• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה

ספרים, סופרים וחברים

ביקורות ספרים אחרונות

הביקורות האחרונות שפורסמו על ידי הקהילה

תחתוך ותברח

תחתוך ותברח

מרי ברטון

ספר מומלץ,מותח.חוקרת FBI שמגיע לחווה של אביה בעקבות מותו,מתחילה לחקור, והחקירה מסתעפת ומובילה לתגליות רבות של סחר תינוקות,חטיפות נשים צעירות בהריון,ותגליות נוספות שלא אחשוף כאן.ממליץ מאד.

לפני 23 דקות•
★★★★★
•Eli.A
זמן בין התפרים

זמן בין התפרים

מריה דואניס (תרגום: דלי רום)

לכאורה הספר היה אמור להיות מיוחד ומרתק. תקופת מלחמת האזרחים הספרדית, אבל במדינת החסות המרוקאית. אישה לבדה מול העולם. בפועל - פיספוס.
מרוקו היא ארץ מרתקת. יש בה ריחות וטעמים ונופים עשירים מאין כמותם. יש בה גולים מכל העולם שהביאו איתם תרבויות ושפות מגוונות. מי צריך יותר מזה?
ואז הגיעה מריה דואניס עם סיפור מעניין ונחמד על אישה ממעמד נמוך שהתאהבה בנוכל שחמד את כספה וכך התגלגלו השניים לטטואן, משם ברח הנבל והשאיר אותה לבד. גם הסיפור לא רע. איך היא משתקמת ולוחמת לחזור למקום סביר בחברה האנושית. אלא שכל העושר הנהדר הזה מתפספס. כי יש כאן מעט מאד ריחות וצבעים ונופים. ומעט מדי מפגש בין תרבויות. וגם כהוא ישנו - אז הוא מטושטש ולא ברור. חבל. כי הספר הזה יכול היה להיות ספר מופת.
אז לסיכום - אהבתי את הבלילה של הסיפור והמקום, אבל הרבה פחות את האופן שבו סופר הסיפור.

לפני שעה•
★★★★★
•עומר ציוני
מותו של אהרון אלקלעי

מותו של אהרון אלקלעי

עידית אלנתן

ילדים זה בְּרָכָה, ילדים זה בְּרָכָה..." – במלעיל לגלגני, נהגה שכנה לקרוא שוב ושוב בכל פעם שעברה ברחוב ילדותי. בדרכה המשעשעת אך המרירה, התריסה נגד "הברכה" המובטחת שבגידול ילדים. אבל עצם העובדה שלאותה שכנה הייתה רביעייה בבית, העניקה סוג של הבנה מחויכת למרירות הלעגנית שלה; בכל זאת, שמחה מרובעת הייתה מאוד מייגעת.

לאהרון אלקלעי אמנם לא הייתה רביעייה, אבל הילדים שגידל היו רחוקים מלהיות הברכה לה ציפה. אהרון היה טיפוס מוחצן ששלט במשפחתו ביד רמה תרתי משמע – בולגרי במוצאו, ימני בדעותיו וכופר באמונתו. אלא ששני הגדולים שלו הפכו למקור של בושה וחרפה שרדפו אותו עד למותו הפתאומי, וגם הבת הקטנה והמוצלחת, שהייתה פאר יצירתו, שילמה מחיר על הניסיון התמידי לרצות אותו. זהו סיפורם של שלושה אחים והחיים המציפים אותם בצל אב דומיננטי.

הבכור עופר, הרפוי והלא אפוי - שאהרון לא חסך ממנו את שבטו אבל כן חסך ממנו את אהבתו – היה נטול השכלה שלא סיים צבא, ברח ממכות ועלבונות אביו אל הודו והסמים, לאישה המבוגרת ממנו בשני עשורים, ולבסוף אל הדת. עד שנאלץ לשוב לגור בבית הוריו חסר כל. לעומתו, דניאלה המרדנית היא פצצת אנרגיה של כעס, אשר מצעירותה זמזמה עם גברים את מחול הזבובים, עד שנכנסה להריון ממוסכניק ערבי, נישאה לו וילדה ארבעה ילדים. אלא שהמציאות החדשה סגרה עליה מכל עבר: אביה זרק אותה לרחוב בשל ההשפלה והפגיעה בכבודו, במשפחת בעלה היא נחשבת לכלה – קללה, ובנה הבכור מתנכר לה. כשאביה מת לפתע, המרד הגדול של חייה די איבד את משמעותו.

בניגוד מוחלט לשני אחיה הסוררים, בת הזקונים סנהדרין הייתה מקור גאוותו של אביה – משכילה, בלוגרית בעיסוקה ובולגרית במוצאה, בובת החרסינה ששמר בוויטרינה, יפואית אסלית שניסתה לטשטש את נוף ילדותה. כל חייה חיפשה את אישורו של אהרון בכל צעד, אך עם מותו הפתאומי, הבובה על חוט איבדה באחת את המפעיל שלה, ומעתה עליה למצוא את דרכה בעולם או ללכת לאיבוד.

גם הדמויות המשניות בסיפור מניעות את העלילה ומעשירות אותה בחינניות – עבד, בעלה של דניאלה, שנוכחותו הפאסיבית מופרת באחת ושום 'אללה אכבר' לא יעזור לו כבר; מימי, הבוררת השכונתית והבוחשת בעניינים מאחורי הקלעים; מולי, עורך העיתון המזדקן שאת יצריו מנסה לרסן; ועוד דמויות ססגוניות. ובל נשכח את יפו, זירת ההתרחשות של העלילה – הילדה החורגת לאלוהים והאחות הצולעת של תל אביב. יפו העוברת התעוררות ומשנה את פניה, אך החיים בה הם זירת חיכוך בין הישן לחדש, בין עוני לעושר ובין מסורתיות להיפסטריות.

נהניתי מהקריאה ואהבתי מאוד את הכתיבה של עידית אלנתן. השנינות והווירטואוזיות הלשונית שלה יוצרות שטף מרתק ומצחיק, ומצליחות להעביר את מערכות היחסים המורכבות והטעונות במעגל המשפחתי בהומור, מבלי לאבד מהעומק שלהן. העלילה בנויה היטב והדמויות מרגישות אמינות ואנושיות כל כך. אפילו עטיפת הספר מסקרנת ובמהלך הקריאה מבינים את ההקשר. אלנתן נוגעת ברגישות רבה בכאב המלווה את הסיפור; היא אומנם משאירה קצוות פתוחים מעוררי סקרנות, אך סוגרת מעגל בצורה מרגשת ומדויקת שמותירה את הקורא עם תזכורת מעוררת מחשבה על החמצה ועל הזדמנויות שפוספסו ושלעולם לא יחזרו.

https://www.youtube.com/watch?v=32Zn4Rzga1o - לא פעם זה קשה, אבל לרוב מילה טובה, אולי הייתה עושה להם טוב; רק מילה אחת או שתיים לא יותר מזה.
יופי של ספר.

לפני שעה•
★★★★★
•Tamas
מים, שאו אותי

מים, שאו אותי

תומס מורן (תרגום: רחל פן)

ספר טוב ומעניין. ספר "חובה" לבקרי גבול וסלקטורים. עד כאן ולא אגלה למה. סיפורה הטרגי של אונה מוס, סטודנטית לרפואה באוניברסיטת קורק שבאירלנד, המתגוררת מאז נהרגו הוריה בתאונת דרכים? או שמא בהתנקשות, אצל סבא שלה שגם הוא דמות לא קלה כמי שבתור נהג ברכבת נהג להעביר מטענים וחבילות עבור המחתרת האירית וחבריו הקרובים שגם הם שייכים למחתרת האירית. יש בספר הזה סיפור אהבה יפיפייה בין אונה לבין אידן פרל שמסתיים בצורה טרגית. הספר משופע בסצינות של חיי הסטודנטים העליזים בקורק, החברות של אונה מאז בית הספר ואחר כך באוניברסיטה, דיוקנו של הסבא ראוני מוס ועוזרת הבית שלו גב' שונסי. ספר יפה שבצד סיפור האהבה והחיים באירלנד בצל המטענים והפיגועים בהחלט שווה קריאה והנאה מהסיפור עצמו והכתיבה המשכנעת (לפחות אותי - כחובב מושבע של ספרות אירית).

אתמול•
★★★★★
•רוני
הטייסת שהמריאה מהשואה

הטייסת שהמריאה מהשואה

יהודה מנור

ב-1 ביולי מלאו 53 שנה להירצחו של ג'ו אלון , הנספח האווירי בוושינגטון.
לא על אחריתו רוצה אני לספר, אלא דווקא על צעירותו שלו ושל חבריו, מתנדבי חו"ל לקורס הטייס הראשון באולמוץ שבצ'כוסלובקיה.

ב-1948, עוד לפני הקמת המדינה, נחתם הסכם סודי עם ממשלת צ'כוסלובקיה על הכשרת טייסים לחיל-האויר הישראלי העתיד לקום בקרוב. לקורס הראשון קובצו ממקומות שונים ברחבי אירופה 22 בחורים. חלקם היו ניצולי מחנות ההשמדה אושוויץ וטרזין, אחרים שהו במדינות כבושות שונות, מעטים (כמו ג'ו אלון ויהודה מנור המחבר) הוברחו או נשלחו בתחילת המלחמה לארצות שלא היו תחת כיבוש ולא נכבשו גם בהמשך. הורים ובני משפחה של רבים מהם נספו.
בתום המלחמה, לחלק גדול מהם לא היו בית או משפחה לחזור אליהם. לא היו גופים שתמכו בהם כלכלית או נפשית. הם היו צריכים למצוא לבדם את מקומם החדש בעולם.
למרות החוויות הקשות שעברו במלחמה וגם אחריה, גילו צעירים אלה תעצומות נפש והתנדבו לקורס הטייס. לאחר שעברו את הקורס בצ'כוסלובקיה 15 מהם הגיעו לארץ, אומנו בטיסות קרב במחנה סירקין, 14 הפכו טייסים.

ג'ו אלון היה המפורסם מבין הטייסים האלה. סיפורו ייחודי. הוריו של ג'ו היו ממייסדי קיבוץ בית אלפא והוא נולד בארץ. בשלב מסויים החליטו ההורים כי הקיבוץ אינו מספיק סוציאליסטי-קומוניסטי לטעמם וחזרו איתו לצ'כוסלובקיה. ב-1939 ג'ו הילד יצא לאנגליה במסגרת הקינדרטרנספורט. עם תום המלחמה עבר לאיטליה שם למד צורפות. משם חזר לעירו ברנו ושם גם התנדב לטייסת. הוריו נספו באושוויץ.
גם קורות חבריו לקורס מעניינים וראויים מאד לקריאה.

אני בטוחה שאם הייתי קוראת את הספר לפני ה-7.10.23 הייתי מלאת ההערכה לבחורים הצעירים אלה.
אבל אין קריאה של לפני תאריך זה דומה לקריאה אחריו. נצחון הרוח שלהם מקבל מימד ממשי, שאנחנו יכולים לחוש ולהבין אותו טוב יותר ,לאחר שעברנו את האסון הגדול ביותר שקרה למדינת ישראל.

טוב עשה יהודה מנור – בעצמו אחד מחברי הקורס – שהעמיד להם מצבה יפה בדמות הספר, שיצא ב-2012.

לוותיקי סימניה, זו גם הזדמנות להיזכר בטוביה ז"ל, שכל כך חסר כאן, ושכתב, כהרגלו , סקירה יפה מאד על הספר. קראו גם אותה.

אתמול•
★★★★★
•כרמלה
חאג'י מוראט [מהדורת 2025]

חאג'י מוראט [מהדורת 2025]

ל.נ. טולסטוי (תרגום: גרשון חזנוב)

המרד הוא הביטוי העמוק ביותר של חופש האדם. אדם שחי כאשר רק האמת הפנימית נמצאת מול עיניו אינו כבול לממסד או לדעת הרוב, ויפעל תמיד לפי ערך האמת. חאג'י מוראט הוא בדיוק אדם כזה – אדם שנמחץ בין שני מוקדי כוח, אך מסרב להפוך לכלי שרת של מי מהם.

טולסטוי מציג בספר זה את מרבית תפיסתו המאוחרת.
טולסטוי היה אנרכיסט דתי. הוא האמין שמוסד המדינה הוא כוח משעבד, המוביל בעיקר להרס, ושהדרך שבה האדם צריך לחיות היא בפשטות, מתוך אמונה בכוח עליון, אי־ציות והתנגדות לא אלימה למוסדות הכוח הדורסניים, ומתוך נתינה ואהבת הזולת.

חאג'י מוראט אינו אידאל לפי טולסטוי. הוא הורג וחי על פי עקרונות של נקמת דם, אך הוא אינו שואף לכוח או לתהילה. הוא חי באופן מינימליסטי, אינו חומרני, נאמן לחייו ולחבריו, אותנטי, ודבק בחיים כמשהו שיש לחיות בכנות ולמען האמת, ולא ככלי במשחק השעבוד החברתי והממסדי.

חאג'י מוראט נמצא במאבק בין שני מנגנוני כוח: מצד אחד האימפריה הרוסית, ומצד שני הממסד הדתי של שלטונו של האימאם שאמיל.
האימפריה מוצגת כגוף עצום ומנותק, רווי יומרנות, טיפשות, שכרות וניכור. חיילים מתים מבלי להבין את מלוא משמעות ההקרבה שלהם; הם כלים במשחק האגו של פוליטיקאים.
מהצד השני ניצבת הקנאות הדתית, המנצלת את המאמינים לצאת למאבק בחסות "אמיתות דתיות", המנוסחות בידי אנשי הדת, אך בפועל משמשות להצדקת שאיפתם של העומדים בראש הממסד לצבור עוד כוח.

חאג'י מוראט כבול בין שני המוסדות, המנסים להשתמש בו כדי לצבור כוח נוסף. הוא נאלץ לחבור לאחד הצדדים כדי להציל את אהוביו, את משפחתו.

בשונה ממוסד המשפחה הרכושני בנוסח סונטת קרויצר, כאן המשפחה היא תוצר של אהבה ודאגה לאחר.
חאג'י יעשה הכול למען ביטחון משפחתו, ולכן הוא עובר לצד הרוסי.

טולסטוי מעניק לגיבור דמות רחוקה מן המקובל בתקופתו ובתרבותו, ומציג אותה באופן אנושי, על כל מגרעותיה, אך גם על מעלותיה. חאג'י מוראט הוא האדם הישר ביותר בספר – האדם שבתרבותו של טולסטוי הוגדר כ"פראי" וכאויב.

