• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה

ספרים, סופרים וחברים

ביקורות ספרים אחרונות

הביקורות האחרונות שפורסמו על ידי הקהילה

הקולגה

הקולגה

פרידה מקפדן (תרגום: מרים שפס)

זה ספר נהדר, מומלץ בחום. היה מעניין ומותח, גרם לי לתהות מה יקרה בהמשך. נהניתי מהקריאה. ולמרות שלא בדיוק צפיתי מה יקרה, זה לא ממש הפתיע אותי. הבנתי פחות או יותר מה מצפה לי, אבל זה כי אני כבר מנוסה עם ספרי מתח. זה הז'אנר הכי אהוב עליי.
הספר עוקב אחרי שתי נשים שונות אחת מהשנייה, האחת פופולרית והשנייה לא. יום אחד כשהאישה השנייה נעלמת, הראשונה הולכת לחקור את זה ונתקלת בזירת פשע, מה היא מוצאת ומה קורה לה אחרי זה? אלו שאלות שנענות במהלך הספר. כפי שכבר כתבתי- היה מעניין מאוד. קשה להניח את הספר מהיד. קשה שלא לחשוב על הספר במהלך היום בימים שבהם קראתי אותו.
לסיכום, נתתי לו 5 מתוך 5, באמת מגיע לספר הזה.

לפני 5 שעות•
★★★★★
•OnceUponATheEnd
המעון של מיס פרגרין לילדים משונים

המעון של מיס פרגרין לילדים משונים

רנסום ריגס (תרגום: טל ארצי)

פנטזיה מקסימה לילדים בוגרים וגם למבוגרים שאוהבים . עליל מעניינת וכיפית שמתפתחת לכיוונים שונים ומשונים כמו ילדי המעון עצמו . כיף לקריאה.

💬1
לפני 6 שעות•
★★★★★
•הקורא המסור
נסיכה סולטנה

נסיכה סולטנה

ג'ין ששון (תרגום: מיכה פרנקל)

אם יש נושא בעולם שמקפיץ אותי חוץ מאנטישמיות ואנטי-ישראליות גלויה ובוטה אז זה היחס לנשים בכלל ובחברות עולם שלישי בפרט.
כן, אני יודעת גם בחברה מתקדמת כמו שלנו בישראל, יש פער בין גברים נשים בהרבה תחומים : כלכלה, חברה, שיוויון. כמובן, לטובת העדפת המין בעל יותר שרירים פיזית אבל בארצות ערב וכן בחברות מסוימות באפריקה ובאסיה הפער עוד יותר משמעותי ובוטה.
והנה כמעט סיימתי לקרוא את הספר הנ"ל וכבר קפצתי בראש ורצה לספר לחבר'ה. לא, חבריי לאתר סימניה, זאת לא דיס-המלצה. נהפוך הוא, ממליצה לכל אישה ונערה ואפילו לגברים, בעיקר אלו שלא קראו את הספר הנ"ל, לא לפחד לקרוא.
וזה לא רומן רומנטי לכל אלו שמעקמים את האף למראה העטיפה או השם.
ובכן, לעיקר העניינים : זאת ביוגרפיה שנכתבה על ידי סופרת אמריקאית שפרסמה כמה ספרים על אותה משפחה סעודית מבית : א-ל-סעוד בית המלוכה של שכנתנו הדרום מזרחית ומובא מפיה של נסיכה מהמשפחה הנ"ל. סיפור אמיתי, מיד ראשונה.
לא ארשום כאן את כל עלילותיה של הנסיכה סולטנה (בין אם זה שמה האמיתי או לא) אבל מצאתי לנכון לציין את המלחמה הפרטית שלה במשפחתה ובסביבתה השובינסטית, אכזרית וחסרת רחמים כלפי נשים, נערות אפילו אם הן בנות משפחה, משרתים ומשרתות בעיקר עובדים זרים שהם מייבאים. בל נשכח שכל אלו קורה במשפחות האצולה והמלוכה והעשירה לעין שיעור של ערב הסעודית.
לחיי אדם ובעיקר לנשים אין שם ערך. רק הולדת בנים זכרים נחשבת ליתרון לאישה. הבנים במשפחה מקבלים את כל רצונם. כל מה שהם מחליטים לגבי הנשים או הבנות המשפחה נחשב. מילה של אישה לא נחשבת אפילו כעדות בבית משפט.
זכותו של אב המשפחה לנהוג כפי רצונו בבנות משפחתו ואפילו להוציאן להורג בסקילה אם "נמצאו חוטאות בניאוף" גם אם העדים הם זרים והבנות נאנסו בידי זרים. גורלן של עובדות זרות המיובאות מאסיה, פיליפנים ותאילנד, אם הן נופלות למשפחות מסוימות הן נאנסות בידי הזכרים במשפחה ואפילו עוברות לידי כמה מהגברים/נערים שם. מותר כי הן זרות ולא מוסלמיות.
חובת לבישת רעלה ובגד ארוך מגיל שהנערה מקבלת את וסתה הראשונה.
אחות של סולטנה הושאה בגיל העשרה לגבר בן יותר מ-60 שנהג בה באכזריות ואלימות מינית ולפיכך היא ניסתה להתאבד ולבסוף אביה הירשה לה להתגרש. אביה של סולטנה לרוב צידד בחתניו ולא בבנותיו.
ואחד המקרים המחרידים מכל היה נסיעת חלק מהמשפחה למצרים לנופש ושם התפרצה סולטנה לחדר בדירה שגרו וראתה במו עיניה איך שחבר של אחיה, גבר בשנות העשרים לחייו, אונס בעזרת אחיה של סולטנה ילדה מצריה בת 8, מבועתת וצורחת. אימה של הילדה מכרה אותה לפורעים הללו. בעיניהם הדבר נראה נורמלי.
סולטנה, מרדנית מטבעה ובעלת מצפון שנאה את כל המקרים הנ"ל, אבל ידה קצרה מלהושיע את האומללות.
היא התנגדה נחרצות גם לנסיונו של בעלה אכראם אותו אהבה מאוד, להינשא לאחר 8 שנות נישואין לאישה נוספת ותחמנה אותו בחוכמה, עד שוויתר על נישואין נוספים אבל לא ויתר על ביקור אצל עלמות "עובדות". בקיצור, לאישה ערביה וסעודית גם היא ממשפחת המלוכה וגם מבית עשיר ומוסלמית אין הרבה זכויות לא בחברה ולא במשפחה.
נכון, הם לא בדיוק רוכבים על גמלים אלא במכוניות יוקרה מחו"ל. הם בעלי הרבה בתים ודירות בסעודיה ובחו"ל. יש להם הרבה מזומנים בבנקים בכל מיני ארצות בעולם. יש לגברים ואפילו למעט נשים (בשנים האחרונות) השכלה רחבה אבל מנהגים שמושרשים בחברה הערבית עוד מלפני קבלת האסלאם טבועים עמוק בהתנהגותם ובמנטליות שלהם.
שינויים אם נעשים, הם איטיים עד מאוד אם בכלל.
הספר יצא לאור בעברית בשנת 1995, הרבה מאז בהתנהגות ובמנטליות הערבית של סעודיה לא השתנה. אה, כן. מותר לנשים לנהוג. אני משערת שהרבה ממה שקרה לפני 30 שנה קורה עדיין היום. החברה נשלטת על ידי אנשי דת, גם המלך וחצרו. החברה הסעודית דתית מאוד ומחמירה מאוד אבל גם צבועה מאוד.
לא משהו שהייתי שמחה להיות חלק ממנה.

💬1
לפני 22 שעות•
★★★★★
•אנקה
כדור המים

כדור המים

בוריס אקונין (תרגום: יגאל ליברנט)

היתה לי הזכות להיות מהראשונים לקבל את הספר לידיי ואחרי שקראתי סוף סוף את קובץ הסיפורים של בוריס אקונין, אתחיל בזה שאני מאוד אוהב את הסופר הזה, קראתי בהנאה רבה את הספרים הראשונים בסדרת ההרפתקאות של אראסט פטרוביץ' פנדורין, מצד שני עם אוסף סיפורים פחות הולך לו, לפחות כך היה מאוסף הסיפורים הקודם שלו, ״מחרוזת ירקן״.

בכל מקרה אוסף הסיפורים ״כדור המים״, כולל בתוכו רק שלוש נובלות: "כדור מים", "מפרש בודד" ו"לאן, אם כן, נפליג?". אקונין סיווג כל אחת מהנובלות כ"פרשה טכנוקרטית", "פרשה נוסטלגית" ו"פרשה אידיוטית", בהתאמה. כל שלוש הנובלות שונות זו מזו, ולכן יש היגיון להעריך כל אחת מהן בנפרד.

בפרשה הטכנוקרטית "כדור מים", העלילה מתרחשת בשנת 1903. אראסט פטרוביץ' חי לו בנעימים על אי בים הקריבי, צולל עם ציוד צלילה ונהנה מהחיים. לפתע מופיע גנרל אנגלי עם משימה ללכוד רוצח סדרתי. מובן מאליו שאראסט פטרוביץ' לוקח על עצמו את החקירה. באופן כללי, החלק הראשון של הנובלה נקרא בקלות והוא סיפור מרתק. לאחר מכן מתחילה איזושהי אפוקליפסה מתערובת של ז'ול ורן ("עשרים אלף מיל מתחת למים"), עלילות הגבורה של הסופרמן הרוסי פנדורין (והוא מתחיל יותר ויותר להיראות כמו גיבור-על בלתי מנוצח) ואגודות סתרים ברוח הרומן הראשון, "עזאזל". כמעט שכחנו את הרוצח והפעם זו דמות חדשה בשם נפוליאון, שבונה חברה של אנשים מושלמים שמרוממים את עצמם מעל השאר. בנייתו של העולם החדש מתרחשת על אי מתחת למים, שמצויד בטכנולוגיה סופר-מודרנית (רגע, אנחנו בתחילת המאה העשרים!). ניחא, צוללת, ציוד צלילה ואפילו פוליגרף, אבל מסכי מעקב וידאו עם שלטי בקרה מרחוק? פה ושם מסתובבים מרגלים מושחתים (גרמנים, אנגלים, רוסים), הרים של גופות ומאיזושהי סיבה הוכנסה גם "נערת ג'יימס בונד", שהיא בת 13. עם זאת, כפיתיון לפדופיל בסוף היא שיחקה את תפקידה (צריך איכשהו לפתור את קו העלילה עם הרוצח). חייב לומר שאת זה דווקא סיימתי לקרוא בכוח. אומנם סגנון הכתיבה עדיין טוב כפי שהיה, אבל הנובלה הזאת הרגישה כמו מחווה מוזרה לג׳יימס בונד.

הפרשה הנוסטלגית "מפרש בודד" מצאה חן בעיניי הרבה יותר. העלילה מתרחשת בשנת 1906. פנדורין, שהתעשר, חי בפאר עם יפהפייה צרפתייה בפריז, אך הבשורה על מותה של אהובתו לשעבר (שהייתה נזירה ממחוז עבר-הוולגה, בזבולז'סק) מאלצת את הגיבור שלנו לחזור לרוסיה. מקום ההתרחשות מזכיר רומנים אחרים של אקונין על הנזירה פלאגיה (אבל זאת לא היא), שלא תורגמו לעברית. לאורך כל הספר הגיבור מתרפק בנוסטלגיה על זמנים עברו, והקורא — על אקונין המוקדם. דמותה של אהובתו לשעבר של אראסט פטרוביץ' נדדה מהרומן "משימות מיוחדות" (אם כי באותו רומן לא היה נראה ש"היא" כל כך יקרה לפנדורין). לאורך כל הנובלה עוברת ההשוואה רוסיה-אירופה. באופן טבעי, באירופה הכל נהדר: רחובות נקיים, מכוניות, גברות מהודרות, וכולם ללא יוצא מן הכלל מתורבתים ומשכילים. בעוד שברוסיה יש בוץ, פראיות, נחשלות בכל התחומים, בורות, שלא לדבר על היררכיית השלטון הרקובה מהיסוד. ובמיוחד רקובה מכל היא זאוולז'סק. במקום מושל פרוגרסיבי, בפועל שולט בכולם ובכל מנהל בית הכלא (בריון גס רוח), ושיטת הניהול היחידה שלו היא כוח. הפקידים המקומיים מפחדים ומצייתים. התקווה היחידה היא שפקיד שקט ואדיש, מכור למורפיום (לפי העלילה, בעבר היה נלהב ופרקטי, שחלם "להציל את העולם", או לפחות את זוואלז'סק מהחשכת הדעת ומאי צדק) יעבור שינוי וייקח את השלטון לידיו. עם זאת, לאחר שנקלע לסביבה רקובה (כמו מלפפון טרי בתוך צנצנת חמוצים), גם נשמתו נרקבת. והכל היה יכול להיות כל כך קודר וחסר מוצא, אבל הסוף בכל זאת זה יוצא אופטימי, אנחנו מזדהים עם רגשותיו של פנדורין ואפילו, בזכות הפרקים האחרונים, מוכנים לסלוח לסופר על כל פערי העלילה (למשל, דחף אצבע לעבר האויב ושלח אותו לשיתוק של שבוע). בנוסף לכך, בנובלה בכל זאת מבליחות שתיים-שלוש דמויות נורמליות.

הנובלה השלישית היא הפרשה האידיוטיות "לאן, אם כן, נפליג?". מדוע אידיוטית, כל אחד (לפי כוונת הסופר) מחליט לעצמו. העלילה מתרחשת בשנת 1912. למעשה, קו העלילה הבלשי נחשף כמעט מיד, אבל הגיבור "פתאום" עושה כמות כזו של שטויות, שהוא לא מצליח ללכוד את הפושע. בכנות, בנובלה זו דמותו של פנדורין כשחצן בטוח בעצמו מעוררת תחושות דחייה. מתוך הדברים המעניינים שקורים כאן אפשר לציין טת פגישתו של פנדורין עם מנהיגי המהפכה לעתיד, לנין וסטלין. פגישה כזו בין לנין לסטלין אכן התקיימה בקרקוב בשנת 1913, הם היו שם, פתרו סוגיות פוליטיות והסרקזם הקל של הסופר בהחלט במקום, כמו גם הרמיזות לאירועים ברוסיה המודרנית.

גזר הדין? האוסף בכללותו חלש בהרבה מספריו הקודמים של בוריס אקונין. חששתי להניח שאחד הסופרים האהובים עליי איבד את ההשראה שלו. פנדורין הופך יותר ויותר לפוליטיקאי (באופן כללי, יש הרבה מאוד פוליטיקה בספר הזה). הדמות האהובה היפני מאסה, הופכת יותר ויותר דומה לפרודיה על יפני. עם זאת, בספר הזה יש די מעט ממנו, ובעלילת "מפרש בודד" הסופר בכלל "משאיר" את מאסה לשבת בפריז.

אבל הספר שנון ושומר על אותו סגנון כמו ספריו האחרים ומובן מאליו, שלמרות הביקורת על "כדור מים", את הספר הבא של בוריס אקונין (והאחרון בסדרת תיבת פנדורין!) בכל זאת ארכוש ואקרא!

לפני 23 שעות•
★★★★★
•MaxF
מושגי יסוד ביחסים בין-לאומיים: מדינת הלאום

מושגי יסוד ביחסים בין-לאומיים: מדינת הלאום

שמואל סנדלר

ספר המבוא הטוב ביותר בתחום. שאלת הלאום ויצירתו היא שאלה יסודית במדעי הרוח במאה העשרים. ישנן תיאוריות רבות על התפתחות מושג הלאום ומקומו לפני התקופה המודרנית. האוניברסיה הפתוחה יצרה ספר שנותן לתלמיד הישראלי סקירה מקיפה על רוב התיאוריות בתחום עם הסברים קולעים. הנקודה היחידה שלא זוכה להתמודדות מספקת היא התיאוריה של אדריאן היסטניגנס.

💬1
אתמול•
★★★★★
•עץ החיים
המכון

המכון

סטיבן קינג (תרגום: אינגה מיכאלי)

אחת לכמה זמן אני מוצא את עצמי נמשך למדף של סטיבן קינג בספריה. הספרים של קינג בדרך כלל מספקים חוויית קריאה כיפית, אבל לא רדודה, והכתיבה שלו תמיד קולחת. הספרים שלו נעים בדרך כלל באזורים האפלוליים של הקיום האנושי: הם מותחים, מבעיתים במידה ומעוררי מחשבה. ובעיקר, מתקיימים בעולם רחוק מכאן, בדרך כלל בעיירות קטנות ונידחות ברחבי ארה"ב.

