• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה

ספרים, סופרים וחברים

ביקורות ספרים אחרונות

הביקורות האחרונות שפורסמו על ידי הקהילה

בוס בין הסדינים

בוס בין הסדינים

קייט קנטרברי

ספר ממש חמוד
זה הספר השני בסדרה, הסדרה זה על שלישיית אחים. (הם נולדו שלישייה)
הספר הראשון על האחות, פחות אהבתי.
את הספר הזה יותר אהבתי, מערכת היחסים ביניהם משעשעת וזורמת וממש כיף לקרוא על זה.
הם כביכול שונים באופי.
הוא מנהל חשבונות (או ווטאבר, באמת שלא הצלחתי להבין מה העבודה שם כי הכל מספרים ומשהו על חשבונות ומיסים) לחוץ ועמוס בעבודה.
היא יותר רוח חופשית עם פירסינגים ופס כחול בשיער.
אבל, כשמתחילים לקרוא ולהיכנס לזה יותר, רואים שהם הרבה יותר ממש שחשבנו בהתחלה.
כל אחד מהם מתמודד עם משהו אבל הם עוזרים אחד לשנייה, הם מבינים אחד את השנייה מהתחלה וזה היה ממש מקסים בעיניי.
ואין דרמה, אהבתי את זה מאוד.
אז מומלץ לקרוא, אפשר אפילו לקרוא אותו ישר בלי הראשון 🤭

לפני 7 שעות•
★★★★★
•דנה קינן
הרומן הסקוטי שלי

הרומן הסקוטי שלי

מייגן קווין

אם אתן מחפשות רומן קליל, חמוד ומצחיק ממש, כדאי לכן לקרוא את הספר הזה.
ממש נהניתי בקריאה, אהבתי את הדמות של בוני ואיך שהיא מתפתחת בספר ומוצאת את עצמה.
אבל היה לי קצת מוזר שאין שם סגירת מעגל שלה עם ההורים שלה ושומעים עליהם קצת, אבל שיהיה.
רואן יצא ממש לא בסדר ואני לא חושבת שההתנצלות שלו הייתה טובה, אבל העיקר השלימו והם ביחד וחיים באושר ואושר עם בית הקפה והתיש חחח

לפני 7 שעות•
★★★★★
•דנה קינן
קארמה דפוקה

קארמה דפוקה

דוד ספיר (תרגום: עפרה קק)

מסקרן. כתוב קליל ונעים לקריאה.

לפני 10 שעות•מיקי
לפני שהקפה יתקרר

לפני שהקפה יתקרר

טושיקאזו קאוואגוצ'י (תרגום: שאול לוין)

מצאתי שהספר חביב מאד

לפני 10 שעות•מיקי
אנחנו (בני גנץ)

אנחנו (בני גנץ)

בני גנץ

האוטוביוגרפיה *"אנחנו"* שכתב הרמטכ"ל ושר ביטחון לשעבר בני גנץ (הוצאת כנרת־זמורה־דביר, 2026) היא בעיקר כתב תירוצים והתחמקויות. בהתייחס לספר כתב ב*"הארץ"* העיתונאי רביב דרוקר כי "אין הרבה אנשים שאמורים לכעוס על נתניהו יותר מגנץ. נתניהו ארגן נגדו התקפות אכזריות מעל לחגורה ומתחת לחגורה, רימה אותו וגזל ממנו את תפקיד ראש הממשלה. למרות זאת גנץ בספרו מגיב במתינות, יחסית; אולי מה שחווה לא חי בשלום עם החזון הנוכחי שלו לממשלת אחדות עם נתניהו ובלי קיצונים (נתניהו איננו קיצוני בעיניו)". הפרשן אמיר אורן כתב ב*"הארץ"* כי "כקצין בצה"ל, גנץ תמיד היה יותר ארוך מעמוק וחביב ממוערך. הוא לא היה שנוי בשום מחלוקת כי לא נקשר בשום מעלל מיוחד. נעים הליכות, לעולם לא שובר כלים. חנה בבלי, לא חנה סנש. לא חותר, צף. מפקדיו (גבי אשכנזי) ופקודיו (יאיר גולן) לא התלהבו ממנו. כרמטכ"ל וכפוליטיקאי, שומעיו בדיונים ולאחריהם נדהמו מהערצתו לנתניהו, המופת רב-השנים שלו שאותו עודנו שואף לחקות, ולא רק בטיפול בכרבולת. נתניהו, המבוגר מגנץ בעשור, הוא כמעט אחיו התאום. "בתוך תוכו הוא חושב בהרבה סוגיות כמוני", מפענח הבנימין הצעיר. "אם יכניסו אותנו לשני חדרים נפרדים ויציגו לנו שאלות זהות בסוגיות שונות – ואם יקרה הנס והוא יאמר אמת – התשובות שלנו יהיו זהות או לפחות דומות. ההבדל המשמעותי בינינו הוא שאצלו השלטון קודם לכל". הכל נכון ועם זאת יש בו כמה פרקים שמעניין לקרוא.  בטרם הגיוס, סיפר, "בשיחה על ערמת אספסת ליד הרפת, בשדה שעליו נטוע כיום כרם זיתים, המליץ לי אבי על מסלול בני משקים, מסלול פיקוד בנח"ל המוצנח לבני מושבים וקיבוצים. "אם אנחנו, בני ההתיישבות העובדת, לא נלך לקרבי– מי ילך?" אמר. דבריו נחקקו בי והיו לי כצוואה" (עמ׳ 159). ועוד סיפר, כי כשאחד מבניו היה צוער בקורס קצינים, הוטל עליו להציע נוסח חלופי "למוטו המוכר המתנוסס ברחבת בה"ד 1 – "ממני תראו וכן תעשו", דברי השופט גדעון ללוחמיו לפני הקרבות באזור עין חרוד. ניר התקשר להתייעץ איתי. הצעתי לו את המשפט ממשנה אבות: "יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך". זו הייתה תמצית תפיסת עולמי כמפקד: תהיה הוגן, תישאר בן אדם. דרשתי מהמפקדים שהיו תחתיי מקצועיות חסרת פשרות. אחרי הכול, אנחנו לא בתנועת נוער. בצבא אנחנו עוסקים במלחמות ובחיי אדם. אתם לא יכולים ולא צריכים להבטיח שירות קל או נעים, אמרתי למפקדים, אבל אתם צריכים להבטיח שתמיד תהיו הוגנים, מקצועיים ומסורים למשימה ולאנשים, בסדר הזה. רק אז אנשים ילכו אחריכם באש ובמים" (עמ׳ 159). "את החודש הראשון בגדוד 50 עשינו באזור חרבת קאסן, דרומית ליישוב תקוע, באימון שטח מפרך שהיה מעין חזרה דחוסה של הטירונות. משם המשכנו לקורס צניחה. אחר כך הגיע מבצע ליטני" (עמ׳ 159). בגמר המבצע עברו גנץ וחבריו "לאימון משולב עם קורס מ"כים שסיים את המסלול" (עמ׳ 160). בהמשך, יצא לקורס קצינים "ולבסוף חזרתי לגדוד 50. במשך חצי שנה הייתי מ"מ דרגון, טיל הנ"ט אז, אחר כך חברתי לאורי ארליך המפקד שלי, הפעם כסמ"פ, ואז יצאתי לקורס מ"פ" (עמ׳ 160). 
בשנת 1980, והוא מ"מ, הוטל על חטיבת הצנחנים לצאת למבצע "איש דמים" בלבנון. "נערכנו לפשיטה מוסקת, ראשונה שלי, על מפקדת "חזית השחרור הערבית" מצפון לגשר קסאמיה. המפקדה הזו הייתה אחראית לפיגוע בפעוטון במשגב עם חודשיים קודם לכן, באפריל 1980, שבמהלכה נהרגו תינוק, אזרח וחייל. צורפתי לכוח של אורי ארליך. במסגרת ההכנות בניתי לעצמי פק"ל כבד משקל שנשאתי על גבי – מכשיר קשר, שני טילי לאו למקרה שאצטרך לירות לעבר מבנים, ומרגמה 52 מ"מ עם כמה פצצות לחיפוי בעת החילוץ לכיוון הים. באימונים במחנה שדמה הגעתי למיומנות גבוהה בתפעול הפק"ל הזה" (עמ׳ 192). בליל ה־29 ביוני 1980, כתב, "הנחיתו אותנו מסוקי יסעור בלבנון. כוח של שלדג, שהיה מצויד במכשירי ראיית לילה מתקדמים, הוביל אותנו. כשהתקרבנו לבתים התפצלנו לכוחות משנה והתקדמנו דרך מטע בננות אל היעד– בית מחבלים. התקדמתי עם כוח החיפוי, שהיה אמור לתת מכת אש, אותה ינצל אורי לריצה לכיוון הבית ולזריקת מטענים לתוכו" (עמ׳ 192). גנץ סיפר כיצד "התמקמנו על טרסה בקצה המטע ששלטה על הבית, וראינו מחבל יוצא ממנו. פתחנו באש והרגנו אותו. אורי נצמד לבית, שממנו עלו קולות נפץ. אמרתי לאורי בקשר: "זכור את שלכת, לך אחורה"– התכוונתי לשני המ"פים שנהרגו כשהבית קרס עליהם. פחדתי שהבית תכף יתפוצץ. החלטנו לנתק מגע ולא להשאיר את המטענים בפנים. נסוגונו, הבית עלה באש, ואיש מאיתנו לא נפגע. אפילו לא יריתי, והפק"ל הכבד עשה איתי את כל הדרך חזרה, יחד עם הידיעה שייתכן שהניסיון המבצעי שצברתי הציל את חיינו" (עמ׳ 192). לא פעם, כתב, בשומעו שרים שלא שירתו בצבא מייעצים בזלזול "לקצינים, גם לכאלה שנכשלו ב־7 באוקטובר, אני נזכר בלילה ההוא ובחשיבות הניסיון המבצעי. בסוף, אחרי הכול, להיות איש צבא – לוחם, טייס, טכנאי – זה מקצוע. אל לנו לשכוח זאת כדרג מדיני. אנחנו יכולים לקבוע משימות ויעדים, אבל אלו חייבים לפגוש את המציאות המקצועית בשטח, ולא פנטזיות של יחסי ציבור" (עמ׳ 193).
עוד כשהיה סגן מפקד פלוגה בגדוד 50, סיפר, "הצעתי למג"ד דורון אלמוג, לימים חבר טוב, לשנות את המסלול של בני המשקים שעד אז התפצל בין טירונות במחנה 80 לבין האימון המתקדם. המצב הזה הצריך להחליף סגל אחרי כמה חודשי טירונות, ופגע בתהליך ההכשרה. הוא קיבל את הצעתי וכשחזרתי כמ"פ, נשלחתי למחנה 80 במטרה להכין את הצוות לקליטת המחזור הראשון שיעשה את המסלול המלא, מחזור נובמבר 1981. בשיאן של ההכנות הגיעה שיחת הטלפון מחזי צפריר שפיקד בעבר על הפלוגה בבה"ד 1 שבה שירתי לצד חברי הטוב אומי. צפריר ביקש למנות אותי לתפקיד מ"פ מבצעי בשל הדחה של מ"פ אחר. כך הגעתי בהתראה של כמה שעות, התייצבתי בפלוגה ב־5 לפנות בוקר, הערתי אותם והודעתי להם שאני המ"פ החדש ויצאנו לדרך" (עמ׳ 160). בעת שפיקד על הפלוגה, כתב, "התכוננו למלחמה בלבנון, שנדחתה שוב ושוב. המח"ט יה־יה החליט שהיא כבר לא תקרה ושלח אותי לקורס של "הכומתות הירוקות", הכוחות המיוחדים של ארצות הברית, בצפון קרוליינה – כדי להפוך אותי לרמבו מוסמך. המלחמה פרצה כשהייתי בעיצומו של הקורס. רציתי לחזור לארץ מייד, אבל כפו עליי לסיים אותו. ביום הסיום תפסתי את הטיסה הראשונה לישראל, לקחתי כמה דברים מהבית והתייצבתי. הגעתי באיחור למלחמה" (עמ׳ 161). אבל אז גילה לתדהמתו שהציבו אותו במפקדת קצין חי"ר וצנחנים ראשי (מקצח"ר), בתפקיד ראש מדור תו"ל מצרים. "סירבתי להשלים עם הגזירה, ועליתי צפונה. התייצבתי נטול תפקיד בגדוד 50, במשרדו של קשל"ח החטיבה, יוסי שוורץ. אמרתי לו שאני מיועד להיות מ"פ יחידה חטיבתית, הסיכום המקורי שנעשה איתי לפני שיצאתי לקורס" (עמ׳ 161). קצין השלישות אמר ליה־יה, מח"ט הצנחנים, שישנו סרן גבוה שברח ממקחצ"ר שאמר שהוא לא הולך לשום מקום עד שלא יצרפו אותו חזרה לגדוד 50. "פתור את זה" (עמ׳ 161), השיב יה־יה. "כדי שלא אסתובב סתם בין הרגליים, בנה לי חזי צפריר פלוגה מאולתרת עם מחלקת חי"ר, מחלקת טנקים שהייתה מסופחת לגדוד, טרקטור לפילוס הדרך, שני תותחים וסוללת וולקן" (עמ׳ 161). לדבריו, "עם הפלוגה המאולתרת הזו נקלעתי לקרב במערב ביירות. במשך כל הלילה חטפנו אר־פי־ג'י. שם פגשתי לראשונה מאז שובי ארצה, את יה־יה, שפנה לחזי ואמר: "תשמור על בני, הוא רק עכשיו חזר ואין לו מושג מה עושים פה". כך השתתפנו בכיבוש מערב בירות" (עמ׳ 162).
גנץ העיד בספר שהפיקוד על גדוד הצנחנים 890, בין השנים 1989-1987 היה אחת הפסגות של הקריירה הצבאית שלו. "כשנכנסתי לעזה במלחמת חרבות ברזל, חיכתה לי כתובת על אחד מקירות בית החולים הטורקי: "בני, גדוד 890 אוהב אותך". גם אני אוהב את הגדוד הזה. לימים, עבר בננו הבכור נדב מיונים לגדוד, וכשנשאל למה הוא רוצה להגיע אליו, ענה: "כי אמא שלי הייתה בו מש"קית ת"ש". את אביו, המג"ד, הוא לא הזכיר" (עמ׳ 157). נדרשו, סיפר, "שבע שיחות נדרשו לי כדי להתמנות לסמג"ד 890. למדתי בפו"ם ונהניתי מחיי העיר הגדולה. רציתי להתמנות לקצין האג"ם של חטיבה 35, גם כדי להתנסות בעבודת מטה וגם משום שחשבתי שזה יקדם אותי לתפקיד מג"ד. אבל שאול מופז, מח"ט הצנחנים, שמר את התפקיד למאיר כליפי, ומדי יום שישי זימן אותי לריאיון כדי להחליט על המשך דרכי. עד שנמאס לי. שאלתי את מופז מי הגדוד הכי בעייתי שלו. "890", ענה מופז. "אז אלך לשם", אמרתי, "לפחות יהיה מאתגר"" (עמ׳ 157). ואכן, כפי שציין, "890 הייתה יחידת שדה מובהקת. היינו עסוקים מאוד בלבנון ובאינתיפאדה הראשונה שפרצה בדצמבר 1987. באותם ימים ידענו היתקלויות רבות, איבדתי לוחמים וקצינים, ובתוך כל אלו הכרתי את רויטל" (עמ׳ 157). לדבריו, התפקיד היה מיוחד בשל החיבור המוחלט " לאנשים ולמשימה לבין הראייה הרחבה של התמונה. גדוד הייחוס שלי היה גדוד 50 שממנו באתי, גדוד שחי במחזורים של חצי שנה. ב־890 נהניתי מהרציפות. כיוון ששימשתי ברצף סמג"ד ומג"ד, הייתי לא רק הוותיק ביותר, אלא גם המקצועי והבקי ביותר. אני הייתי הגדוד" (עמ׳ 158).
"לא במקרה אמרתי עם פרישתי מצה"ל, אחרי 38 שנות שירות, שמג"ד 890 היה תפקיד חיי. אהבתי את שלדג, שאיתה הגעתי למבצעים במדינות ערב ואל מטוס שהיה אמור לנחות בעיראק כדי להילחם בסדאם חוסיין, אבל השירות ב־890 היה שיא. לגדוד לא היו בתקופתי כמג"ד קרבות הרואיים. לא נלחמנו בחווה הסינית ולא בסמטאות עזה, כפי שנלחם גדוד 890 בחרבות ברזל. אפילו במבצע "חוק וסדר", הפשיטה הגדולה של כוחות צנחנים, הנדסה ושריון על בסיס מחבלי חיזבאללה בכפר מיידון בדרום לבנון במאי 1988, היה לנו תפקיד משני" (עמ׳ 158). אבל, כתב, היה לו "סגל מצוין וחבורת מ"פים מופלאה: יאיר גולן, אז סרן נמרץ ואמיץ, היה הסמג"ד שלי. על המ"פ אביב כוכבי, מהקצינים המובילים בגדוד– מקצוען ורציני בעל כושר מנהיגות והבעה, יסודי, אינטליגנטי ואנושי במידה רבה– אפשר היה לזהות כבר אז שהוא נועד לגדולות. הפלוגה שלו ישבה כפלוגת גדר בגזרת מטולה והוא אכל לי את הראש איך הצנחנים על הגדר ולא בתוך לבנון. מ״פ נוסף היה דרור וינברג ז״ל שעליו עוד אספר" (עמ׳ 158). עיקר הפעילות היה בלבנון, ובסיכול חדירת חוליות מחבלים לישראל, והמג"ד הצעיר מצא עצמו בלחימה מטווח קרוב ארבע פעמים.
ב־2010 כתב הפרשן הצבאי ולימים ח"כ, עפר שלח, מאמר ב*"מעריב"*, שבו סקר את המועמדים להחליף את הרמטכ"ל גבי אשכנזי (לימים שותפו הפוליטי של גנץ). סגן הרמטכ"ל גנץ היה מועמד של פשרה, ובסופה של סאגה פתלתלה גם נבחר לרמטכ"ל. שלח, שהכיר את גנץ עוד מהימים שבהם היו קצינים צעירים בצנחנים, כתב שבמסלולו הצבאי "מופיעים כל המרכיבים של רזומה מכובד: מיחידה חטיבתית בצנחנים (פלחה"ן) דרך יחידת שלדג, חטיבת הצנחנים, אוגדת מילואים, יחידת הקישור ללבנון ועד אוגדת איו"ש. דרכו לצמרת דומה מאוד לזו שעשו רמטכ"לים אדומי כומתה לפניו. איך מילא את תפקידיו זה כבר סיפור אחר. כשהיה מח"ט הצנחנים, כינו אותו קציניו מאחורי גבו "בני חותא"; אצל בני תמיד יש זמן, המשימה תחכה. הייתם מצפים שאדם עם סדרה כזו של תפקידים יותיר אחריו שובל של זיכרונות מאירועים שבהם נטל חלק; אצל גנץ, הזיכרון העיקרי הוא איך התקדם הלאה". בהתייחס לכך 890 הייתה תחנה בולטת ויוצאת דופן. השאר, וגם הרמטכ"לות התכתבו היטב עם תיאורו של שלח, וגם מהספר הם מצטיירות כך.
כמובן שהפרקים על אשתו שחולה באלצהיימר הם הנוגעים ללב והיפים בספר. ניכרת בהם אהבתו אותה וכאבו על שאירע לה. בסופו של דבר גנץ כתב ספר מעניין, אבל כפי שציין דרוקר, "מספר הפעמים שגנץ מכה על חטא: הוא טעה כשנשא את "נאום הכלניות" בסוף מבצע "צוק איתן"; הוא מתחרט על שיצא בקמפיין "ממשלת אחדות חילונית" ב־2019; הוא טעה כשיצא מממשלת נתניהו בזמן המלחמה, וטעה עוד יותר כשלא ניסה להיכנס לממשלה אחרי הבחירות האחרונות". בקיצור, לא בדיוק טעויות מאז׳וריות. ועדיין ספר מעניין.