האירוניה הגדולה ביותר בספר היא שחאג'י מוראט, איש מלחמה כל חייו, כלל אינו רוצה להילחם. הוא רוצה לחזור לחייו. דווקא הממסדים – הרוסי והדתי – אינם מסוגלים להניח לו לעשות זאת. הם זקוקים למלחמה כדי להצדיק את קיומם. במובן הזה, הספר אינו רק טרגדיה של אדם אחד, אלא טרגדיה של כל אדם שנלכד בין מערכות כוח הגדולות ממנו.

טולסטוי, במיומנות הכתיבה שלו, מציג לאורך הספר שלל דמויות, שכל אחת מהן זוכה לכבוד ולעומק אנושי. הוא מציג את האבסורד שבמלחמה, את כאבו של החייל הפשוט ואת האופן שבו לא רק עולמו נחרב, אלא גם עולמם של כל המעגלים האנושיים הסובבים אותו. הוא מציג את היופי שבאנושי, את העובדה שרגעים קטנים בין אנשים הם המפגש האותנטי ביותר, ואת ההבנה שגם תחושת הקטנות שלנו יכולה להשפיע על חייהם של אחרים ואף על מהלך ההיסטוריה.

ספר קצר וטוב של כותב אדיר, שמיומנותו נוכחת בכל פרק.

💬2
אתמול•
★★★★★
•מר קוואק
סיפורים

סיפורים

הירש דוד נומברג

הירש דוד נומברג.
לכאורה עוד שם, סופר עברי אולי קצת נשכח שמה כבר יכול לחדש, אבל הניסיון הראה לי שמדובר בכר פורה והרבה סופרים גם מאלה שנשמעים כבר אותו דבר דהיינו שכותבים על אותו השטיק שהיה אז עניין גדול - על השטעטל ועל ההתמודדות עם המודרנה וההשכלה, כתבו בצורה מוצלחת למדי.

והנה, הספר הנ''ל המקבץ סיפורים קצרים, יושב נינוח על משבצת ה5 כוכבים.
אמנם השער הראשון הנקרא הזיות ואגדות לא היה לי ברור והיה מאוד דליג, לעומת זאת כל האחרים לעילא ולעילא, קצרים אבל מאוד מאוד טובים. הרבה משכילים ואנשים בודדים ולא בהכרח מובאים סיפורים טראגיים או מפוצצים אלא מין הצגה אמיתית של בדידות והרגשים, שמיד מושכים את הסימפטיה האנושית.
לצורך העניין, החלק של ''מימות הנוער'' פשוט פנומנלי. התחברתי מאוד ואפילו הייתי מקבץ רק את החלק הזה ומוציא אותו לאור, מאמין שאפילו היום הוא יכול להיות עניין, ושווה מאוד להכיר אותו.

שמח על תפיסת השלל של ספריית דורות שנפל בחלקי והגיעה העת גם להשחיל קצת ספרים אחרים כי מצאתי את עצמי סוגר ספר וממשיך לאחד הבא ואני לא רוצה שייגמר לי הכל מהר. בכל אופן, מומלץ, אפילו אם הספר קצת מתפורר

אתמול•
★★★★★
•oziko
לחוץ חתונה

לחוץ חתונה

עומר ברק

בשבוע שעבר טסתי לסופ"ש ארוך ברודוס ומה יותר טוב מאשר ספר טיסה קליל שילווה אותי בטיסה עצמה ובעיקר בין קוקטייל לקוקטייל בריזורט המבודד שכה חלמתי עליו.

אדם כמעט בן 30 ולאחר זוגיות של כמה שנים מוצא את עצמו שוב רווק. ירדן חברתו הטובה שעובדת כעורכת בעיתון נחשב, מציעה לו להיכנס לפרויקט ייחודי. אדם צריך למצוא כלה תוך 30 יום ולהתחתן איתה. הכתבה תפורסם בעיתון וילוו אותה גם צוותי צילום בינלאומיים. תוך כדי החיפושים אדם יפגוש כל מיני נשים אך אחת תהיה ייחודית ותצליח לשבות את ליבו. האם יצליח להתחתן איתה?

הספר כתוב בצורה נגישה ביותר. הטון שלו מאוד טלוויזיוני, יכולתי לדמיין אותו כסדרת טלוויזיה קומית. הדיאלוגים טובים ולעיתים אפילו הצליחו לעורר בי גיחוך. מה שכן, הספר לדעתי סובל מעודף תיאורים ופירוט לא מאוד חשוב של סיטואציות שוליות.

אני לא מצאתי אותו עובר את מבחן הזמן. בימינו, כשרואים אנשים מתחתנים ומכירים בטלוויזיה ויש פורמט כמו "חתונמי" או "אהבה חדשה", זה מרגיש מאוד לא מרגש או חדשני להתחתן בכתבה בעיתון. מי מהצעירים בימינו אפילו קורא עיתונים? העלילה הגדולה שלשמה התכנסנו לא הרגישה כמו איזה סיפור גדול או מטורף מלבד רגעי טוויסט קטנים ומפתיעים.

סך הכול, ספר קליל שמבחינתי היווה בחירה נכונה לחופשה ברודוס אבל מעבר לזה לצערי לא מצאתי אותו סוחף או מרתק.

💬3
אתמול•
★★★★★
•בר
מכתבים מברלין

מכתבים מברלין

קתרין ריי (תרגום: סמי דואניאס)

ניגשתי אל "מכתבים מברלין" עם סקרנות רבה וציפייה לפגוש תקופה היסטורית מרתקת שכמעט ולא קוראים עליה בפרוזה – מזרח ברלין של המלחמה הקרה תחת צלו של משטר השטאזי. המפגש הראשוני עם הספר אכן הבטיח רבות, אך המציאות חשפה פער כואב בין פוטנציאל דרמטי אדיר לבין ביצוע שנותר מרוחק ומנוכר. לאחר קצת יותר ממאה עמודים של ניסיונות חוזרים ונשנים למצוא עוגן בסיפור, מצאתי את עצמי מניחה אותו בצד ובוחרת בנטישה.
### תמצית העלילה
הסיפור נע סביב לואיזה, החיה במערב, ומגלה יום אחד סדרת מכתבים סודיים המערערים את כל מה שידעה על עברה ועל משפחתה שנותרה מאחורי חומת ברלין המבוצרת. הגילוי שולח אותה למסלול התנגשות עם עולם אפל של פענוח צפנים, שקרים היסטוריים וריגול דורסני, בעיר שבה כל לחישה עלולה לעלות בחיים.

קתרין ריי היא ללא ספק ארכיטקטית קוגניטיבית מוכשרת. היא מצליחה לשרטט את זרם המחשבה של הדמויות שלה בצורה רהוטה, קריאה ומאוד זורמת, והמעבר לסיפור בגוף ראשון מנקודות מבט שונות משרת את המבנה היטב. אלא שפה גם טמונה ההתרשלות הגדולה של הספר: הדמויות פועלות ומחשבות את עצמן לדעת, אך הן חסרות דופק רגשי.
ברגעי שיא דרמטיים – כמו הרגע שבו לואיזה מגלה ששיקרו לה אודות אביה והוא למעשה חי, או התיאור של האם המבריחה את בתה הקטנה מעבר לחומה – הלב של הקורא נותר אדיש לחלוטין. במקום רעידת אדמה רגשית, אנחנו מקבלים מסלול ריצה של מחשבות אנליטיות ויבשות. הדמויות מתנהגות כמעט כמו רובוטים; מתואר שהן שבורות, אך השבר הזה לא עובר את מסך הנייר והתחושה היא של אבן קשה. כדי שסיפור כזה יעבוד, החומה המנגנונית והקרה חייבת מדי פעם להיסדק ומשהו אנושי צריך לפרוץ החוצה. כאן, הכל נשאר סטרילי, מחושב וקר כמו גרמניה עצמה. דמות אינה יכולה להיות רק סך מחשבותיה ופעולותיה, היא חייבת להישען על הלב, וכשהלב חסר – הקריאה הופכת למטלה משעממת.
### שורה תחתונה
ספר בעל נתונים טכניים מצוינים וכתיבה אינטליגנטית של מחשבות, שסובל מניכור רגשי עמוק ומפספס את האגרוף בבטן שהיה אמור להעניק. מומלץ רק למי שמחפש תיעוד היסטורי שכלתני ומוכן לוותר מראש על הנשמה של הסיפור.

אתמול•
★★★★★
•ליליאן די
תגובות על ביקורות

תגובות אחרונות שפורסמו, והביקורות הכי מדוברות (תגובה אחרונה מכל ביקורת)

תגובות אחרונות

אש
איריסקה•לפני 7 שעות
בקורת משכנעת

תודה לבקורת מקיפה- מוותרת על קריאת הספר למרות שקבל מקום ראשון ברשימת רבי מכר . תודה להמלצות על הספרים הנוספים העוסקים באותו נושא . בעבר הרחוק קראתי את העזרה בהחלט ספר טוב .

על הביקורת של מורי על מחתרת המסילה מאת קולסון וייטהד
מחתרת המסילה
תמונה של בר
בר•לפני 7 שעות
לא ידעתי שיש סרט. אצפה.
על הביקורת של בר על לחוץ חתונה מאת עומר ברק
לחוץ חתונה
תמונה של סקאוט
סקאוט•לפני 8 שעות
רציתי לקרוא אבל בגלל שהוא קצר נמנעתי.

כעת אקדם את קריאתו. תודה.

על הביקורת של מר קוואק על חאג'י מוראט [מהדורת 2025] מאת ל.נ. טולסטוי
חאג'י מוראט [מהדורת 2025]
תמונה של לקרוא ברון - חנות ספרים
לקרוא ברון - חנות ספרים •לפני 9 שעות
כשקראתי, די מזמן, זה הזכיר לי את תוכנית הראליטי הרווק, רק בצורה כתובה.

אחר כך גם יצא סרט המבוסס באופן חופשי על הספר שנקרא: עוד סיפור אחד. לדעתי, גם הספר וגם הסרט נחמדים.

על הביקורת של בר על לחוץ חתונה מאת עומר ברק
לחוץ חתונה
תמונה של מורי
מורי•אתמול
קליל? תודה על האזהרה.
על הביקורת של בר על לחוץ חתונה מאת עומר ברק
לחוץ חתונה
תמונה של יותר מזל משכל
יותר מזל משכל•אתמול

טולסטוי אחד הסופרים הגדולים.

על הביקורת של מר קוואק על חאג'י מוראט [מהדורת 2025] מאת ל.נ. טולסטוי
חאג'י מוראט [מהדורת 2025]

הכי מדוברות

תמונה של נצחיה
נצחיה•לפני 3 ימים
ספר נפלא
על הביקורת של אהוד על עיר ימים רבים מאת שולמית הראבן
עיר ימים רבים
תמונה של בנצי גורן
בנצי גורן•לפני 4 ימים
תודה.
על הביקורת של בנצי גורן על הבמאי מאת דניאל קלמן
הבמאי
תמונה של לקרוא ברון - חנות ספרים
לקרוא ברון - חנות ספרים •לפני 6 ימים
מזכיר קצת את היומן של נקולאס ספארקס

אומנם לא קראתי את הספר, אך לפי התקציר ולפי הסקירה.

על הביקורת של מורי על שש הנקודות של לאה'לה מאת עודד לויטה
שש הנקודות של לאה'לה
תמונה של בר
בר•לפני 7 שעות
לא ידעתי שיש סרט. אצפה.
על הביקורת של בר על לחוץ חתונה מאת עומר ברק
לחוץ חתונה
תמונה של האופה בתלתלים
האופה בתלתלים•אתמול
טוב, אין ברירה... נוסיף לרשימה...
על הביקורת של רויטל ק. על אם לא היינו נפגשים מאת וארי מקפרליין
אם לא היינו נפגשים
לד
ליליאן די•שלשום
אני ממש נהניתי ממנו...

תמיד מעניין לקרוא זוויות ראייה שונות כאן באתר, אבל הפעם נדמה לי שהפרשנות שלך לקחה את הדברים למקום קצת לא מדויק. מאחר שציינת שלא קראת את הספר המדובר, קצת קשה לקבוע בנחרצות שאני "מייפת מציאות קלושה". כדי להחליט אם המציאות ביצירה היא קלושה או עשירה, צריך קודם כל להכיר אותה, לא? בסופו של דבר, קריאה היא חוויה סובייקטיבית לחלוטין וזה כל היופי בה. כל אחד מאיתנו מחפש ומוצא בספר משהו אחר שמתאים לו ברגע נתון ורואה את ה"מציאות" שלו– לפעמים זה ספר קצבי וזורם כדי לנקות את הראש, ולעיתים זו כתיבה עמוקה ורהוטה שרוצים להתענג עליה. זה בדיוק כמו שיש קוראים שמוצאים את פסגת הריגוש שלהם ברומן הרומנטי. באופן אישי, הסגנון הזה רחוק מאוד מטעמי ואיני מתחברת אליו, אבל לעולם לא אבטל או אשפוט את הבחירה שלהם. מה שטוב ונכון עבורם – הוא שלהם. המרחב כאן ב'סימניה' נפלא בעיניי בדיוק בגלל שהוא מאפשר לכל קול, טעם וחוויית קריאה לבוא לידי ביטוי בצורה מכבדת, ומבלי להפוך את חילוקי הדעות הספרותיים לעניין שיפוטי. אז שיהיה לכולנו המשך קריאה מהנה, כל אחד וה"מציאות" שלו. ואם תחליט בכל זאת לפתוח פעם את הספר המדובר, מי יודע, אולי עוד תופתע לטובה 😉

על הביקורת של ליליאן די על האיש שרצה לדעת הכל מאת דרור משעני
האיש שרצה לדעת הכל
תוכן נבחר

ביקורת שבחרה המערכת או הכי אהובה מ-7 הימים האחרונים, ויצירה ספרותית אחרונה

ביקורת נבחרת
dina
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג

אור גדול, צל גדול

עופר ספיר

לפני הכל גילוי נאות:
את הספר הזה קראתי לראשונה כשעוד היה בהתהוות, לפני שהיה הסיפור המוגמר שהוא עכשיו. כבר אז הספר הזה רקד לי על מנעד כל הרגשות. כשהורדתי אותו לאפליקציה ידעתי כבר במה הוא עוסק, אבל חייבת לציין שלא חשבתי שככה ארגיש במהלך הקריאה.