"המכון" הוא מותחן על-טבעי שבמרכזו ילדים בעלי יכולות טלפתיות וטלקינטיות, הנחטפים מבתיהם ומובאים למתקן סודי ומבודד. גיבור הספר, לוק אליס, הוא ילד מחונן במיוחד, אפילו גאון, שנחטף באישון לילה ומתעורר בחדר הדומה לחדרו בבית. במקביל טים ג'יימיסון, שוטר לשעבר המעורר מיד את אהדת הקורא, מגיע לעיירה קטנה ומתחיל שם חיים חדשים. שני קווי העלילה, שנראים בתחילה מנותקים, עתידים להצטלב. אך רוב הספר מתמקד במוסד המפלצתי שבו הילדים עוברים סדרה של ניסויים, מניפולציות ואפילו עינויים, בשם מטרה שמתבררת במלואה רק לקראת סוף הספר.

במישור הרעיוני, קינג בוחן את הסכנה הטמונה במערכות ביורוקרטיות המאבדות את הרגישות המוסרית שלהן כשהן פועלות בשם מטרה גדולה. הרוע בספר אינו מיוצג רק בידי אדם אכזר אחד, אלא בידי מנגנון שלם שבו אנשים רגילים לומדים לציית, להצדיק ולהדחיק. בקריאה עכשווית, קשה שלא לחשוב גם על משמעויות עמוקות ומטרידות יותר: השאלה המוסרית העתיקה אם מותר לחברה להקריב את היחיד למען טובת הכלל מקבלת כאן ממד מערכתי ומדעי, שעשוי לגעת בעתיד גם בהקשרים של בינה מלאכותית — למשל, במערכות המקבלות החלטות על חייהם של יחידים בשם חישובים סטטיסטיים מתקדמים.

לאורך הפרקים המתרחשים ב"מכון" קינג מצליח ליצור היטב את תחושת המחנק וחוסר האונים של הילדים, אך למרות כמה קטעים מבעיתים, זהו פחות ספר אימה ויותר מותחן קונספירטיבי. אלא שלמרות כל אלה, הוא אינו מהטובים שבספריו. הוא ארוך מדי, ולעיתים נדמה שעריכה קשוחה יותר הייתה מיטיבה איתו. הנושא מעניין, אבל לא הרגשתי כאן את הלהב המחודד של קינג במיטבו. אולי משום שהקונספירציה גדולה מכדי להיות משכנעת, ואולי משום שקצב העלילה איטי מכפי שהסיפור מצדיק. ובכל זאת, זה עדיין קינג, ויש בספר כמה קטעים עוצרי נשימה וסיוטיים ממש. הבחירה שלי הפעם אולי לא הייתה המוצלחת ביותר, אבל קינג, גם ביום בינוני, טוב יותר מרוב הכותבים בסוגה. שלושה כוכבים בסולם של קינג.

💬1
אתמול•
★★★★★
•יוסף
איזבלה מלכת ירושלים

איזבלה מלכת ירושלים

נעמה בר שירה

רומן היסטורי המתרחש בתקופתם של איזבלה מלכת ירושלים, צלאח א־דין – מהשליטים הבולטים של התקופה – ומסעי הצלב בסוף המאה ה־12.
נעמה בר שירה נשענת על אירועים היסטוריים ידועים ומרכיבה מהם עלילה המשלבת דמויות אמיתיות לצד דמויות בדיוניות. הפרקים הקצרים שזורים בפוליטיקה, מאבקי כוח, קרבות, אהבה, נאמנות ובגידות. אין ספק שהסופרת מצליחה להכניס את הקורא אל סמטאות ירושלים הצלבנית ולהמחיש היטב את רוח התקופה.
מי היא איזבלה? נסיכה שגורלה הוכרע עבורה כבר בילדותה. בגיל 11 היא נישאת להאמפרי יפה התואר, המבוגר ממנה בשש שנים. כאשר היא מגיעה לגיל 18, אמה מריה מגיעה לבקרה ומזהירה אותה שאם לא תביא יורש, יהיו לכך השלכות. האם היו לכך תוצאות? בהחלט.
אל תוך המערבולת הזו נכנס דניאל – חבר ילדות המלווה את העלילה לכל אורכה, וגם הוא נושא עמו סוד. מהו אותו סוד? את זה תגלו במהלך הקריאה.
יש כאן סיפור על שלטון, כוח, מערכות יחסים, נאמנות, אהבות אסורות, יחסים להט"ביים, וגם על שדים, מלאכים וחזיונות.
הספר כתוב בגוף שלישי, נע בין קולותיהן של הדמויות השונות, ובין הפרקים משולבים איורים יפים המוסיפים לאווירה.
בכנות, יש לא מעט נקודות לזכותו של הספר. התקופה ההיסטורית של ממלכת ירושלים ומסעי הצלב מרתקת בפני עצמה, וניכר שהסופרת השקיעה בבניית העולם ההיסטורי. היא מצליחה להעביר היטב את האווירה, הנופים והמורכבות הפוליטית של התקופה. הכתיבה קולחת, והדמויות בנויות היטב.
עם זאת, עבורי הייתה גם נקודת חולשה משמעותית. לצד העובדות ההיסטוריות שולבו אלמנטים בדיוניים רבים, ובהם חזיונות, מלאכים ושדים. באופן אישי אני מעדיפה רומנים היסטוריים שנשארים קרובים ככל האפשר למציאות ולתיעוד ההיסטורי. מבחינתי, השילוב של העל־טבעי הרחיק אותי מהסיפור ופגע בתחושת האמינות.
אהבתי במיוחד את דמותו של דניאל, וגם איזבלה היא דמות שקל לחבב ולהזדהות איתה, למרות גורלה הטרגי.
זהו הספר הראשון בסדרה, והוא מסתיים בנקודה מסקרנת במיוחד.
בשורה התחתונה: "מי שנהנה מהספר בוודאי ימצא את עצמו ממתין בקוצר רוח להמשך."

קריאה נעימה

לי יניני

אתמול•
★★★★★
•לי יניני
פונטנלה

פונטנלה

מאיר שלו

אני קורא עכשיו את פונטנלה, ומבין למה ככ קשה לי לקרוא ספרים של סופרים ישראלים אחרי מאיר שלו (ויהושע קנז כמובן)
איזה סופר נפלא.

אתמול•א.ל
שובו של בן המקום

שובו של בן המקום

תומאס (תומס) הארדי (הרדי) (תרגום: אמציה פורת)

שובו של בן המקום הוא סיפור אהבה מורכב קלאסי המתרחש באנגליה הכפרית של תחילת המאה ה-19.

חמש דמויות עיקריות עומדות ונלחמות ביצרים עזים לממש את אהבתם באזור אנגלי כפרי פסטורלי. אם לפשט את קשרי האהבה בסיפור למשפט אחד אפשר לומר שיוסטישה הסוערת והרוגשת נשאת לקלים שחוזר מפאריס הגדולה לכפר האנגלי, אך מנהלת רומן בסתר עם וילדייב, וילדייב מאוהב ונושא לאישה את תומסין הנשית והעדינה, אך מנהל רומן אסור עם יוסטישה. אחרון חביב דיגורי ון האוכרן (אדם שמתעסק לפרנסתו במכירת צבע אדום לבדים, צבע המופק טבעית ולכן העיסוק באוכר היה הופך את כל הנוגעים בו לאדומי עור) מאוהב בתומסין.

קרוב לתחילת הסיפור יוסטישה נישאת לוילדייב ותומסין נישאת לקלים, לאחר מכן מתחיל עיקר הסיפור בו קשרים רומנטיים אסורים ויצרים אפלים נרקמים בין הדמויות השונות, הכל על רקע אנגליה הכפרית של תחילת המאה ה-19. הארדי מתאר היטב את הטבע, הנוף ומזג האוויר השורר באזור ואת אורח החיים המסורתי של אנשי כפר אנגלי בתקופה.

זהו רומן אנגלי קלאסי שפורסם ב-1878.

אתמול•
★★★★★
•משה
תגובות על ביקורות

תגובות אחרונות שפורסמו, והביקורות הכי מדוברות (תגובה אחרונה מכל ביקורת)

תגובות אחרונות

תמונה של גלית
גלית•לפני 18 דקות
קראתי קרוב מאד לזמן ההוצאה

הוא השפיע עליי מאד. למרות שבדרך כלל אני נמנעת מהכרזות על " ספר חובה" אני מאד מסכימה אתך , אנשים צריכים לקרוא אותו. בעיקר בימנו כשהמטוטלת שהתחילה לזוז בשנות ה 70 של המאה הקודמת כנראה כבר הגיעה לשיא והיא חוזרת ומחזירה אותנו אחורה, לא רק במדינות מוסלמיות ( שמעולם לא היו קדימה) אלא גם במדינות כמו ארה"ב וגם פה ממש קרוב בבית

על הביקורת של אנקה על נסיכה סולטנה מאת ג'ין ששון
נסיכה סולטנה
תמונה של מורי
מורי•לפני 3 שעות
לגמרי אחד הספרים הכי מפגרים שקראתי בחיי. שומר נפשו יירחק.
על הביקורת של הקורא המסור על המעון של מיס פרגרין לילדים משונים מאת רנסום ריגס
המעון של מיס פרגרין לילדים משונים
תמונה של Josefico
Josefico•לפני 5 שעות
מומלץ לקרא אותו כחלק מהמהאבהארטה.

זה עוזר להבין את הרקע להגעתו של ארג'ונה לשדה הקרב ומעצים אף יותר את המשבר אותו הוא חווה כאשר הוא מבקש מקרישנה להציבו בנקודת האמצע בין שני המחנות. אין ספק - יצירת מופת ונחשב לתמצית ההינדואיזם.

על הביקורת של שומע חופשי על בהגוד גיתא [מהדורת 2016] מאת שְׂרי שְׂרימַד א. צ'. בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה סְוָאמי פְּרַבְּהוּפָּאדַה
בהגוד גיתא [מהדורת 2016]
תמונה של מורי
מורי•לפני 22 שעות
אז למה כוכב אחד? לסקירה שלך מגיע כוכב אחד.
על הביקורת של עץ החיים על מושגי יסוד ביחסים בין-לאומיים: מדינת הלאום מאת שמואל סנדלר
מושגי יסוד ביחסים בין-לאומיים: מדינת הלאום
תמונה של מורי
מורי•אתמול
אצלי קיבל שני כוכבים. לפעמים מצליח לו יותר.
על הביקורת של יוסף על המכון מאת סטיבן קינג
המכון
תמונה של מורי
מורי•אתמול
אז נרשם.
על הביקורת של dina על אול רייט. גוד נייט. מאת הלגרד האוג
אול רייט. גוד נייט.

הכי מדוברות

תמונה של בנצי גורן
בנצי גורן•לפני 6 ימים
תודה.
על הביקורת של בנצי גורן על הבמאי מאת דניאל קלמן
הבמאי
תמונה של מורי
מורי•אתמול
אז נרשם.
על הביקורת של dina על אול רייט. גוד נייט. מאת הלגרד האוג
אול רייט. גוד נייט.
תמונה של בר
בר•שלשום
לא ידעתי שיש סרט. אצפה.
על הביקורת של בר על לחוץ חתונה מאת עומר ברק
לחוץ חתונה
תמונה של האופה בתלתלים
האופה בתלתלים•לפני 3 ימים
טוב, אין ברירה... נוסיף לרשימה...
על הביקורת של רויטל ק. על אם לא היינו נפגשים מאת וארי מקפרליין
אם לא היינו נפגשים
לד
ליליאן די•לפני 4 ימים
אני ממש נהניתי ממנו...

תמיד מעניין לקרוא זוויות ראייה שונות כאן באתר, אבל הפעם נדמה לי שהפרשנות שלך לקחה את הדברים למקום קצת לא מדויק. מאחר שציינת שלא קראת את הספר המדובר, קצת קשה לקבוע בנחרצות שאני "מייפת מציאות קלושה". כדי להחליט אם המציאות ביצירה היא קלושה או עשירה, צריך קודם כל להכיר אותה, לא? בסופו של דבר, קריאה היא חוויה סובייקטיבית לחלוטין וזה כל היופי בה. כל אחד מאיתנו מחפש ומוצא בספר משהו אחר שמתאים לו ברגע נתון ורואה את ה"מציאות" שלו– לפעמים זה ספר קצבי וזורם כדי לנקות את הראש, ולעיתים זו כתיבה עמוקה ורהוטה שרוצים להתענג עליה. זה בדיוק כמו שיש קוראים שמוצאים את פסגת הריגוש שלהם ברומן הרומנטי. באופן אישי, הסגנון הזה רחוק מאוד מטעמי ואיני מתחברת אליו, אבל לעולם לא אבטל או אשפוט את הבחירה שלהם. מה שטוב ונכון עבורם – הוא שלהם. המרחב כאן ב'סימניה' נפלא בעיניי בדיוק בגלל שהוא מאפשר לכל קול, טעם וחוויית קריאה לבוא לידי ביטוי בצורה מכבדת, ומבלי להפוך את חילוקי הדעות הספרותיים לעניין שיפוטי. אז שיהיה לכולנו המשך קריאה מהנה, כל אחד וה"מציאות" שלו. ואם תחליט בכל זאת לפתוח פעם את הספר המדובר, מי יודע, אולי עוד תופתע לטובה 😉

על הביקורת של ליליאן די על האיש שרצה לדעת הכל מאת דרור משעני
האיש שרצה לדעת הכל
תמונה של Josefico
Josefico•לפני 5 שעות
מומלץ לקרא אותו כחלק מהמהאבהארטה.

זה עוזר להבין את הרקע להגעתו של ארג'ונה לשדה הקרב ומעצים אף יותר את המשבר אותו הוא חווה כאשר הוא מבקש מקרישנה להציבו בנקודת האמצע בין שני המחנות. אין ספק - יצירת מופת ונחשב לתמצית ההינדואיזם.

על הביקורת של שומע חופשי על בהגוד גיתא [מהדורת 2016] מאת שְׂרי שְׂרימַד א. צ'. בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה סְוָאמי פְּרַבְּהוּפָּאדַה
בהגוד גיתא [מהדורת 2016]
תוכן נבחר

ביקורת שבחרה המערכת או הכי אהובה מ-7 הימים האחרונים, ויצירה ספרותית אחרונה

ביקורת נבחרת
dina
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג

אור גדול, צל גדול

עופר ספיר

לפני הכל גילוי נאות:
את הספר הזה קראתי לראשונה כשעוד היה בהתהוות, לפני שהיה הסיפור המוגמר שהוא עכשיו. כבר אז הספר הזה רקד לי על מנעד כל הרגשות. כשהורדתי אותו לאפליקציה ידעתי כבר במה הוא עוסק, אבל חייבת לציין שלא חשבתי שככה ארגיש במהלך הקריאה.

אז על מה?
עופר ספיר מביא את סיפור הולדתו והגעתו לעולם של אדם, הבן שלו ובן זוגו לירון. אדם נולד בתהליך פונדקאות, כשהסיפור של הפונדקאית, קורה, הוא סיפור העומד בפני עצמו. מרגש.
הפיכה מזוג למשפחה, או בכלל הרחבת המשפחה בכל קונסטלציה שהיא, זה חתיכת אירוע. זה שינוי המבנה, מתיחה והתגמשות, ובאופן כללי זה שינוי של כל הקיים.
הצטרפות תינוק למשפחה מלווה בהרבה דברים. דאגה, אחריות, ושמחה, הרבה שמחה. אבל יש גם את הצדדים הפחות מדוברים, כמו דיכאון למשל. דיכאון אחרי לידה זה מצב שכיח, מה שפעם היה נושא מהוסה היום מדובר ומטופל ולא נושא מושתק. אבל דיכאון אחרי לידה גברי הוא עדיין הרבה פחות מדובר, והרבה פחות נרחב מאשר אצל נשים.

ספיר כותב על התקופה הראשונית בה אדם נכנס לחייהם. על הקושי, על הפחדים והחרדות, על העצב ועל הדיכאון שעטף אותו בתקופה שלכאורה היתה אמורה להיות הכי שמחה, הכי נטולת עננים שחורים הבאים להעיב על האושר והתום שאמורים לאפיין את התקופה הזו. על הדיסוננס הזה, על שני הקטבים האלה.
"האם אדם נעשה הורה כשהוא מוליד ילד, או כשהוא מצליח להוליד בתוכו יכולת לשאת אהבה שמכילה גם כאב?" (עמ' 78)
ספיר מעלה שאלות חשובות ונוקבות על הוֹרוּת בכלל, ועל הוֹרוּת המתקיימת לצד דיכאון . שאלות שמסתובבות בפנים כנראה אצל כל אחד מאיתנו, אבל לא לכל אחד יש אומץ לשחרר אותן בקול רם.