💬1
לפני 12 שעות•
★★★★★
•פרל
פחד

פחד

סטפן (שטפן) צווייג (תרגום: הראל קין)

"הפחד נורא מן העונש, כי העונש הוא דבר קבוע ומסוים, אם קל ואם כבד,
והוא תמיד טוב יותר מן המתח המחריד והבלתי נגמר שבחוסר הידיעה."

כך מצליח שטפן צווייג לתאר באופן מדויק את מהותו של הפחד.
כיצד חוסר הוודאות והציפייה לגרוע מכל עלולים להיות משתקים יותר מההתמודדות עצמה.
וזה בדיוק מה שעוברת הדמות הראשית, גברת אירנה.

לכאורה לא חסר לה דבר. היא חיה חיי נוחות ורווחה בורגניים, שבהם דבר אינו מפר את השלווה.
אך דווקא הביטחון והיציבות מעוררים בה כמיהה להרפתקה, השגרה והשעמום מציתים את סקרנותה ואת תשוקתה לריגוש.

ואז היא עוברת על הדיבר השביעי - "לא תנאף".
מרגע זה האימה חודרת אל ביתה, ומתברר לה לחלוטין חוסר התקווה שבמצבה.
פריץ, בעלה, הוא עורך דין מצליח ובטוח בעצמו, ואין לה מושג כיצד להתמודד מולו.
עם שני ילדיה הקטנים היא כמעט שאינה מתקשרת, והבית כולו מתנהל בידי המשרתים.

אירנה לכודה במלכודת פסיכולוגית ההולכת ומתהדקת סביבה, מעצימה את תחושת המחנק, הבדידות והחרדה.
הסופר מוביל את הקורא להזדהות עמה באמצעות התמקדות מוחלטת בסבלה, עד כדי תחושה כמעט פיזית של כאב.
הוא אינו שופט אותה מבחינה מוסרית, אלא מזמין אותנו לחוות יחד איתה את הפחד.

התובנה החזקה ביותר מהספר היא שהמחיר הפסיכולוגי של הבגידה פשוט אינו שווה את זה.
ספר עוצמתי, מרתק וגאוני.

לפני 12 שעות•
★★★★★
•michalus
רגע אחד אתה כאן

רגע אחד אתה כאן

ליאן מוריארטי

הספר הזה השאיר אותי קצת בדילמה אם הוא טוב או לא.
יש בו לטעמי פער גדול בין איכות הכתיבה וההנאה ממנה לבין הסיפור העלילתי. היה לי קשה להחליט מה אני יותר: נהנית לקרוא את הדמויות או מחפשת תוכן ועלילה שתתקדם לאנשהו.
הסיפור עוסק לסירוגין במספר דמויות: כולן היו על טיסה אחת שבה אחת הנוסעות עברה נוסע נוסע ופשוט אמרה לו את תאריך וסיבת המוות שלו.
למה עשתה כך? לא ברור. הספר מספר גם את סיפורה האישי בצורה מפורטת לאורך תחנות חייה ואפשר להגיד שהיא בעצם הגיבורה הראשית בסיפור.
הפרקים שעוסקים בה מובאים בגוף ראשון בניגוד לשאר הפרקים על הנוסעים שמובאים בגוף שלישי.
(למה בתיאור הספר בכריכה האחורית בחרו להתעמק דווקא בדיילת? ממש לא ברור).