אז על מה?
עופר ספיר מביא את סיפור הולדתו והגעתו לעולם של אדם, הבן שלו ובן זוגו לירון. אדם נולד בתהליך פונדקאות, כשהסיפור של הפונדקאית, קורה, הוא סיפור העומד בפני עצמו. מרגש.
הפיכה מזוג למשפחה, או בכלל הרחבת המשפחה בכל קונסטלציה שהיא, זה חתיכת אירוע. זה שינוי המבנה, מתיחה והתגמשות, ובאופן כללי זה שינוי של כל הקיים.
הצטרפות תינוק למשפחה מלווה בהרבה דברים. דאגה, אחריות, ושמחה, הרבה שמחה. אבל יש גם את הצדדים הפחות מדוברים, כמו דיכאון למשל. דיכאון אחרי לידה זה מצב שכיח, מה שפעם היה נושא מהוסה היום מדובר ומטופל ולא נושא מושתק. אבל דיכאון אחרי לידה גברי הוא עדיין הרבה פחות מדובר, והרבה פחות נרחב מאשר אצל נשים.

ספיר כותב על התקופה הראשונית בה אדם נכנס לחייהם. על הקושי, על הפחדים והחרדות, על העצב ועל הדיכאון שעטף אותו בתקופה שלכאורה היתה אמורה להיות הכי שמחה, הכי נטולת עננים שחורים הבאים להעיב על האושר והתום שאמורים לאפיין את התקופה הזו. על הדיסוננס הזה, על שני הקטבים האלה.
"האם אדם נעשה הורה כשהוא מוליד ילד, או כשהוא מצליח להוליד בתוכו יכולת לשאת אהבה שמכילה גם כאב?" (עמ' 78)
ספיר מעלה שאלות חשובות ונוקבות על הוֹרוּת בכלל, ועל הוֹרוּת המתקיימת לצד דיכאון . שאלות שמסתובבות בפנים כנראה אצל כל אחד מאיתנו, אבל לא לכל אחד יש אומץ לשחרר אותן בקול רם.

הנפש היא לא תבנית בעלת נוסחה אחידה. היא משתנה מאחד לשני, וכל אחד לומד במהלך חייו את יכולת ההכלה והגבולות של נפשו האישית. יש את המושג הזה כאבי גדילה, ואני שואלת: מה לגבי כאבי הגדילה של הנפש? אלו כאבים שלא נגמרים יום אחד. אולי פשוט צריך ללמוד לחיות לצידם תוך כדי תנועה מדי יום ביומו.
שם הספר אור גדול, צל גדול הוא כל כך מדויק לתוכן. המילה אור מוזכרת בספר המון פעמים. המון. וכנראה לא בכדי. נראה שהאור ב...

המשך קריאה←
יצירה נבחרת
סייג'

"שלא תחשוב שזה דייט"

נפגשתי עם הבחור הגבוה.
היה לי נוח בטירוף, שאלתי אותו אם הוא יודע לשחק שחמט, והוא אמר שלא ושאני בטח אקרע אותו בשחמט, אבל שש בש הוא יודע ואמרתי שגם אני, ואז הוא אמר שהוא ינצח אותי.
אני חושבת שהוא לא נתן לי סיכוי לנצח בכלל, אמרתי לו שש בש זה משחק של מזל ושהוא יכול להפסיד, אבל הוא התווכח.
אמרתי לו להיזהר, כי האגו שלו ייפגע אם נשחק שש בש ואני אנצח.
הוא לא הקשיב... אז המשכתי להזהיר אותו, הוא חשב על כך שנשחק בפלאפון אבל באותה מחשבה אמר שאין לו עצבים, והייתי בסדר עם זה, גם לי לא היה בא לשחק בפלאפון.
ואז הוא שאל אותי אם אני רוצה שנקנה שש בש מהתחנת דלק, אני בכלל לא ידעתי שמוכרים שש בש בתחנת דלק.
אמרתי כן מיד, וקמנו.

שיחקנו באוטו שלו, לא זוכרת באיזה שלב שאלתי אותו אם הוא מנצח את כולם ולא מפסיד בשש בש כי לא הבנתי את הביטחון המוגזם שלו.
הוא אמר שהוא מפסיד לטובים.
אני לא ידעתי אם אני נחשבת טובה, מבחינתי שש בש זה משחק של מזל.
שאלתי אותו כמו השש בש עלה כשהוא חזר לאוטו, הוא אמר שהוא לא שם לב, ופתחתי את המשחק, היה שם גם שחמט.
בזמן שפתחתי את השש בש הוא שאל אותי על הבושם שלי, כי הוא הריח משהו מתוק, אמרתי לו שלא שמתי בושם כי ידעתי שהוא יריח אם אני אשים ולא באמת נפגשנו לדייט אלא סתם בזרימה, מעכשיו לעכשיו.
לשים בושם כאילו, מראה על השקעה ומחשבה רצינית, אבל בסופו של דבר השקעתי מחשבה רצינית על איך לא להיראות כמישהי שהשקיעה, וגם חשפתי את זה בפני האדם האחר... אז אל תשאלו אותי מה התכלית.
אני מי שאני.

אמרתי "אולי זה השש בש", והתכופפתי להריח אותו כשהוא פתוח ונמצא בינינו על המשענת.
הוא אמר שלא נראה לו שמשם הריח.

הטיעון העיקרי שלי, לכך שהוא צריך להיזהר על האגו שלו, זה כי שש בש זה משחק של מזל בעיניי.
מבחינתי הוכחתי את זה כשניצחתי אותו בפעם הראשונה ששיחקנו, כי לא היה לו מזל בקוביות, ולי כן היה.
אני אוהבת משחקים, אז כמובן שנהניתי, וצחקתי מחוסר המזל שלו.
לפני המשחק שאלתי אותו איזה קוביות הוא מעדיף, כי היו גדולות שבאו בתוך הלוח, וקטנות שהן של השש בש, והוא אמר שהקטנות.
אני לא חשבתי שזה משנה כל כך, סתם שאל...

המשך קריאה←
ביקורות שאהבו לאחרונה

ביקורות מ-7 הימים האחרונים, ממוינות לפי כמות הלייקים

עיר ימים רבים

עיר ימים רבים

שולמית הראבן

תיאור ירושלים של המנדט מהלך עלי קסם תמיד, ובלבד שהוא לא נעשה באופן מזויף. אולי הכריכה המהוהה פועלת עלי בדרך רמייה מכשפת. אולי האותיות הקטנות והגופן המרוט. אולי השפה המליצית והרותחת בו זמנית. אולי הדמויות הצבעוניות, ואולי האל-זמניות, האור הכתום של השקיעה שאני רואה את עצמי נושם נשימות אחרונות ומת לאורו שלם כפי שלא הייתי מימי.

ירושלים עיר ענייה, מוזנחת, אלימה, ושורה עליה קסם בל יוסבר. והספר הזה, גם אם הוא לא עובר מכלל דמויות לכלל עלילה, מצליח להעביר את הקסם הזה.
אני משוחד כי הספר מזכיר לי את נופי ילדותי, עיר שטרם נוגעה בטומאה של בנייני הענק החדגוניים, מפלצות האבן הרובוטריקיות וחסרות הדמיון, וכמובן שינוי האוכלוסיה, שמקימה בתי כנסת במקום ספריות, מקוואות במקום בריכות ותלמודי תורה במקום אוניברסיטאות. גם העברית יפהפייה וזה אולי דבר של מה בכך בספרות הגדולה של דור ההורים המייסדים של הספרות הישראלית, אבל זה לא דבר של מה בכך. זו רמה אחרת, זה לא רק אוויר פסגות של מקום וזמן, זו שפה מעשירה.

כשהאפיון של הדמויות משולב בתיאור של המרחב, הסביבה, האוויר הירושלמי, האלכימיה אחרת. העברית יפהפיה. שולמית הראבן מדברת שוב ושוב על משוגעי ירושלים, וכל פעם זו אמירה חדשה, זוית אחרת של העיר, כמו שלעיר העתיקה יש אלפי קמרונות וסמטאות. הראבן כותבת אנקדוטות בסגנון רזה, תמציתי, לאקוני, אבל על הסגנון הזה שפוך קסם האלכימיה של האור האלכסוני, הכתום, של ירושלים בשקיעה, עם חלונות הזהב. הראבן מצליחה להגיד באלף דרכים שונות את געגועיה לירושלים, וזה רגש שחש כל ירושלמי מהדור הישן - געגועים למה שיש לו, למה שהוא רואה מהחלון, געגועים לעבר מדומיין של אלפי שנות היסטוריה של שקיעות זהב על כיפת הסלע וצלבנים ומלכות דוד ושלמה ושלמות לבנות של בית המקדש ותחושת יראת הקודש שאופפת את הבאים ירושלימה, וגעגועים לכל מה שחרב. זר לא יבין ולצערי, הרוב מבין מיליון תושבי ירושלים של היום לא יבינו. אנחנו זן נכחד, זן של ישראל הישנה והטובה, שעומדת לחלוף מהעולם.

לספר אין עלילה במובן המקובל, אבל למרות שהספר משובץ באנקדוטות שאפשר לקרוא להן "היעדר עלילה", הרי שכמו שאמר אביגדור דגן ב"בינת השכווי", לחיים אין עלילה. ספרות טובה מקבלת פטור מחובת העלילה. גם ב"מאה שנים של בדידות" אין ממש עלילה, וגם ב"רומן רוסי". מקונדו כולה אווירת חלום, וגם עמק יזרעאל של מאיר שלו, והנה, גם ירושלים של שולמית הראבן. כמעט מכל עמוד אפשר לצטט משפט דמוי שירה, שממנו נודף אווירה האל זמני של ירושלים. ספר ענק.

💬8
לפני 6 ימים•
★★★★★
•אהוד
מתנת כוכבים

מתנת כוכבים

ג'וג'ו מויס (תרגום: דנה טל)

העלילה מתרחשת בקנטקי של שנות ה-30 ומתבססת על אירוע היסטורי אמיתי – פרויקט הספרניות הרכובות,
שבו נשים רכבו על סוסים כדי להביא ספרים לתושבי אזורים נידחים.
במרכז הסיפור עומדת אליס, אישה אנגלייה שעוברת לארה"ב לאחר נישואיה ומצטרפת לקבוצת נשים אמיצות שמובילות את המיזם.
במהלך המסעות הן מתמודדות עם קשיי השטח, דעות קדומות וסכנות ובדרך מגלות אומץ, חברות ועצמאות.
זהו רומן היסטורי מרגש על כוחם של ספרים לשנות חיים ועל נשים שבחרו לפרוץ את גבולות התקופה.
מומלץ בחום.

💬1
שלשום•
★★★★★
•תמי
צפורים (ציפורים) מתות בסתר

צפורים (ציפורים) מתות בסתר

קולין מקאלוג (תרגום: אופירה רהט)

ההגעה אל יצירת מופת קלאסית בסדר הגודל של "ציפורים מתות בסתר" מלווה תמיד בציפייה מסוימת, אך הרושם הראשוני עלול להטעות. בתחילה העלילה נדמתה כזוחלת; השפה הגבוהה מאוד, עושר התיאורים האינסופי וההתמקדות בילדותם המוקדמת של הגיבורים דרשו אורך רוח ומעבר לקצב קריאה פנימי אחר, עד שהיה קשה להתחבר אליה מיד. אולם ברגע שהיסודות נרגעו והקשר הרגשי נרקם, החיבור הפך למגנטי. דפי הספר הפכו לבלתי ניתנים להנחה, והקריאה הפכה לטוטאלית וסוחפת באופן שלא איפשר להיפרד ממנה.
במרכז האפוס המשפחתי רחב היריעה עומדים בני משפחת קלירי, המהגרים מניו זילנד אל אחוזת "דרוגדה" המבודדת בערבות אוסטרליה הפראיות. הציר הרגשי שמניע את היצירה הוא סיפור אהבתם האסורה, המגנטית וההרסנית של מגי קלירי וראלף דה בריקסאר – כומר קתולי יפה תואר ושאפתן, הקרוע בין נאמנותו המוחלטת לכנסייה ולרדיפת הכוח שלו, לבין כמיהתו העמוקה והבלתי ניתנת לכיבוי למגי (מה שקצת קריפי, הוא העובדה שהקשר שלהם מתחיל כשהיא בת 10 בערך, והוא בן 28...)
לב היצירה אינו טמון רק בעלילה, אלא במלאכת המחשבת הפסיכולוגית והאותנטיות הבלתי מתפשרת שלה. קולין מקאלוג אינה משתמשת בתפאורה ההיסטורית או בטבע הפראי כקישוט זול או כרקע שבלוני; הבצורות, השריפות והמרחבים האינסופיים של אוסטרליה הם דמויות לכל דבר, המשקפות ומניעות את הסערות הפנימיות והטרגדיות של הגיבורים. הכתיבה עשירה, מלוטשת וחדה, ובונה דמויות בעלות נשמה עמוקה שמסרבות להרפות מהתודעה.
התחושה המרכזית המלווה את הקריאה היא תחושת פספוס מהדהדת ומורטת עצבים. לא פעם עולה בקורא הדחף לצעוק לדמויות להתעורר על החיים שלהן, לנער אותן מעיוורונן, מהאגו שלהן ומסדרי העדיפויות המעוותים שלהן, שיראו את המציאות נכוחה. הטרגדיות כאן אינן תוצר של יד הגורל העיוור, אלא של בחירות מודעות לחלוטין – כמו אותה ציפור המטילה את עצמה על הקוץ החד, בעיניים פקוחות ומקבלת ברצון את ההשלכות. ראלף ומגי מנהלים מאבק איתנים מול המציאות והמוסכמות, כאשר כל החלטה נושאת מחיר כבד מנשוא.
הדינמיקה הבין-דורית מבריקה: פיונה האם, שעברה חיים לא קלים, נשברה מוקדם והפכה לדמות קשת יום וחסומה, משמשת מראה מנוגדת למגי – שגדלה והתפתחה לתפארת כדמות אמיתית, ישרה, מלאת חיות, חיוניות ותושייה. המבנה של הספר מהודק ויציב, ופרקי הסיום מכים בעוצמה רגשית קשה ומטלטלת, ומציבים חשבון נפש אכזרי ומדויק של מחירים, החמצה וחרטה מאוחרת. ועם זאת, מקאלוג אינה מותירה את הקורא באשפתות; דמותה של ג'אסטין, הבת המרדנית והמודרנית, מביאה איתה את הגאולה והתיקון המיוחל. היא שוברת את המעגל המשפחתי הסגור, מסרבת להיות קורבן, ומשיגה חופש אמיתי, עם הקשבה ללב שלה.
שורה תחתונה: יצירת מופת אפית, חכמה וסוחפת, כתיבה מדהימה, המציעה עומק פסיכולוגי נדיר ותהודה רגשית גבוהה ביותר. ספר חובה למי שמחפש ספרות אמיתית, נוקבת ומטלטלת שאינה מזלזלת באינטליגנציה של הקורא ומותירה חותם עמוק בנשמה.