הנפש היא לא תבנית בעלת נוסחה אחידה. היא משתנה מאחד לשני, וכל אחד לומד במהלך חייו את יכולת ההכלה והגבולות של נפשו האישית. יש את המושג הזה כאבי גדילה, ואני שואלת: מה לגבי כאבי הגדילה של הנפש? אלו כאבים שלא נגמרים יום אחד. אולי פשוט צריך ללמוד לחיות לצידם תוך כדי תנועה מדי יום ביומו.
שם הספר אור גדול, צל גדול הוא כל כך מדויק לתוכן. המילה אור מוזכרת בספר המון פעמים. המון. וכנראה לא בכדי. נראה שהאור ב...

המשך קריאה←
יצירה נבחרת
סייג'

חתול תקוע, ומחשבות על דייטים

התעוררתי לקראת הצהריים, ליללות גור חתולים.
המשכתי לישון, אבל אז התעוררתי שוב וקלטתי שהוא לא מפסיק ליילל.
שלחתי לאבא שלי סרטון שבו שומעים את הגור מיילל מאיזושהי נקודה בחדר שלי, ואחרי כמה דקות ששמעתי את האמא לו ואותו, והוא עדיין מיילל, כתבתי לאבא שלי "זה לא סותם! ואמא שלו שם, אני חושבת שזה תקוע בקיר".

אז זה מה שעשיתי הבוקר.
אחי הגדול נכנס ושאל איפה אבא, ואני בדיוק יצאתי למטבח לשאול את אותו הדבר, ואמרתי "גם אני שואלת", והוא אמר לי "את לא שואלת את רק חשבת לשאול".
אבא נעלם, האוטו שלו פה, אחי מחפש איזשהו שפריצר שחור של ניקיון, ולא מוצא, ואני מחפשת גם כי במילא אין לי מה לעשות עם הדבר הזה שמיילל לי בקיר.
אחי הגדול שם את האוזן על הקיר, הוא גם חושב שהחתול תקוע בקיר, ככה זה נשמע.
אבא חזר, הוא הבין מה אני אומרת אבל לא היה לו דחוף מספיק, והוא חזר לעבוד בעסק, אז הלכתי לשם שוב להציק ולשאול אותו מתי הוא מוציא את החתול מהקיר.

אבא אמר לאחי הגדול ללכת לבדוק, אחי הגדול אמר שהוא כבר שמע ושזה נשמע שהחתול בקיר, וזה גורם לאבא שלי להתחיל לזוז וגם להוזיז את אחי שהיה קשה לו עם כך שאבא שלי לא מסביר לו איפה למצוא את הכלים ושהכול מבולגן, ושהוא עם בגדים נקיים של נייק.
בסוף אבא הצליח להוציא את החתול מהקיר, אפילו שכשהוא הגיע לשם, החתול לא יילל, אז הוא לא ידע בדיוק איך למצוא אותו.
לא יודע איך הוא איתר אותו בסוף אבל זה לא לקח יותר מדי זמן, וכשאני מסתכלת מהחלון מתוך החדר שלי, הוא פתאום אומר לי "בואי קחי אותו".
אז עשיתי את הסיבוב ולקחתי את הגור.
הוא לבן עם כתמים שחורים.

ראיתי את האמא על הגג, אמרתי לה שהגור שלה פה, היא ראתה אותו, אבל בעצם אולי היא לא ראתה אותו, לפעמים אני שמה לחתולים אוכל והם מתנהגים כאילו הם לא רואים את האוכל.
אז אולי למרות שהגור היה ממש מולה והיא הסתכל והוא יילל, היא לא ראתה אותו, כי היא לא באה לקחת אותו.
הוא נעלם וחשבתי שהיא לקחה אותו, הלכתי רק לרגע הרי, ואז אבא שלי שם את השאריות של האוכל שלו לחתולים והם היו שם, ושמעתי יללה שוב.
חשבתי שזה החתולים, אבל אז המשכתי להקשיב והבנתי שזה הגור ...

המשך קריאה←
ביקורות שאהבו לאחרונה

ביקורות מ-7 הימים האחרונים, ממוינות לפי כמות הלייקים

בהגוד גיתא [מהדורת 2016]

בהגוד גיתא [מהדורת 2016]

שְׂרי שְׂרימַד א. צ'. בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה סְוָאמי פְּרַבְּהוּפָּאדַה

הבהגווד גיתא הוא אחד מאותם ספרים שמצליחים לערער את נקודת המבט של הקורא גם אם הוא מגיע אליו בלי רקע בהינדואיזם. זה טקסט שמתחיל בשדה קרב - רגע של ספק, פחד ובלבול - ומתרומם במהירות לשיחה פילוסופית על חירות, חובה, מוסר ומשמעות.

מה שהופך את הקריאה למעניינת במיוחד הוא המתח שבין הדרמה האנושית של ארג’ונה לבין הקול האלוהי של קרישנה. הדיאלוג ביניהם מציע לקורא לא רק תובנות רוחניות אלא גם מסגרת לחשוב על בחירות יומיומיות: מהי חובה? מהו מעשה נכון? האם אפשר לפעול בעולם בלי להיאחז בתוצאות?

הספר מאתגר אינטלקטואלית- הוא דורש סבלנות, פתיחות, ולעיתים גם נכונות להניח בצד תפיסות מערביות על מוסר וגורל. אבל מי שמוכן להיכנס אליו מגלה יצירה שהיא אפוס של ממש - וגם פילוסופית של ממש.

בעיניי, הכוח הגדול של הבהגווד גיתא הוא היכולת שלו לגרום לקורא להרגיש כי הספר ממשיך להדהד הרבה אחרי שסוגרים אותו.

💬2
לפני 3 ימים•שומע חופשי
אול רייט. גוד נייט.

אול רייט. גוד נייט.

הלגרד האוג (תרגום: טלי קונס)

להיות בגדר נעדר זה אחד המצבים היותר קשים. נעדר זה מצב נוראי. זה לא פה ולא שם. תלוי מאיזה צד מסתכלים על המילה. זה מצב המאפשר לאחוז במקל משני קצותיו: של האופטימיסט ושל הפסימיסט. כי באדם שהוא נעדר אין וודאות מוחלטת. אתה לא חי, אבל גם לא מת. תמיד קיימת התקווה, ותקווה היא תמיד דבר טוב, היא זו המַטָּה את כובד המשקל אל האופטימיות. אבל היא גם זו המרפרפת תדיר על הפצע הפתוח ושולחת בו אדוות כאב.

טיסת MH370 מלזיה איירליינס המריאה בשנת 2014 מקואלה לומפור אל בייג'ין. על מטוס הבואינג 239 נוסעים.

"אול רייט גוד נייט" היו המילים האחרונות אותן אמר הטייס במכשיר הקשר אל מגדל הפיקוח המלזי. וזמן קצר לאחר מכן נעלם המטוס במרחב האווירי. זו תעלומה שנשארה פתוחה, עד היום לא נודע מה קרה שם.

במקביל לסיפור היעלמות המטוס מספרת הסופרת הלגרד האוג את סיפורו של אביה, שגם הוא, כמו המטוס - נעלם. נעלם מעצמו ומהסובבים אותו, ולתוך עצמו בחסות הדמנציה.

ההקבלה הזו של שני הסיפורים, ככל שהיא עצובה, היא כל כך דומה.
האוג ואחיה מנהלים פרוטוקול של רגעי תקשורת עם האב. כמו מגדל הפיקוח עם הטייס. הכל נרשם הכל מתועד. שינויים וכל מה שסוטה וחורג מהמסלול, מהמוכר והידוע.

האוג מלווה את שני הסיפורים במשך שמונה שנים.

שני הנושאים בסיפור הם כבדי משקל, שניהם עוסקים באובדן, אבל דווקא מבנה הסיפור וצורת הכתיבה הנעה כמטוטלת מסיפור אחד למשנהו קצת מרככת את כובד הרגשות. כמו תיק כבד שאנו נושאים, ומעבירים מיד ליד כדי להקל קצת את העומס.
במשך שמונה השנים האלו הסיפור מסרב לגווע. כל כמה חודשים יש התעוררות. פעם מצאו את כנף המטוס. בפעם אחרת הים פלט כמות גדולה של תיקים, כנראה התיקים של נוסעי הטיסה. והנה נמצא עוד חלק מהמטוס עם סימן שפשוף עליו. במשך השנים נמצאו 16 חלקים מהמטוס, אבל עדיין לא מצאו קצה חוט שישפוך אור על מה שקרה באותה טיסה.
בתחקיר שעשו לאחר ההיעלמות גילו כל מיני דברים לא תקינים. כמו דברים שונים שהיו בתא המטען אשר לא היו אופיניים מכל מיני סיבות, או שני נוסעים אשר טסו בזהות בדויה. אבל גם אלו נשארו בגדר דברים סתומים שלא קידמו את החקירה.
יש מצב שהוא עדיף על פני האחר? חוסר הוודאות אל מול המוחלט? כל אחד בדרכו הוא שברון לב.
שניהם שקעו אל תוך מרחב עלום ואין סופי, כשאי הוודאות כרוכה סביבם. אין פרידה, אין קלוז'ר, חיים הנקטעים בפתאומיות וזולגים אל האֵין. חיים הקופאים בזמן ונשארים תלויים במרחב בחזקת נוכח נפקד.

"מה לעשות כשבן אדם נעלם באופן דו - משמעי. הוא כבר לא נוכח פיזית, אבל אין הוכחה למותו. או שהוא לא נוכח ברוחו, אבל כן בגופו. אפשר לומר שהוא נעלם במרחבי האולי". (עמ'61)

הכתיבה של האוג מדודה ומאופקת. היא לא מעמיסה במילים, כמו גם לא ברגשנות יתר. יש בכתיבה איזה סוג של ריחוק, אבל שמתי לב לזה בכמה ספרים נוספים שקראתי שתורגמו מגרמנית, ודווקא האיפוק והריחוק הזה עושים את הקריאה לקלה יותר לעיבוד הטקסט.

ספר מצוין, ממליצה בחום.

💬3
שלשום•
★★★★★
•dina
לחוץ חתונה

לחוץ חתונה

עומר ברק

בשבוע שעבר טסתי לסופ"ש ארוך ברודוס ומה יותר טוב מאשר ספר טיסה קליל שילווה אותי בטיסה עצמה ובעיקר בין קוקטייל לקוקטייל בריזורט המבודד שכה חלמתי עליו.

אדם כמעט בן 30 ולאחר זוגיות של כמה שנים מוצא את עצמו שוב רווק. ירדן חברתו הטובה שעובדת כעורכת בעיתון נחשב, מציעה לו להיכנס לפרויקט ייחודי. אדם צריך למצוא כלה תוך 30 יום ולהתחתן איתה. הכתבה תפורסם בעיתון וילוו אותה גם צוותי צילום בינלאומיים. תוך כדי החיפושים אדם יפגוש כל מיני נשים אך אחת תהיה ייחודית ותצליח לשבות את ליבו. האם יצליח להתחתן איתה?

הספר כתוב בצורה נגישה ביותר. הטון שלו מאוד טלוויזיוני, יכולתי לדמיין אותו כסדרת טלוויזיה קומית. הדיאלוגים טובים ולעיתים אפילו הצליחו לעורר בי גיחוך. מה שכן, הספר לדעתי סובל מעודף תיאורים ופירוט לא מאוד חשוב של סיטואציות שוליות.

אני לא מצאתי אותו עובר את מבחן הזמן. בימינו, כשרואים אנשים מתחתנים ומכירים בטלוויזיה ויש פורמט כמו "חתונמי" או "אהבה חדשה", זה מרגיש מאוד לא מרגש או חדשני להתחתן בכתבה בעיתון. מי מהצעירים בימינו אפילו קורא עיתונים? העלילה הגדולה שלשמה התכנסנו לא הרגישה כמו איזה סיפור גדול או מטורף מלבד רגעי טוויסט קטנים ומפתיעים.

סך הכול, ספר קליל שמבחינתי היווה בחירה נכונה לחופשה ברודוס אבל מעבר לזה לצערי לא מצאתי אותו סוחף או מרתק.

💬3
לפני 3 ימים•
★★★★★
•בר
מתנת כוכבים

מתנת כוכבים

ג'וג'ו מויס (תרגום: דנה טל)

העלילה מתרחשת בקנטקי של שנות ה-30 ומתבססת על אירוע היסטורי אמיתי – פרויקט הספרניות הרכובות,
שבו נשים רכבו על סוסים כדי להביא ספרים לתושבי אזורים נידחים.
במרכז הסיפור עומדת אליס, אישה אנגלייה שעוברת לארה"ב לאחר נישואיה ומצטרפת לקבוצת נשים אמיצות שמובילות את המיזם.
במהלך המסעות הן מתמודדות עם קשיי השטח, דעות קדומות וסכנות ובדרך מגלות אומץ, חברות ועצמאות.
זהו רומן היסטורי מרגש על כוחם של ספרים לשנות חיים ועל נשים שבחרו לפרוץ את גבולות התקופה.
מומלץ בחום.

💬1
לפני 4 ימים•
★★★★★
•תמי
הבמאי

הבמאי

דניאל קלמן (תרגום: ניצה בן ארי)

"הבמאי" של דניאל קלמן הוא ספר שאני יכול להעריך הרבה יותר משהצלחתי להנות ממנו.

קשה שלא להישבות ברעיון שעליו מבוסס הספר. קלמן בוחר לעסוק בדמותו של הבמאי האוסטרי גאורג וילהלם פאבסט, מן החשובים והמשפיעים בקולנוע האירופי של שנות העשרים והשלושים. לזכותו נזקפת פריצתה הגדולה של לואיז ברוקס, בעיקר בזכות הסרט "תיבת פנדורה", והוא עבד גם עם גרטה גרבו בראשית דרכה.

אך חשוב לדעת שהבמאי אינו ביוגרפיה. קלמן נשען על דמותו האמיתית של פאבסט ועל האירועים המרכזיים בחייו, אך חלקים גדולים מן העלילה, הדיאלוגים והדמויות הם פרי דמיונו. מבחינה זו מדובר ברומן היסטורי, המשתמש בעובדות כדי לשאול שאלות מוסריות, ולא כדי לשחזר את ההיסטוריה באופן מדויק.

לאחר עליית הנאצים לשלטון ניסה פאבסט להשתלב בתעשיית הקולנוע האמריקאית. אולם בניגוד לבמאים אירופים אחרים, הוא לא הצליח למצוא את מקומו בהוליווד. סגנונו היה שונה, הסרטים שהציע לא עוררו עניין רב, והוא התקשה להסתגל לאופן העבודה של האולפנים האמריקאיים. כששב לאוסטריה (אחרי האנשלוס) כדי לבקר את אימו החולה, פרצה המלחמה והוא מצא את עצמו לכוד באירופה. מכאן ואילך הופכת הביוגרפיה שלו למסגרת שבתוכה קלמן בוחן את השאלה המרכזית של הספר: מה עושה אמן כאשר העולם שסביבו מאבד את מצפונו? האם אפשר להמשיך ליצור תחת משטר טוטליטרי ולהאמין שהאמנות מנותקת מן הפוליטיקה? והאם כל פשרה קטנה היא רק פשרה קטנה, או שהיא תחילתו של מדרון חלקלק?

אלה שאלות מצוינות, וקלמן יודע לבנות סביבן עלילה חכמה ומעוררת מחשבה. גם החלוקה לשלושת חלקי הספר: "בחוץ" "בפנים" ו"אחרי", אינה רק כרונולוגית, אלא מתארת את התהליך המוסרי שעובר גיבור הספר: תחילה מחוץ לגרמניה הנאצית, אחר כך בתוכה, ולבסוף בניסיון לחיות עם הזיכרון ועם ההשלכות.
ובכל זאת, ככל שהתקדמתי בקריאה, הרגשתי שקשה לי להתחבר. לא משום שהנושא אינו מעניין, להפך. הוא מרתק. אלא משום שסגנון הכתיבה של קלמן נשאר עבורי מרוחק. הדמויות עוררו את סקרנותי, אך פחות את רגשותיי. לעיתים הרגשתי שאני קורא רעיון ספרותי מבריק יותר מאשר חי את סיפורן של הדמויות.

אולי זו בחירה מודעת של קלמן, איני מכיר את שאר כתביו כך שקשה לי לשפוט. אולי דווקא המרחק הרגשי מאפשר לו לעסוק בשאלות המוסריות שאותן הוא מעלה, ואולי זו רק תחושה אישית שלי כקורא. אפילו עלתה בי המחשבה אם חלק מן הריחוק נובע מן התרגום, אם כי קשה לי לדעת זאת, משום שלא קראתי את הספר במקור.