סיפור חייה כתוב יפה ואופן חלוקת הספר לפרקים מצויין: כל פעם מתמקד בנוסע אחר מהטיסה ובחייו האישיים ואיך אותה נבואה שניתנה לו בחייו משפיעה עליו ועל החששות שלו ועל אופן קבלת ההחלטות שלו.
יש הרבה מאוד דמויות יחסית ולפעמים אפילו הרגשתי שהם יותר מידי.

ועדיין לאורך כל הקריאה הכייפית הזאת כל הזמן חיכיתי שמשהו נוסף יקרה... טוויסט או התפתחות עלילתית משמעותית. העמודים עברו וכל הזמן אמרתי לעצמי שבטח מחכה פה עוד משהו ..
שלא יכול להיות שעד כמה שזה כתוב יפה ונעים לקריאה שזה הכל בעצם...

ומכאן הדילמה שלי. ברגע שדברים לא ממש זזו מבחינה עלילתית קצת נשארתי עם חצי תאוותי בידי.
אולי אם הספר היה קצר יותר זה היה פחות מפריע לי אבל בסוף מדובר בלא מעט עמודים.
מתקשה להחליט אם מדובר בספר של 4 כוכבים או 3. תחליטו אתם

לפני 15 שעות•
★★★★★
•אוהבת לקרוא
אבא עשיר, אבא עני

אבא עשיר, אבא עני

רוברט ט. קיוסאקי (תרגום: דרורה בלישה)

ספר שהוא חובה לכל משקיע, פותח את הראש ונותן פרספקטיבה אחרת על כסף השקעות חובות ונכסים .
אני קראתי אותו אי שם לפני 20 שנה והוא אחד המעצבים העיקריים להתנהלות הכלכלית שלי בעולם ההשקעות 💪

לפני 16 שעות•
★★★★★
•מוטי
המשחק האחרון

המשחק האחרון

בראד פרקס (תרגום: מאנגלית : אסנת הדר)

כשמרימים מותחן מדף, החשש הכמעט מיידי הוא ליפול למלכודת של כתיבה גנרית, נוסחתית ושטוחה. אלא ש"המשחק האחרון" של בראד פרקס מוכיח שמותחן לא חייב להיות כבד כדי להיות חכם, ושקצב מהיר לא חייב לבוא על חשבון אינטליגנציה.
במרכז העלילה עומד רעיון נחמד ביותר: החדרת שחקן תיאטרון אל תא מעצר שמור בתפקיד חייו – לדובב אסיר מסוכן ולהוציא ממנו מידע קריטי. הדינמיקה הזו, שבה אין "קאט", אין חזרות, וכל טעות בקריאת הפרטנר לסצינה עלולה לעלות בחיים, מייצרת מלכודת פסיכולוגית מתוחה במיוחד שמשחקת על הקו העדין שבין משחק למציאות.
נקודת החוזק הבולטת ביותר של הספר היא איכות הכתיבה והקצב שלו. בראד פרקס כותב בצורה שנונה, מלוטשת וזורמת, ללא תיאורים מיותרים וללא "משקל עודף". המילים פשוט מתגלגלות על הלשון, והקריאה הופכת לממכרת. מעבר למתח הטהור, הספר מעניק לקורא חוויה אקטיבית נהדרת: הוא מזמין אותך להיכנס לתפקיד הבלש, לנתח את לוח המשחק, לחשוד בדמויות ולנסות לפענח מי באמת משחק באיזה צד ומה המניעים הנסתרים של הפועלים בשטח. אהבתי מאד שיש עומק לדמות הראשית ואף לדמויות שסביבה. בעיני זה ערך מוסף משמעותי לספרי מתח, ולא רק העלילה במרכז.
הקצב החד מביא איתו תהפוכות עלילתיות מצוינות וחשדנות מתמדת שנבנית עד למענה בסוף, כולל התפתחויות בלתי צפויות בגזרת הדמויות השונות. אמנם נקודת הסיום נוטה לכיוון קצת "דביק" ומתקתק מדי שבו כל הקצוות נסגרים באופן מושלם, אך כשמבינים את חוקי המשחק של הספר ואת הטון הקליל והממכר שלו, מבינים שזהו בדיוק הפינאלה המספק והמתאים ביותר לחוויה כזו.
בשורה התחתונה, "המשחק האחרון" הוא מותחן מצוין, מבריק וכיפי בטירוף, מהסוג שפשוט אי אפשר להניח מהיד. מומלץ בחום למי שמחפש קריאה קצבית, חכמה ומהנה מעין כמוה. אני רצה לספריה לקחת את 2 ספריו הנוספים שטרם קראתי...

לפני 18 שעות•
★★★★★
•ליליאן די
תגובות על ביקורות

תגובות אחרונות שפורסמו, והביקורות הכי מדוברות (תגובה אחרונה מכל ביקורת)

תגובות אחרונות

תמונה של מורי
מורי•לפני שעתיים
איזה מהם? שניהם סופר מפורסמים.
על הביקורת של נתנאל אלי על האדם מחפש משמעות מאת ויקטור פראנקל (פרנקל)
האדם מחפש משמעות
נא
נתנאל אלי•לפני 3 שעות
הספר הוא על איך להיות מטפל טוב

הוא נותן טיפים לאורך הספר.

על הביקורת של נתנאל אלי על מתנת התרפיה מאת ארווין (ארוין) ד. יאלום
מתנת התרפיה
נא
נתנאל אלי•לפני 3 שעות
מעניין

לא מכיר את הספר הזה

על הביקורת של נתנאל אלי על האדם מחפש משמעות מאת ויקטור פראנקל (פרנקל)
האדם מחפש משמעות
תמונה של מורי
מורי•לפני 3 שעות
אחד הפוליטיקאים הכי פרווה שהיו לנו אי פעם וזו מחמאה ביום טוב במיוחד.
על הביקורת של פרל על אנחנו (בני גנץ) מאת בני גנץ
אנחנו (בני גנץ)
תמונה של מנדלי
מנדלי•לפני 7 שעות
אני אפילו לא טורח

להעביר את החיים. פשוט יושב ומסתכל איך הם מעבירים אותי

על הביקורת של שומע חופשי על הזעקה הלא-נשמעת למשמעות מאת ויקטור פראנקל (פרנקל)
הזעקה הלא-נשמעת למשמעות
לד
ליליאן די•לפני 8 שעות
גם מיכאלה היה מבריק! שניהם יצירת מופת!
על הביקורת של שקדנית על אחותו של הנגר מאת מירה מגן
אחותו של הנגר

הכי מדוברות

--
תולעת הספרים•שלשום
תודה לך מורי :)
על הביקורת של תולעת הספרים על אחרי החשכה מאת הרוקי מורקמי
אחרי החשכה
תמונה של מנדלי
מנדלי•לפני 7 שעות
אני אפילו לא טורח

להעביר את החיים. פשוט יושב ומסתכל איך הם מעבירים אותי

על הביקורת של שומע חופשי על הזעקה הלא-נשמעת למשמעות מאת ויקטור פראנקל (פרנקל)
הזעקה הלא-נשמעת למשמעות
תמונה של לקרוא ברון - חנות ספרים
לקרוא ברון - חנות ספרים •לפני 23 שעות
שכחתי לציין שבסדרה בינתיים, הורידו את עניין הקיבוץ.

אין כוונה כזו כלל. ספויילר: ההורים האומנים מאד רוצים את ציון ויש בכוונתם לאמצו, כך שהדילמה של ציון שונה. לגבי מרקו, החליפו אותו בחבורה של בני נוער שכמובן לא אוהבים ללמוד ומרבית הזמן יושבים בזולה. את דמות העבריין שלוחץ להישאב לעולם הפשע חזרה, הצמידו דווקא לאבא ולא לציון עצמו, מה שלי אישית נראה הגיוני יותר. לגבי העדתיות נראה לי שהיום זה לא היה תופס ולכן זה בסדר שהורידו את זה.

על הביקורת של לקרוא ברון - חנות ספרים על אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב מאת גלילה רון-פדר-עמית
אל עצמי: סיפורו של ילד עזוב
תמונה של אור שהם
אור שהם•לפני 4 ימים
סביר מאוד להניח

הוא היה מאוד יצירתי ופורץ דרך לתקופתו, כנראה שהייתי ממעריציו אם הייתי נולד מאה שנה קודם

על הביקורת של אור שהם על מכונת הזמן [מהדורת 2025] מאת ה.ג'. וולס
מכונת הזמן [מהדורת 2025]
תמונה של zeusx
zeusx•שלשום
כמו ללקק גלידה איטלקית משובחת

אני דווקא לא קראתי את הספר בנשימה עצורה. לקרוא את "הלילה הארוך ביותר" של אשכול נבו, משול בעיניי לליקוק איטי ומענג של גלידה איטלקית, טעימה ומשובחת מבלי להעז לתת ביסים, וזאת כדי להאט כמה שיותר את הפרידה מהגלידה ומהספר הנפלא הזה, שעוצמתו אינה טמונה בתחכום ספרותי יוצא דופן, אלא דווקא ביכולת הוירטואוזית והמופלאה של נבו להפנט את הקורא ולשבות את ליבו. ממליץ בחום להתענג על הספר.

על הביקורת של בר על הלילה הארוך ביותר מאת אשכול נבו
הלילה הארוך ביותר
תמונה של פואנטה
פואנטה•שלשום
אין לי מושג מה זה בראבו, אני דיברתי על Brave.

אז מה, חוזר בך על "ההרס ממשיך"? נ.ב. רצית תגובות אז הנה...

על הביקורת של מורי על מוכרי החלומות מאת שאול אולמרט
מוכרי החלומות
תוכן נבחר

ביקורת שבחרה המערכת או הכי אהובה מ-7 הימים האחרונים, ויצירה ספרותית אחרונה

ביקורת נבחרת
שגית פסטמן
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג

מהנדסים תרבות

גדעון קונדה

כבר כמה חודשים שרוחות רעות מנשבות בינות משרדי חברות ההיטק. הכותרות בעיתונים הכלכליים מספרות על 'צונאמי פיטורים קשה במיוחד'. מדובר על עשרות אלפי עובדים ואולי אף יותר ברחבי העולם, וגם בישראל נערך לאחרונה דיון חירום במשרד האוצר עם ראשי התעשייה בעקבות נתונים מבהילים ולפיהם 62 אחוזים מהחברות נמצאות בשלבי קיצוצים של כוח אדם. לפני ארבעה עשורים התמונה הייתה שונה לחלוטין, כשהאנתרופולוג גדעון קונדה בילה כשנה במבוכי האופן-ספייס של תאגיד הייטק אמריקאי מבוסס ומצליח. בספרו 'מהנדסים תרבות' הוא הציג דיוקן קולקטיבי של ענף משגשג ותחרותי באופן קיצוני ועורר שאלות חשובות ובעיקר נוקבות על יחסי עובד-מעביד כחלק ממחקר הניהול הארגוני. השאלה האם צורת הארגון ההייטקי, הפתוחה והדמוקרטית לכאורה, היא ביטוי של חופש או צורה חדשה ומניפולטיבית של עריצות עוררה אז אצל הקוראים אי-נחת בלשון המעטה.

אני זוכרת את החוויה האישית שלי בפעם הראשונה שקראתי את הספר; קריאה המלווה בפליאה אמיתית. באותו הזמן עבדתי בתור כתבת כלכלית במוסף 'עסקים' של מעריב. עבודה בהייטק הייתה עבור רוב הציבור הישראלי סוג של 'ארץ מובטחת', שכולם פנטזו להגיע אליה, ואנחנו במערכת ללא ספק תרמנו לגלוריפיקציה הזאת. לכן הפער בין התיאור הביקורתי, ואף הפרובוקטיבי של קונדה לבין המסגור התקשורתי היה כמעט בלתי נתפס בעיני. ההישג שלו מבחינתי היה כפול: ראשית, חשיפת 'קוד ההפעלה' התרבותי המושל בעובדי ההייטק. שנית, נאמן לגישתו של גירץ, שתרבות אינה כוח אלא הקשר שאפשר ויש לתאר בקפדנות, בכתיבתו הוא תיאר את השדה באופן שהעניק לקוראים את התחושה שהם ממש בתוך 'השטח'. סגנונו של קונדה במידה רבה הוא מרוחק ומאופק, אך הטקסט עשיר בראיונות, אנקדוטות והבחנות, המהולות בציניות מרומזת שחודרות אל לב העניין.