לפני 4 ימים•
★★★★★
•ליליאן די
שש הנקודות של לאה'לה

שש הנקודות של לאה'לה

עודד לויטה

עודד לויטה, המחבר, הוא שם בו נתקלתי במקרה. הספר שלפני הוא ספר של מעט פחות ממאה עמודים לא ממוספרים, בגופן קטן במיוחד ובפורמט מוגדל מספר סטנדרטי. הספר "נוצר" בארה"ב ונמכר כאן בעברית.

יוסי נשוי ללאה והם יחד לפני ומאז 57 שנה. חייהם עברו בקיבוץ ובשנים האחרונות יוסי מכלכל את לאה ביותר ממובן אחד. היא דמנטית ושניהם בשנות השמונים לחייהם.

למרות שליוסי הטיפול לא קל הוא מתעקש להמשיך בו. הוא מאכיל, רוחץ, דואג לתרופות והורס לעצמו את הבריאות בחוסר שינה ובעודף דאגה. הבת שלהם תמר מתעקשת ולבסוף מגיעה מישהי מהביטוח הלאומי, הבודקת את לאה וועדה קובעת סכום המאפשר הבאת עוזרת מקצועית.

בין לבין יוסי קורא ספר העוסק באלגוריתם האהבה. הספר מגוחך בעיניו, אבל התובנה המסכמת מוצאת חן בעיניו: האהבה היא באג. היא לא מתוכננת, היא כן מקולקלת ולא עומדת בשום כלל.

הכתיבה של לויטה עדינה, לא מעיקה, לא מכבירה תובנות. פה ושם דמעה מגיחה מעין. אז כן, זה לא מסוג הספרים שיעמוד בחלון הראווה של חנויות הספרים, לא ימשוך קהל צמא רומן היסטורי או רומן רומנטי (שמות קוד לרומנים ירודים). נכון לעכשיו לויטה פרסם שני ספרים, כנראה משום שעיסוקו בספרים, וזה בער בו לפרסם. לפחות האחד הזה הצליח לו.

וסתם כי אני נודניק בלתי נלאה ורואה הכל, אז תזהרו, אבל לויטה כתב שיוסי, בעלה של לאה, הכניס לכיס חולצתו טאבלט. אין מצב. ועוד משהו קטן. העטיפה מקסימה, אבל בישראל אין קופסאות כתומות המכילות כדורים כמו בארה"ב. גם האיור על הספר המונח על השולחן מוכר לי. בינה לא מצאה מהיכן.

💬4
לפני 6 ימים•
★★★★★
•מורי
אם לא היינו נפגשים

אם לא היינו נפגשים

וארי מקפרליין

אמת המקובלת על כולם היא שרווקה המככבת בקומדיה רומנטית מן הסתם חשה מחסור בבן זוג.
ואם היא עוד לא חשה, אז היא תחוש בהמשך הספר.
זה לאו דווקא הרעיון הכי פמיניסטי שאפשר לחשוב עליו, ז׳אנר שלם שמוקדש להפי אנד שתלוי כולו בשאלה אם יהיה או לא יהיה בן זוג, אבל זה המצב.
כותבות מודרניות מנסות לאזן אותו בכתיבה של גיבורות חזקות ומוצלחות ושל גברים פמיניסטיים שאינם חלילה רכושניים או שתלטנים בשום צורה, בהוקעת זוגיות רעילה והעלאה על נס זוגיות בריאה ומתחשבת.
בסדר, אני בעד.
זה עדיין לא הופך את הז׳אנר לדבר הכי פמיניסטי שיש, אבל בסדר. לא כל ספר הוא סמינר במגדר, לא כל אסקפיזם קליל צריך להגיע עם עקרונות מוצקים.

***

השליש הראשון של הספר גרם לי להזיל דמעות.
כן, זה מפתיע אותי גם עכשיו כשאני כותבת את זה, זה לא משהו שאני מצפה לו מקומדיה רומנטית קלילקה אבל זה מה שקרה.
גיבורת הספר נזרקת בתפאומיות על ידי החבר שלה מזה 18 שנים, רגע לפני שהם תכננו, או לפחות היא תכננה, להביא ילד לעולם.
היא בת 36, חסרת ניסיון בסצנת הדייטים, צריכה להתחיל מאפס עם שעון ביוגלוי מתקתק ברקע.

אם יש דבר שאני לא סובלת זה נהי מודרני על הפמיניזם שהרס לנו את החיים, שבגללו מצפים מנשים להיות גם וגם, וכמה טוב הכל היה פעם.
אני בוודאי לא חושבת שנשים היו מאושרות יותר כאשר כאשר האבות שלהן יכלו למכור אותן תמורת המרבה בגמלים.
ועדיין, יש נקודה אמיתית ועצובה בתיאור הזה, של העצב העמוק שעלול להיגרם כתוצאה מהאידיאל היפה לכאורה של חופש מוחלט: זוגיות ללא מחוייבות, הרומנטיקה במיטבה! נבחר זה בזו בכל בוקר מחדש! לא מאינרציה, לא מכורח מסמך משפטי המוכיח שאנחנו נשואים, לא כי יהיה מסובך לפרק, לא לא, אך ורק מאהבת האמת שלנו, מהרצון הטהור והפשוט שלנו שמתחדש כל יום!
עד שהוא לא.
האם גם נישואים מתפרקים? ודאי.
האם המוכנות להתחייב זה לזו מעידה בהכרח על על אורך החיים של הזוגיות? לא.
ועדיין, יש משהו בחלום הרומנטיקה שאינה זקוקה למחוייבות שמתנפץ לפתע, משהו שלכדה גם ליאן מוריארטי בסיפור האהבה של המהפנטת ונועה קולר בסדרה חזרות - שהוא שובר לב במיוחד.
זיקוק של הפער בין החופש הכל כך גדול שנשים זכו לו בדורות האחרונים - החופש לבחור: לבחור אם את רוצה בן זוג, לבחור את בן הזוג, לבחור אם להביא ילד, לבחור מתי - לבין הבדידות שהחופש הזה מביא איתו לפעמים.

***

ואז הגיע שאר הספר שהוא קומדיה רומנטית חמודה וקלאסית. טרופים מוכרים: זוגיות מזוייפת שהופכת לאמיתית, הפלייבוי שכל הנשים נופלות לרגליו בזמן שהוא מעולם לא התאהב - מתאהב לראשונה בחייו ודווקא בגיבורת הספר שהיא בעצם האישה הכי לא מתאימה לו.
אבל לספר יש גם אג׳נדה.
חשוב לו להיות פמיניסטי.
חשוב לו לדבר על הפאטריארכיה, על הפריווילגיות של גברים.
הספר משתמש בהקצנה הקומית שמאפיינת את הז׳אנר של הקומדיה הרומנטית בשביל לתאר גלריה של גברים בלתי נסבלים בהגזמה: נוטשים, רכושנים, אגואיסטים, חסרי אחריות, לוקחים כמובן מאליו את הפריווילגיות שלהם.
ההתנהגות של הגברים בספר מוקצנת וזה בסדר לז׳אנר, זה חלק מהסיפוק שהוא נותן - לראות איך הגבר השחצן והאגואיסט חוטף מהקארמה או מהסופרת, לא משנה.
אבל העניין הוא שהספר הזה קצת חותר תחת ההפי אנד שלו.
כי הוא מצליח לשכנע שגברים זה פויה, שחברות בין נשים היא הדבר האמיתי והיציב, היחיד שאפשר לסמוך עליו, לעומת אהבה רומנטית שתלויה בגחמותיהם של גברים.
הסיום האמיתי שלו היה צריך להיות בלי אף גבר בסביבה, כדי לחתום את תהליך השחרור של הגיבורה מהאקס הרעיל והמאכזב, מרימה כוסית עם החברה הכי טובה שלה.
אבל זאת בכל זאת קומדיה רומנטית לכן הוא מסתיים כשהיא בזרועותיו של גבר אחר.
האם זה עובד?
כן, כאמור - זאת קומדיה רומנטית חמודה וקלאסית ועצם זה שהזלתי דמעות בחלק הראשון מעיד על כך שהסופרת יודעת לכתוב, שהוא מצליח להיות נוגע ללב.
אבל בכל זאת יצאתי ממנו גם עם תחושת הצרימה הזאת, בין מה שהסופרת רוצה להגיד לנו לבין מה שהיא רוצה שנרגיש.

💬3
לפני 4 ימים•רויטל ק.
הבמאי

הבמאי

דניאל קלמן (תרגום: ניצה בן ארי)

"הבמאי" של דניאל קלמן הוא ספר שאני יכול להעריך הרבה יותר משהצלחתי להנות ממנו.

קשה שלא להישבות ברעיון שעליו מבוסס הספר. קלמן בוחר לעסוק בדמותו של הבמאי האוסטרי גאורג וילהלם פאבסט, מן החשובים והמשפיעים בקולנוע האירופי של שנות העשרים והשלושים. לזכותו נזקפת פריצתה הגדולה של לואיז ברוקס, בעיקר בזכות הסרט "תיבת פנדורה", והוא עבד גם עם גרטה גרבו בראשית דרכה.

אך חשוב לדעת שהבמאי אינו ביוגרפיה. קלמן נשען על דמותו האמיתית של פאבסט ועל האירועים המרכזיים בחייו, אך חלקים גדולים מן העלילה, הדיאלוגים והדמויות הם פרי דמיונו. מבחינה זו מדובר ברומן היסטורי, המשתמש בעובדות כדי לשאול שאלות מוסריות, ולא כדי לשחזר את ההיסטוריה באופן מדויק.

לאחר עליית הנאצים לשלטון ניסה פאבסט להשתלב בתעשיית הקולנוע האמריקאית. אולם בניגוד לבמאים אירופים אחרים, הוא לא הצליח למצוא את מקומו בהוליווד. סגנונו היה שונה, הסרטים שהציע לא עוררו עניין רב, והוא התקשה להסתגל לאופן העבודה של האולפנים האמריקאיים. כששב לאוסטריה (אחרי האנשלוס) כדי לבקר את אימו החולה, פרצה המלחמה והוא מצא את עצמו לכוד באירופה. מכאן ואילך הופכת הביוגרפיה שלו למסגרת שבתוכה קלמן בוחן את השאלה המרכזית של הספר: מה עושה אמן כאשר העולם שסביבו מאבד את מצפונו? האם אפשר להמשיך ליצור תחת משטר טוטליטרי ולהאמין שהאמנות מנותקת מן הפוליטיקה? והאם כל פשרה קטנה היא רק פשרה קטנה, או שהיא תחילתו של מדרון חלקלק?

אלה שאלות מצוינות, וקלמן יודע לבנות סביבן עלילה חכמה ומעוררת מחשבה. גם החלוקה לשלושת חלקי הספר: "בחוץ" "בפנים" ו"אחרי", אינה רק כרונולוגית, אלא מתארת את התהליך המוסרי שעובר גיבור הספר: תחילה מחוץ לגרמניה הנאצית, אחר כך בתוכה, ולבסוף בניסיון לחיות עם הזיכרון ועם ההשלכות.
ובכל זאת, ככל שהתקדמתי בקריאה, הרגשתי שקשה לי להתחבר. לא משום שהנושא אינו מעניין, להפך. הוא מרתק. אלא משום שסגנון הכתיבה של קלמן נשאר עבורי מרוחק. הדמויות עוררו את סקרנותי, אך פחות את רגשותיי. לעיתים הרגשתי שאני קורא רעיון ספרותי מבריק יותר מאשר חי את סיפורן של הדמויות.

אולי זו בחירה מודעת של קלמן, איני מכיר את שאר כתביו כך שקשה לי לשפוט. אולי דווקא המרחק הרגשי מאפשר לו לעסוק בשאלות המוסריות שאותן הוא מעלה, ואולי זו רק תחושה אישית שלי כקורא. אפילו עלתה בי המחשבה אם חלק מן הריחוק נובע מן התרגום, אם כי קשה לי לדעת זאת, משום שלא קראתי את הספר במקור.

במהלך הקריאה חשבתי לא פעם איזה ספר נפלא היה יכול לצאת מכאן אילו שטפן צווייג היה בוחר לעסוק באותו נושא. אין לי ספק כי הוא היה צולל עמוק יותר אל נפשו של פאבסט וגורם לקורא לחוות את הדילמה המוסרית הרבה יותר לעומק. קלמן לעומת זאת, מעדיף להתבונן בה מבחוץ. הרעיונות מרתקים, השאלות חשובות, אך אני לפחות, לא נסחפתי ונשארתי מרוחק מן הדמויות.

ובכל זאת, אני שמח שקראתי את הספר. לא משום שנהניתי מכל עמוד, אלא משום שהוא מאלץ את הקורא להתמודד עם שאלה שאינה שייכת רק לגרמניה של שנות ה-30. האם אדם יכול לומר לעצמו שהוא "רק עושה את עבודתו", כאשר העולם סביבו מאבד את צלמו?

💬4
לפני 4 ימים•
★★★★★
•בנצי גורן
אור גדול, צל גדול

אור גדול, צל גדול

עופר ספיר

לפני הכל גילוי נאות:
את הספר הזה קראתי לראשונה כשעוד היה בהתהוות, לפני שהיה הסיפור המוגמר שהוא עכשיו. כבר אז הספר הזה רקד לי על מנעד כל הרגשות. כשהורדתי אותו לאפליקציה ידעתי כבר במה הוא עוסק, אבל חייבת לציין שלא חשבתי שככה ארגיש במהלך הקריאה.

אז על מה?
עופר ספיר מביא את סיפור הולדתו והגעתו לעולם של אדם, הבן שלו ובן זוגו לירון. אדם נולד בתהליך פונדקאות, כשהסיפור של הפונדקאית, קורה, הוא סיפור העומד בפני עצמו. מרגש.
הפיכה מזוג למשפחה, או בכלל הרחבת המשפחה בכל קונסטלציה שהיא, זה חתיכת אירוע. זה שינוי המבנה, מתיחה והתגמשות, ובאופן כללי זה שינוי של כל הקיים.
הצטרפות תינוק למשפחה מלווה בהרבה דברים. דאגה, אחריות, ושמחה, הרבה שמחה. אבל יש גם את הצדדים הפחות מדוברים, כמו דיכאון למשל. דיכאון אחרי לידה זה מצב שכיח, מה שפעם היה נושא מהוסה היום מדובר ומטופל ולא נושא מושתק. אבל דיכאון אחרי לידה גברי הוא עדיין הרבה פחות מדובר, והרבה פחות נרחב מאשר אצל נשים.