במהלך הקריאה חשבתי לא פעם איזה ספר נפלא היה יכול לצאת מכאן אילו שטפן צווייג היה בוחר לעסוק באותו נושא. אין לי ספק כי הוא היה צולל עמוק יותר אל נפשו של פאבסט וגורם לקורא לחוות את הדילמה המוסרית הרבה יותר לעומק. קלמן לעומת זאת, מעדיף להתבונן בה מבחוץ. הרעיונות מרתקים, השאלות חשובות, אך אני לפחות, לא נסחפתי ונשארתי מרוחק מן הדמויות.

ובכל זאת, אני שמח שקראתי את הספר. לא משום שנהניתי מכל עמוד, אלא משום שהוא מאלץ את הקורא להתמודד עם שאלה שאינה שייכת רק לגרמניה של שנות ה-30. האם אדם יכול לומר לעצמו שהוא "רק עושה את עבודתו", כאשר העולם סביבו מאבד את צלמו?

💬4
לפני 6 ימים•
★★★★★
•בנצי גורן
צפורים (ציפורים) מתות בסתר

צפורים (ציפורים) מתות בסתר

קולין מקאלוג (תרגום: אופירה רהט)

ההגעה אל יצירת מופת קלאסית בסדר הגודל של "ציפורים מתות בסתר" מלווה תמיד בציפייה מסוימת, אך הרושם הראשוני עלול להטעות. בתחילה העלילה נדמתה כזוחלת; השפה הגבוהה מאוד, עושר התיאורים האינסופי וההתמקדות בילדותם המוקדמת של הגיבורים דרשו אורך רוח ומעבר לקצב קריאה פנימי אחר, עד שהיה קשה להתחבר אליה מיד. אולם ברגע שהיסודות נרגעו והקשר הרגשי נרקם, החיבור הפך למגנטי. דפי הספר הפכו לבלתי ניתנים להנחה, והקריאה הפכה לטוטאלית וסוחפת באופן שלא איפשר להיפרד ממנה.
במרכז האפוס המשפחתי רחב היריעה עומדים בני משפחת קלירי, המהגרים מניו זילנד אל אחוזת "דרוגדה" המבודדת בערבות אוסטרליה הפראיות. הציר הרגשי שמניע את היצירה הוא סיפור אהבתם האסורה, המגנטית וההרסנית של מגי קלירי וראלף דה בריקסאר – כומר קתולי יפה תואר ושאפתן, הקרוע בין נאמנותו המוחלטת לכנסייה ולרדיפת הכוח שלו, לבין כמיהתו העמוקה והבלתי ניתנת לכיבוי למגי (מה שקצת קריפי, הוא העובדה שהקשר שלהם מתחיל כשהיא בת 10 בערך, והוא בן 28...)
לב היצירה אינו טמון רק בעלילה, אלא במלאכת המחשבת הפסיכולוגית והאותנטיות הבלתי מתפשרת שלה. קולין מקאלוג אינה משתמשת בתפאורה ההיסטורית או בטבע הפראי כקישוט זול או כרקע שבלוני; הבצורות, השריפות והמרחבים האינסופיים של אוסטרליה הם דמויות לכל דבר, המשקפות ומניעות את הסערות הפנימיות והטרגדיות של הגיבורים. הכתיבה עשירה, מלוטשת וחדה, ובונה דמויות בעלות נשמה עמוקה שמסרבות להרפות מהתודעה.
התחושה המרכזית המלווה את הקריאה היא תחושת פספוס מהדהדת ומורטת עצבים. לא פעם עולה בקורא הדחף לצעוק לדמויות להתעורר על החיים שלהן, לנער אותן מעיוורונן, מהאגו שלהן ומסדרי העדיפויות המעוותים שלהן, שיראו את המציאות נכוחה. הטרגדיות כאן אינן תוצר של יד הגורל העיוור, אלא של בחירות מודעות לחלוטין – כמו אותה ציפור המטילה את עצמה על הקוץ החד, בעיניים פקוחות ומקבלת ברצון את ההשלכות. ראלף ומגי מנהלים מאבק איתנים מול המציאות והמוסכמות, כאשר כל החלטה נושאת מחיר כבד מנשוא.
הדינמיקה הבין-דורית מבריקה: פיונה האם, שעברה חיים לא קלים, נשברה מוקדם והפכה לדמות קשת יום וחסומה, משמשת מראה מנוגדת למגי – שגדלה והתפתחה לתפארת כדמות אמיתית, ישרה, מלאת חיות, חיוניות ותושייה. המבנה של הספר מהודק ויציב, ופרקי הסיום מכים בעוצמה רגשית קשה ומטלטלת, ומציבים חשבון נפש אכזרי ומדויק של מחירים, החמצה וחרטה מאוחרת. ועם זאת, מקאלוג אינה מותירה את הקורא באשפתות; דמותה של ג'אסטין, הבת המרדנית והמודרנית, מביאה איתה את הגאולה והתיקון המיוחל. היא שוברת את המעגל המשפחתי הסגור, מסרבת להיות קורבן, ומשיגה חופש אמיתי, עם הקשבה ללב שלה.
שורה תחתונה: יצירת מופת אפית, חכמה וסוחפת, כתיבה מדהימה, המציעה עומק פסיכולוגי נדיר ותהודה רגשית גבוהה ביותר. ספר חובה למי שמחפש ספרות אמיתית, נוקבת ומטלטלת שאינה מזלזלת באינטליגנציה של הקורא ומותירה חותם עמוק בנשמה.

לפני 6 ימים•
★★★★★
•ליליאן די
סיפורים

סיפורים

הירש דוד נומברג

הירש דוד נומברג.
לכאורה עוד שם, סופר עברי אולי קצת נשכח שמה כבר יכול לחדש, אבל הניסיון הראה לי שמדובר בכר פורה והרבה סופרים גם מאלה שנשמעים כבר אותו דבר דהיינו שכותבים על אותו השטיק שהיה אז עניין גדול - על השטעטל ועל ההתמודדות עם המודרנה וההשכלה, כתבו בצורה מוצלחת למדי.

והנה, הספר הנ''ל המקבץ סיפורים קצרים, יושב נינוח על משבצת ה5 כוכבים.
אמנם השער הראשון הנקרא הזיות ואגדות לא היה לי ברור והיה מאוד דליג, לעומת זאת כל האחרים לעילא ולעילא, קצרים אבל מאוד מאוד טובים. הרבה משכילים ואנשים בודדים ולא בהכרח מובאים סיפורים טראגיים או מפוצצים אלא מין הצגה אמיתית של בדידות והרגשים, שמיד מושכים את הסימפטיה האנושית.
לצורך העניין, החלק של ''מימות הנוער'' פשוט פנומנלי. התחברתי מאוד ואפילו הייתי מקבץ רק את החלק הזה ומוציא אותו לאור, מאמין שאפילו היום הוא יכול להיות עניין, ושווה מאוד להכיר אותו.

שמח על תפיסת השלל של ספריית דורות שנפל בחלקי והגיעה העת גם להשחיל קצת ספרים אחרים כי מצאתי את עצמי סוגר ספר וממשיך לאחד הבא ואני לא רוצה שייגמר לי הכל מהר. בכל אופן, מומלץ, אפילו אם הספר קצת מתפורר

לפני 3 ימים•
★★★★★
•oziko
אם לא היינו נפגשים

אם לא היינו נפגשים

וארי מקפרליין

אמת המקובלת על כולם היא שרווקה המככבת בקומדיה רומנטית מן הסתם חשה מחסור בבן זוג.
ואם היא עוד לא חשה, אז היא תחוש בהמשך הספר.
זה לאו דווקא הרעיון הכי פמיניסטי שאפשר לחשוב עליו, ז׳אנר שלם שמוקדש להפי אנד שתלוי כולו בשאלה אם יהיה או לא יהיה בן זוג, אבל זה המצב.
כותבות מודרניות מנסות לאזן אותו בכתיבה של גיבורות חזקות ומוצלחות ושל גברים פמיניסטיים שאינם חלילה רכושניים או שתלטנים בשום צורה, בהוקעת זוגיות רעילה והעלאה על נס זוגיות בריאה ומתחשבת.
בסדר, אני בעד.
זה עדיין לא הופך את הז׳אנר לדבר הכי פמיניסטי שיש, אבל בסדר. לא כל ספר הוא סמינר במגדר, לא כל אסקפיזם קליל צריך להגיע עם עקרונות מוצקים.

***

השליש הראשון של הספר גרם לי להזיל דמעות.
כן, זה מפתיע אותי גם עכשיו כשאני כותבת את זה, זה לא משהו שאני מצפה לו מקומדיה רומנטית קלילקה אבל זה מה שקרה.
גיבורת הספר נזרקת בתפאומיות על ידי החבר שלה מזה 18 שנים, רגע לפני שהם תכננו, או לפחות היא תכננה, להביא ילד לעולם.
היא בת 36, חסרת ניסיון בסצנת הדייטים, צריכה להתחיל מאפס עם שעון ביוגלוי מתקתק ברקע.

אם יש דבר שאני לא סובלת זה נהי מודרני על הפמיניזם שהרס לנו את החיים, שבגללו מצפים מנשים להיות גם וגם, וכמה טוב הכל היה פעם.
אני בוודאי לא חושבת שנשים היו מאושרות יותר כאשר כאשר האבות שלהן יכלו למכור אותן תמורת המרבה בגמלים.
ועדיין, יש נקודה אמיתית ועצובה בתיאור הזה, של העצב העמוק שעלול להיגרם כתוצאה מהאידיאל היפה לכאורה של חופש מוחלט: זוגיות ללא מחוייבות, הרומנטיקה במיטבה! נבחר זה בזו בכל בוקר מחדש! לא מאינרציה, לא מכורח מסמך משפטי המוכיח שאנחנו נשואים, לא כי יהיה מסובך לפרק, לא לא, אך ורק מאהבת האמת שלנו, מהרצון הטהור והפשוט שלנו שמתחדש כל יום!
עד שהוא לא.
האם גם נישואים מתפרקים? ודאי.
האם המוכנות להתחייב זה לזו מעידה בהכרח על על אורך החיים של הזוגיות? לא.
ועדיין, יש משהו בחלום הרומנטיקה שאינה זקוקה למחוייבות שמתנפץ לפתע, משהו שלכדה גם ליאן מוריארטי בסיפור האהבה של המהפנטת ונועה קולר בסדרה חזרות - שהוא שובר לב במיוחד.
זיקוק של הפער בין החופש הכל כך גדול שנשים זכו לו בדורות האחרונים - החופש לבחור: לבחור אם את רוצה בן זוג, לבחור את בן הזוג, לבחור אם להביא ילד, לבחור מתי - לבין הבדידות שהחופש הזה מביא איתו לפעמים.

***

ואז הגיע שאר הספר שהוא קומדיה רומנטית חמודה וקלאסית. טרופים מוכרים: זוגיות מזוייפת שהופכת לאמיתית, הפלייבוי שכל הנשים נופלות לרגליו בזמן שהוא מעולם לא התאהב - מתאהב לראשונה בחייו ודווקא בגיבורת הספר שהיא בעצם האישה הכי לא מתאימה לו.
אבל לספר יש גם אג׳נדה.
חשוב לו להיות פמיניסטי.
חשוב לו לדבר על הפאטריארכיה, על הפריווילגיות של גברים.
הספר משתמש בהקצנה הקומית שמאפיינת את הז׳אנר של הקומדיה הרומנטית בשביל לתאר גלריה של גברים בלתי נסבלים בהגזמה: נוטשים, רכושנים, אגואיסטים, חסרי אחריות, לוקחים כמובן מאליו את הפריווילגיות שלהם.
ההתנהגות של הגברים בספר מוקצנת וזה בסדר לז׳אנר, זה חלק מהסיפוק שהוא נותן - לראות איך הגבר השחצן והאגואיסט חוטף מהקארמה או מהסופרת, לא משנה.
אבל העניין הוא שהספר הזה קצת חותר תחת ההפי אנד שלו.
כי הוא מצליח לשכנע שגברים זה פויה, שחברות בין נשים היא הדבר האמיתי והיציב, היחיד שאפשר לסמוך עליו, לעומת אהבה רומנטית שתלויה בגחמותיהם של גברים.
הסיום האמיתי שלו היה צריך להיות בלי אף גבר בסביבה, כדי לחתום את תהליך השחרור של הגיבורה מהאקס הרעיל והמאכזב, מרימה כוסית עם החברה הכי טובה שלה.
אבל זאת בכל זאת קומדיה רומנטית לכן הוא מסתיים כשהיא בזרועותיו של גבר אחר.
האם זה עובד?
כן, כאמור - זאת קומדיה רומנטית חמודה וקלאסית ועצם זה שהזלתי דמעות בחלק הראשון מעיד על כך שהסופרת יודעת לכתוב, שהוא מצליח להיות נוגע ללב.
אבל בכל זאת יצאתי ממנו גם עם תחושת הצרימה הזאת, בין מה שהסופרת רוצה להגיד לנו לבין מה שהיא רוצה שנרגיש.

💬3
לפני 6 ימים•רויטל ק.
איזבלה מלכת ירושלים

איזבלה מלכת ירושלים

נעמה בר שירה

רומן היסטורי המתרחש בתקופתם של איזבלה מלכת ירושלים, צלאח א־דין – מהשליטים הבולטים של התקופה – ומסעי הצלב בסוף המאה ה־12.
נעמה בר שירה נשענת על אירועים היסטוריים ידועים ומרכיבה מהם עלילה המשלבת דמויות אמיתיות לצד דמויות בדיוניות. הפרקים הקצרים שזורים בפוליטיקה, מאבקי כוח, קרבות, אהבה, נאמנות ובגידות. אין ספק שהסופרת מצליחה להכניס את הקורא אל סמטאות ירושלים הצלבנית ולהמחיש היטב את רוח התקופה.
מי היא איזבלה? נסיכה שגורלה הוכרע עבורה כבר בילדותה. בגיל 11 היא נישאת להאמפרי יפה התואר, המבוגר ממנה בשש שנים. כאשר היא מגיעה לגיל 18, אמה מריה מגיעה לבקרה ומזהירה אותה שאם לא תביא יורש, יהיו לכך השלכות. האם היו לכך תוצאות? בהחלט.
אל תוך המערבולת הזו נכנס דניאל – חבר ילדות המלווה את העלילה לכל אורכה, וגם הוא נושא עמו סוד. מהו אותו סוד? את זה תגלו במהלך הקריאה.
יש כאן סיפור על שלטון, כוח, מערכות יחסים, נאמנות, אהבות אסורות, יחסים להט"ביים, וגם על שדים, מלאכים וחזיונות.
הספר כתוב בגוף שלישי, נע בין קולותיהן של הדמויות השונות, ובין הפרקים משולבים איורים יפים המוסיפים לאווירה.
בכנות, יש לא מעט נקודות לזכותו של הספר. התקופה ההיסטורית של ממלכת ירושלים ומסעי הצלב מרתקת בפני עצמה, וניכר שהסופרת השקיעה בבניית העולם ההיסטורי. היא מצליחה להעביר היטב את האווירה, הנופים והמורכבות הפוליטית של התקופה. הכתיבה קולחת, והדמויות בנויות היטב.
עם זאת, עבורי הייתה גם נקודת חולשה משמעותית. לצד העובדות ההיסטוריות שולבו אלמנטים בדיוניים רבים, ובהם חזיונות, מלאכים ושדים. באופן אישי אני מעדיפה רומנים היסטוריים שנשארים קרובים ככל האפשר למציאות ולתיעוד ההיסטורי. מבחינתי, השילוב של העל־טבעי הרחיק אותי מהסיפור ופגע בתחושת האמינות.
אהבתי במיוחד את דמותו של דניאל, וגם איזבלה היא דמות שקל לחבב ולהזדהות איתה, למרות גורלה הטרגי.
זהו הספר הראשון בסדרה, והוא מסתיים בנקודה מסקרנת במיוחד.
בשורה התחתונה: "מי שנהנה מהספר בוודאי ימצא את עצמו ממתין בקוצר רוח להמשך."

קריאה נעימה

לי יניני

אתמול•
★★★★★
•לי יניני
שיחות בין הקוראים

הודעות אחרונות, נושאים חמים מ-7 הימים האחרונים (ממוינים לפי תגובות), ויצירה ספרותית אחרונה

מה חדש?