לאחרונה מסיבות אישיות שבתי לקרוא את 'מהנדסים תרבות' ומצאתי שתי סיבות טובות להמליץ עליו. הראשונה היא בעיקרה מקצועית – עבור מי שמבקש ללמוד איך לכתוב מחקר אנתרופולוגי 'חי ובועט', הטקסט מהווה מדריך מצוין. הסיבה השנייה קשורה לממד הזמן. כאשר קונדה כתב את הספר, הוא ביקש להציג הווה דינ...

המשך קריאה←
יצירה נבחרת
אבונור

המעין

מתוך האפלה לאוויר העולם
טפטוף זרזיף יצא למרחב
ציפורים צמאות ביום שרבי
מצאו פינת מים לצימאונם
נהגים עייפים חנו לידו
עץ התמר שצמח בגללו
הזכיר נשכחות במדבר הלוהט
חייל אלמוני תחתיו קבור
טפטוף המים בחושך באפלה
פרץ לעולם להזכיר נשכחות
כל נהג שעוצר לידו
רואה העץ נזכר בשמו
העץ של פיינברג ז"ל
שהפך מקום קבורתו לנצח
בורא עולם זכר בנו
הנציח אותו בעץ תמר
ומעין פרץ מתוך האפלה
זכר ליכולתו של אלוקים
אבי זד 21/7/26
זכויות שמורות

המשך קריאה←
ביקורות שאהבו לאחרונה

ביקורות מ-7 הימים האחרונים, ממוינות לפי כמות הלייקים

רומן רוסי (6 הנבחרים)

רומן רוסי (6 הנבחרים)

מאיר שלו

יש ספרים שכנראה צריך לקרוא בזמן הנכון. את "רומן רוסי" של מאיר שלו קראתי רק עכשיו, באיחור אופנתי של 38 שנים לאחר שראה אור. בזמן שחלף הספקתי לקרוא ספרים אחרים שלו (יונה ונער, גינת בר והדבר היה ככה) ונהניתי מהם מאוד. אולי דווקא משום כך הגעתי אל רומן רוסי עם ציפיות גבוהות במיוחד. אולי גבוהות מדי.

אין ספק שכבר בספר הביכורים שלו ניכרים כל סימני ההיכר של מאיר שלו. העברית עשירה ומוסיקלית, ההומור נוכח כמעט בכל עמוד, והיכולת שלו לברוא עולם שלם של אנשים, זיכרונות ומקומות מעוררת התפעלות. יש משפטים שפשוט עוצרים כדי ליהנות מהם.

אבל הפעם, לפחות עבורי, זה לא הספיק. "רומן רוסי" הוא בראש ובראשונה רומן של דמויות. שלו בורא מושבה שלמה על אנשיה, אהבותיה, סכסוכיה, חלומותיה ואגדותיה. הוא מתעכב כמעט על כל דמות, מעניק לה עבר, הרגלים וסיפור משלה, ולעיתים נדמה שכל אחת מהן הייתה יכולה לשאת ספר שלם.

אלא שאני חיפשתי יותר עלילה. לא משום שחסרים אירועים, אלא משום שהרגשתי שהפעם מאיר שלו נהנה יותר מן הדרך מאשר מן היעד. הוא מספר נפלא, עד כדי כך שלעתים נדמה שהוא מתקשה לוותר על אף סיפור צדדי. כל דמות זוכה לרגע שלה, כל אנקדוטה מקבלת מקום, וכל זיכרון נפרש בהרחבה. אני, לעומת זאת, מצאתי את עצמי ממתין לרגע שבו כל אותם סיפורים יתכנסו לכדי עלילה הדוקה יותר.

אולי דווקא משום שכבר קראתי את יונה ונער, שם הרגשתי שכל פרט, גם אם בתחילה נראה שולי, מתחבר בסופו של דבר לתמונה אחת שלמה. כאן החיבור הזה היה עבורי רופף יותר.

אולי זו גם הבעיה ואולי דווקא הקסם של ספרי ביכורים מצליחים כל כך. כאשר חוזרים אליהם עשרות שנים לאחר מכן, הם אינם עומדים רק בפני עצמם, אלא גם מול היצירות שבאו בעקבותיהם. קשה שלא להשוות, ולעיתים דווקא ההיכרות עם פסגת יצירתו של הסופר משנה את האופן שבו אנו חווים את ראשית דרכו.

ובכל זאת, גם אם רומן רוסי פחות דיבר אליי מספריו האחרים של מאיר שלו, הוא לא הפחית כהוא זה מהערכתי אליו. להפך. הוא הזכיר לי עד כמה נדירה היכולת לברוא עולם שלם של אנשים, כזה שכל דמות בו נראית כאילו חיה באמת, גם אם לא כל אחת מקדמת את העלילה.

בסופו של דבר, לא כל ספר של סופר אהוב הופך גם לספר האהוב עלינו. במקרה שלי, רומן רוסי היה חוויית קריאה פחות מספקת מיצירותיו המאוחרות של מאיר שלו. אבל אולי הוא גם הזכיר לי אמת פשוטה: ספרים אינם משתנים, אנחנו משתנים. ולעיתים, העיתוי שבו אנחנו פוגשים ספר משפיע על הקריאה כמעט לא פחות מן הספר עצמו.

💬4
לפני 3 ימים•
★★★★★
•בנצי גורן
רילוקיישן

רילוקיישן

איילת גונדר-גושן

רילוקיישן זה משהו שדוד יצחק קרא למבצעים את הדבר הזה פעם נפולת של נמושות. צריך להעמיד דברים בקונטקסט.
המבצעת של הספר הזה, המורכב מכמה עלילות, היא איילת גונדר-גושן, להלן אג"ג. היא כנראה רצתה עולם ומלואו ולכן בחרה בחלק זעיר של העולם, פאלו אלטו, מקום בו אנשים חיים בלווה, מתים מסמים או מאבן בראשם, אם אתם כלבים. רגוע כזה. אתם בטח מקמטים את המצח ולא מבינים על מה אני מדבר. ואני אומר, שהספר הזה לא תמיד ממוקד, שזה מפוקס, שזה אותו הדבר, המילה השניה בעברית.
אבל במהלך הקריאה היתה גם תחושה של ספר עקר במידה מסויימת, סטרילי אם כבר מדברים, שזה אותו הדבר, המילה השניה בעברית. ומה בכל זאת, אם מתמקדים בכתוב ואפילו מתפקסים? אפילו שזה אותו דבר, צריך להבהיר היטב, כי חשיכה שוררת.
אדם, הנער, בן 16 הוא בנם של לילך ומיכאל, שהאמריקאים מכחכחים בגרונם כדי לבטא שמות אלה. הוא, אדם, ילד כאפות רגיל, קטן גוף ולומד בתיכון אמריקאי, בעיר אמריקאית שלווה, ליברלית, מתקדמת ורדומה, חוטף שם כהוגן מנער כהה עור שהצטרף לאומה האסלאמית, איך לא, גונב ליהודון בגדים מובחרים ונעליים יקרות כי אפשר וכי מוצדק, שהרי היהודון בן לסמנכ"ל חברת הייטק מובחרת והאסלאמיסט בן לחדרנית במלון. ואז יום אחד במסיבה כיתתית אליה אדם אינו מוזמן בדרך כלל, האסלמיסט בשם ג'מאל ג'ונס מוצא מותו, כנראה ממנת יתר של סם מתאדון. המשטרה באה לבקר בבית אדם, השם, לא היצור הביולוגי, ומחרימה את הלפטופ. רק פעם אחת ביקר יהודי במסיבה וכבר הוא חשוד ברצח אסלאמי. אופייני.
והנה קו עלילה נוסף בו מופיע אורי, שהוסלל לרמטכ"לות בישראל וגמר כגרוש מאשתו בסיליקון ואלי. היא חזרה לישראל עם הג'מעה והוא נשאר להסדיר את המשכנתא המפלצתית שלקחו בלי שכל. בעוד אורי "בין עבודות", הוא מחליט להמציא עצמו מחדש, יוצר חוג להגנה עצמית בו נמצאים בעיקר ילדי כאפות, רצוי כאלה שעברו ברית מילה, וסובלים מצ'אפחות לא ידידותיות מחבריהם כסימן לחברות אמיצה. מובן שהאקס רמטכ"ל וסמנכ"ל חברת ההייטק מתחברים והסוף לא טוב לאחד והאחר סובל מסינדרום ה"בין עבודות".
עכשיו משאתם מבולבלים כהוגן אומר לכם שהספר עמוס פחות ממה שנראה, מעניין יחסית, עוסק בדברים שכל יהודי עובר בשלב כזה או אחר בחייו וזה לא אפיית עוגות תפוחים. שמעתם על תפסת מרובה, לא תפסת?
אני רוצה להאמין שמאיה ערד היתה איכשהו מטפלת בחומרים שבספר טוב יותר, אולי אפילו גיל הראבן. אבל אג"ג עשתה זאת, ויצא מה שיצא, אכיל, טעים לעיתים, ראוי לטיפול מעמיק יותר ואולי בשניים-שלושה ספרים נפרדים.
והכלב? שם כבר זלגו הדמעות מעצמן מעצם הזעזוע.

💬4
לפני שבוע•
★★★★★
•מורי
6:29 (שש עשרים ותשע)

6:29 (שש עשרים ותשע)

עמוס הראל

צדקה מי שכתבה פה, בביקורת הקודמת על "6:29", שהספר הזה בעיקר מאגד מה שכבר הופיע בכלי התקשורת. ואחדד: במיוחד מה שהופיע בעיתון "הארץ", שנזכר 29 פעמים ואני סופר רק את המופעים בטקסט, כי יש עוד בהערות השוליים. (אבל אל תחשבו שכל מקורותיו "שמאלנים" כי "ערוץ 14" נזכר חמש פעמים ובמשתמע עוד יותר כי הכינוי "מכונת הרעל" מופיע שש פעמים.)

אבל בואו נהיה הוגנים. למרות 29 מופעי "הארץ", הספר מסתמך הרבה גם על תחקירים של זרועות הבטחון וראיונות עם מגוון רחב של שחקנים — מקורות ראשוניים, כראוי לספר רציני ומושקע. עמוס הראל הלא הוא איש רציני. כתב צבאי (או כמו שאומרים, כתב צבאי בכיר) של עיתון הארץ, ומחברם של כמה ספרים אחרים מושקעים גם הם. לכן כשהוא מזכיר 29 פעמים כתבות מ"הארץ", אלה לרוב כתבות שלו. מיחזור במידה סבירה, לדעתי.

אבל הוא מדברר לא מעט גם את הקו הפוליטי של "הארץ". יש מפלצת ששמה "מכונת הרעל", כנזכר לעיל. יש החקיקה שהסעירה את המדינה ונקראת בספר "ההפיכה המשטרית". יש ייחוס של האשְמה לשיבושים במערך המילואים להתעקשות הממשלה להתמיד בחקיקה שקודמה על פי החוק, ולא למעשי סרבנות שהיו בעליל לא על פי החוק.