ספיר כותב על התקופה הראשונית בה אדם נכנס לחייהם. על הקושי, על הפחדים והחרדות, על העצב ועל הדיכאון שעטף אותו בתקופה שלכאורה היתה אמורה להיות הכי שמחה, הכי נטולת עננים שחורים הבאים להעיב על האושר והתום שאמורים לאפיין את התקופה הזו. על הדיסוננס הזה, על שני הקטבים האלה.
"האם אדם נעשה הורה כשהוא מוליד ילד, או כשהוא מצליח להוליד בתוכו יכולת לשאת אהבה שמכילה גם כאב?" (עמ' 78)
ספיר מעלה שאלות חשובות ונוקבות על הוֹרוּת בכלל, ועל הוֹרוּת המתקיימת לצד דיכאון . שאלות שמסתובבות בפנים כנראה אצל כל אחד מאיתנו, אבל לא לכל אחד יש אומץ לשחרר אותן בקול רם.

הנפש היא לא תבנית בעלת נוסחה אחידה. היא משתנה מאחד לשני, וכל אחד לומד במהלך חייו את יכולת ההכלה והגבולות של נפשו האישית. יש את המושג הזה כאבי גדילה, ואני שואלת: מה לגבי כאבי הגדילה של הנפש? אלו כאבים שלא נגמרים יום אחד. אולי פשוט צריך ללמוד לחיות לצידם תוך כדי תנועה מדי יום ביומו.
שם הספר אור גדול, צל גדול הוא כל כך מדויק לתוכן. המילה אור מוזכרת בספר המון פעמים. המון. וכנראה לא בכדי. נראה שהאור בסיפור הוא הסַמָּן, הוא ההבטחה. הצורך לא רק להיאחז באור, אלא להחזיק בו ולשמור עליו כדבר יקר ערך. גם כשהוא רוקד ריקוד צמוד עם הצל.

עופר, אתה בעצמך מפזר אור גדול, וביד רחבה, על נושא רגיש שלא מדובר מספיק. הכנות הבלתי מתפשרת בה אתה כותב חודרת ללב (כמו גם בספר הקודם "תמיד עוד פעם אחת") ושם את נשמתך חשופה אל מול הקורא. זו נדיבות גדולה, ותודה לך על זה. על ששיתפת, על שכתבת.

💬3
לפני 6 ימים•
★★★★★
•dina
ביקורת התבונה הטהורה

ביקורת התבונה הטהורה

עמנואל קאנט

ביקורת התבונה הטהורה היא ספר שמנסה לענות על שאלה פשוטה לכאורה: מה אנחנו באמת יכולים לדעת. קאנט טוען שהתבונה שלנו אינה חלון שקוף אל המציאות, אלא מערכת עדשות מובנית שמעצבת את כל מה שאנחנו תופסים. מרחב, זמן, סיבתיות – כל אלה אינם תכונות של העולם עצמו, אלא של האופן שבו אנחנו חושבים אותו.

המהלך הזה הוא מהפכני: הוא מציב את האדם במרכז ההכרה, אבל גם מגביל אותו. קאנט אומר לנו: יש דברים שהשכל האנושי פשוט לא יכול לדעת, לא משנה כמה נתאמץ. אלוהים, הנפש, העולם כמכלול – כל אלה חורגים מהיכולת שלנו להבין באופן אמיתי.

למתחילים, הספר עשוי להיראות כמו מבוך מושגים. אבל מי שמוכן להיכנס אליו מגלה רעיון עמוק: הידיעה האנושית אינה כישלון או מקריות, אלא מבנה מדויק ומוגבל שמאפשר לנו להבין את העולם כפי שהוא מופיע לנו, לא כפי שהוא “באמת”.
הספר הוא אבן יסוד של המחשבה המודרנית כי הוא מלמד אותנו להבחין בין מה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים לבין מה שאנחנו באמת יכולים לדעת. בעולם מלא מידע, זה שיעור שמרגיש רלוונטי מתמיד.

לפני 6 ימים•שומע חופשי
אפולוגיה על ההיסטוריה

אפולוגיה על ההיסטוריה

מארק בלוך (תרגום: צביה זמירי)

הביקורת מוקדשת לזכרם של מארק וסימון בלוך, אשר גופותיהם הועברו ונטמנו בפנתיאון גדולי האומה בצרפת, לפני שבוע, ב 23 ביוני 2026.

היה היה סופר, חוקר והיסטוריון יהודי צרפתי בשם מארק בלוך. בלוך היה היסטוריון בן היסטוריון, אשר אהב את צרפת בכל ליבו. הוא שירת בגבורה ובכבוד כקצין במלחמת העולם הראשונה ולאחר מכן קיבל משרת פרופסורה באוניברסיטת שטרסבורג. שם הכיר חוקר אחר בשם לוסיין פבר. שני המלומדים הפכו לידידים ושותפים לדרך, הם הקימו ביחד כתב על חדשני בשם Annales (ניתן לתרגם כרשומות) אשר רצה לקדם את חקר ההיסטוריה של האדם הפשוט, ולשלב בדיסציפלינה ההיסטורית שיטות והישגים מדיסציפלינות אחרות כגון סוציולוגיה, אנתרופולוגיה, ארכיאולוגיה, בלשנות ועוד. כתב העת היה להצלחה גדולה ושני החוקרים נחשבו למקימי אסכולת ה Annales בהיסטוריוגראפיה האירופאית החדשה.
לאור הישגיו ומחקריו החשובים, ביניהם ספרו החדשני אודות "מגע הקסם" המרפא של מלכי צרפת ואנגליה, ומאמרו פורץ הדרך על העברת השמועות בין החפירות במלחמת העולם הראשונה כאנאלוגיה לתרבות השמועות בימה"ב, קיבל בלוך משרה באוניברסיטת סורבון היוקרתית בפאריס.
אולם המציאות טפחה על פניו של בלוך ובני דורו. מלחמת העולם השנייה פרצה וצרפת מולדתו הייתה בסכנה. למרות גילו התעקש בלוך להתגייס לצבא ושירת כקפיטן המבוגר ביותר בצבא צרפת. לאחר התבוסה עזב את פאריס והסתתר בבית כפרי בצרפת של וישי. שם, הרחק מספרייתו העשירה, ישב וכתב את הירהוריו על עבודתו של ההיסטוריון. אולם בלוך בן ה-56, לא הסתפק בעבודתו האקדמית. המלומד הממושקף ונמוך הקומה החליט לעשות את הצעד הלא צפוי והלא מתבקש והצטרף ב 1943 לרזיסטנס, למחתרת הצרפתית. במשך למעלה משנה פעל עבור המחתרת, בעיקר כאיש קשר אשר העביר מידע והודעות בין סניפים ופעילים, כינויו המחתרתי היה "המורה".
במרץ 1944 נתפס ע"י הגסטאפו בעקבות הלשנת חבר מחתרת אחר שעונה. גם בלוך עונה אך לא הסגיר איש מחבריו. לאחר מכן הוצא להורג.
חברו לוסיין פבר מצא את כתב העת של ספרו, שלא הושלם, ערך אותו והוציאו לאור. הספר הוקדש ע"י בלוך לידידו, אך פבר הקדישו לבלוך עצמו ולרעייתו.
אהבתי את הספר, אך אהבתי יותר את סיפור חייו של האיש הצנוע הזה, שידע לחקור, ללמד ולכתוב, אך בעת הצורך ידע גם לפעול ולעשות את המעשה הנכון, גם אם הדבר עלה לו בחייו.

💬3
לפני שבוע•
★★★★★
•שין שין
שיחות בין הקוראים

הודעות אחרונות, נושאים חמים מ-7 הימים האחרונים (ממוינים לפי תגובות), ויצירה ספרותית אחרונה

מה חדש?

לכל הפורומים ←
ד
דליה•ספרים חדשים•לפני 10 שעות
בקשה להוספת ספר ילדים חדש

2 ספרי ילדים שכתבתי מופיעים באתר זה-אודה להוספת ספר ילדים חדש - "ליה האיילה מקימה משפחה לבדה" בהוצאת אוריון -ניתן לפנות אליי למייל dalia55@walla.co.il

וק
ווילי קד•אתר סימניה•לפני 18 שעות
מכמני המילים בעברית
תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•אתמול
הוספת פרטים - מסות חדשות על שכל האדם

מסות חדשות על שכל האדם גוטפריד וילהלם לייבניץ https://greenbrothers.co.il/products/book-9854

מת
מנחם תנכי•אתר סימניה•שלשום
הכרת הטוב

תודה רבה שהפנית אותי, עזר לי אוד

תמונה של ZENO
ZENO•אתר סימניה•שלשום
https://ybook.co.il/products/4181014
תמונה של נינה
נינה•אתר סימניה•שלשום
מה שפואנטה ...

מה חם?

לכל הפורומים ←
תמונה של כרמלה
כרמלה•אתר סימניה•לפני 3 ימים•
💬2
"אור על היוגה"

אני עושה חיפוש על הספר הזה, גם דרך סימניה וגם דרך גוגל "שם הספר + סימניה" ומקבלת את התוצאה של ספר אחר "אור על החיים". הספר "אור על היוגה" תמיד היה קיים במאגר כאן. תוכלו לבדוק מה קרה, האם נמצא או לא? תודה

H
haimsh•ספרים חדשים•לפני 5 ימים•
💬1
בקשה לספר חדש: דיאלוג - גילאו גלילאי

שם הספר: דיאלוג מחבר: גלילאו גלילאי מתרגם: אריאל רטהאוז שנת ההוצאה: 2023 הוצאה המרכז האקדמי שלם מספר עמודים: 460 תקציר: חיבור זה הוא גולת הכותרת של קרוב לשלושים שנות מחקר מדעי פורץ דרך והסיבה המרכזית לעימות המפורסם ביותר בין השררה הדתית לבין הסמכות המדעית — משפט האינקוויזיציה של גלילאו בשנת 1633. בכתיבת הדיאלוג שאף גלילאו לעקוף את האיסור הכנסייתי על צידוד בתורה הקופרניקאית, שלפיה השמש מצויה במרכז היקום, וכדור הארץ — שעד אז נחשב למרכז היקום — אינו אלא כוכב לכת שסובב סביב עצמו וסביב השמש. קישור: https://shalempress.co.il/shop/leviathan/%D7%93%D7%99%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%92/

ד
דליה•ספרים חדשים•לפני 10 שעות
בקשה להוספת ספר ילדים חדש

2 ספרי ילדים שכתבתי מופיעים באתר זה-אודה להוספת ספר ילדים חדש - "ליה האיילה מקימה משפחה לבדה" בהוצאת אוריון -ניתן לפנות אליי למייל dalia55@walla.co.il

וק
ווילי קד•אתר סימניה•לפני 18 שעות
מכמני המילים בעברית
תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•אתמול
הוספת פרטים - מסות חדשות על שכל האדם

מסות חדשות על שכל האדם גוטפריד וילהלם לייבניץ https://greenbrothers.co.il/products/book-9854

ש
שיראל•אתר סימניה•שלשום
הוספת ספרים

איך עושים כדי להוסיף ספר

שיר / סיפור שכתבתי

לכל היצירות ←
תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני 3 שעות
"שלא תחשוב שזה דייט"