לכל הפורומים ←
תמונה של צור_חן
צור_חן•אתר סימניה•לפני שעה
בקשה להוספת ספר חדש 'להתמודד להתבודד' - מאת צור יעקב חן

**שם הספר:** להתמודד להתבודד **כותרת משנה:** שבעה ימי התבודדות בבקתה, הרחק מחיי **שם הסופר:** צור יעקב חן **שם ההוצאה לאור:** הוצאה עצמית **שנת הוצאה:** 2026 **מספר עמודים:** 151 **מחיר מודפס:** 89 ש"ח **מחיר דיגיטלי:** 40 ש"ח **ז'אנרים:** עיון, מסע אישי, עזרה עצמית, התפתחות אישית ורוחניות מעשית **תקציר קצר:** סיפור אמיתי על שבוע של התבודדות מוחלטת בבקתה מבודדת, הרחק מהטלפון, מהעבודה ומהשגרה. דרך השקט והבדידות מתאר הספר מסע אישי של התמודדות, גילוי עצמי וצמיחה, ובסופו מדריך מעשי למי שרוצה לצאת למסע דומה. "להתמודד להתבודד" הוא ספר מסע אישי המתעד שבעה ימי התבודדות מוחלטת של צור יעקב חן בבקתה מבודדת בלב הטבע. הספר נולד מתוך החלטה חריגה: לעצור את מרוץ החיים דווקא בשיא העומס, כשהמחבר שימש כמנכ"ל ובעלים של חברה, ניהל עובדים, העניק שירות למאות לקוחות וגידל משפחה עם שלושה ילדים. ההתבודדות לא התרחשה אחרי שהכול נרגע, אלא בזמן שהחיים היו בעיצומם. דווקא מתוך אחריות, לחץ, זמינות בלתי פוסקת ועומס יומיומי, בחר חן לכבות את הטלפון, להתנתק מן העולם החיצוני ולהישאר במשך שבוע שלם לבד עם עצמו. הספר מתאר את ימי ההתבודדות כמעין יומן מסע פנימי. יום אחר יום נחשף הקורא למפגש עם השקט, הפחדים, הזיכרונות, הגעגועים, תחושת החופש, הקושי להיות לבד, רגעי ההתנגדות והרגעים שבהם מתחילות לעלות תובנות חדשות. זהו אינו ספר שמציג דרך מושלמת או נוסחה רוחנית, אלא תיעוד כן של אדם שבחר לעצור, להקשיב ולבדוק מה קורה כאשר כל הרעשים החיצוניים נעלמים. במרכז הספר עומדת שאלה רחבה ופשוטה לכאורה: האם אנחנו עדיין יודעים להיות לבד עם עצמנו? שאלה זו הופכת את הספר לרלוונטי במיוחד לתקופה שבה רבים חיים בתחושת עומס, שחיקה, זמינות מתמדת, ריבוי מסכים וקושי לעצור. הספר נוגע בנושאים כמו חופש פנימי, קריירה, משפחה, אחריות, פחד, בדידות, יצירתיות, משמעות והיכולת לשוב ולהקשיב לקול הפנימי שנעלם בתוך רעש החיים. לצד הסיפור האישי, בסופו של הספר מצורף "המדריך למתבודד המתחיל" — חלק מעשי שנכתב מתוך ניסיונו האישי והמקצועי של חן כמאמן אישי. המדריך מציע לקוראים דרך פשוטה ובטוחה להתנסות בהתבודדות גם לפרקי זמן קצרים: שעה בטבע, כמה שעות ללא טלפון, יום שקט או התבודדות אישית במקום נעים ומוגן. הספר מתאים לקוראים המתעניינים במסעות אישיים, התפתחות אישית, עומס ושחיקה, חופש פנימי, בדידות מבחירה, יצירתיות, משפחה, קריירה ומשמעות החיים. הוא מתאים גם למדורי ספרות ותרבות, תוכניות רדיו, פודקאסטים, מגזינים, תוכניות בוקר ומדורים העוסקים ברווחה נפשית, קריירה ואורח חיים. "להתמודד להתבודד" אינו רק ספר על שבוע בבקתה. זהו ספר על האפשרות לעצור את החיים לרגע, לפגוש את עצמנו מחדש, ולשאול באומץ כיצד אנחנו באמת רוצים להמשיך לחיות.

תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•לפני 3 שעות
הוספת פרטים - זרתוסטרא בירושלים

זרתוסטרא בירושלים פרידריך ניטשה והמודרניות היהודית דוד אוחנה סדרה: דרכי המודרניות 3 מוסד ביאליק 2016 424 עמ' https://www.bialik-publishing.co.il/zaratostra-in-jerusalem

ת
תהילה•אתר סימניה•לפני 6 שעות
איך חוסמים מישהו כדי שלא יוכל לכתוב לי?

איך חוסמים מישהו כדי שלא יוכל לכתוב לי?

ת
תהילה•א כללי•לפני 6 שעות
ואיך עורכים את מה שכתבתי אחרי שפרסמתי את המודעה? אני רואה לשנות ממצב של חדש לכחדש

ואיך עורכים את מה שכתבתי אחרי שפרסמתי את המודעה? אני רואה לשנות ממצב של חדש לכחדש

א
ארי•ספרי ילדים•לפני 8 שעות
גם יעל נירה הראל
תמונה של פואנטה
פואנטה•א כללי•לפני 8 שעות•
💬1
מתוך "עזרה":

איך מפרסמים ספר למכירה? מצאו את הספר באמצעות תיבת החיפוש בראש העמוד בדף הספר, לחצו על "סמן שיש לך" כשתישאלו אם אתם רוצים למכור, לחצו על "למכירה" מלאו את הפרטים בטופס שנפתח - מחיר ומצב הספר הספר יוצג למכירה בדף הספר כשמישהו ירצה לקנות, תקבלו הודעה עם פרטי הקשר שלו

מה חם?

לכל הפורומים ←
תמונה של כרמלה
כרמלה•אתר סימניה•לפני 5 ימים•
💬3
"אור על היוגה"

אני עושה חיפוש על הספר הזה, גם דרך סימניה וגם דרך גוגל "שם הספר + סימניה" ומקבלת את התוצאה של ספר אחר "אור על החיים". הספר "אור על היוגה" תמיד היה קיים במאגר כאן. תוכלו לבדוק מה קרה, האם נמצא או לא? תודה

ק
קישקשתא•א כללי•אתמול•
💬2
הוספת ספרים

שלום רב. מבקש להכניס את הספרים הבאים לאתר בזמנכם החופשי: 1. "בנתיב הדורות" מאת מ. סולוביטשיק - א. שמואלי. הוצאת דביר תש"ד, 1944. 2. "מלכת העגול האדום" מאת אדגר וולס. הוצאת עין תש"י, 1950 (כיס). 3. "הפישפש" מאת ז'אק מארטל. הוצאת ע. נרקיס תשי"ב, 1962 (כיס). 4. "מות השושן" מאת מ. אי. צ'ייבר. הוצאת יעד, 1977 (כיס). 5. "תכשיטים עבור גברת" מאת מ. אי. צ'ייבר. הוצאת שלגי, 1972 (כיס, סדרת מילו מרץ' חלק 1). 6. "הרצח המסתורי בסטאייל מאת אגתה כריסטי. הוצאת מזרחי, 1960 (כיס, סדרת ספרי מסתורין ספר 1). 7. "מוות אורב בדרך" מאת אירל סטנלי גארדנר. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 57). 8. "הרוצח ללא פרצוף" מאת ג'והן דיקסון קר. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 142). 9. "סוכן fx-18 קופלאן - בתעלומת הפיצוץ האטומי" מאת פואל קני. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 193). 10. הרצח בחוות החורפנים" מאת פרנק גרובר. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 194). 11. "סוכן fx-18 קופלאן - תככים בביירות מאת פואל קני. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 202). 12. "רצח בטעות" מאת מרי רוברטס ריינהרט. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 238). 13. "תעלומת הרצח במכרה הזהב" מאת אירל סטנלי גארדנר. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 258). 14. "רצח הלב השחור" מאת אלרי קווין. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 283). 15. "הבארון בעקבות אוצר קסטילה" מאת ג'והן קריזי. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 287). 16. "המפקח ווסט בפעולה" מאת גו'הן קריזי. הוצאת מזרחי (כיס, סדרת ספרי מסתורין, ספר 305). 17. "מזימות בבהאמה" מאת פיטר טשייני. הוצאת טמפו (כיס, הספריה הלבנה). 18. "הפוסעים בדד" מאת מ. אי. צ'ייבר. הוצאת יעד, 1977 (כיס, סדרת מילו מרץ'). 19. "אי המטמון" מאת ר. לואיס סטיבנסון. הוצאת יעד. בברכה, קישקשתא..

ש
שמוליק•אתר סימניה•לפני 8 שעות•
💬1
האורח המיסתורי מאת גרגואר בוייה

לרכי'ה באתר דפוס או קולי

ת
תהילה•א כללי•לפני 9 שעות•
💬1
איך מפרסמים ספר למכירה? מחפשת ולא מוצאת

איך מפרסמים ספר למכירה? מחפשת ולא מוצאת

תמונה של צור_חן
צור_חן•אתר סימניה•לפני שעה
בקשה להוספת ספר חדש 'להתמודד להתבודד' - מאת צור יעקב חן

**שם הספר:** להתמודד להתבודד **כותרת משנה:** שבעה ימי התבודדות בבקתה, הרחק מחיי **שם הסופר:** צור יעקב חן **שם ההוצאה לאור:** הוצאה עצמית **שנת הוצאה:** 2026 **מספר עמודים:** 151 **מחיר מודפס:** 89 ש"ח **מחיר דיגיטלי:** 40 ש"ח **ז'אנרים:** עיון, מסע אישי, עזרה עצמית, התפתחות אישית ורוחניות מעשית **תקציר קצר:** סיפור אמיתי על שבוע של התבודדות מוחלטת בבקתה מבודדת, הרחק מהטלפון, מהעבודה ומהשגרה. דרך השקט והבדידות מתאר הספר מסע אישי של התמודדות, גילוי עצמי וצמיחה, ובסופו מדריך מעשי למי שרוצה לצאת למסע דומה. "להתמודד להתבודד" הוא ספר מסע אישי המתעד שבעה ימי התבודדות מוחלטת של צור יעקב חן בבקתה מבודדת בלב הטבע. הספר נולד מתוך החלטה חריגה: לעצור את מרוץ החיים דווקא בשיא העומס, כשהמחבר שימש כמנכ"ל ובעלים של חברה, ניהל עובדים, העניק שירות למאות לקוחות וגידל משפחה עם שלושה ילדים. ההתבודדות לא התרחשה אחרי שהכול נרגע, אלא בזמן שהחיים היו בעיצומם. דווקא מתוך אחריות, לחץ, זמינות בלתי פוסקת ועומס יומיומי, בחר חן לכבות את הטלפון, להתנתק מן העולם החיצוני ולהישאר במשך שבוע שלם לבד עם עצמו. הספר מתאר את ימי ההתבודדות כמעין יומן מסע פנימי. יום אחר יום נחשף הקורא למפגש עם השקט, הפחדים, הזיכרונות, הגעגועים, תחושת החופש, הקושי להיות לבד, רגעי ההתנגדות והרגעים שבהם מתחילות לעלות תובנות חדשות. זהו אינו ספר שמציג דרך מושלמת או נוסחה רוחנית, אלא תיעוד כן של אדם שבחר לעצור, להקשיב ולבדוק מה קורה כאשר כל הרעשים החיצוניים נעלמים. במרכז הספר עומדת שאלה רחבה ופשוטה לכאורה: האם אנחנו עדיין יודעים להיות לבד עם עצמנו? שאלה זו הופכת את הספר לרלוונטי במיוחד לתקופה שבה רבים חיים בתחושת עומס, שחיקה, זמינות מתמדת, ריבוי מסכים וקושי לעצור. הספר נוגע בנושאים כמו חופש פנימי, קריירה, משפחה, אחריות, פחד, בדידות, יצירתיות, משמעות והיכולת לשוב ולהקשיב לקול הפנימי שנעלם בתוך רעש החיים. לצד הסיפור האישי, בסופו של הספר מצורף "המדריך למתבודד המתחיל" — חלק מעשי שנכתב מתוך ניסיונו האישי והמקצועי של חן כמאמן אישי. המדריך מציע לקוראים דרך פשוטה ובטוחה להתנסות בהתבודדות גם לפרקי זמן קצרים: שעה בטבע, כמה שעות ללא טלפון, יום שקט או התבודדות אישית במקום נעים ומוגן. הספר מתאים לקוראים המתעניינים במסעות אישיים, התפתחות אישית, עומס ושחיקה, חופש פנימי, בדידות מבחירה, יצירתיות, משפחה, קריירה ומשמעות החיים. הוא מתאים גם למדורי ספרות ותרבות, תוכניות רדיו, פודקאסטים, מגזינים, תוכניות בוקר ומדורים העוסקים ברווחה נפשית, קריירה ואורח חיים. "להתמודד להתבודד" אינו רק ספר על שבוע בבקתה. זהו ספר על האפשרות לעצור את החיים לרגע, לפגוש את עצמנו מחדש, ולשאול באומץ כיצד אנחנו באמת רוצים להמשיך לחיות.

תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•לפני 3 שעות
הוספת פרטים - זרתוסטרא בירושלים

זרתוסטרא בירושלים פרידריך ניטשה והמודרניות היהודית דוד אוחנה סדרה: דרכי המודרניות 3 מוסד ביאליק 2016 424 עמ' https://www.bialik-publishing.co.il/zaratostra-in-jerusalem

שיר / סיפור שכתבתי

לכל היצירות ←
תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•אתמול
חתול תקוע, ומחשבות על דייטים