עם זאת, לפנינו "הארץ לייט" ולא "הארץ" של גדעון לוי. הפגיעה באזרחים עזתיים נזכרת בצורה ביקורתית, אבל הראל מסתייג מכינוי יותר קיצוני: "עם כל הזעזוע מעוצמת הפגיעה באוכלוסייה אזרחית ומהשבר המוסרי, קשה להשתכנע שההגדרה ״רצח עם״ הולמת. שיעור ההרוגים מכלל האוכלוסייה אינו מעיד על לחימה חסרת אבחנה, ובוודאי לא על מאמץ מתוכנן לרצח אזרחים." — נקודת ה-70% מהספר. (בידיי הגירסה הדיגיטלית שאינה מציינת את עמודי הספר המודפס, סליחה.)

עוד סממן של הוגנות: ממשלת בנט-לפיד, כתוב, המשיכה את המדיניות של קניית שקט תמורת כסף קטארי, כמו כן המשיכה עם מדיניות של השלמה מול פרובוקציות מחיזבאללה. (אבל איזכור להתקפלות מול ביקור מזל"ט חיזבאללה באסדת גז שלנו, זה אין.) אולי המרשים ביותר לכתב "הארץ" הוא הכרה שמה שנקראה "הפסקת התנדבות" הייתה למעשה אקט של סרבנות. (הגם שסרבנות זו הייתה בעיני הראל מוצדקת.)

אפילו היחס לנתניהו אינו לגמרי שלילי. לצד פרקים שלמים המוקדשים לעוולותיו כביכול, יש פה ושם ציונים לשבח. למשל: "כאן רשם ראש הממשלה שני הישגים מדיניים־ביטחוניים גדולים, אולי הגדולים בקריירה שלו: טראמפ היה הנשיא הראשון שהסכים לתת לישראל אור ירוק מפורש לתקיפת אתרי הגרעין; בהמשך אף השתכנע לצאת למהלך המשלים." — נקודת ה-87%.

בחזרה למידת החידוש שבספר: הדבר תלוי, כמובן, בכמה אתם כבר ידעתם. לי בכל אופן הספר חידש הרבה. לא הבנתי קודם, עד כמה היה חמאס מאורגן כצבא מקצועי. קודם, תמיד התייחסתי בספקנות לידיעות כאילו השמדנו "גדוד" זה או אחר של חמאס. עכשיו אני מוכן להאמין שיש (או היו) לחמאס מסגרות בסדר גודל של גדוד. עוד דבר שלא הבנתי קודם: מספר הלוחמים המיומנים היטב שפלשו לשטחנו. חשבתי שהיה מדובר בכמאתיים בלבד (כשכל היתר אספסוף שידע רק לאנוס ולבזוז), אבל אני מבין עכשיו שמספר הלוחמים של ממש היה יותר מאלף. גם לא הבנתי עד כמה היו יעילים המארבים שחמאס הציב על כביש 232. גם לא הבנתי שהרצי הלוי, למרות התנגדותו לכיבוש רפיח ובכלל הארשת-של-כלב-מוכה שלו, נמצא בהרבה מחלוקות בצד התוקפני: הוא היה בעד הכנות לתקיפה באיראן עוד לפני ה-7.10; הוא תמך במתקפת מנע נגד חיזבאללה מייד אחרי ה-7.10; והוא רצה בתמרון קרקעי מייד בעקבות מבצע הביפרים כדי לבסס ולנצל את ההישג.

אבל מכל פרקי הספר, זה שחידש לי יותר מכל היה הפרק על מה היה בשעות הקטנות של בוקר ה-7.10. איזה סימני אזהרה היו בידי השב"כ ואלופי המטכ"ל, ולמה פירשו לא נכון את אותם סימנים? הסבר שלא שמעתי קודם היה "שלצד האיתותים המדאיגים נקלטה גם פעילות שהעידה על שגרה." — 2% מהספר. מעניין. וכמובן — ואת זה הבנתי עוד לפני שקראתי את הספר — היה חשש מ"שריפת מקורות". אבל לא מצאתי בשום מקום בספר תשובה לשאלה פשוטה והיא, למה לפחות לא נתנו פקודה שהחיילים יקומו מהמיטות, נניח ב-6:00, כך שיספיקו לעלות על המכנסיים והאפודים? היו חיילי גולני שמתו בתחתונים.

אז ספר שחידש לי הרבה. וגם בשאר, יש תועלת בהבאת כל החומר ההוא באופן מסודר. כי באמת מדהים כמה עבר עלינו בשלוש השנים האחרונות.

💬3
לפני 4 ימים•
★★★★★
•strnbrg59
הלילה הארוך ביותר

הלילה הארוך ביותר

אשכול נבו

כואב אך מרפא.

ספרו החדש של אשכול נבו שרכשתי בשבוע הספר בשרונה לא אכזב אותי. ולמרות שלא תכננתי באופן אקטיבי לרכוש אותו, לא יכולתי להתעלם מהעמדה העמוסה של ההוצאה ומספרו של נבו שכפות ידיים לא הפסיקו לגעת בו.

אין ספק שאשכול נבו יודע לכתוב מצוין. היכולת האדירה שלו להצליח לכתוב למספר גדול של קהלים, להישען על פרטים קטנים וספציפיים ולגרום לקורא לראות גם את עצמו בסיטואציה שעל הדף, היא יכולת מופלאה. כתיבתו פשוטה אך מרגשת בעצם היותה נטולת מניירות או ניסיונות סחיטה רגשית. היא פשוט מה שהיא. ככה.

זהו קובץ של סיפורים שכולם קשורים לימים שלאחר המלחמה ולהתמודדות של הדמויות איתה. לכל דמות סיפור משלה שהוא עולם ומלואו וישנן נקודות משיקות או מפגשים אקראיים (פיזיים או רוחניים) של הדמויות השונות בכל סיפור.

קשה לספר על מה הספר מכיוון שעלילתו, או יותר נכון לומר- אמירתו, היא רחבה ונוגעת בפצע הכי עמוק שלנו כחברה. נבו כותב על פוסט טראומה ומביא אותה בצורה "אגבית" אך חדה כחלק מחיינו הבלתי נסבלים בעת המלחמה ובלתי נסבלים אף יותר בעתות שאחריה.

ספר מיוחד שנקרא במהירות ובנשימה עצורה. לפעמים לא מספק תשובות חד משמעיות ומשאיר את הקורא בתהיות. זה גם חלק מהקסם שלו.

התרגשתי והתעצבתי ובעיקר הרגשתי כמה לא פשוט לכתוב ספר על נושא ותקופה שעדיין לא החלמנו ממנה. כמה אומץ יש בעבודת תחקיר שכזו ובנגיעה בפצע המדמם.

תודה לאשכול נבו שנתן הרבה מעצמו ובכך הצליח לתת הרבה לכל אחד מקוראיו.

💬7
לפני 5 ימים•
★★★★★
•בר
הזעקה הלא-נשמעת למשמעות

הזעקה הלא-נשמעת למשמעות

ויקטור פראנקל (פרנקל) (תרגום: חיים איזק)

האם יש משמעות למשמעות?

הזעקה הלא נשמעת למשמעות הוא ספר שמנסה להחזיר את השאלה על משמעות החיים אל מרכז הבמה, אבל עושה זאת מתוך תחושה שהעולם כבר איבד את היכולת לשמוע את השאלה הזו בכלל. הספר מתנהל כמו ניסיון נואש להחזיר את הקורא אל עצמו, אבל לעיתים נדמה שהוא צועק לתוך חלל ריק — לא בגלל שהמסר חלש, אלא בגלל שהעולם שאליו הוא פונה כבר התרגל לרעש מסוג אחר.

המחבר מציג את המשמעות לא כמשהו שנמצא “שם בחוץ” אלא כמשהו שנולד מתוך מאבק פנימי, אבל לעיתים המאבק הזה מוצג בצורה דרמטית מדי, כאילו כל אדם חייב לעבור מסע קיומי אפי כדי להבין מה חשוב לו. יש בכך כוח, אבל גם יומרה: לא כל חיפוש משמעות הוא טרגדיה יוונית, ולעיתים הספר מתעקש להפוך כל שאלה פשוטה למערכה פילוסופית כבדה.

הספר מלא בניסוחים יפים — אולי יפים מדי. יש רגעים שבהם המשפטים מרגישים כמו ניסיון להרשים במקום לחדור. במקום לגעת באמת הפשוטה של החיים, הספר מתעקש לנסח אותה בשפה גבוהה, כמעט טקסית. זה מעניק לו נוכחות, אבל גם מרחיק אותו מהקורא שמחפש משהו אמיתי ולא רק מרשים.

ובכל זאת, יש בספר רגעים שבהם הוא מצליח לגעת בדיוק במקום שבו הכאב הופך לשאלה. כשהוא מדבר על בדידות, על אובדן, על תחושת ריקנות שמופיעה דווקא כשהכול “בסדר”, הוא מצליח לנסח אמת שאינה זקוקה לשום קישוט. ברגעים הללו הספר הופך חד, כמעט מסוכן, כי הוא נוגע במקומות שאנשים בדרך כלל מעדיפים לא לפתוח.

אבל הרגעים הללו אינם רבים. רוב הספר מתנהל מתוך רצון להציע מסגרת גדולה מדי, כמעט מערכתית, לשאלה שהיא בסופו של דבר אישית מאוד. הוא מנסה להציע תשובות כלליות לשאלות פרטיות, וזה יוצר תחושה שהספר מבקש להיות אוניברסלי אבל נופל למלכודת של הכללה יתרה. המשמעות אינה נוסחה — והספר לעיתים מתעקש להתייחס אליה כאילו היא כן.

עם זאת, אי אפשר להתעלם מהעוצמה של הספר. הוא מצליח להחזיר את השאלה על משמעות החיים אל מקום שבו היא שוב מרגישה דחופה. הוא מזכיר לקורא שהחיים אינם רק רשימת משימות אלא גם מרחב של בחירה, של כאב, של אחריות. הוא אינו מציע נחמה — הוא מציע התעוררות. וזה, בעולם שמעדיף הסחות דעת על פני מחשבה, כבר הישג.

הזעקה הלא נשמעת למשמעות הוא ספר שאינו מושלם — אבל הוא כן מצליח לעשות משהו שרבים נכשלו בו: לגרום לקורא לעצור. לחשוב. לשאול. לא תמיד לקבל תשובה. הוא חד, הוא שנון, הוא לעיתים מוגזם — אבל הוא חי.

ומי שמוכן לשמוע את הזעקה — יגלה שהיא לא רק לנשמעת, אלא גם בלתי נמנעת.

💬9
אתמול•שומע חופשי
מוסקוביאדה

מוסקוביאדה

יוּרִי אַנדרוּחוֹביץ' (תרגום: אנטון פפרני)

היחס העיקרי שלי לספר הזה היה חוסר חיבור, אבל לא מוחלט. כלומר לא הרגשתי איזה מועקה או עצלות ודחף של רק לסיים את הספר, אבל גם לא יכול להגיד שנהנתי בשטף הקריאה.
היו כמה עניינים שעצרו אותי מלהתרפק על הספר, כמו למשל הכתיבה בגוף שני שאני לא רגיל כל-כך שהרגיש לי מסורבל ומוזר, או הרוחק הענייני שלי לקונפליקט הרוסי - אוקראיני שנראה שתוכן הספר נוטה לשם מאוד (מאמין שמי שבאמת מעורב בעניין ימצא הנאה ברפרנסים).

הספר עוקב אחרי משורר אוקראיני במוסקבה למעשה, ומעבר לזה קשה לי להגיד מה באמת קורה אחר-כך. לא כי זה לא ברור, פשוט כי זה מאוד מוזר. יש שיאמרו למעליותא, הסגנון האולי תזזיתי הזה יכול להיות טוב אבל היה לי קשה למצוא את עצמי. סתם לדוגמה, העובדה שהגיבור בסיפור משום מה מצטט שירים של אחד בשם ''יורי אנדרחוביץ''. נשמע לכם מוכר? כן, זה השם של הסופר ולא יודע להסביר אבל זה סחט ממני מבט קצת תמה. אני לא איזה בררן גדול ואפילו אדרבה אני אוהב לאתגר את עצמי עם סגנונות חדשים, אבל פה פשוט לא הרגשתי חיבור. שלא כמו אצל וולבק שגם הרגשתי קצת מוזר, אבל לפחות המוזר של וולבק היה לי יחסית מובן.