נפגשתי עם הבחור הגבוה. היה לי נוח בטירוף, שאלתי אותו אם הוא יודע לשחק שחמט, והוא אמר שלא ושאני בטח אקרע אותו בשחמט, אבל שש בש הוא יודע ואמרתי שגם אני, ואז הוא אמר שהוא ינצח אותי. אני חושבת שהוא לא נתן לי סיכוי לנצח בכלל, אמרתי לו שש בש זה משחק של מזל ושהוא יכול להפסיד, אבל הוא התווכח. אמרתי לו להיזהר, כי האגו שלו ייפגע אם נשחק שש בש ואני אנצח. הוא לא הקשיב... אז המשכתי להזהיר אותו, הוא חשב על כך שנשחק בפלאפון אבל באותה מחשבה אמר שאין לו עצבים, והייתי בסדר עם זה, גם לי לא היה בא לשחק בפלאפון. ואז הוא שאל אותי אם אני רוצה שנקנה שש בש מהתחנת דלק, אני בכלל לא ידעתי שמוכרים שש בש בתחנת דלק. אמרתי כן מיד, וקמנו. שיחקנו באוטו שלו, לא זוכרת באיזה שלב שאלתי אותו אם הוא מנצח את כולם ולא מפסיד בשש בש כי לא הבנתי את הביטחון המוגזם שלו. הוא אמר שהוא מפסיד לטובים. אני לא ידעתי אם אני נחשבת טובה, מבחינתי שש בש זה משחק של מזל. שאלתי אותו כמו השש בש עלה כשהוא חזר לאוטו, הוא אמר שהוא לא שם לב, ופתחתי את המשחק, היה שם גם שחמט. בזמן שפתחתי את השש בש הוא שאל אותי על הבושם שלי, כי הוא הריח משהו מתוק, אמרתי לו שלא שמתי בושם כי ידעתי שהוא יריח אם אני אשים ולא באמת נפגשנו לדייט אלא סתם בזרימה, מעכשיו לעכשיו. לשים בושם כאילו, מראה על השקעה ומחשבה רצינית, אבל בסופו של דבר השקעתי מחשבה רצינית על איך לא להיראות כמישהי שהשקיעה, וגם חשפתי את זה בפני האדם האחר... אז אל תשאלו אותי מה התכלית. אני מי שאני. אמרתי "אולי זה השש בש", והתכופפתי להריח אותו כשהוא פתוח ונמצא בינינו על המשענת. הוא אמר שלא נראה לו שמשם הריח. הטיעון העיקרי שלי, לכך שהוא צריך להיזהר על האגו שלו, זה כי שש בש זה משחק של מזל בעיניי. מבחינתי הוכחתי את זה כשניצחתי אותו בפעם הראשונה ששיחקנו, כי לא היה לו מזל בקוביות, ולי כן היה. אני אוהבת משחקים, אז כמובן שנהניתי, וצחקתי מחוסר המזל שלו. לפני המשחק שאלתי אותו איזה קוביות הוא מעדיף, כי היו גדולות שבאו בתוך הלוח, וקטנות שהן של השש בש, והוא אמר שהקטנות. אני לא חשבתי שזה משנה כל כך, סתם שאלתי מה שהוא מעדיף כי היו שתי אופציות. אני זוכרת שלפני שהתחלנו את המשחק התעקשתי שנטיל קוביות כדי שהוא לא יתלונן שהוא הפסיד כי אני התחלתי ראשונה, והוא באמת יצא זה שצריך להתחיל, וניצחתי. במשחק השני שאלתי אותו אם הוא רוצה להחליף את הקוביות הקטנות בגדולות כי אולי איתן יהיה לו יותר מזל. הוא אמר כן, וכששיחקנו הבנתי למה הקוביות הקטנות עדיפות, הן פשוט מתגלגלות טוב יותר והן לא נתקעות פתאום על איזה חלק, ככה שצריך להטיל אותן מחדש כמו הגדולות. הוא ניצח במשחק השני, ואז אמרתי זהו, זה תיקו, ובאותה נשימה גם קבעתי שזהו וחוזרים הביתה. בנסיעה הראשונה כשהוא שאל אותי לאן אני רוצה ללכת, השירים שלו היו לטעמי, הוא הציע לי לשים שירים שלי ואמרתי שלא צריך כי אני אוהבת את מה שאני שומעת. אבל בנסיעה חזור היה שיר שפחות התחברתי אליו, לא כי הוא היה נוראי פשוט לא התחברתי. אמרתי: "תעביר את השיר", והוא אמר "הו, סוף סוף", כי היה לנו איזשהו דיון על להיות אדם נוח, ועל זה שהוא לא חושב שזה טוב, ושאדם צריך יותר לעמוד על מה שהוא רוצה. ניסיתי להסביר לו שאני כן עושה מה שאני רוצה, פשוט יש מקרים שבהם מה שהאחר רוצה גם בא לי טוב. אז הוא נתן לי לשים שיר, ושאלתי אותו אם זה בסדר שאני אשים שירי בנות, הוא לא כל כך הבין מה הכוונה בשירי בנות, הסברתי "פשוט שירים שבנות שרות." "אה, בגלל שירת נשים כאילו?" "לא, לא שירת נשים." אמרתי לו שאני פשוט אשים לו שיר שאני מחשיבה כשיר בנות, שיר שלא הייתי בוחרת לשים לו עכשיו. "עדן בן זקן כזה?" "לא. אני לא כל כך אוהבת עדן בן זקן." שמתי את השיר, וממש לא ציפיתי מעצמי ליהנות מכך... אבל הנסיעה בכביש, החלון הפתוח, הווליום, זה שאני מכירה את כל המילים מסתבר... זה מוזר לגלות שאני נהנית ממשהו. ידעתי שאני נהנית ממשחקים, לא הופתעתי כשנהניתי לשחק איתו שש בש, אבל כשנהניתי לשיר כמעט כל משפט מטופש בשיר בנות, קצת הרגשתי שאני נסחפת. בדיעבד אני חושבת שסוג של ציפיתי מעצמי למתן את השירה ואת התזוזה עם הקצב של השיר, לא ליהנות מזה כל כך, לא להגזים וממש לשיר כל שורה, אבל לא עשיתי את זה. הגזמתי, נסחפתי, אבל הרגשתי עצמי. כאילו מה אני אעשה שלא ידעתי שהשיר הזה יבוא לי כל כך טוב? אפילו שאני בחרתי אותו. לא היה לי מושג מה הוא חושב על השיר, לא הסתכלתי עליו כי שרתי ולהסתכל על מישהו כשאני שרה לעצמי זה מוזר, אבל גם בלי להסתכל יכולתי להרגיש שהוא נהנה מהשיר. אפילו שהמילים כל כך... מטופשות בקטע טוב. "אני לא רותם סלע, אומרים שהחיים אתגר הלב שורף לי כמו לצלול בים המלח מחזלש אותי כמו ברונו מארס כי הוא לא מתרגש מכוכבים, זה רק בראש שלך והוא תמיד אומר שלוש מילים, אני אוהב אותך כל כך כל כך." (זה הבית שאחרי הפזמון, "שלביה" של שירה אטיאס) - לפני השיר, עוד כשיצאנו מהחנייה אחרי שסיימנו לשחק שש בש, שאלתי אותו אם זה נחשב דייט. התחלנו לדון במה נחשב דייט, אני אמרתי משהו על כך שבדייט משקיעים, והוא התחיל לציין שכן, את הדברים שעושים שהופכים דייט לדייט, הטון של שנינו היה קליל, ובסוף הרשימה הקצרה שלו הוא אמר, "יש גם נשיקה בסוף". אמרתי "אה, אז זה לא דייט", והוא ענה "זה לא דייט." נתקענו קצת בכביש חזרה, היה נראה שאולי קרתה תאונה, והייתי בסדר עם לחכות כי לא היינו עייפים ומתים הביתה או משהו. באיזשהו שלב בהפתעה הוא צעק משהו "אבל למה כל הנתיבים חסומים כוסאמק", ואז ביקש סליחה שהוא עשה את זה. אמרתי שזה לא הפריע לי, ושאחים שלי גם מקללים. גם לא היה משהו מבהיל באיך שהוא צעק, בכנות, יש בו איזושהי עדינות אפילו שהוא בחור גדול עם קול עמוק. הוא נגע לי בשיער באיזשהו שלב כשחיכינו, סובבתי את הראש ושאלתי אם יש לי משהו בשיער, והוא אמר שלא. הוא פשוט נגע כל כך בעדינות... זה באמת הרגיש כמו אולי הוציא איזה משהו קטן מהשיער. בסוף לא הייתה תאונה, הפקק נפתח והוא התעצבן שכאילו אין כלום בסוף, ואני אמרתי מה אתה מתעצבן אין תאונה ואנחנו חוזרים מהר הביתה. הדרכתי אותו איך להגיע קרוב יותר לבית שלי, ואז... פשוט לא רציתי לרדת מהאוטו וללכת. אז נשארתי. בחיים שלי לא הרגשתי כל כך בנוח עם בן אדם. אמרתי לו לאורך כל המפגש שלנו, משהו בסגנון "תגיד לי אם אתה רוצה ללכת", והוא לא אהב את זה, שאנחנו כל רגע מדברים על ללכת כשטוב לנו ביחד. פשוט, היו רגעים ארוכים של שתיקה, שבהם פשוט לא דיברנו, ואמרתי מההתחלה שאני בסדר עם זה, עם השתיקות, ושהוא לא חייב לנסות לדבר איתי בכוח, כי טוב לי גם ככה. אבל זה הוביל לחיפוש ודאות מצידי וגם מצידו הרבה, עד שבסוף סיכמנו שאני לא אשאל אותו והוא לא ישאל אותי. אבל אז באוטו ליד הבית שלי, שכחתי שזה מה שסיכמנו, ושוב שאלתי, והוא התעצבן (בצורה חמודה), ואמרתי "סליחה סליחה, שכחתי". ואז הוא נזכר שאכן דיברנו על זה ושסיכמנו משהו, ואמר שיש לי זיכרון טוב. לא זוכרת איך הגענו לשלב הזה, כנראה שוב דיברנו על מה נחשב דייט ושבדייט יש נשיקה בסוף, אבל באיזשהו שלב הסתכלתי עליו ושאלתי אותו אם הוא רוצה לנשק אותי. והוא אמר שכן, ואז אמרתי: "אז נו". ואז הוא נישק אותי. מסתבר שנשיקות זה מסובך עבורי. הרגשתי שאני גרועה בזה ושזה לא עובד, אבל הוא לא עצר. המשכתי לחשוב שזה לא עובד ושאני גרועה בזה, אז עצרתי ואמרתי את זה, ואז התחלנו לדבר על זה. ממה שהבנתי, לא הפריע לו שום דבר וזאת בעיקר אני שהרגישה שמשהו לא עובד, מבחינת זה שאני באמת לא יודעת איך מתנשקים. כשהוא נישק אותי הוא הניח את היד על הרגל שלי, ואז אחרי כשסתם ישבנו באוטו ודיברנו, הוא שוב הניח את היד על הרגל שלי, והסברתי לו עד איפה מותר לו להניח את היד. זה לא הרגיש שהוא חצה את הגבול שלי או משהו, פשוט הרגשתי בנוח להציב גבול כי הוא ללא ספק אהב לגעת ברגליים שלי. לא רציתי לנסות את הנשיקה שוב. אמרתי לו שזה לא הוא, שזה פשוט כאילו הטכניקה, זה לא עבד לי. זה די ברור שלא הרגשתי משהו שאמורים להרגיש, וזה קצת הכניס אותי למחשבות. עצרתי את הנשיקה הראשונה כי באמת חשבתי שאני גרועה בזה ואין מצב שזה מהנה למישהו, אבל כששאלתי אותו, הוא אמר שהוא נהנה. אז אמרתי שאפשר לנסות שוב, אבל עכשיו לא בא לי, בפעם הבאה. עדיין לא רציתי לרדת מהאוטו. אמרתי לו כמה פעמים מאז שהחלטתי שאנחנו חוזרים הבית, שהיה לי כיף, והוא אמר גם לי שהיה לו כיף, ואמרתי שלא בא לי ללכת, והוא אמר גם לי שלא בא לו שאלך. אז פשוט נשארתי שם, והחזקתי לו את היד, ודיברנו על כל מיני דברים. בסוף כן התנשקנו פעם שנייה, שוב לא זוכרת איך הגענו לזה, אבל זה היה טיפה יותר טוב. הוא כן היה צריך לומר לי לעצום עיניים בפעם הזאת, כי הראש שלי היה כאילו במחשבות על למה לעזאזל להתנשק זה כל כך מסובך. הדבר הטוב הוא שהוא ידע שאני מתוסבכת. ובכל זאת לידו, לא נכנסתי לתסביכים מבחינת רגשות, רק המשכתי לבטא את התחושה שאני לא בנויה לזוגיות. הוא אמר דברים ואמרתי "טוב", ואז הוא שאל אם זה אומר שאני מקשיבה לו, אז אמרתי שאין לי כל כך ניסיון ולא יצא לי לחשוב מספיק על זוגיות, ושאני חושבת על מה שהוא אמר. כנראה שיש לי תפיסה מסוימת על זוגיות, שאולי קצת רחוקה מהמציאות, בקטע של - אולי זה לא מתפתח כמו שחשבתי שזה מתפתח. הוא עישן עוד סיגרה, זה בלתי אפשרי לספור כמה סיגריות הבן אדם מעשן, אבל אמרתי לו בהתחלה שזה לא מפריע לי כי יש לי אח שמעשן. זה הדבר הראשון שדיברנו עליו, הגעתי מהצד של הנהג, רכנתי קצת ואמרתי שיש ריח טוב באוטו, ואז הוא אמר עד שהוא יעשן וזה ישתנה. אבל האמת שבכלל לא הרגשתי את העישון שלו. גם לא הרחתי כלום. גם תכלס כשהוא נישק אותי לא הרגשתי שום דבר שקשור לסיגריות. זה קצת מוזר לא? אני הרגשתי לא בנוח עם אנשים שעשיתי איתם פחות, וחזרתי הביתה עם הריח שלהם עליי, אבל הוא... לא הרחתי כלום עליי. כאילו הבן אדם עישן לידי באוטו סגור, למה אני לא מסריחה מסיגריות עכשיו? כי לא התקלחתי אחרי המפגש שלנו... זה מוזר. חיבקתי מישהו, נישקתי מישהו, הוא עישן מלא - ובכל זאת לא מגעיל לי והלכתי לישון ככה? ברצינות, אני יכולה להרגיש שמישהו השאיר עליי ריח רק מחיבוק, ולהרגיש לא טוב עם זה. בקטע שהתחלתי לחשוב שאולי יש לי איזושהי בעיה... כי למה מגע עושה לי כל כך רע? למה אני לא מרגישה כלום כשאני נותנת למישהו לגעת בי, ואז אני באה הביתה ופתאום הגוף שלי מרגיש מלוכלך? אם אני אגיד שזה עניין של אנרגיה, אף אחד לא ייקח אותי ברצינות. אבל הרגשתי עם הבן אדם בנוח מההתחלה, סיפרתי לו המון על הדימוי העצמי הנמוך שלי ועל איך שאני מרגישה שונה, כי אני לא מתאפרת ולא צובעת את השיער. כשנפגשנו הוא אמר משהו על האיפור שלי, אמרתי לו שלא שמתי איפור, אז הוא שאל איך אני אדומה ככה, אמרתי "נראה לי שזה נקרא סומק טבעי". הוא התלונן על כך שלא שמתי איפור לכבודו, שלא שמתי את השמלה השחורה שדיברנו עליה, גם לא שמתי בושם, הכול כדי שהוא לא יחשוב שזה דייט. הסברתי לו שוב, שאין לי איפור בבית, שאני אפילו לא יודעת את הגוון של המייקאפ שלי. שוב חזרנו לנושא של האם זה נחשב דייט, אז אמרתי, "אם נצא לדייט שני, אז זה ייחשב דייט ראשון." זה קצת לא הגיוני בדיעבד... אבל אני חושבת שהוא הבין אותי באותו רגע. לא עשיתי עבודה טובה בלכתוב על הדברים בסדר כרונולוגי, אבל זה בסדר. יש משהו קצת מצחיק באיך שאנחנו מתנהלים. תחשבו שהוא מנשק לי את הגרון ומדבר על הריח שלי, ואני אומרת שוב שלא שמתי בושם ושזה כנראה המוס, ואז הוא כשהוא ממשיך לנשק לי את הצוואר הוא שואל מה זה מוס, ואני עונה, "זה מוצר שיער כזה, קצף." אני גם שאלתי אותו אם זה אמיתי כל המשיכות שלו כשהוא מנשק אותי, והוא אמר שכן, ושמבחינתו אני צריכה להיות "פה", כלומר עליו. זה היה חמוד האמת. הוא אמר לי שבדרך כלל הוא יותר אגרסיבי אבל איתי הוא עדין כי אין לי ניסיון. זה באמת היה מורגש. ואין לי עוד תווים לכתוב, אז אני אעצור כאן. (9/7/26 16:34)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•אתמול
פרויקט אכילה 1