התעוררתי לקראת הצהריים, ליללות גור חתולים. המשכתי לישון, אבל אז התעוררתי שוב וקלטתי שהוא לא מפסיק ליילל. שלחתי לאבא שלי סרטון שבו שומעים את הגור מיילל מאיזושהי נקודה בחדר שלי, ואחרי כמה דקות ששמעתי את האמא לו ואותו, והוא עדיין מיילל, כתבתי לאבא שלי "זה לא סותם! ואמא שלו שם, אני חושבת שזה תקוע בקיר". אז זה מה שעשיתי הבוקר. אחי הגדול נכנס ושאל איפה אבא, ואני בדיוק יצאתי למטבח לשאול את אותו הדבר, ואמרתי "גם אני שואלת", והוא אמר לי "את לא שואלת את רק חשבת לשאול". אבא נעלם, האוטו שלו פה, אחי מחפש איזשהו שפריצר שחור של ניקיון, ולא מוצא, ואני מחפשת גם כי במילא אין לי מה לעשות עם הדבר הזה שמיילל לי בקיר. אחי הגדול שם את האוזן על הקיר, הוא גם חושב שהחתול תקוע בקיר, ככה זה נשמע. אבא חזר, הוא הבין מה אני אומרת אבל לא היה לו דחוף מספיק, והוא חזר לעבוד בעסק, אז הלכתי לשם שוב להציק ולשאול אותו מתי הוא מוציא את החתול מהקיר. אבא אמר לאחי הגדול ללכת לבדוק, אחי הגדול אמר שהוא כבר שמע ושזה נשמע שהחתול בקיר, וזה גורם לאבא שלי להתחיל לזוז וגם להוזיז את אחי שהיה קשה לו עם כך שאבא שלי לא מסביר לו איפה למצוא את הכלים ושהכול מבולגן, ושהוא עם בגדים נקיים של נייק. בסוף אבא הצליח להוציא את החתול מהקיר, אפילו שכשהוא הגיע לשם, החתול לא יילל, אז הוא לא ידע בדיוק איך למצוא אותו. לא יודע איך הוא איתר אותו בסוף אבל זה לא לקח יותר מדי זמן, וכשאני מסתכלת מהחלון מתוך החדר שלי, הוא פתאום אומר לי "בואי קחי אותו". אז עשיתי את הסיבוב ולקחתי את הגור. הוא לבן עם כתמים שחורים. ראיתי את האמא על הגג, אמרתי לה שהגור שלה פה, היא ראתה אותו, אבל בעצם אולי היא לא ראתה אותו, לפעמים אני שמה לחתולים אוכל והם מתנהגים כאילו הם לא רואים את האוכל. אז אולי למרות שהגור היה ממש מולה והיא הסתכל והוא יילל, היא לא ראתה אותו, כי היא לא באה לקחת אותו. הוא נעלם וחשבתי שהיא לקחה אותו, הלכתי רק לרגע הרי, ואז אבא שלי שם את השאריות של האוכל שלו לחתולים והם היו שם, ושמעתי יללה שוב. חשבתי שזה החתולים, אבל אז המשכתי להקשיב והבנתי שזה הגור ושהיא לא לקחה אותו, הוא פשוט התחבא באיזו פינה בלתי אפשרית. הוצאתי אותו ושמתי אותו מולה, שאר החתולים נשפו עליו, והיא התנהגה כאילו היא לא מכירה אותו. אמרתי לאמא שלי שהייתה במטבח בזמן: "היא מתנהגת כאילו היא לא מכירה אותו" ואז עידכנתי אותה: "היא נושכת אותו בתחת, היא תיקח אותו נכון?" ואז אחי השני אמר משהו בסגנון, "אם אמא נושכת את הילד שלה בתחת זה אומר שהוא שלה", והיה בזה נימה של לעג כלפיי, אז אני לא צחקתי. - כשניסיתי להוציא מאבא שלי מידע מתי הוא בא להוציא את החתול מהקיר, אחי הגדול שאל אותי לאן הלכתי ב-1 בלילה. הוא אמר שהוא רצה לשאול אבל שכח, ופתאום באותו הרגע הוא נזכר. הוא תפס לי בשיער בעדינות, ואני ציחקקתי, ואמרתי שאני לא רוצה להגיד, ושאם זה יקרה שוב שלא ישאל. הוא אמר שאם זה יקרה שוב הוא ישאל. יש לנו מצלמה ביציאה מהחצר, אז בכל פעם שמישהו יוצא וחוזר ממנה, אחי הגדול מקבל התראה ורואה. כנראה שזה לטובה, בגלל המצלמה הזאת אני מסכימה לצאת ב1 בלילה, אבל לא ב3 בלילה, כי אם מישהו ישאל אותי "לאן הלכת ב3 בלילה", זה ישמע גרוע יותר איכשהו. גם רצוי לחזור לפני אבא שלי מתעורר, ולפני שלמישהו יש כוח לחקור אותי לאן לעזאזל יצאתי ולמה. - הוא בדיוק שלח לי הודעה, "בוקר טוב", עניתי "כבר צהריים". קשה לו איתי. הרגע הוא הציע שנלך שבוע הבא לאכול שווארמה, ולא הגבתי טוב להצעה. אני פשוט לא מבינה למה לצאת בשביל לאכול, ולא בא לי לצאת בשביל לאכול. אני לא חושבת שהוא מבין אותי בקטע הזה. אני גם לא מבינה למה אני מרגישה לא בנוח עם לאכול עם אנשים שאני עדיין לא מכירה היטב. אין לי מושג מה הוא בכלל חושב עליי, מעבר לזה שהוא מסכים איתי שאני אכן מתוסבכת מאוד, אבל שהוא נקשר אליי. בכל פעם שאני צריכה לסרב למשהו שהוא מציע, כי אני לא רוצה לעשות את המשהו הזה, אני מרגישה רע. האמת זה מכאיב לי רגשית ברמות. אני לא מבינה למה אני שונה משאר האנשים, למה יש לי דברים שאני לא בנוח איתם ולא רוצה לעשות. אני אפילו לא באמת רוצה זוגיות, פשוט יש לי איזה משהו לא ברור אליו. אני סוג של נקלעתי לסיטואציה. מי שאני, איך שאני חושבת, איך שאני מתקשרת, הדברים שבא לי ולא בא לי לעשות - זה לא אמור להסתדר עם מישהו. ולכן קשה לי להבין למה הוא כן מנסה שזה יעבוד. אין לי מושג למה הוא רוצה אותי, ועד מתי הוא ירצה אותי, כי בטח יש לזה תאריך תפוגה. אני אדם קשה מדי, אני מודעת לזה, אני אומרת את זה, אבל זה שכאילו... אני ממש צריכה להתמודד עם מי שאני, דרך אדם אחר, זה פשוט קשה. הספק בנוגע למה שהוא חושב נכנס כשהוא כתב לי אתמול שאני הצלתי את הדייט, ושאם לא הייתי שואלת אותו אם בא לו לנשק אותי והולכת לזה היה נגמר ככה. הוא כתב שיש לי מלא אומץ, ושאף אחת לא שאלה אותו את זה. אני מניחה שזה דבר חיובי מה שהוא אומר, אבל קצת היה קשה לי להבין איך למרות שהיה לנו כיף עד לרגע הזה, הוא חושב שאם לא הייתי עושה את זה זה היה נגמר ככה. אני תוהה אם הוא באמת נהנה איתי בכלל עד אז, זה כאילו שם את כל החוויה שלי איתו בספק. וכן אני גם תוהה אם אני מוזרה. קשה לי לדבר איתו. קשה לי להבין עד כמה הוא רציני. קשה לי גם להבין אם הוא סתם מנומס לגבי דברים מסוימים, או שהוא באמת חושב את מה שהוא אומר. אני חושבת שאולי אני מפחדת שהוא יתהפך עליי פתאום, שהוא יתחיל להגיד לי דברים שהוא לא אמר קודם, דברים שהוא חשב אבל שמר לעצמו. זה לא כיף. אבל אף פעם לא הרגשתי כל כך בנוח עם מישהו, ואני עדיין לא מכירה אותו מספיק. אני מרגישה שאין לי ברירה אלא לסחוב את עצמי דרך זה. אני לא יודעת ליהנות, אני לא יודעת להרגיש בנוח עם דברים, אני מרגישה בנוח רק איתו, וזה אולי לא מספיק טוב. אני באמת לא יודעת מה מתאים לי. (10/7/26 14:58)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•שלשום
"שלא תחשוב שזה דייט"

נפגשתי עם הבחור הגבוה. היה לי נוח בטירוף, שאלתי אותו אם הוא יודע לשחק שחמט, והוא אמר שלא ושאני בטח אקרע אותו בשחמט, אבל שש בש הוא יודע ואמרתי שגם אני, ואז הוא אמר שהוא ינצח אותי. אני חושבת שהוא לא נתן לי סיכוי לנצח בכלל, אמרתי לו שש בש זה משחק של מזל ושהוא יכול להפסיד, אבל הוא התווכח. אמרתי לו להיזהר, כי האגו שלו ייפגע אם נשחק שש בש ואני אנצח. הוא לא הקשיב... אז המשכתי להזהיר אותו, הוא חשב על כך שנשחק בפלאפון אבל באותה מחשבה אמר שאין לו עצבים, והייתי בסדר עם זה, גם לי לא היה בא לשחק בפלאפון. ואז הוא שאל אותי אם אני רוצה שנקנה שש בש מהתחנת דלק, אני בכלל לא ידעתי שמוכרים שש בש בתחנת דלק. אמרתי כן מיד, וקמנו. שיחקנו באוטו שלו, לא זוכרת באיזה שלב שאלתי אותו אם הוא מנצח את כולם ולא מפסיד בשש בש כי לא הבנתי את הביטחון המוגזם שלו. הוא אמר שהוא מפסיד לטובים. אני לא ידעתי אם אני נחשבת טובה, מבחינתי שש בש זה משחק של מזל. שאלתי אותו כמו השש בש עלה כשהוא חזר לאוטו, הוא אמר שהוא לא שם לב, ופתחתי את המשחק, היה שם גם שחמט. בזמן שפתחתי את השש בש הוא שאל אותי על הבושם שלי, כי הוא הריח משהו מתוק, אמרתי לו שלא שמתי בושם כי ידעתי שהוא יריח אם אני אשים ולא באמת נפגשנו לדייט אלא סתם בזרימה, מעכשיו לעכשיו. לשים בושם כאילו, מראה על השקעה ומחשבה רצינית, אבל בסופו של דבר השקעתי מחשבה רצינית על איך לא להיראות כמישהי שהשקיעה, וגם חשפתי את זה בפני האדם האחר... אז אל תשאלו אותי מה התכלית. אני מי שאני. אמרתי "אולי זה השש בש", והתכופפתי להריח אותו כשהוא פתוח ונמצא בינינו על המשענת. הוא אמר שלא נראה לו שמשם הריח. הטיעון העיקרי שלי, לכך שהוא צריך להיזהר על האגו שלו, זה כי שש בש זה משחק של מזל בעיניי. מבחינתי הוכחתי את זה כשניצחתי אותו בפעם הראשונה ששיחקנו, כי לא היה לו מזל בקוביות, ולי כן היה. אני אוהבת משחקים, אז כמובן שנהניתי, וצחקתי מחוסר המזל שלו. לפני המשחק שאלתי אותו איזה קוביות הוא מעדיף, כי היו גדולות שבאו בתוך הלוח, וקטנות שהן של השש בש, והוא אמר שהקטנות. אני לא חשבתי שזה משנה כל כך, סתם שאלתי מה שהוא מעדיף כי היו שתי אופציות. אני זוכרת שלפני שהתחלנו את המשחק התעקשתי שנטיל קוביות כדי שהוא לא יתלונן שהוא הפסיד כי אני התחלתי ראשונה, והוא באמת יצא זה שצריך להתחיל, וניצחתי. במשחק השני שאלתי אותו אם הוא רוצה להחליף את הקוביות הקטנות בגדולות כי אולי איתן יהיה לו יותר מזל. הוא אמר כן, וכששיחקנו הבנתי למה הקוביות הקטנות עדיפות, הן פשוט מתגלגלות טוב יותר והן לא נתקעות פתאום על איזה חלק, ככה שצריך להטיל אותן מחדש כמו הגדולות. הוא ניצח במשחק השני, ואז אמרתי זהו, זה תיקו, ובאותה נשימה גם קבעתי שזהו וחוזרים הביתה. בנסיעה הראשונה כשהוא שאל אותי לאן אני רוצה ללכת, השירים שלו היו לטעמי, הוא הציע לי לשים שירים שלי ואמרתי שלא צריך כי אני אוהבת את מה שאני שומעת. אבל בנסיעה חזור היה שיר שפחות התחברתי אליו, לא כי הוא היה נוראי פשוט לא התחברתי. אמרתי: "תעביר את השיר", והוא אמר "הו, סוף סוף", כי היה לנו איזשהו דיון על להיות אדם נוח, ועל זה שהוא לא חושב שזה טוב, ושאדם צריך יותר לעמוד על מה שהוא רוצה. ניסיתי להסביר לו שאני כן עושה מה שאני רוצה, פשוט יש מקרים שבהם מה שהאחר רוצה גם בא לי טוב. אז הוא נתן לי לשים שיר, ושאלתי אותו אם זה בסדר שאני אשים שירי בנות, הוא לא כל כך הבין מה הכוונה בשירי בנות, הסברתי "פשוט שירים שבנות שרות." "אה, בגלל שירת נשים כאילו?" "לא, לא שירת נשים." אמרתי לו שאני פשוט אשים לו שיר שאני מחשיבה כשיר בנות, שיר שלא הייתי בוחרת לשים לו עכשיו. "עדן בן זקן כזה?" "לא. אני לא כל כך אוהבת עדן בן זקן." שמתי את השיר, וממש לא ציפיתי מעצמי ליהנות מכך... אבל הנסיעה בכביש, החלון הפתוח, הווליום, זה שאני מכירה את כל המילים מסתבר... זה מוזר לגלות שאני נהנית ממשהו. ידעתי שאני נהנית ממשחקים, לא הופתעתי כשנהניתי לשחק איתו שש בש, אבל כשנהניתי לשיר כמעט כל משפט מטופש בשיר בנות, קצת הרגשתי שאני נסחפת. בדיעבד אני חושבת שסוג של ציפיתי מעצמי למתן את השירה ואת התזוזה עם הקצב של השיר, לא ליהנות מזה כל כך, לא להגזים וממש לשיר כל שורה, אבל לא עשיתי את זה. הגזמתי, נסחפתי, אבל הרגשתי עצמי. כאילו מה אני אעשה שלא ידעתי שהשיר הזה יבוא לי כל כך טוב? אפילו שאני בחרתי אותו. לא היה לי מושג מה הוא חושב על השיר, לא הסתכלתי עליו כי שרתי ולהסתכל על מישהו כשאני שרה לעצמי זה מוזר, אבל גם בלי להסתכל יכולתי להרגיש שהוא נהנה מהשיר. אפילו שהמילים כל כך... מטופשות בקטע טוב. "אני לא רותם סלע, אומרים שהחיים אתגר הלב שורף לי כמו לצלול בים המלח מחזלש אותי כמו ברונו מארס כי הוא לא מתרגש מכוכבים, זה רק בראש שלך והוא תמיד אומר שלוש מילים, אני אוהב אותך כל כך כל כך." (זה הבית שאחרי הפזמון, "שלביה" של שירה אטיאס) - לפני השיר, עוד כשיצאנו מהחנייה אחרי שסיימנו לשחק שש בש, שאלתי אותו אם זה נחשב דייט. התחלנו לדון במה נחשב דייט, אני אמרתי משהו על כך שבדייט משקיעים, והוא התחיל לציין שכן, את הדברים שעושים שהופכים דייט לדייט, הטון של שנינו היה קליל, ובסוף הרשימה הקצרה שלו הוא אמר, "יש גם נשיקה בסוף". אמרתי "אה, אז זה לא דייט", והוא ענה "זה לא דייט." נתקענו קצת בכביש חזרה, היה נראה שאולי קרתה תאונה, והייתי בסדר עם לחכות כי לא היינו עייפים ומתים הביתה או משהו. באיזשהו שלב בהפתעה הוא צעק משהו "אבל למה כל הנתיבים חסומים כוסאמק", ואז ביקש סליחה שהוא עשה את זה. אמרתי שזה לא הפריע לי, ושאחים שלי גם מקללים. גם לא היה משהו מבהיל באיך שהוא צעק, בכנות, יש בו איזושהי עדינות אפילו שהוא בחור גדול עם קול עמוק. הוא נגע לי בשיער באיזשהו שלב כשחיכינו, סובבתי את הראש ושאלתי אם יש לי משהו בשיער, והוא אמר שלא. הוא פשוט נגע כל כך בעדינות... זה באמת הרגיש כמו אולי הוציא איזה משהו קטן מהשיער. בסוף לא הייתה תאונה, הפקק נפתח והוא התעצבן שכאילו אין כלום בסוף, ואני אמרתי מה אתה מתעצבן אין תאונה ואנחנו חוזרים מהר הביתה. הדרכתי אותו איך להגיע קרוב יותר לבית שלי, ואז... פשוט לא רציתי לרדת מהאוטו וללכת. אז נשארתי. בחיים שלי לא הרגשתי כל כך בנוח עם בן אדם. אמרתי לו לאורך כל המפגש שלנו, משהו בסגנון "תגיד לי אם אתה רוצה ללכת", והוא לא אהב את זה, שאנחנו כל רגע מדברים על ללכת כשטוב לנו ביחד. פשוט, היו רגעים ארוכים של שתיקה, שבהם פשוט לא דיברנו, ואמרתי מההתחלה שאני בסדר עם זה, עם השתיקות, ושהוא לא חייב לנסות לדבר איתי בכוח, כי טוב לי גם ככה. אבל זה הוביל לחיפוש ודאות מצידי וגם מצידו הרבה, עד שבסוף סיכמנו שאני לא אשאל אותו והוא לא ישאל אותי. אבל אז באוטו ליד הבית שלי, שכחתי שזה מה שסיכמנו, ושוב שאלתי, והוא התעצבן (בצורה חמודה), ואמרתי "סליחה סליחה, שכחתי". ואז הוא נזכר שאכן דיברנו על זה ושסיכמנו משהו, ואמר שיש לי זיכרון טוב. לא זוכרת איך הגענו לשלב הזה, כנראה שוב דיברנו על מה נחשב דייט ושבדייט יש נשיקה בסוף, אבל באיזשהו שלב הסתכלתי עליו ושאלתי אותו אם הוא רוצה לנשק אותי. והוא אמר שכן, ואז אמרתי: "אז נו". ואז הוא נישק אותי. מסתבר שנשיקות זה מסובך עבורי. הרגשתי שאני גרועה בזה ושזה לא עובד, אבל הוא לא עצר. המשכתי לחשוב שזה לא עובד ושאני גרועה בזה, אז עצרתי ואמרתי את זה, ואז התחלנו לדבר על זה. ממה שהבנתי, לא הפריע לו שום דבר וזאת בעיקר אני שהרגישה שמשהו לא עובד, מבחינת זה שאני באמת לא יודעת איך מתנשקים. כשהוא נישק אותי הוא הניח את היד על הרגל שלי, ואז אחרי כשסתם ישבנו באוטו ודיברנו, הוא שוב הניח את היד על הרגל שלי, והסברתי לו עד איפה מותר לו להניח את היד. זה לא הרגיש שהוא חצה את הגבול שלי או משהו, פשוט הרגשתי בנוח להציב גבול כי הוא ללא ספק אהב לגעת ברגליים שלי. לא רציתי לנסות את הנשיקה שוב. אמרתי לו שזה לא הוא, שזה פשוט כאילו הטכניקה, זה לא עבד לי. זה די ברור שלא הרגשתי משהו שאמורים להרגיש, וזה קצת הכניס אותי למחשבות. עצרתי את הנשיקה הראשונה כי באמת חשבתי שאני גרועה בזה ואין מצב שזה מהנה למישהו, אבל כששאלתי אותו, הוא אמר שהוא נהנה. אז אמרתי שאפשר לנסות שוב, אבל עכשיו לא בא לי, בפעם הבאה. עדיין לא רציתי לרדת מהאוטו. אמרתי לו כמה פעמים מאז שהחלטתי שאנחנו חוזרים הבית, שהיה לי כיף, והוא אמר גם לי שהיה לו כיף, ואמרתי שלא בא לי ללכת, והוא אמר גם לי שלא בא לו שאלך. אז פשוט נשארתי שם, והחזקתי לו את היד, ודיברנו על כל מיני דברים. בסוף כן התנשקנו פעם שנייה, שוב לא זוכרת איך הגענו לזה, אבל זה היה טיפה יותר טוב. הוא כן היה צריך לומר לי לעצום עיניים בפעם הזאת, כי הראש שלי היה כאילו במחשבות על למה לעזאזל להתנשק זה כל כך מסובך. הדבר הטוב הוא שהוא ידע שאני מתוסבכת. ובכל זאת לידו, לא נכנסתי לתסביכים מבחינת רגשות, רק המשכתי לבטא את התחושה שאני לא בנויה לזוגיות. הוא אמר דברים ואמרתי "טוב", ואז הוא שאל אם זה אומר שאני מקשיבה לו, אז אמרתי שאין לי כל כך ניסיון ולא יצא לי לחשוב מספיק על זוגיות, ושאני חושבת על מה שהוא אמר. כנראה שיש לי תפיסה מסוימת על זוגיות, שאולי קצת רחוקה מהמציאות, בקטע של - אולי זה לא מתפתח כמו שחשבתי שזה מתפתח. הוא עישן עוד סיגרה, זה בלתי אפשרי לספור כמה סיגריות הבן אדם מעשן, אבל אמרתי לו בהתחלה שזה לא מפריע לי כי יש לי אח שמעשן. זה הדבר הראשון שדיברנו עליו, הגעתי מהצד של הנהג, רכנתי קצת ואמרתי שיש ריח טוב באוטו, ואז הוא אמר עד שהוא יעשן וזה ישתנה. אבל האמת שבכלל לא הרגשתי את העישון שלו. גם לא הרחתי כלום. גם תכלס כשהוא נישק אותי לא הרגשתי שום דבר שקשור לסיגריות. זה קצת מוזר לא? אני הרגשתי לא בנוח עם אנשים שעשיתי איתם פחות, וחזרתי הביתה עם הריח שלהם עליי, אבל הוא... לא הרחתי כלום עליי. כאילו הבן אדם עישן לידי באוטו סגור, למה אני לא מסריחה מסיגריות עכשיו? כי לא התקלחתי אחרי המפגש שלנו... זה מוזר. חיבקתי מישהו, נישקתי מישהו, הוא עישן מלא - ובכל זאת לא מגעיל לי והלכתי לישון ככה? ברצינות, אני יכולה להרגיש שמישהו השאיר עליי ריח רק מחיבוק, ולהרגיש לא טוב עם זה. בקטע שהתחלתי לחשוב שאולי יש לי איזושהי בעיה... כי למה מגע עושה לי כל כך רע? למה אני לא מרגישה כלום כשאני נותנת למישהו לגעת בי, ואז אני באה הביתה ופתאום הגוף שלי מרגיש מלוכלך? אם אני אגיד שזה עניין של אנרגיה, אף אחד לא ייקח אותי ברצינות. אבל הרגשתי עם הבן אדם בנוח מההתחלה, סיפרתי לו המון על הדימוי העצמי הנמוך שלי ועל איך שאני מרגישה שונה, כי אני לא מתאפרת ולא צובעת את השיער. כשנפגשנו הוא אמר משהו על האיפור שלי, אמרתי לו שלא שמתי איפור, אז הוא שאל איך אני אדומה ככה, אמרתי "נראה לי שזה נקרא סומק טבעי". הוא התלונן על כך שלא שמתי איפור לכבודו, שלא שמתי את השמלה השחורה שדיברנו עליה, גם לא שמתי בושם, הכול כדי שהוא לא יחשוב שזה דייט. הסברתי לו שוב, שאין לי איפור בבית, שאני אפילו לא יודעת את הגוון של המייקאפ שלי. שוב חזרנו לנושא של האם זה נחשב דייט, אז אמרתי, "אם נצא לדייט שני, אז זה ייחשב דייט ראשון." זה קצת לא הגיוני בדיעבד... אבל אני חושבת שהוא הבין אותי באותו רגע. לא עשיתי עבודה טובה בלכתוב על הדברים בסדר כרונולוגי, אבל זה בסדר. יש משהו קצת מצחיק באיך שאנחנו מתנהלים. תחשבו שהוא מנשק לי את הגרון ומדבר על הריח שלי, ואני אומרת שוב שלא שמתי בושם ושזה כנראה המוס, ואז הוא כשהוא ממשיך לנשק לי את הצוואר הוא שואל מה זה מוס, ואני עונה, "זה מוצר שיער כזה, קצף." אני גם שאלתי אותו אם זה אמיתי כל המשיכות שלו כשהוא מנשק אותי, והוא אמר שכן, ושמבחינתו אני צריכה להיות "פה", כלומר עליו. זה היה חמוד האמת. הוא אמר לי שבדרך כלל הוא יותר אגרסיבי אבל איתי הוא עדין כי אין לי ניסיון. זה באמת היה מורגש. ואין לי עוד תווים לכתוב, אז אני אעצור כאן. (9/7/26 16:34)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני 3 ימים
פרויקט אכילה 1

