגעתי מהצד של הנהג, רכנתי קצת ואמרתי שיש ריח טוב באוטו, ואז הוא אמר עד שהוא יעשן וזה ישתנה. אבל האמת שבכלל לא הרגשתי את העישון שלו. גם לא הרחתי כלום. גם תכלס כשהוא נישק אותי לא הרגשתי שום דבר שקשור לסיגריות. זה קצת מוזר לא? אני הרגשתי לא בנוח עם אנשים שעשיתי איתם פחות, וחזרתי הביתה עם הריח שלהם עליי, אבל הוא... לא הרחתי כלום עליי. כאילו הבן אדם עישן לידי באוטו סגור, למה אני לא מסריחה מסיגריות עכשיו? כי לא התקלחתי אחרי המפגש שלנו... זה מוזר. חיבקתי מישהו, נישקתי מישהו, הוא עישן מלא - ובכל זאת לא מגעיל לי והלכתי לישון ככה? ברצינות, אני יכולה להרגיש שמישהו השאיר עליי ריח רק מחיבוק, ולהרגיש לא טוב עם זה. בקטע שהתחלתי לחשוב שאולי יש לי איזושהי בעיה... כי למה מגע עושה לי כל כך רע? למה אני לא מרגישה כלום כשאני נותנת למישהו לגעת בי, ואז אני באה הביתה ופתאום הגוף שלי מרגיש מלוכלך? אם אני אגיד שזה עניין של אנרגיה, אף אחד לא ייקח אותי ברצינות. אבל הרגשתי עם הבן אדם בנוח מההתחלה, סיפרתי לו המון על הדימוי העצמי הנמוך שלי ועל איך שאני מרגישה שונה, כי אני לא מתאפרת ולא צובעת את השיער. כשנפגשנו הוא אמר משהו על האיפור שלי, אמרתי לו שלא שמתי איפור, אז הוא שאל איך אני אדומה ככה, אמרתי "נראה לי שזה נקרא סומק טבעי". הוא התלונן על כך שלא שמתי איפור לכבודו, שלא שמתי את השמלה השחורה שדיברנו עליה, גם לא שמתי בושם, הכול כדי שהוא לא יחשוב שזה דייט. הסברתי לו שוב, שאין לי איפור בבית, שאני אפילו לא יודעת את הגוון של המייקאפ שלי. שוב חזרנו לנושא של האם זה נחשב דייט, אז אמרתי, "אם נצא לדייט שני, אז זה ייחשב דייט ראשון." זה קצת לא הגיוני בדיעבד... אבל אני חושבת שהוא הבין אותי באותו רגע. לא עשיתי עבודה טובה בלכתוב על הדברים בסדר כרונולוגי, אבל זה בסדר. יש משהו קצת מצחיק באיך שאנחנו מתנהלים. תחשבו שהוא מנשק לי את הגרון ומדבר על הריח שלי, ואני אומרת שוב שלא שמתי בושם ושזה כנראה המוס, ואז הוא כשהוא ממשיך לנשק לי את הצוואר הוא שואל מה זה מוס, ואני עונה, "זה מוצר שיער כזה, קצף." אני גם שאלתי אותו אם זה אמיתי כל המשיכות שלו כשהוא מנשק אותי, והוא אמר שכן, ושמבחינתו אני צריכה להיות "פה", כלומר עליו. זה היה חמוד האמת. הוא אמר לי שבדרך כלל הוא יותר אגרסיבי אבל איתי הוא עדין כי אין לי ניסיון. זה באמת היה מורגש. ואין לי עוד תווים לכתוב, אז אני אעצור כאן. (9/7/26 16:34)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
פרויקט אכילה 1