אותה התחושה של לקרוא שירים של עלומי שם שאין לי שמץ מה הם רוצים ממני, או שאני יכול לנחש מה הם רוצים פשוט זה לא מעניין ואין לי אליהם טיפת חיבור, אבל אולי זה רק אני.

רציתי להאמין שיהיה מדובר בספר טוב, הראשון שתורגם מאוקראינית לעברית (סדרה של תשע נשמות ויש לי גם את השני שמחכה לי) והיה נראה שדווקא מישהו אחר אחראי על הפרויקט אז חשבתי שהפעם תהיה בחירה טובה ולא סתם כי זה אוקראינה וכי זה יושב על המשבצת המעיקה של העורך הרגיל, אבל… בסדר, גם 3 כוכבים זה קצת בסדר.

לפני 6 ימים•
★★★★★
•oziko
גשר הדרינה

גשר הדרינה

איוו אנדריץ' (תרגום: עדנה קורנפלד)

משלי כתב את הפסוק שהפך למטבע לשון: "לא לעולם חוסן", ואיוו אנדריץ' עמל להמחיש את הפסוק הזה לאורך 304 עמודי הספר.
נבלים רבים יש בספר, אווילים רבים יותר, ממלכות מרושעות, ממלכות משוקצות, מקלות ענק לשיפוד אנשים בודדים וגם פצצות הוביצר לחיסול קבוצות של אנשים, אבל כל אלה סופם הרי להתבטל, והם אכן מתבטלים בתוך דור מרגע הופעתם. לא לעולם חוסנם של בני האדם, אבל חוסנו של גשר? הגשר הזה נותר ויוותר לדורי דורות, גם אם פה ושם ישרטו אותו ויפצעו אותו.
אנדריץ' עושה כאן לגשר וישגרד שבבוסניה, את מה שהרמן מלוויל עשה ללוויתן ושמו מובי דיק. כי מלוויל לא התעסק רק בלוויתן, הוא לקח את הלווייתן לידיו וכמו במשחק אסוציאציות, ניתח את כל מה שהמושג לוויתן אומר לנו, את ההיסטוריה שקשורה בו, את האימה שהוא מעורר. ובני האדם שהתעסקו עם הלוויתן הלבן הזה? הם פסיק לעומת מימדיו העצומים. כך גם בספרנו. המוקד הוא הגשר שעל הדרינה. יש את ההיסטוריה שלו, יש את האסוציאציות, ובכל אלה חש אנדריץ' צורך לדון ובצדק, כי זו ייחודיותו של ספר שסובב סביב גשר.
אבל בני האדם בספר הזה הם יותר מפסיק. אמנם חלק מהדמויות (בעיקר בתחילת הספר) מפציעות לפרק זמן קצר יחסית, 'דופקות' הופעה ברוטלית ונעלמות לתמיד, אבל יד האומן של אנדריץ' מתארת אותן באופן כה נוגע ללב, שאין קורא שיישאר אדיש אליהן ולא יישא את זכרם הלאה. הספר מעניק לכל דמות, מכל עדה, את הכבוד המגיע לה. יהיו אלה דמויות טורקיות-מוסלמיות, סרביות-נוצריות, ואפילו יהודיות, אל כולן אנדריץ' מתייחס בכבוד ובעדינות. בייחוד לא אשכח את דמותה של בעלת המלון היהודייה, שמתוארת בצורה מושלמת. סימן ההיכר למופתיות של הספר, היא שאף דמויות המשנה (וכאן הרי כולן כאלה, בעומדן בצילו של הגשר ההיסטורי) - מרגישות כדמויות מרכזיות. בכל דור, בכל מאה, מחייה אנדריץ' דמויות אלה (שחלקן כנראה בדיוניות) ומאריך בתיאור המראה החיצוני שלהן, לבושיהן, אורח חייהן ולבטיהן. וכך, באורח פלא, כל דמות משנה הופכת לדמות עגולה, מעניינת, שהקומי והטרגי משמשות בה לסירוגין.
לא רק דרמות אנושיות.
הספר עמוס בדיונים פסיכולוגיים, אידיאולוגיים, היסטוריים וגיאוגרפיים, והקורא יוצא מהספר עשיר וסקרן לגבי חבל הארץ הזה שבבוסניה והרצגובינה.
לי אישית התעורר חשק לטוס ולבקר בוישגרד ביום מן הימים, ולראות במו עיניי את הגשר (לא משהו שאפשר לעשות כשקוראים רק ספרות פנטזיה, אה?).

💬5
לפני 4 ימים•
★★★★★
•אבק ספרים
נזירים מדברים - ראיונות עם נזירים בודהיסטים ממוצא מערבי

נזירים מדברים - ראיונות עם נזירים בודהיסטים ממוצא מערבי

נטע דביר

המחברת היא פסיכולוגית קלינית המתרגלת משנת 1999 בודהיזם טיבטי. הספר הוא למעשה עבודת הדוקטורט שלה עם עריכה כזו שתתאים לקריאה לקהל הרחב ולא תהיה קריאה אקדמאית.
יש הרבה ספרים נהדרים וטובים בהרבה מספר זה המסבירים על בודהיזם לסוגיו, לכן כשליש מהספר הזה הוא די מיותר למי שיש רקע עבר על בודהיזם, עד כאן החלק הפחות טוב של הספר.
שאר הספר מצויין ושונה מכל מה שתקראו ברוב הספרים. אפשר לחלק את הספר לשלשה חלקים עיקריים:
1) מבוא והסבר על בודהיזם לסוגיו (קטע מיותר למי שיש קצת רקע).
2) ראיונות עם נזירים בודהיסטיים ממוצא מערבי. זהו החלק הכי מעניין של הספר בו המחברת מראיינת ארבעה נזירים בודהיסטים המספרים על עברם, כיצד הגיעו לבודהיזם ומדוע בחרו בו כדרך חיים. הסיפורים מרתקים, במיוחד מעניין היה סיפורו של הנזיר דניאל שנולד נוצרי, אך אומץ בילדותו ע"י משפחה יהודית, הוא גדל כיהודי, אך תמיד לא ידע לאן הוא שייך בדיוק, וזהותו הייתה מבולבלת עליו, הוא מצא את עצמו משתמש בסמים ואלכוהוליסט, החשיפה לבודהיזם הצילה את חייו.
3) זהו החלק בו המחברת סוקרת כיצד הבודהיזם יכול להשפיע על הפסיכולוגיה של חיי אדם מנקודת מבט מערבית. הסקירה היא מבט רחב הקף מעיניהם של מייסדי הפסיכואנליטיקה המערבית כגון ויניקוט, ביון, וקוהוט.

ספר מעניין שנותן מבט רחב על הבודהיזם מעיניים מערביות ובהקשרו לפסיכואנליזה המערבית. שווה קריאה.

לפני 5 ימים•
★★★★★
•משה
מכונת הזמן [מהדורת 2025]

מכונת הזמן [מהדורת 2025]

ה.ג'. וולס (תרגום: דפנה רוזנבליט)

לו יכולתם לנסוע בזמן, לאן הייתם מכוונים – לעבר או לעתיד? עבורי התשובה ברורה - עתיד האנושות וחותמה על כדור הארץ הרבה יותר מסקרן אותי, אבל למה לבחור כשאפשר לנוע ללא הגבלה לאורך ההיסטוריה.

מדען אנגלי חושף בשלהי המאה התשעה עשרה את ההמצאה החדשה שלו – מכונת זמן. חבריו ספקנים, אך הוא חוזר ומתאר בפניהם את מעלליו בשנת 802,701 לספירה – מסתבר שהמין האנושי התפצל אבולוציונית לשתיים, ליצורים שחיים באור יום על פני האדמה, ויצורים שחיים בלילה מתחתיה (כל זה מסיבות שונות ומשונות שלא ארחיב עליהן כדי לא לספיילר).

ההשראה ששאב ולס מחייו האישיים ומהתמורות בחברה, ניכרת. המהפכה התעשייתית (שיא הקידמה בזמנו) הביאה לחשש מהעמקת הפערים המעמדיים באופן שייצור שתי קבוצות נבדלות (בדומה ליצירה). קריאת התיגר של ולס על הטכנולוגיה, כחרב פיפיות שעתידה להוליד את ניוון האדם, הייתה רעיון מעניין בעיניי, גם אם איני מסכים עמה.

כל עלילה שעוסקת בעתיד האנושות מסקרנת אותי, אם כי העתיד שהסופר חזה לנו, היה מעט פשטני עבורי ולא מספיק משכנע. הרגשתי שוולס מתעלם מיצר האלימות הטבוע באדם וחוטא לבני דמותו – המורלוקים – כאילו הרוע המוחלט הוא ייצוגם הנאמן. ציפיתי לסוף שיחשוף קצת יותר אודות מערכת היחסים בין שתי המעמדות ויפוגג את הדיכוטומיה ביניהן (טובים מול רעים).

סגנון הכתיבה של ולס, תיאורי וציורי, הוא ברא עלילה יצירתית, שילדה תת-ז'אנר חדש במדע הבדיוני. חשבתי שהיה לא פחות מעניין לו היינו מגלים כי הגיבור חזר למעשה לעבר, ושני המינים אותם הוא פוגש הם בעצם ההומו ספיאנס והניאנדרטל. כנ"ל לגבי לו היצורים הנעברים היו בני לא יותר משנה.

סיפור המסגרת העלה תהיות אודות מסע בזמן, מהן נהניתי לא פחות מהסיפור המרכזי. להלן כמה מהן -
כיצד תראה מכונת הזמן עצמה בממד הרביעי – היא אינה נצחית, היא תשבות חיים ותיהרס מתישהו. מה קורה לה ולנוסע במובן המולקולרי?
כיצד הנוסע בזמן יידע לאיזה כיוון הוא נוסע בפעם הראשונה, האם מדובר בציר אחד כזה פשוט?
נניח שמכונת הזמן נוסעת במהירות האור, אם נתעד אותה בה בהילוך איטי מספיק, האם נצליח להבחין בה (אין לאדם כיום מספיק זמן לצפות בסרטון, אך לשם כך ישנם מודלי שפה).

ישנם פרדוקסים רבים במסעות בזמן, לחלק מהן, ולס נותן מענה. לאחרים? עוד דרושים הפתרונים. מי יודע, אולי בבוא הזמן.

ספר פורץ דרך,
ארבעה כוכבים.

💬8
לפני 4 ימים•
★★★★★
•אור שהם
שיחות בין הקוראים

הודעות אחרונות, נושאים חמים מ-7 הימים האחרונים (ממוינים לפי תגובות), ויצירה ספרותית אחרונה

מה חדש?

לכל הפורומים ←
S0
S 052-2425188•אתר סימניה•לפני 6 שעות
בקשה להוספת ספר: אבקש להוסיף את "רישומו של אדם - דיאלוג עם זכרון השואה" תודה מראש
תמונה של אליק ספרים
אליק ספרים•אתר סימניה•לפני 7 שעות
מי אמור להוסיף ? תודה לעוזרים .
תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•לפני 8 שעות
הוספת תיקונים - ספר יון המצולה

ספר יון המצולה נתן נטע הנובר הוצאת כרמל 2025 ולא 2024 153 עמ' ולא 158 https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH997013130407405171/NLI

נ
נחמן•אתר סימניה•לפני 9 שעות
בקשה להוספת ספר!