אני כל כך רוצה להיות חופשייה מהלופ שאני נמצאת בו. אבל יש לי לופים בכל מיני אזורים בחיי, וזה מרגיש כל כך מציף עבורי להיות מודעת לכולם ולרצות לעבוד עליהם, ולהתקשות. המצב רוח שלי היום קצת ירוד, אבל - יש לי כוח לכתוב על מה שאני כן בשליטה עליו כרגע, שזה לופ האכילה הרגשית שלי. אף פעם לא הגדרתי "אכילה רגשית", כבעיה שיש לי. אני במשקל יציב כבר ארבע שנים, לא עולה ולא יורדת, וזאת הסיבה בעצם למה הרגשתי שאני בסדר מבחינת המשקל והתזונה שלי. אבל אני כן תקועה על המשקל הזה, כשיש לי את הרצון כבר הרבה זמן, לרדת 8 קילו. לאחרונה משהו בי הגיע לבשלות בנושא של אכילה ותזונה, קראתי כמה משפטים מתוך איזשהו ספר קודש על אכילה, וזה גרם לי לרצות לתקן את האכילה שלי. הסיבות הן, שאני אוכלת גם כשאני לא רעבה לפעמים, וגם האוכל שאני אוכלת גורם לי להרגיש כבדה. כבר ירדתי 10 קילו במשך שנה, ולא עשיתי שום דבר מיוחד בשנה הזאת, פשוט פחות היה לי חשק למתוקים, וככה ירדתי כל חודש בסביבות הקילו, עד שנתקעתי על המשקל הנוכחי. אז אני חושבת שעכשיו מה שמדריך אותי, זה להבין שאולי, ה-8 קילו האחרונים שיש לי להוריד, לא הולכים לרדת ממני באותה הדרך כמו אז. הגעתי למסקנה שכן, אני צריכה לאכול פחות פחמימות, ואני צריכה לאכול בכמות קטנה יותר בכל פעם, אבל - אני חושבת שהפתרון הפעם, יהיה לדעת איך לנהל אכילה רגשית. אני לגמרי טיפוס שיכול לאכול כי משעמם לו, או כי מעצבנים אותו, או כי הוא רואה איזושהי סדרה שמעוררת בו תיאבון. אבל זה אף פעם לא עבר איזשהו גבול מבחינת הכמות שצרכתי, לא הגעתי למצבים שבהם ממש כואבת לי הבטן , ושוב, אני במשקל יציב אז לא חשבתי שזה משנה כל כך. אני חושבת ש-80% מהתהליך של לרדת את ה-8 קילו האלה, הוא פשוט ניהול של אכילה רגשית. שזה אומר - לא לאכול כשאני לא רעבה, לשים לב שאני שמה לעצמי את הכמות שאני באמת צריכה לאכול כדי להרגיש טוב ושבעה, ולא הכמות שממלאת את הצלחת או הכמות שאני רגילה לראות על הצלחת כל חיי. וזה מרגיש טוב העניין, אני ממש מרגישה בשלה לעבוד על זה, כאילו, אני מוכנה לעשות את השינוי בראש, זה משהו שאני באמת רוצה, ולכן זה לא מרגיש כמו אתגר גדול. זה מרגיש יותר כמו ללמוד איך לאכול, בצורה שבאמת גורמת לגוף שלי להרגיש טוב ושבע. בינתיים ירדתי קילו, אבל זה לא משקל שאף פעם לא הייתי בו, וזה כן משקל שאפשר להרוס עם אכילה פחמימות לפני השינה או משהו. אז אני ממש רק בתחילת התהליך, ואני רוצה לעשות מעקב על הפרויקט הזה דרך כתיבה, כי זה בעיקר עניין של ניהול רגשות ושינוי תפיסה, מאשר עניין של ספירת קלוריות או ירידה במשקל. יש לי מטרה לרדת 3 קילו כדי להרגיש בנוח בשמלה מסוימת שיש לי - שכן עולה עליי, אבל נורא צמודה. אם עד סוף החודש אני אצליח לרדת אותם, זה ייחשב הצלחה מבחינתי. אני בדעה שלרדת 3 קילו בחודש זה לא כזה פשוט, לאנשים שאין להם הרבה משקל עודף. אבל מכיוון שכן יש לי כמה דברים לתקן באכילה שלי, ואני יודעת מהם ואת ההשפעה שלהם, אני חושבת שזה כן אפשרי לרדת את המשקל הזה החודש. האם זה אומר שאני אצליח להוריד את הקילוגרמים הנותרים באותה הדרך והמהירות? - אני לא יודעת. (8/7/26 13:13)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני 5 ימים
איימ ג'סאט א גירל