אני כל כך רוצה להיות חופשייה מהלופ שאני נמצאת בו. אבל יש לי לופים בכל מיני אזורים בחיי, וזה מרגיש כל כך מציף עבורי להיות מודעת לכולם ולרצות לעבוד עליהם, ולהתקשות. המצב רוח שלי היום קצת ירוד, אבל - יש לי כוח לכתוב על מה שאני כן בשליטה עליו כרגע, שזה לופ האכילה הרגשית שלי. אף פעם לא הגדרתי "אכילה רגשית", כבעיה שיש לי. אני במשקל יציב כבר ארבע שנים, לא עולה ולא יורדת, וזאת הסיבה בעצם למה הרגשתי שאני בסדר מבחינת המשקל והתזונה שלי. אבל אני כן תקועה על המשקל הזה, כשיש לי את הרצון כבר הרבה זמן, לרדת 8 קילו. לאחרונה משהו בי הגיע לבשלות בנושא של אכילה ותזונה, קראתי כמה משפטים מתוך איזשהו ספר קודש על אכילה, וזה גרם לי לרצות לתקן את האכילה שלי. הסיבות הן, שאני אוכלת גם כשאני לא רעבה לפעמים, וגם האוכל שאני אוכלת גורם לי להרגיש כבדה. כבר ירדתי 10 קילו במשך שנה, ולא עשיתי שום דבר מיוחד בשנה הזאת, פשוט פחות היה לי חשק למתוקים, וככה ירדתי כל חודש בסביבות הקילו, עד שנתקעתי על המשקל הנוכחי. אז אני חושבת שעכשיו מה שמדריך אותי, זה להבין שאולי, ה-8 קילו האחרונים שיש לי להוריד, לא הולכים לרדת ממני באותה הדרך כמו אז. הגעתי למסקנה שכן, אני צריכה לאכול פחות פחמימות, ואני צריכה לאכול בכמות קטנה יותר בכל פעם, אבל - אני חושבת שהפתרון הפעם, יהיה לדעת איך לנהל אכילה רגשית. אני לגמרי טיפוס שיכול לאכול כי משעמם לו, או כי מעצבנים אותו, או כי הוא רואה איזושהי סדרה שמעוררת בו תיאבון. אבל זה אף פעם לא עבר איזשהו גבול מבחינת הכמות שצרכתי, לא הגעתי למצבים שבהם ממש כואבת לי הבטן , ושוב, אני במשקל יציב אז לא חשבתי שזה משנה כל כך. אני חושבת ש-80% מהתהליך של לרדת את ה-8 קילו האלה, הוא פשוט ניהול של אכילה רגשית. שזה אומר - לא לאכול כשאני לא רעבה, לשים לב שאני שמה לעצמי את הכמות שאני באמת צריכה לאכול כדי להרגיש טוב ושבעה, ולא הכמות שממלאת את הצלחת או הכמות שאני רגילה לראות על הצלחת כל חיי. וזה מרגיש טוב העניין, אני ממש מרגישה בשלה לעבוד על זה, כאילו, אני מוכנה לעשות את השינוי בראש, זה משהו שאני באמת רוצה, ולכן זה לא מרגיש כמו אתגר גדול. זה מרגיש יותר כמו ללמוד איך לאכול, בצורה שבאמת גורמת לגוף שלי להרגיש טוב ושבע. בינתיים ירדתי קילו, אבל זה לא משקל שאף פעם לא הייתי בו, וזה כן משקל שאפשר להרוס עם אכילה פחמימות לפני השינה או משהו. אז אני ממש רק בתחילת התהליך, ואני רוצה לעשות מעקב על הפרויקט הזה דרך כתיבה, כי זה בעיקר עניין של ניהול רגשות ושינוי תפיסה, מאשר עניין של ספירת קלוריות או ירידה במשקל. יש לי מטרה לרדת 3 קילו כדי להרגיש בנוח בשמלה מסוימת שיש לי - שכן עולה עליי, אבל נורא צמודה. אם עד סוף החודש אני אצליח לרדת אותם, זה ייחשב הצלחה מבחינתי. אני בדעה שלרדת 3 קילו בחודש זה לא כזה פשוט, לאנשים שאין להם הרבה משקל עודף. אבל מכיוון שכן יש לי כמה דברים לתקן באכילה שלי, ואני יודעת מהם ואת ההשפעה שלהם, אני חושבת שזה כן אפשרי לרדת את המשקל הזה החודש. האם זה אומר שאני אצליח להוריד את הקילוגרמים הנותרים באותה הדרך והמהירות? - אני לא יודעת. (8/7/26 13:13)