אפור - ספר תודעה פשוט / נחמן אלוש עמודים: 182 הוצאה: בוקפוד שנת הוצאה: 2026 https://bookpod.co.il/?sku=17713 https://www.nachman-alush.com/AFOR

אמ
אייל מ1•אתר סימניה•לפני 10 שעות
הוספת ספר

דיזנגוף פינת הר סיני / ישראל ישראלי עמודים:192 הוצאת:ניב שנת הוצאה:2026 לינק: https://nivbook.co.il/product/%D7%93%D7%99%D7%96%D7%A0%D7%92%D7%95%D7%A3-%D7%A4%D7%99%D7%A0%D7%AA-%D7%94%D7%A8-%D7%A1%D7%99%D7%A0%D7%99/ תודה רבה

תמונה של כּ.
כּ.•יהדות•לפני 13 שעות
​תְּרֵין שׁוֹקִין..

ביטוח צד ג. טיח > כיסוי. טּ. ניתוב (לּ:טוב..) יּח > חיּ. יּ. ניצוץ. ח. 8, נצח/נצחון. [שּמּ.וּ.תּ *טּוּ* יּ.*ח*] "יְהּ.וָ.הּ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד". [דִּבֶּר.יּ.םּ וּ דּ] "שְׁמַע יִשְׂרָ–אֵל: יְהּ.וָ.הּ אֱלֹ.הֵיּ.נוּ יְהּ.וָ.הּ אֶחָד". שמות טו *י*.ח דברים *ו ד* יוד (יּ > ניצוץ פנימי הקיים בכל צלּ.םּ): [תּ.הּיּ.לּיּ.םּ צּדּ גּ] "עַד מָתַי רְשָׁ..עִ..יּםּ, יְהּ.וָ.הּ..? עַד מָתַי רְשָׁ..עִ..יּםּ יַעֲלֹזוּ..?". יש בּ.*יּ*.. טּ.ו.*ח צ*.ד ג.. טּ > ניתוב (לּ:טוב).. ו > חיבור נכון, כסא נכון [החיבור הנכון יוצר מקום רא(ו)יּ] ח > 8 > נצח / ניצחון. יּרמּ.יּ.*הּ.וֹ ד* יּ.א (יּא > א"יּ > ארץ יּשר–אלּ > אלּ, יּ.שר ארץ) "בָּעֵת הַהִיא.. יֵ.אָמֵר לָ:עָ.ם הַזֶּה וְ..לִ:יּ.רוּ–שָׁלִַם: רוּחַ צַח שְׁ.פָ..יִי..םּ, בַּמִּ.דְבָּר. דֶּרֶךְ בַּת עַמִּ.יּ.. ל:וֹ..א לִזְרוֹת.. *וְלּוֹ*.א לְ:הָ.בַר". רוח הּ.רש..ע'.יּ.םּ לא באה לנפות, לא באה לברר, לא באה לזרות. היא באה לשרוף שדה שלם. לּ > לּ:מּ..יּ.דּ:הּ, סגורה בין שני ווין > ערך מוחלט רוח הצח.. לּ:א (לּ.למידה, א.חסּ.דּ) באה "לּ:זר..ו.ת.. (זר > שזירה.. כמו.. ש.. יּ' ו..הּ' שזורים זה בזה.. ולעיתים.. זרים זה לזה..) *ולּו*.א לּ..*הּב*..ר". לפזר ברוח.. ו..להבר > להבהיר, לברר > ה, חזות ר' ו ו' > חזות ח', לּ: חבּר. [הערת ביניים: לּ: דּ' ו יּ' > הּ, מּ.קּרא.יּ ת: הפער הפיזי בין הּ.. ר' לּ: ו' בתוך הּ.אוֹת הּ.. הוא המקום שממנו נכנס הּ.. "נזק ההיקפי" של הּ.רש..ע'.יּ.םּ > רוח של פירוד.] רוח הּ.צח.. לא נּ.מּצא.ת בּמּ.אבק. זאת רוח שאינה מנקה ואינה מפרידה. יּשע.יּהּ.ו *יּח דּ*: "כִּי כֹה אָמַר יְהּ.וָ.הּ אֵלַ..יּ: א..*ש.קו*..טּ:הּ (לפי הכתיב: אשקוטה. ש.קּו > שוק, ש.ו.קּ) וְאַבִּיטָה בִמְ..*כּוֹנִ*.יּ, כְּחֹם צַח, עֲלֵ..י אוֹר; כְּ.עָב טַל, בְּ.חֹ.םּ קָצִ.יּ.ר". הגנה עליונה לא מתבטאת ברעש ומלחמה, אלא בצלילות ובשקט קיומי.. במּ..*כּונּ*.יּ > על הכסא, המקום הראוי שיצרה האות ו.. (חיּ.בּ.ו.ר, צ.יּ.נור..) תהּיּ.לּיּ.םּ *מֹחַ טּ*.. "כַּ.אֲשֶׁ..ר שָׁמַ.עְ.נּוּ, *כֵּן* רָאִי.נּוּ: בְּעִיר יְהּ.וָ.הּ צְ..בָא.וֹת, בְּעִיר אֱלֹ..הֵיּנוּ.. אֱלֹ.הִיּ.ם יְ..*כּוֹנְ*.נֶ.הָ; עַד עוֹלָ.םּ: סֶלָ.הּ U". הּ.נֹחַ.הּ: יש כיסוי שפועל מעל לרמת הּ.ראיּ.יּהּ של הּ.אנכ.יּ. אפשר לתבוע.. יש ביטוח צד ג. נּ.יּ.גשׂ > נּ.יּ.גש. נ"ג. יּש..? מי שניג.שׂ בּ.עצמּ.*יּ ש*.לּו > ניגש לּ:מּ..עשהּ.. והיא בבחינת חשבון נפש.. התבונ.נּ.ות פנּיּמּ.יּ.ת. אחר.יּ.ות. אז, מה היה לנו שם..? הגנה על ישרים מפני נזקי הרשעים. אחריות של כל פועל על הנזק ההיקפי שהוא גורם.. ו.. דין שמימי שמכסה את הפער בין פעולה לתוצאה. ------------------------------ בּ.לּ:*יּ קּש*.ר לּ.. 404. ממילון גוגל פשוט, תחת פירוש ערך "יֹֽקֶשׁ": "אַל תֵּשְׁבוּ בִּירֻשַּׁת יְהִירִים יוֹזְמֵי יֹקֶשׁ". קּש..? קו שיּםּ. ו.יּח.ד ע..םּ ז.א-ת, *כּלּ א*.חדּ ו.הּ.*שב..יּ*.לּ ש.לּ..וֹ.. רוח הפירוד: שלילת *שב.יּ*.לּ הּ.אחר. כּ.לּ: אחד.ו..הּ. מן השורש א..ח.ד. הכלת ניגודים. "בין לומן ללוקס" [(גו.גלּ.. א(יּ)טּ..] = 414 > ת..יּדּ > 144.. קּ:מּדּ.. https://youtu.be/rTh6aPk6zmM?si=VkWOKfixZlcF8N4F ------------------------------ א.מּ... כּ..ת.בּ.ת.יּ פּ.עםּ: " 28 מִלִּ.יּ.םּ שלּ כֹּחַ.. תְּפִלָּה (515) -------------------- ​הַתַּנִּין מַתְעֶה.. בַּחֹרְשָׁה טְמַנְתִּיו. ​וָאֶתְבּוֹנֵן מֵהַקַּרְקַע; תִּכְלֶינָה הַדַּקּוֹת, וָאֶתְחַנַּן.. הִסְכַּלְתָּ..? הוֹדַעְתִּיך, וְתַהֲדֹק. מֵעַתָּה, דְרוּשָׁה תְּפִלָּה יְשָׁרָה. הֶעֱלִיתָ בִּנְגִינֹת הַשִּׁיר; וַיְפַתְּחֵהוּ. תֶּחֱזַק הַיְּמָנִית; וְהַסְּלִחוֹת.. מִגְבַּעַת יְרֻשָּׁה; יִתְּנֶנָּה מֵעַתָּה. (מניין האותיות בפסוק הראשון של בראשית עומד על 28..) נּ.סּכ.םּ..? https://youtu.be/93aXrAW0y10?si=FkLeI1YOvV0T-d-c סּ > סמיכה מלאה על בורא עוֹלּ..םּ ו.מּ.עשׂ.יּ.ו.

מה חם?

לכל הפורומים ←
תמונה של מורי
מורי•אתר סימניה•לפני 4 ימים•
💬2
זה בזמן לפרוש מהסימניה. ההרס ממשיך ולא יכול להיכנס לסימניה ולכתוב

מדפדפן האופרה. אז לא מתאים לי.

ט
טלי•תרגומים ומתרגמים•אתמול•
💬1
מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית

הי, מחפשת את הספר של אריך קסטנר - הכיתה המעופפת בגרמנית האם מישהו יודע/ת איפה אפשר למצוא עותק? תודה!

H
HUFH•אתר סימניה•אתמול•
💬1
הבת ספר של מרים ילן שטקליס

מי מכיר את הפר ויודע היכן אוכל להשיגו

תמונה של אליק ספרים
אליק ספרים•אתר סימניה•שלשום•
💬1
בקשה לפרסם ספר

Being Jewish in 21st-Century Germany: English edition by Haim Fireberg (Editor), Olaf Glöckner (Editor) Format: Hardcover https://www.amazon.nl/-/en/Haim-Fireberg/dp/3110349949

אמ
אייל מ1•אתר סימניה•שלשום•
💬1
בקשה להוספת ספר

אגב שמתי לב שבשנה האחרונה בקושי צרפתם ספרים שבקשתי לצרף מה קרה? לגבי הספר מבקש להוסיף את הדרך לגן עדן / אבי אביגדור הוצאת ניב שנת הוצאה:2026 עמודים:289 לינק: https://nivbook.co.il/product/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%92%D7%9F-%D7%A2%D7%93%D7%9F/

תמונה של GERMANICUS
GERMANICUS•אתר סימניה•לפני 4 ימים•
💬1
הוספת פרטים - הקומדיה הלמדנית

הקומדיה הלמדנית - שלוש קומדיות מהרנסנס האיטלקי מאת: לודוביקו אריוסטו, ברנרדו דוביצי, ניקולו מקיאוולי תרגום, מבוא והערות: עמרי סמית הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס 2016 412 עמ' https://www.magnespress.co.il/book/%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%94%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%AA-3993

שיר / סיפור שכתבתי

לכל היצירות ←
תמונה של אבונור
אבונור•סיפור שכתבתי•לפני שעתיים
המעין

מתוך האפלה לאוויר העולם טפטוף זרזיף יצא למרחב ציפורים צמאות ביום שרבי מצאו פינת מים לצימאונם נהגים עייפים חנו לידו עץ התמר שצמח בגללו הזכיר נשכחות במדבר הלוהט חייל אלמוני תחתיו קבור טפטוף המים בחושך באפלה פרץ לעולם להזכיר נשכחות כל נהג שעוצר לידו רואה העץ נזכר בשמו העץ של פיינברג ז"ל שהפך מקום קבורתו לנצח בורא עולם זכר בנו הנציח אותו בעץ תמר ומעין פרץ מתוך האפלה זכר ליכולתו של אלוקים אבי זד 21/7/26 זכויות שמורות

תמונה של אבונור
אבונור•סיפור שכתבתי•לפני שעתיים
המעין
תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני 15 שעות
ליפול מהסוס