אני כל כך רוצה להיות חופשייה מהלופ שאני נמצאת בו. אבל יש לי לופים בכל מיני אזורים בחיי, וזה מרגיש כל כך מציף עבורי להיות מודעת לכולם ולרצות לעבוד עליהם, ולהתקשות. המצב רוח שלי היום קצת ירוד, אבל - יש לי כוח לכתוב על מה שאני כן בשליטה עליו כרגע, שזה לופ האכילה הרגשית שלי. אף פעם לא הגדרתי "אכילה רגשית", כבעיה שיש לי. אני במשקל יציב כבר ארבע שנים, לא עולה ולא יורדת, וזאת הסיבה בעצם למה הרגשתי שאני בסדר מבחינת המשקל והתזונה שלי. אבל אני כן תקועה על המשקל הזה, כשיש לי את הרצון כבר הרבה זמן, לרדת 8 קילו. לאחרונה משהו בי הגיע לבשלות בנושא של אכילה ותזונה, קראתי כמה משפטים מתוך איזשהו ספר קודש על אכילה, וזה גרם לי לרצות לתקן את האכילה שלי. הסיבות הן, שאני אוכלת גם כשאני לא רעבה לפעמים, וגם האוכל שאני אוכלת גורם לי להרגיש כבדה. כבר ירדתי 10 קילו במשך שנה, ולא עשיתי שום דבר מיוחד בשנה הזאת, פשוט פחות היה לי חשק למתוקים, וככה ירדתי כל חודש בסביבות הקילו, עד שנתקעתי על המשקל הנוכחי. אז אני חושבת שעכשיו מה שמדריך אותי, זה להבין שאולי, ה-8 קילו האחרונים שיש לי להוריד, לא הולכים לרדת ממני באותה הדרך כמו אז. הגעתי למסקנה שכן, אני צריכה לאכול פחות פחמימות, ואני צריכה לאכול בכמות קטנה יותר בכל פעם, אבל - אני חושבת שהפתרון הפעם, יהיה לדעת איך לנהל אכילה רגשית. אני לגמרי טיפוס שיכול לאכול כי משעמם לו, או כי מעצבנים אותו, או כי הוא רואה איזושהי סדרה שמעוררת בו תיאבון. אבל זה אף פעם לא עבר איזשהו גבול מבחינת הכמות שצרכתי, לא הגעתי למצבים שבהם ממש כואבת לי הבטן , ושוב, אני במשקל יציב אז לא חשבתי שזה משנה כל כך. אני חושבת ש-80% מהתהליך של לרדת את ה-8 קילו האלה, הוא פשוט ניהול של אכילה רגשית. שזה אומר - לא לאכול כשאני לא רעבה, לשים לב שאני שמה לעצמי את הכמות שאני באמת צריכה לאכול כדי להרגיש טוב ושבעה, ולא הכמות שממלאת את הצלחת או הכמות שאני רגילה לראות על הצלחת כל חיי. וזה מרגיש טוב העניין, אני ממש מרגישה בשלה לעבוד על זה, כאילו, אני מוכנה לעשות את השינוי בראש, זה משהו שאני באמת רוצה, ולכן זה לא מרגיש כמו אתגר גדול. זה מרגיש יותר כמו ללמוד איך לאכול, בצורה שבאמת גורמת לגוף שלי להרגיש טוב ושבע. בינתיים ירדתי קילו, אבל זה לא משקל שאף פעם לא הייתי בו, וזה כן משקל שאפשר להרוס עם אכילה פחמימות לפני השינה או משהו. אז אני ממש רק בתחילת התהליך, ואני רוצה לעשות מעקב על הפרויקט הזה דרך כתיבה, כי זה בעיקר עניין של ניהול רגשות ושינוי תפיסה, מאשר עניין של ספירת קלוריות או ירידה במשקל. יש לי מטרה לרדת 3 קילו כדי להרגיש בנוח בשמלה מסוימת שיש לי - שכן עולה עליי, אבל נורא צמודה. אם עד סוף החודש אני אצליח לרדת אותם, זה ייחשב הצלחה מבחינתי. אני בדעה שלרדת 3 קילו בחודש זה לא כזה פשוט, לאנשים שאין להם הרבה משקל עודף. אבל מכיוון שכן יש לי כמה דברים לתקן באכילה שלי, ואני יודעת מהם ואת ההשפעה שלהם, אני חושבת שזה כן אפשרי לרדת את המשקל הזה החודש. האם זה אומר שאני אצליח להוריד את הקילוגרמים הנותרים באותה הדרך והמהירות? - אני לא יודעת. (8/7/26 13:13)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני 3 ימים
איימ ג'סאט א גירל

הייתי בדיכאון ברמות, במשך שלושה ימים. אבל מאז שנקלט לי שדיכאון זה משהו שאני צריכה להילחם בו, התחלתי לחוות את זה אחרת. כי נלחמתי לא להיות בדיכאון, ואז נכנסתי לדיכאון כי פשוט - די, היה לי כל כך רע. לא רציתי להיות במצב הזה של דיכאון, של להרגיש שלחיי אין משמעות, ואפילו להגיד לאנשים שאני לא מבינה למה נולדתי בכלל ושהייתי מעדיפה לא להיות קיימת. אי אפשר להסביר את זה לאנשים שלא הרגישו ככה, את הרצון לא להיות קיים. בכל אופן, הדיכאון הפעם לא היה נסיבתי, למרות שאכן מאוד רע לי מבחינת המצב שלי ומה שקורה איתי, בשורש שלו הדיכאון היה קיומי. בקטע של: "לשם מה אני פה? רק בשביל לסבול?" התעסקתי המון בדיכאון שלי, כאילו פתאום הדיכאון נתן לי כוח, להגיד שכואב לי, להגיד שרע לי וחרא לי, ושאין תכלית בעיניי למה שקורה לי. פרקתי לחצים, הייתי כנה עם אנשים בלי לפחד מה הם יחשבו עליי, ולהפתעתי מי שנפתחתי בפניו וסיפרתי לו על המצב שלי, הגיב לי פחות או יותר את הדעות שלי. שאלו אותי למה אני מרגישה ככה, אמרו לי שחבל, אמרו לי שאני צריכה להילחם בזה, ואני אמרתי שאני כן נלחמת. אבל שמתי דגש על כך, שההקלה היחידה שאני מוצאת במצב כזה, זה בלהיות כנה. שיש משהו בלבטא את הקושי שאני חשה, את המחשבות הלא טובות, האפילו קשות לשמיעה, שפשוט עשה לי כל כך טוב. גם כתבתי על זה, דיברתי עם שני אנשים על הדיכאון שלי, כתבתי על איך שאני חווה את הדיכאון אחרת מאז שהבנתי כמה הוא שולט בחיי, ואת איך שפתאום הדיכאון נותן לי כוח כי הוא מזכיר לי להילחם. זה כאילו, לראות את האויב מול הפנים, ופתאום יש לך כוח לעמוד מולו, אפילו שהיית מעדיף לא לפגוש אותו בכלל. כתבתי על כך שהאדם שאני מחבבת פגע ברגשותיי, ואני אצטט בדיוק את מה שכתבתי אתמול. "האדם שאני מחבבת פגע ברגשותיי. בקטע של לבכות לפני השינה, ולא לצאת מהמיטה בשבת, ולחשוב על מה שקרה כל הזמן. זה גורם לי להרגיש בלופ, ולמעשה, אני חושבת שזה עורר אצלי את הדיכאון הקיומי. כי שוב בחרתי במישהו שגרם לי לבכות, ושוב אני מרגישה שלא שמים עליי פס ושאני מחבבת את האחר יותר משהוא מחבב אותי. אני פשוט מאוכזבת ברמות, בקטע שיורד לי ממנו ואני סוג של מתחרטת שלא יצאתי עם הבחור הגבוה שבמילא לא התאים לי, אבל לפחות הציע לי דברים שרציתי. אם הבחור הגבוה יחזור, אני כנראה אצא איתו. אומרים מה ששלך שלך, ואחרי איך שהתנהגתי אליו אני מבינה למה הוא נעלם לי, ובכל זאת אני מקווה שהוא יחזור אפילו רק כדי לשמוע ממני שאני מתגעגעת אליו. סגרתי את הסיפור איתו, כי חיבבתי מישהו אחר, זה היה כל העניין. לא הרגשתי שזה בסדר לצאת איתו במצב כזה, ועכשיו... אני עדיין לא בטוחה שזה נכון לצאת איתו, כי הוא מאוד רעיל. אבל הוא רעיל בקטע שעושה לי את זה." - 12 שעות אחר כך הבחור הגבוה שלח לי הודעה, וזה היה אחרי שהוא לא דיבר איתי מלא זמן. הגשמתי את מה שרציתי, הדבר הראשון שעשיתי זה לומר לו שהתגעגעתי אליו. לא כל כך שיתפתי פה מה יש לי איתו, כי בזמנו היו שלושה גברים שדיברתי איתם בו זמנית, וזה הרגיש קצת טראשי להתעסק בזה דרך כתיבה. כן כתבתי על זה אבל לא שיתפתי את זה, כי אתם יודעים, מביך. אבל אם לסכם מה עבר לי בראש באותה תקופה, זה: "מזלות המים מחרפנים אותי." כי שלושתם מזלות מים. נפגשתי אם אחד מהם, שלא הייתי בקטע שלו וזה היה סתם בקטע חברי, והוא גם ידע את זה והבין שאני רוצה להיפגש איתו כי אני מרגישה שאני משתגעת ושאני הולכת לצאת עם הבחור הגבוה שמבחינתי בזמנו היה "הבחור הרעיל". אז נפגשתי איתו, כדי להוציא את כל העניין הזה של לצאת מהמערכת, אבל זה לא עבד, אבל עשיתי סופית איקס על מישהו אחד, ואז נשארתי עם שניים. הבחור שהתחלתי לחבב פתאום, והבחור הגבוה. בסופו של דבר בחרתי בבחור שהתחלתי לחבב, כי לא היה שם עניין של זוגיות, אלא יותר - הוא רוצה לעזור לי, ואני רוצה את חברתו. הסיבה שכן היה פה סוג של בחירה בין שני גברים, אפילו שזאת לא הייתה בחירה רומנטית, היא כן מאוד חיבבתי אותו, ולכן אמרתי לבחור הגבוה שזה לא מתאים כי יש לי רגשות אל מישהו אחר. הוא לא ממש קיבל את זה, אני הסברתי שאני רק מנסה להיות הוגנת, שאפילו שאני לא מתכוונת לצאת עם מישהו אחר, זה עדיין לא בסדר לצאת איתו, כשאני מחבבת מישהו אחר. היו לנו שיחות פה ושם עד שעליתי לו על העצבים עם הדחייה שלי, והוא לא חזר. ואז הבחור שחיבבתי פגע בי, והשלמתי איתו כבר, אבל הפגיעה הזאת באמת גרמה לי להבין שהחיבה שלי אליו היא אפלטונית, היא פשוט עמוקה. כנראה כשאני מחבבת גברים, אפילו אם אני לא מעוניינת בהם רומנטית, זה פשוט עמוק... ולא יודעת, משום מה הוא כן רוצה להיות שם בשבילי ולעזור לי, אפילו שבאמת נראה שהוא לא מעוניין בי מעבר. אני חושבת שהוא פשוט אדם טוב. ממש עברתי מהשיחה איתו, אחרי שהשלמתי איתו, לשיחה עם הבחור הגבוה, כי הוא בדיוק בא אחרי שפתרתי את העניין איתו עם הבחור שחיבבתי. כאילו לא היה מרווח בין לבין. האמת שאחרי שפרקתי את כל מה שהרגשתי, עם האנשים ששיתפתי והדברים שכתבתי, אפילו שעוד לא דיברתי עם הבחור שרבתי איתו אבל הוא כן אמר לי שננהל שיחה מחר - הרגשתי טוב. בקטע ששאלו אותי מה איתי, לא עניתי "סביר", "בסדר", "יכול להיות יותר טוב" - עניתי: "אני בטוב תודה." הייתי בטוב. לפני שפתרתי את העניין שפגע בי והכניס אותי לדיכאון, לפני שהבחור הגבוה חזר אליי בדיוק כמו שרציתי. פשוט הייתי בטוב, כי התמודדתי עם משהו נפשית, ומצאתי בקושי שחשתי, תכלית. כאילו, היה משהו בדיכאון, ברע הקיצוני שהרגשתי שאני חווה תמיד, בזה שכבר המון זמן לא היה לי טוב ולא חשתי שמחה בחיים - שכאילו, לא יודעת למה, במקום לייאש אותי חיזק אותי. כי עכשיו אני לא מצפה מהחיים להיות קלים. ועכשיו אני לא מטעה את עצמי לחשוב, שאם קשה לי זה אומר שאני טועה ולא בדרך הנכונה. אני בדרך הנכונה דווקא כי קשה לי. רציתי שני גברים, מסיבות שונות, והיה לי קשה להתמודד עם זה, ובחרתי במישהו אחד, בידיעה שאני רוצה גם את האחר אבל לא עכשיו. והתוצאה? קיבלתי את האחר בזמן שהיה נכון לי, בלי תחושת קונפליקט של "רגע אבל אני מחבבת מישהו אחר". עכשיו אני יכולה להגיד שאני מחבבת מישהו, אבל זה אפלטוני, ולא סותר בכלל את החיבור שאני חשה אל האדם הגבוה. האמת היא שאני חושבת שהוא נכנס לי לחלומות. אמרתי כבר לאנשים שלאחרונה אני חולמת שיש לי בן זוג בחלומות שלי, כאילו מישהו שהוא פשוט נוכח בחלומות שלי והוא בן זוג. לא אמרתי שחשתי שזה הבחור הגבוה, אבל עכשיו אני כאילו.... אני פשוט מקבלת וייבים של זוגיות. בחיים שלי לא קיבלתי וייבים של זוגיות. האנשים שסיפרתי להם על חלומות האלה צחקו, ואחד מהם אמר משהו על איזה חלום מטופש, ועל כך שחודש אחרי "זה התגשם", ואני חושבת שזה היה משהו טריוויאלי ברמות, כמו לאכול איזשהו מאכל. ואז מישהו אחר אמר "אז עוד חודש יש לך חבר". ואני כאילו ביני לבין עצמי, לא פוסלת את זה, אפילו שאני באמת מרגישה לא מוכנה לזוגיות בשיט. אם אתם גם תוהים למה אני ככה, כמו הרבה אחרים, אז התשובה היא - שזה קשה להכיל אדם אחר, כשאתה לא יודע מי אתה בכלל. אני פשוט מרגישה חיבור מוזר אל הבן אדם. הוא מקבל חיבה כל כך טוב. גם אין בינינו פער גילאים גדול, בסך הכול שנתיים. הוא גורם לי להרגיש שוב ושוב, שבא לי לאהוב אותו. יש שיר שיצא לאחרונה, "השגחה פרטית", ויש שם את השורה המוכרת: "מה ששלי יגיע עד אליי." איתו, זה מרגיש ככה. הוא כל כך הטיפוס שלי. וכן סורי, אני בחורה שיטחית, אני אוהבת גברים גבוהים, אפילו שאני מטר חמישים. הוא כאילו... הוא כל כך גבוה. עוד לא ראיתי אותו פנים מול פנים וזה מפחיד לחשוב על זה בגלל ההבדלי גובה. אבל כשסיפרתי לבחור שאני מחבבת, על ההתבלטות שלי ועל כך שיש משהו רעיל באדם הזה ושזה עושה לי את זה - והוא כאילו שמע את זה ונבהל ואמר לי למה לעשות את זה ולמה לצאת איתו ושלא... ואני אמרתי: "אבל הוא כל כך גבוה...". כאילו, איימ ג'סאט א גירל. אה והוא מזל דגים אגב. אם הוא היה עקרב הייתי בורחת חחחחחחחחח והבחור שאני מחבבת בקטע אפלטוני הוא סרטן, וסוג של רציתי מישהו שהוא מזל סרטן. הרבה חושבים שמזל סרטן הוא כאילו רכרוכי, אבל יש בו משהו מאוד גברי בעיניי, בקטע של לפעול ולהיות חדור מטרה. אני מזל שור כמובן, אז כאילו, מזל אדמה עם מזלות מים כמובן שזה הולך. אבל באמת שלא יצא לי ממש להתחבר עם מזלות מים עד כה, כי הם פשוט... רגישים מדי עבורי, בעיקר דרך מסך, הניסוחים שלי מאוד אגרסיביים לאנשים. בעיקר יצא לי להתחבר עם מזלות אוויר ואדמה. שזה כאילו: דלי, מאזניים, תאומים, בתולה, גדי ושור. בכל אופן, ניסיתי לשתף משהו כשהייתי בדיכאון ובמחשבות אחרות, אבל פשוט לא הרגיש לי נכון עד כה לשתף משהו מהדברים שכתבתי. לפי מה ששמרתי אצלי, שמרתי שישה קטעים שלא שיתפתי. לא יודעת, אני בתהליך של ללמוד להקשיב לרגשות שלי, כי אני מרגישה הרבה יותר יציבה ומובנת לעצמי, כשאני כל הזמן בודקת מה אני מרגישה שנכון ולמה אני חושבת שנכון. זה מה שחשוב, שלא משנה מה אני אעשה, אני אהיה בטוב. לא באנו לעולם הזה בשביל לסבול, זה אולי חלק מהתהליך שאנשים צריכים לעבור מכל מיני סיבות, אבל זה לא מקום שאמורים להישאר בו. וזה כאילו, מסר כל כך ברור מאליו... אבל אני חושבת שאנשים שכן סובלים, וכן מתקשים עם זה, בכל זאת צריכים לשמוע את זה. אגב, פרויקט היל מארי אחלה סרט. אני שמחה שלא קראתי את הספר, אני לא חושבת שהייתי נהנית לקרוא את זה, כי זה די מבלבל בעיניי. אבל אולי אני כן אקרא את הספר עכשיו כשאני יודעת למה לצפות, נחיה ונראה. (6/7/26 13:09)