הייתי בדיכאון ברמות, במשך שלושה ימים. אבל מאז שנקלט לי שדיכאון זה משהו שאני צריכה להילחם בו, התחלתי לחוות את זה אחרת. כי נלחמתי לא להיות בדיכאון, ואז נכנסתי לדיכאון כי פשוט - די, היה לי כל כך רע. לא רציתי להיות במצב הזה של דיכאון, של להרגיש שלחיי אין משמעות, ואפילו להגיד לאנשים שאני לא מבינה למה נולדתי בכלל ושהייתי מעדיפה לא להיות קיימת. אי אפשר להסביר את זה לאנשים שלא הרגישו ככה, את הרצון לא להיות קיים. בכל אופן, הדיכאון הפעם לא היה נסיבתי, למרות שאכן מאוד רע לי מבחינת המצב שלי ומה שקורה איתי, בשורש שלו הדיכאון היה קיומי. בקטע של: "לשם מה אני פה? רק בשביל לסבול?" התעסקתי המון בדיכאון שלי, כאילו פתאום הדיכאון נתן לי כוח, להגיד שכואב לי, להגיד שרע לי וחרא לי, ושאין תכלית בעיניי למה שקורה לי. פרקתי לחצים, הייתי כנה עם אנשים בלי לפחד מה הם יחשבו עליי, ולהפתעתי מי שנפתחתי בפניו וסיפרתי לו על המצב שלי, הגיב לי פחות או יותר את הדעות שלי. שאלו אותי למה אני מרגישה ככה, אמרו לי שחבל, אמרו לי שאני צריכה להילחם בזה, ואני אמרתי שאני כן נלחמת. אבל שמתי דגש על כך, שההקלה היחידה שאני מוצאת במצב כזה, זה בלהיות כנה. שיש משהו בלבטא את הקושי שאני חשה, את המחשבות הלא טובות, האפילו קשות לשמיעה, שפשוט עשה לי כל כך טוב. גם כתבתי על זה, דיברתי עם שני אנשים על הדיכאון שלי, כתבתי על איך שאני חווה את הדיכאון אחרת מאז שהבנתי כמה הוא שולט בחיי, ואת איך שפתאום הדיכאון נותן לי כוח כי הוא מזכיר לי להילחם. זה כאילו, לראות את האויב מול הפנים, ופתאום יש לך כוח לעמוד מולו, אפילו שהיית מעדיף לא לפגוש אותו בכלל. כתבתי על כך שהאדם שאני מחבבת פגע ברגשותיי, ואני אצטט בדיוק את מה שכתבתי אתמול. "האדם שאני מחבבת פגע ברגשותיי. בקטע של לבכות לפני השינה, ולא לצאת מהמיטה בשבת, ולחשוב על מה שקרה כל הזמן. זה גורם לי להרגיש בלופ, ולמעשה, אני חושבת שזה עורר אצלי את הדיכאון הקיומי. כי שוב בחרתי במישהו שגרם לי לבכות, ושוב אני מרגישה שלא שמים עליי פס ושאני מחבבת את האחר יותר משהוא מחבב אותי. אני פשוט מאוכזבת ברמות, בקטע שיורד לי ממנו ואני סוג של מתחרטת שלא יצאתי עם הבחור הגבוה שבמילא לא התאים לי, אבל לפחות הציע לי דברים שרציתי. אם הבחור הגבוה יחזור, אני כנראה אצא איתו. אומרים מה ששלך שלך, ואחרי איך שהתנהגתי אליו אני מבינה למה הוא נעלם לי, ובכל זאת אני מקווה שהוא יחזור אפילו רק כדי לשמוע ממני שאני מתגעגעת אליו. סגרתי את הסיפור איתו, כי חיבבתי מישהו אחר, זה היה כל העניין. לא הרגשתי שזה בסדר לצאת איתו במצב כזה, ועכשיו... אני עדיין לא בטוחה שזה נכון לצאת איתו, כי הוא מאוד רעיל. אבל הוא רעיל בקטע שעושה לי את זה." - 12 שעות אחר כך הבחור הגבוה שלח לי הודעה, וזה היה אחרי שהוא לא דיבר איתי מלא זמן. הגשמתי את מה שרציתי, הדבר הראשון שעשיתי זה לומר לו שהתגעגעתי אליו. לא כל כך שיתפתי פה מה יש לי איתו, כי בזמנו היו שלושה גברים שדיברתי איתם בו זמנית, וזה הרגיש קצת טראשי להתעסק בזה דרך כתיבה. כן כתבתי על זה אבל לא שיתפתי את זה, כי אתם יודעים, מביך. אבל אם לסכם מה עבר לי בראש באותה תקופה, זה: "מזלות המים מחרפנים אותי." כי שלושתם מזלות מים. נפגשתי אם אחד מהם, שלא הייתי בקטע שלו וזה היה סתם בקטע חברי, והוא גם ידע את זה והבין שאני רוצה להיפגש איתו כי אני מרגישה שאני משתגעת ושאני הולכת לצאת עם הבחור הגבוה שמבחינתי בזמנו היה "הבחור הרעיל". אז נפגשתי איתו, כדי להוציא את כל העניין הזה של לצאת מהמערכת, אבל זה לא עבד, אבל עשיתי סופית איקס על מישהו אחד, ואז נשארתי עם שניים. הבחור שהתחלתי לחבב פתאום, והבחור הגבוה. בסופו של דבר בחרתי בבחור שהתחלתי לחבב, כי לא היה שם עניין של זוגיות, אלא יותר - הוא רוצה לעזור לי, ואני רוצה את חברתו. הסיבה שכן היה פה סוג של בחירה בין שני גברים, אפילו שזאת לא הייתה בחירה רומנטית, היא כן מאוד חיבבתי אותו, ולכן אמרתי לבחור הגבוה שזה לא מתאים כי יש לי רגשות אל מישהו אחר. הוא לא ממש קיבל את זה, אני הסברתי שאני רק מנסה להיות הוגנת, שאפילו שאני לא מתכוונת לצאת עם מישהו אחר, זה עדיין לא בסדר לצאת איתו, כשאני מחבבת מישהו אחר. היו לנו שיחות פה ושם עד שעליתי לו על העצבים עם הדחייה שלי, והוא לא חזר. ואז הבחור שחיבבתי פגע בי, והשלמתי איתו כבר, אבל הפגיעה הזאת באמת גרמה לי להבין שהחיבה שלי אליו היא אפלטונית, היא פשוט עמוקה. כנראה כשאני מחבבת גברים, אפילו אם אני לא מעוניינת בהם רומנטית, זה פשוט עמוק... ולא יודעת, משום מה הוא כן רוצה להיות שם בשבילי ולעזור לי, אפילו שבאמת נראה שהוא לא מעוניין בי מעבר. אני חושבת שהוא פשוט אדם טוב. ממש עברתי מהשיחה איתו, אחרי שהשלמתי איתו, לשיחה עם הבחור הגבוה, כי הוא בדיוק בא אחרי שפתרתי את העניין איתו עם הבחור שחיבבתי. כאילו לא היה מרווח בין לבין. האמת שאחרי שפרקתי את כל מה שהרגשתי, עם האנשים ששיתפתי והדברים שכתבתי, אפילו שעוד לא דיברתי עם הבחור שרבתי איתו אבל הוא כן אמר לי שננהל שיחה מחר - הרגשתי טוב. בקטע ששאלו אותי מה איתי, לא עניתי "סביר", "בסדר", "יכול להיות יותר טוב" - עניתי: "אני בטוב תודה." הייתי בטוב. לפני שפתרתי את העניין שפגע בי והכניס אותי לדיכאון, לפני שהבחור הגבוה חזר אליי בדיוק כמו שרציתי. פשוט הייתי בטוב, כי התמודדתי עם משהו נפשית, ומצאתי בקושי שחשתי, תכלית. כאילו, היה משהו בדיכאון, ברע הקיצוני שהרגשתי שאני חווה תמיד, בזה שכבר המון זמן לא היה לי טוב ולא חשתי שמחה בחיים - שכאילו, לא יודעת למה, במקום לייאש אותי חיזק אותי. כי עכשיו אני לא מצפה מהחיים להיות קלים. ועכשיו אני לא מטעה את עצמי לחשוב, שאם קשה לי זה אומר שאני טועה ולא בדרך הנכונה. אני בדרך הנכונה דווקא כי קשה לי. רציתי שני גברים, מסיבות שונות, והיה לי קשה להתמודד עם זה, ובחרתי במישהו אחד, בידיעה שאני רוצה גם את האחר אבל לא עכשיו. והתוצאה? קיבלתי את האחר בזמן שהיה נכון לי, בלי תחושת קונפליקט של "רגע אבל אני מחבבת מישהו אחר". עכשיו אני יכולה להגיד שאני מחבבת מישהו, אבל זה אפלטוני, ולא סותר בכלל את החיבור שאני חשה אל האדם הגבוה. האמת היא שאני חושבת שהוא נכנס לי לחלומות. אמרתי כבר לאנשים שלאחרונה אני חולמת שיש לי בן זוג בחלומות שלי, כאילו מישהו שהוא פשוט נוכח בחלומות שלי והוא בן זוג. לא אמרתי שחשתי שזה הבחור הגבוה, אבל עכשיו אני כאילו.... אני פשוט מקבלת וייבים של זוגיות. בחיים שלי לא קיבלתי וייבים של זוגיות. האנשים שסיפרתי להם על חלומות האלה צחקו, ואחד מהם אמר משהו על איזה חלום מטופש, ועל כך שחודש אחרי "זה התגשם", ואני חושבת שזה היה משהו טריוויאלי ברמות, כמו לאכול איזשהו מאכל. ואז מישהו אחר אמר "אז עוד חודש יש לך חבר". ואני כאילו ביני לבין עצמי, לא פוסלת את זה, אפילו שאני באמת מרגישה לא מוכנה לזוגיות בשיט. אם אתם גם תוהים למה אני ככה, כמו הרבה אחרים, אז התשובה היא - שזה קשה להכיל אדם אחר, כשאתה לא יודע מי אתה בכלל. אני פשוט מרגישה חיבור מוזר אל הבן אדם. הוא מקבל חיבה כל כך טוב. גם אין בינינו פער גילאים גדול, בסך הכול שנתיים. הוא גורם לי להרגיש שוב ושוב, שבא לי לאהוב אותו. יש שיר שיצא לאחרונה, "השגחה פרטית", ויש שם את השורה המוכרת: "מה ששלי יגיע עד אליי." איתו, זה מרגיש ככה. הוא כל כך הטיפוס שלי. וכן סורי, אני בחורה שיטחית, אני אוהבת גברים גבוהים, אפילו שאני מטר חמישים. הוא כאילו... הוא כל כך גבוה. עוד לא ראיתי אותו פנים מול פנים וזה מפחיד לחשוב על זה בגלל ההבדלי גובה. אבל כשסיפרתי לבחור שאני מחבבת, על ההתבלטות שלי ועל כך שיש משהו רעיל באדם הזה ושזה עושה לי את זה - והוא כאילו שמע את זה ונבהל ואמר לי למה לעשות את זה ולמה לצאת איתו ושלא... ואני אמרתי: "אבל הוא כל כך גבוה...". כאילו, איימ ג'סאט א גירל. אה והוא מזל דגים אגב. אם הוא היה עקרב הייתי בורחת חחחחחחחחח והבחור שאני מחבבת בקטע אפלטוני הוא סרטן, וסוג של רציתי מישהו שהוא מזל סרטן. הרבה חושבים שמזל סרטן הוא כאילו רכרוכי, אבל יש בו משהו מאוד גברי בעיניי, בקטע של לפעול ולהיות חדור מטרה. אני מזל שור כמובן, אז כאילו, מזל אדמה עם מזלות מים כמובן שזה הולך. אבל באמת שלא יצא לי ממש להתחבר עם מזלות מים עד כה, כי הם פשוט... רגישים מדי עבורי, בעיקר דרך מסך, הניסוחים שלי מאוד אגרסיביים לאנשים. בעיקר יצא לי להתחבר עם מזלות אוויר ואדמה. שזה כאילו: דלי, מאזניים, תאומים, בתולה, גדי ושור. בכל אופן, ניסיתי לשתף משהו כשהייתי בדיכאון ובמחשבות אחרות, אבל פשוט לא הרגיש לי נכון עד כה לשתף משהו מהדברים שכתבתי. לפי מה ששמרתי אצלי, שמרתי שישה קטעים שלא שיתפתי. לא יודעת, אני בתהליך של ללמוד להקשיב לרגשות שלי, כי אני מרגישה הרבה יותר יציבה ומובנת לעצמי, כשאני כל הזמן בודקת מה אני מרגישה שנכון ולמה אני חושבת שנכון. זה מה שחשוב, שלא משנה מה אני אעשה, אני אהיה בטוב. לא באנו לעולם הזה בשביל לסבול, זה אולי חלק מהתהליך שאנשים צריכים לעבור מכל מיני סיבות, אבל זה לא מקום שאמורים להישאר בו. וזה כאילו, מסר כל כך ברור מאליו... אבל אני חושבת שאנשים שכן סובלים, וכן מתקשים עם זה, בכל זאת צריכים לשמוע את זה. אגב, פרויקט היל מארי אחלה סרט. אני שמחה שלא קראתי את הספר, אני לא חושבת שהייתי נהנית לקרוא את זה, כי זה די מבלבל בעיניי. אבל אולי אני כן אקרא את הספר עכשיו כשאני יודעת למה לצפות, נחיה ונראה. (6/7/26 13:09)

תמונה של אבונור
אבונור•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
האמונה

אמונת הנפש חזקה תמיד הגוף מתעייף עם השנים הנשמה באמונה חזקה מתמיד עם הגיל הגוף מזדקן האמונה מחזקת את הנשמה הנשמה והאמונה מחזקים הגוף האמונה והנשמה חזקים מהמחלה הסרטן שוכן בגוף הפיזי הנשמה יכולה אותו לנצח כשהסרטן רואה שהאמונה חזקה מסוגלת להתמודד נגדו באומץ המוח מצווה על הסרטן הזהר אתה מפסיד בקרב עזוב את הגוף ולך הגוף הוא משהו פיזי הנשמה והאמונה הם חיים אבי זד 2/7/26 זכויות שמורות

תמונה של אהוד
אהוד•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
כמה פעמים חייתי

בספר "ילדי רב החובל גראנט" מאת ז'ול ורן, הגיבורים מגיעים לארגנטינה ורוכבים בפאמפאס, הערבות רחבות הידיים. הגאוגרף ז'אק פאגאנל מסביר בפירוט על כל מקום שהם מגיעים אליו. לבסוף אומר לו המדריך המקומי: "רואים שכבר טיילת פה." ז'אק פאגאנל מאשר: "אכן." "ואיך טיילת?" שואל המדריך, "על גב פרדה?" "לא, בכורסה," עונה פאגאנל. המדריך לא מבין. הוא מושך בכתפיו וממשיך לרכב. כשאתה לומד מקום, אתה מכיר אותו היכרות אינטימית גם אם מעולם לא היית בו ולא תהיה. כך עושה גיאוגרף. היסטוריון לומד גם מקום וגם זמן. לא כל אדם חי רק פעם אחת. מי שלומד היסטוריה, זוכה לחיות עוד חיים בנוסף לאלה שלו. מילדות קראתי על מלחמת העולם השניה. הפלישה לצרפת, הפלישה לנורמנדי, הקרב על הבליטה, הקרב על ברלין. כשהפכתי את הספר על השולחן או המיטה, פתוח בעמוד שאותו קראתי, חזרתי לחיים שלי: הלכתי לבית הספר, נפגשתי עם חברים, שיחקתי כדורגל. ואז, כשרציתי, שבתי וצללתי למעמקי החיים האחרים שלי: התקופה, הסביבה, התרבות, האקלים, השפה, הסובבים, הרגע ההיסטורי: הקמת ארצות הברית, מלחמת האזרחים, שביתת השחורים במונטגומרי, אלבמה. חייתי שם ללא הגבלת זמן, עד שחזרתי לחיים שלי. כך הצלחתי לחיות במלחמת העולם השנייה, בלי הכורח לעבור כל מה שהם עברו. כמו מציצן ברשות, כי כל גיבורי התקופה והחוקרים שכתבו את הביוגרפיות והמחקרים, כתבו כי רצו שאכנס לעולמם. ניצלתי את רצונם כמו ערפד: חייתי בחפירות מלחמת העולם השנייה בלי לסבול מרעב, קור, מחלות. שעטתי בג'יפ על פני הארדנים. הייתי נצור בבסטון, והייתי עם גנרל מק'אוליף כשהגרמנים דרשו את כניעתו והוא ענה להם במילה אחת, Nuts. הייתי עם מק'ארתור כשחזר לפיליפינים. הייתי עם לינקולן ביער ובניו סיילם, אילינוי, ועם גרנט בווילדרנס, בסבך השיחים הפראי במלחמת האזרחים. באוניברסיטה למדתי היסטוריה של העת העתיקה, ימי הביניים והעת החדשה, ובתואר השני - היסטוריה של ארצות הברית. בתור מכור לג'אז, בערה בי השאלה: מה המסלול שהוביל משירת העבדים אל הגוספל והבלוז עד הג'אז? עד הלחנים של דיוק אלינגטון והביצועים של אוסקר פיטרסון ומיילס דייוויס? צללתי לעולם הזה, אל האווירה של העבדים בחוות, ומשם אל האווירה הכבדה, החמה, הלחה, של תקופת השחרור, אל ההגירה ההמונית אל הגטאות, הסלאמס, בצפון ארצות הברית, בשיקגו, ניו יורק, פילדלפיה, דרך הרנסנס של הרלם ועד המאבק לשוויון הזכויות, הצעדות והמחאות בשנות השישים. כל ספר נטע אותי, מסך אותי, הטמיע אותי בעולם הזה. ראיתי את האנשים. הרגשתי את המתח הבין-גזעי, את הפחד השחור, את האיום. חייתי באלבמה. הרחתי אותה. הזעתי בחום הקיטור הלוהט של השמש שלה. חייתי על פני מאות שנים, על פני כל ארצות הברית - וכשהנחתי את הספר חזרתי אל העולם המוכר והידוע, אל הבית שלי, החדר שלי, האוטובוס, האוניברסיטה, החברים שלי, המשפחה, הרחובות. חייתי בעוד עולם. זכיתי לחיות בעוד עולם, בעוד תקופה היסטורית. כולם חיים רק פעם אחת. אני חייתי פעמיים ושלוש וארבע. בשלהי לימודי באוניברסיטה שודכתי למחקר קטן שהתפתח לספר שכתבתי, על ירושלים בתש"ח. מאז כל פעם שאני עובר מול הר ציון, אני רואה את הלוחמים מטפסים על ההר בדרך אל הדורמיציון במאי 48. כל פעם שאני עובר ליד נוטרדם ומנדלבאום, אני רואה את המשוריינים הירדניים בשטח ההפקר, שהיום עוברים בו כביש ראשי סואן ורכבת קלה ומאות אלפי בני אדם חיים משני צדיו, שהותוו אי-אז ב-48. כל פעם שאני עולה בכביש עין כרם אני רואה את הקרב לכיבוש האזור, את המפקדה על הר הרצל ואת הכוחות פושטים בלילה על גבעות הגפנים והשקדיות הקרחות שהיום יושבים עליהם שכונת קרית יובל, קרית מנחם ויד ושם. בכל נקודה בירושלים אני חי בו-זמנית גם היום וגם בתש"ח, כשהעיר היתה קטנה ואנשים בה מעט וזאבים ייללו וחוצותיה ואור הירח הקנה לה גוון אלכימי וכשהיית מביט בשדות בית לחם לאורו, היית רואה את דוד המלך ואת ישו. האנשים הכי חזקים בעולם – דונלד טראמפ, אילון מאסק, ולדימיר פוטין – אף אחד מהם לא זכה לחיות פעמיים. אני חייתי פעמיים ושלוש וארבע. הייתי בעולם אחר וחזרתי ממנו. נעתי בחופשיות ביו העולמות. דיברתי עם אברהם לינקולן, ראבאק. חתכתי בחיתוך ישיר אל תוך ההיסטוריה, חייתי בכמה וכמה תקופות, לעתים בו זמנית. היכולת הזו היא מקור לעושר אינסופי, יתרון אדיר שלי – ושל היסטוריונים – על פני כל העולם. כך חשבתי פעם. טעיתי.

ספרים שדורגו לאחרונה

ספרים שקיבלו דירוגים ב-7 הימים האחרונים, ממוינים לפי הדירוג האחרון

החיים הגנובים של קולט מרסו

החיים הגנובים של קולט מרסו

קריסטין הרמל

5.0דירוג
כל העולם במה

כל העולם במה

בוריס אקונין

3.0דירוג
המאה ועשרים במאה העשרים (עורך: זאב ענר)

המאה ועשרים במאה העשרים (עורך: זאב ענר)

זאב ענר

5.0דירוג
הזיכרון היחיד של פלורה בנקס

הזיכרון היחיד של פלורה בנקס

אמילי בר

4.0דירוג
הפלא של אנה

הפלא של אנה

אמה דונהיו

3.0דירוג
הקולגה

הקולגה

פרידה מקפדן

5.0דירוג

סופרים על הבמה

סופרים שקיבלו הכי הרבה דירוגים וביקורות בשבוע האחרון

דרגו אותו לאחרונה
דן בראון

דן בראון

מחבר "הסוד האחרון"

מתח ריגול והרפתקאות

כתבו עליו לאחרונה
דרור משעני

דרור משעני

מחבר "הזדמנות לפני אחרונה"

ספרות מקורית

כתבו עליו לאחרונה
בוריס אקונין

בוריס אקונין

מחבר "כדור המים"

מתח ריגול והרפתקאות

פעיל באתר
אדם קשת

אדם קשת

מחבר "מילים שבלב"

ספרים ללב ולנשמה

דרגו אותו גבוה לאחרונה
אביגדור דגן

אביגדור דגן

מחבר "ליצני החצר [מהדורת 2017]"

ספרות מקורית

חדש בתחום
אופיר טושה גפלה

אופיר טושה גפלה

מחבר "במחילה מכבודה של אשת המערות"

ספרות מקורית

סדרות שעוררו עניין לאחרונה

סדרות שקוראים דירגו השבוע

הנסיך [מהדורת 2005]

ספריית לויתן

ניקולו מקיאוולי

חברה ומדינה | 23 ספרים

5.0דירוג
מוח של רוצח

כנרת זמורה דביר - מתח

מייק עומר

מתח ריגול והרפתקאות | 13 ספרים

4.8דירוג
פרשת גבריאל תירוש [מהדורת 2011]

ספריה לעם - קלאסיקה

יצחק שלו

ספרות מקורית | 8 ספרים

4.3דירוג
כסף קטלני

ג'ק ריצ'ר

לי צ'יילד

מתח ריגול והרפתקאות | 35 ספרים

4.0דירוג
צופן דה וינצ'י

רוברט לנגדון

דן בראון

ספרות מתורגמת | 9 ספרים

4.0דירוג
תיק נעדר

החוקר אברהם אברהם

דרור משעני

ספרות מקורית | 4 ספרים

3.6דירוג