תמונה של אבונור
אבונור•סיפור שכתבתי•לפני 6 ימים
האמונה

אמונת הנפש חזקה תמיד הגוף מתעייף עם השנים הנשמה באמונה חזקה מתמיד עם הגיל הגוף מזדקן האמונה מחזקת את הנשמה הנשמה והאמונה מחזקים הגוף האמונה והנשמה חזקים מהמחלה הסרטן שוכן בגוף הפיזי הנשמה יכולה אותו לנצח כשהסרטן רואה שהאמונה חזקה מסוגלת להתמודד נגדו באומץ המוח מצווה על הסרטן הזהר אתה מפסיד בקרב עזוב את הגוף ולך הגוף הוא משהו פיזי הנשמה והאמונה הם חיים אבי זד 2/7/26 זכויות שמורות

תמונה של אהוד
אהוד•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
כמה פעמים חייתי

בספר "ילדי רב החובל גראנט" מאת ז'ול ורן, הגיבורים מגיעים לארגנטינה ורוכבים בפאמפאס, הערבות רחבות הידיים. הגאוגרף ז'אק פאגאנל מסביר בפירוט על כל מקום שהם מגיעים אליו. לבסוף אומר לו המדריך המקומי: "רואים שכבר טיילת פה." ז'אק פאגאנל מאשר: "אכן." "ואיך טיילת?" שואל המדריך, "על גב פרדה?" "לא, בכורסה," עונה פאגאנל. המדריך לא מבין. הוא מושך בכתפיו וממשיך לרכב. כשאתה לומד מקום, אתה מכיר אותו היכרות אינטימית גם אם מעולם לא היית בו ולא תהיה. כך עושה גיאוגרף. היסטוריון לומד גם מקום וגם זמן. לא כל אדם חי רק פעם אחת. מי שלומד היסטוריה, זוכה לחיות עוד חיים בנוסף לאלה שלו. מילדות קראתי על מלחמת העולם השניה. הפלישה לצרפת, הפלישה לנורמנדי, הקרב על הבליטה, הקרב על ברלין. כשהפכתי את הספר על השולחן או המיטה, פתוח בעמוד שאותו קראתי, חזרתי לחיים שלי: הלכתי לבית הספר, נפגשתי עם חברים, שיחקתי כדורגל. ואז, כשרציתי, שבתי וצללתי למעמקי החיים האחרים שלי: התקופה, הסביבה, התרבות, האקלים, השפה, הסובבים, הרגע ההיסטורי: הקמת ארצות הברית, מלחמת האזרחים, שביתת השחורים במונטגומרי, אלבמה. חייתי שם ללא הגבלת זמן, עד שחזרתי לחיים שלי. כך הצלחתי לחיות במלחמת העולם השנייה, בלי הכורח לעבור כל מה שהם עברו. כמו מציצן ברשות, כי כל גיבורי התקופה והחוקרים שכתבו את הביוגרפיות והמחקרים, כתבו כי רצו שאכנס לעולמם. ניצלתי את רצונם כמו ערפד: חייתי בחפירות מלחמת העולם השנייה בלי לסבול מרעב, קור, מחלות. שעטתי בג'יפ על פני הארדנים. הייתי נצור בבסטון, והייתי עם גנרל מק'אוליף כשהגרמנים דרשו את כניעתו והוא ענה להם במילה אחת, Nuts. הייתי עם מק'ארתור כשחזר לפיליפינים. הייתי עם לינקולן ביער ובניו סיילם, אילינוי, ועם גרנט בווילדרנס, בסבך השיחים הפראי במלחמת האזרחים. באוניברסיטה למדתי היסטוריה של העת העתיקה, ימי הביניים והעת החדשה, ובתואר השני - היסטוריה של ארצות הברית. בתור מכור לג'אז, בערה בי השאלה: מה המסלול שהוביל משירת העבדים אל הגוספל והבלוז עד הג'אז? עד הלחנים של דיוק אלינגטון והביצועים של אוסקר פיטרסון ומיילס דייוויס? צללתי לעולם הזה, אל האווירה של העבדים בחוות, ומשם אל האווירה הכבדה, החמה, הלחה, של תקופת השחרור, אל ההגירה ההמונית אל הגטאות, הסלאמס, בצפון ארצות הברית, בשיקגו, ניו יורק, פילדלפיה, דרך הרנסנס של הרלם ועד המאבק לשוויון הזכויות, הצעדות והמחאות בשנות השישים. כל ספר נטע אותי, מסך אותי, הטמיע אותי בעולם הזה. ראיתי את האנשים. הרגשתי את המתח הבין-גזעי, את הפחד השחור, את האיום. חייתי באלבמה. הרחתי אותה. הזעתי בחום הקיטור הלוהט של השמש שלה. חייתי על פני מאות שנים, על פני כל ארצות הברית - וכשהנחתי את הספר חזרתי אל העולם המוכר והידוע, אל הבית שלי, החדר שלי, האוטובוס, האוניברסיטה, החברים שלי, המשפחה, הרחובות. חייתי בעוד עולם. זכיתי לחיות בעוד עולם, בעוד תקופה היסטורית. כולם חיים רק פעם אחת. אני חייתי פעמיים ושלוש וארבע. בשלהי לימודי באוניברסיטה שודכתי למחקר קטן שהתפתח לספר שכתבתי, על ירושלים בתש"ח. מאז כל פעם שאני עובר מול הר ציון, אני רואה את הלוחמים מטפסים על ההר בדרך אל הדורמיציון במאי 48. כל פעם שאני עובר ליד נוטרדם ומנדלבאום, אני רואה את המשוריינים הירדניים בשטח ההפקר, שהיום עוברים בו כביש ראשי סואן ורכבת קלה ומאות אלפי בני אדם חיים משני צדיו, שהותוו אי-אז ב-48. כל פעם שאני עולה בכביש עין כרם אני רואה את הקרב לכיבוש האזור, את המפקדה על הר הרצל ואת הכוחות פושטים בלילה על גבעות הגפנים והשקדיות הקרחות שהיום יושבים עליהם שכונת קרית יובל, קרית מנחם ויד ושם. בכל נקודה בירושלים אני חי בו-זמנית גם היום וגם בתש"ח, כשהעיר היתה קטנה ואנשים בה מעט וזאבים ייללו וחוצותיה ואור הירח הקנה לה גוון אלכימי וכשהיית מביט בשדות בית לחם לאורו, היית רואה את דוד המלך ואת ישו. האנשים הכי חזקים בעולם – דונלד טראמפ, אילון מאסק, ולדימיר פוטין – אף אחד מהם לא זכה לחיות פעמיים. אני חייתי פעמיים ושלוש וארבע. הייתי בעולם אחר וחזרתי ממנו. נעתי בחופשיות ביו העולמות. דיברתי עם אברהם לינקולן, ראבאק. חתכתי בחיתוך ישיר אל תוך ההיסטוריה, חייתי בכמה וכמה תקופות, לעתים בו זמנית. היכולת הזו היא מקור לעושר אינסופי, יתרון אדיר שלי – ושל היסטוריונים – על פני כל העולם. כך חשבתי פעם. טעיתי.

תמונה של הקורא
הקורא•סיפור שכתבתי•לפני שבועיים
סיפור של געגוע

אני לא שתיין גדול. 3 בירות ואני מתחיל להתנדנד. אחרי 5 בירות צריך לקרוא למישהו שיעזור לי לקום וללכת הביתה. לא מבין איך נתנו לאחד כמוני רשיון טייס. מפה לשם, יום אחד אני יושב בבר עם כוס בירה. ניגש אליי מישהו צנום וממושקף, עם שיער ארוך, ביטניק כזה. היה מדוכא, חיפש מישהו לדבר איתו. רצה לקנות לי בירה. ואני כבר אחרי בירה שלישית. אבל זרמתי איתו. סיפר לי על בת הזוג שלו, התייאשה ממנו, היא רוצה יציבות בחיים, נמאס לה מהשטויות. והוא מסתובב בערים באירופה, מנגן בתחנות רכבת, מקושש מטבעות מהעוברים והשבים. זה הגיע למצב שהיא עברה לגור עם מישהו… והוא עדיין מתלבט. כנראה חשב שאם יחזור היא תעזוב הכל ותחזור אליו. פעם היא באה אליו למרות הכל. זה סימן את תחילת השבר. היא כבר התחילה להבין שכלום לא יצא מהסיפור איתו. מה שהיה לה בראש זה לחזור בתשובה ולשכוח את הפרק הזה בחייה. הספיק לה… אז אני מנסה לנחם אותו. לתת לו קצת כיוון. פעם לימדתי אותו את האקורד האמיתי ואמרתי לו להמשיך לתרגל את זה. אמרתי לו שהוא חייב להכיר את התחושות של הלב שלו. מה הוא באמת רוצה. אמרתי לו להקשיב לרוחות הצפון. לפעמים גם אני כמו הבחורה הזאת רוצה לחזור הביתה, לולנסיה, המקום בו נולדתי. להפסיק לנדוד. להפסיק לרעות בשדות זרים

ספרים שדורגו לאחרונה

ספרים שקיבלו דירוגים ב-7 הימים האחרונים, ממוינים לפי הדירוג האחרון

ילדות

ילדות

קרל אובה קנאוסגורד

4.0דירוג
תחתוך ותברח

תחתוך ותברח

מרי ברטון

4.0דירוג
זמן בין התפרים

זמן בין התפרים

מריה דואניס

4.0דירוג
שמי הוא סלמה

שמי הוא סלמה

סלמה ואן דה פֶּר

1.0דירוג
מיכה יוסף ברדיצ'בסקי: מבחר מאמרים על יצירתו הסיפורית

מיכה יוסף ברדיצ'בסקי: מבחר מאמרים על יצירתו הסיפורית

נורית גוברין

5.0דירוג
יונה בודדה

יונה בודדה

לארי מקמרטרי

5.0דירוג

סופרים על הבמה

סופרים שקיבלו הכי הרבה דירוגים וביקורות בשבוע האחרון

דרגו אותו לאחרונה
אשכול נבו

אשכול נבו

מחבר "הלילה הארוך ביותר"

ספרות מקורית

כתבו עליו לאחרונה
דרור משעני

דרור משעני

מחבר "הזדמנות לפני אחרונה"

ספרות מקורית

כתבו עליו לאחרונה
מאירה ברנע-גולדברג

מאירה ברנע-גולדברג

מחברת "סבתא בורחת מהבית"

ספרות מקורית

פעיל באתר
אדם קשת

אדם קשת

מחבר "מילים שבלב"

ספרים ללב ולנשמה

חדש בתחום
אופיר טושה גפלה

אופיר טושה גפלה

מחבר "במחילה מכבודה של אשת המערות"

ספרות מקורית

דרגו אותו גבוה לאחרונה
אביגדור דגן

אביגדור דגן

מחבר "ליצני החצר [מהדורת 2017]"

ספרות מקורית

סדרות שעוררו עניין לאחרונה

סדרות שקוראים דירגו השבוע

פרשת גבריאל תירוש [מהדורת 2011]

ספריה לעם - קלאסיקה

יצחק שלו

ספרות מקורית | 8 ספרים

4.3דירוג
תיק נעדר

החוקר אברהם אברהם

דרור משעני

ספרות מקורית | 4 ספרים

3.6דירוג
מוח של רוצח

כנרת זמורה דביר - מתח

מייק עומר

מתח ריגול והרפתקאות | 13 ספרים

5.0דירוג
אור גדול, צל גדול

יצירה עברית - קולות

עופר ספיר

קובצי סיפורים - אנתולוגיות | 3 ספרים

5.0דירוג
המתיקות שבתחתית הפאי

מטר - סיפורת

אלן ברדלי

ספרות מתורגמת | 25 ספרים

5.0דירוג
הנסיך [מהדורת 2005]

ספריית לויתן

ניקולו מקיאוולי

חברה ומדינה | 23 ספרים

5.0דירוג