הייתי בדיכאון ליום אחד, זה היה חמישי שעבר, והסיבה הייתה כי הבחור הגבוה חתך איתי את הקשר בצורה שהכאיבה לי. זה היה קצת אכזרי, כי דיברנו בשלישי, קבענו להיפגש ביום רביעי ולצפות ביחד במשחק של אנגליה נגד ארגנטינה, ואז ביום רביעי שאלתי אותו אם אנחנו עדיין יוצאים היום. התגובה שלו הייתה: "את רוצה?" עניתי שכמובן שכן, שלא הייתי אומרת כן אם לא הייתי רוצה, ואז הוא ענה שהוא לא יודע אם זה נכון. אמרתי משהו בסגנון: "סבבה, אז לא נצא, הכול טוב", וקמתי לעשות דברים אחרים שהייתי צריכה לעשות לפני שאני ממש מנהלת שיחה על זה. ואז באתי וכתבתי לו שאוקיי, ועכשיו אני פנויה לשמוע למה הוא חושב שזה לא נכון. אני לא אפרט את הסיבות בגלל שזה דברים פרטיים שלו איתי, אבל שורה תחתונה, הוא אמר לי שהוא אדם פשוט ושאני תסביכנית מדי ושאני לא יודעת מה אני רוצה מעצמי וממנו. זה מאוד כאב האמת, אבל הבנתי שהוא חותך איתי את הקשר, והבנתי שזה בגללי ושהוא סוג של מנסה להגן על עצמו ממני. המילים שהוא השתמש בהן פשוט הכאיבו, במילה אחת לתאר את איך שהגבתי להן, "אכזרי". כי כל מה שהוא אמר, זה דברים שאני אמרתי בעצמי, אלו חששות שהיו לי, ולראות אותו לא רק מבטל לי מפגש, אלא גם אומר לי שזה כי אני לא מסוגלת, וכי הוא נתן לי צ'אנסים אבל לא מסוגל יותר - זה פשוט ממש כאב. כי הרי כל העניין של לבטא את החששות שלי, בקשר לזה שאני לא חושבת שבכלל מתאים לי זוגיות, וגם בקשר לזה שניהול של כל מערכת יחסים שדורשת ממני לצאת מהבית ולהכיר בן אדם זה משהו שמאוד קשה לי איתו - היה מתוך כוונה לא לפגוע בו. ובסוף אני נפגעתי. וזה באמת בסדר, אבל כאילו... בכיתי אחרי השיחה הזאת, בכיתי לפני השינה, בכיתי כשהתעוררתי ביום חמישי בשעה מאוחרת מדי כי ישנתי יותר מדי. הרגשתי שאני בדיכאון. בתקופה הזאת בחיי, להרגיש שאני בדיכאון זה מאוד מתסבך, כי אני כן מנסה לנצח את זה. התחושה היא כבר לא פסיבית כמו בעבר, עכשיו דיכאון זה לא סתם משהו שאני חיה איתו, אלא משהו שאני ממש צריכה לעבוד עליו. יצאתי מזה די מהר, במקרה באותו ערב הייתה מלא עבודה בעסק של אמא, ופשוט עבדתי שם שעתים וחצי באמצע הלילה, וזהו, לא בכיתי על זה שוב, הייתי בסדר. עד יום שישי. ביום שישי אמרתי לגבר הזה שמלווה אותי כבר כמעט שלוש שנים, שאני חושבת שאני מתגעגעת לבחור הגבוה. אני מישהי שממש שונאת להרגיש געגוע, ובגלל שיצא לי להיות בקשר עם אנשים, ואז להיעלם להם, יצא לי להתגעגע בהפתעה להמון אנשים, וזה באמת לא משהו שאני אוהבת לחוש. הגבר שמלווה אותי בחיי, עיצבן אותי בתגובה שלו, כי הוא אמר משהו בסגנון "זה שחור או לבן, זה או שאת מתגעגעת או שאת לא, לא צריך לחשוב על זה", והוא פחות או יותר אמר לי שאם אני חושבת שאני מתגעגעת אז אני לא מתגעגעת. אמרתי חושבת כי זה קשה לדעת בוודאות כשזה רק מתחיל להתעורר, ובכל מקרה, מה שקרה זה באותו יום שישי, ממש כמה דקות לפני שבת, הבחור הגבוה התקשר אליי בטעות בווצאפ. עניתי לו "אוקיי, שבת שלום", ואז כמעט בכיתי. זה היה גם, בחוויה שלי, "אכזרי". התגעגעתי אליו הרי, ואז פתאום הוא מתקשר אליי בטעות, ואין לי זמן לחשוב על זה או להגיד משהו, כי עוד רגע שבת, אנחנו לא נדבר. כל כך רציתי שהוא לדבר איתו, ופשוט האמנתי לו שהוא חייג אליי בטעות. בכל מקרה, הגעגוע עבר, עד אתמול בצהריים, יום שני. הוא שלח לי בעבר תמונה שלו, חצי פנים, כי הוא טיפוס כזה ששולח תמונות אקראיות של עצמו ושל דברים שהוא עושה. זה קצת מרגיש כמו דרך שבה הוא קונה אמון, כי הוא שולח תמונה, ואז אומר מה עושה, כאילו כדי לאשר שהוא באמת איפה שהוא אומר שהוא ועושה את מה שהוא אומר שהוא עושה. בכל מקרה, אז התמונה הזאת הייתה בגלריה שלי, ואני תמיד נכנסת לגלריה שלי לפני השינה כי יש לי שם אלבום של צילומים של קריאת שמע שעל המיטה. אז ראיתי את התמונה באלבום של הווצאפ, היא הייתה התמונה האחרונה ששלחו לי אז ראיתי אותה, וכרגיל כמו בימים שעברו מאז שהוא חתך איתי, חשבתי "הוא כזה חמוד". נכנסתי למיטה בצהריים כי כאב לי הראש, אז ניסיתי להירדם אחרי, ופשוט התחלתי לבכות מרוב שאני מתגעגעת אליו. מבחינתי, געגוע חזק זה משהו שאני חייבת להתייחס אליו, אפילו אם אני חושבת שזה לא נכון לפעול לפעמים, ברגע שאני מרגישה געגוע חזק - אני יודעת שיש לי צורך רגשי להתקרב אל הבן אדם. ומכיוון שזה באמת הגיע לרמות מאוד מאוד חזקות שאני בוכה, הגעגוע פשוט הניע אותי לחשוב מה אני צריכה כרגע, וזה גרם לי לשלוח לו הודעה אם הוא יכול לדבר. הוא ענה "לא", והתחלתי לבכות, וניסיתי לחזור לישון. הראש שלי פשוט מחליט לפעמים שהוא לא בעניין שלי, אבל כמה דקות אחרי, לא הרבה, הוא ענה "עכשיו כן". מכיוון שהגעגוע מבחינתי הוא כמו סימן כזה, כאילו אני קצת חושבת שאם אני מתגעגעת ברמה חזקה, זה כי זאת לא רק אני, גם האדם האחר קורא לי. וכמובן שזה טבעי להתגעגע לאנשים שצריך לשחרר מהם, אבל מבחינתי אם הגעגוע אצלי מגיע לרמות חזקות, הוא כן דורש בירור ופעולה. אז ניגשתי לשיחה איתו כדי פשוט לברר אם הוא עדיין באותה הדעה שהוא היה בפעם הקודמת שדיברנו. הוא הקליט לי ואמר משהו בסגנון "אם אני עדיין חושב שאת משחקת בי ו-" עוד דברים שאני גם לא זוכרת וגם לא חושבת שצריך לפרט. רק התחלנו את השיחה והוא אמר שהוא לא יכול לדבר כי הוא צריך לנהוג אבל אפשר לדבר בפלאפון, עוד לא הספקתי ממש לרדת לעניין של לומר שאני רק מוודאת שהוא אכן סיים איתי, כדי שאני אוכל לעבור הלאה, כי יש משהו בגעגוע שהוא כאילו... עדיין יש תקווה בלב, ויש משהו שמחכה לאדם הזה. ורציתי לשחרר מזה, במידה ואני באמת צריכה לעשות את זה, וכדי לדעת בוודאות, הייתי חייבת לדבר איתו כי כשהוא חתך ממני הוא אמר הרבה דברים, שחלק מהם היו נכונים וחלק מהם היו פשוט אי הבנה. אז רציתי גם לעשות סדר, ואז סוג של לראות אם הוא עדיין רוצה לנתק איתי קשר או לא. בכל אופן, עניתי טוב, אפילו שחששתי שאני אבכה, והוא התקשר אליי. לא ישר דיברנו לעניין, הוא קודם כל דיבר איתי על מה שהוא עשה בעיר שבה הוא היה, ואז הוא דיבר איתי על המונדיאל. ואז דיברתי איתו על זה, הוא אמר לי שהחיוג בטעות היה לא היה באמת בטעות, ושמשהו בזה שעניתי לו "אוקיי, שבת שלום", סוג של בלם וגם לו לחשוב שאני לא רוצה לדבר או משהו. אני אמרתי שלגמרי האמנתי לו שזה היה בטעות, ובגלל זה עניתי ככה. זה היה קטע כאילו, הוא רצה שאני אדבר איתו, ואני אמרתי שזה היה ממש כמה דקות לפני שבת אז לא חשבתי שהוא באמת רוצה לדבר איתי כי הרי הוא לא השאיר זמן. הוא אמר שכן, פשוט הוא דחה את זה ודחה את זה והוא התגעגע אליי. אז הבנתי למה הוא פנה אליי ממש כמה דקות לפני שבת, והבנתי שזה היה כי הוא התגעגע אליי. משם כבר דיברנו על המון דברים, ואני חושבת שהסיכום של הכול זה שאין לנו עתיד, כי אני לא רוצה ילדים והוא כן, אבל הוא אמר שנצא עוד פעם אחת. הוא אמר שכואב לו שבכיתי, ואכן בכיתי גם בשיחה הזאת כשהייתי צריכה להסביר שכל העניין של החיוג בטעות הכאיב לי כי התגעגעתי אליו מאוד ואז פתאום זה כאילו תקוות שווא כזה, ושוב, באמת האמנתי שהוא לא רוצה לדבר איתי ושזה היה בטעות. אמרתי לו שאני טיפשה ואיך לא קלטתי, ודיברנו שוב על איך שאני תמיד חושבת שלילי ושהוא לא מעוניין בי, והוא אמר לי שהוא גם כזה. בסופו של דבר דיברנו כמעט שעה שלמה, עד שהוא אמר "אני רעב, את לא רעבה?", ואמרתי לו לא, אבל שילך לאכול ואני אנסה להירדם. וזהו, לא דיברנו שוב מאז. אני חושבת שכל מה שקרה גרם לי להבין שאני כן מעוניינת להכיר אותו, ושאני חושבת יותר מדי ושזה מחבל לי. החלק הקשה היה להבין שהחשיבת יתר הזיקה לי ואולי עצרה את הקשר איתו מוקדם מדי, אבל עכשיו אני אחרי זה, ואני חושבת שאני אהיה יותר זהירה בעתיד. אמרתי לו בשיחה, שאני היסטרית לפעמים. שאני נכנסת למחשבות, ושקשה לי פשוט להיות בנחת כי הקשר שלנו עוד לא מעסיק אותי מנטלית מספיק, כי אנחנו בקושי מכירים, אז כאילו אם הייתי בתור לרופא נגיד, לא הייתי יכולה להעסיק את עצמי במחשבות על הקשר שלנו - כי אין עדיין תוכן ובשר לקשר. כאילו, זה היה ממש קשה להסביר בשיחה איתו, אבל מה שהתכוונתי היה שאני יוצרת תעסוקה לעצמי עם דרמה והיסטריה וחששות, כי הקשר שלנו עדיין בשלב התחלתי. אני לא חושבת שמה שקרה יקרה שוב, אבל כמובן, עדיין זה ברור שלקשר שלנו אין עתיד. אבל אני לא חושבת שהעתיד משנה, אם הוא כן מעניק לשנינו משהו שאנחנו רוצים בהווה. ואני כאילו... מבחינתי אם זה כן יוביל למשהו ובעתיד אני אצטרך להיפרד ממנו כי הוא רוצה ילדים ואני לא - אני בסדר עם זה. הכאב הזה לא מרתיע אותי, כי החיים שלי במילא מלאים בכאב. אני חושבת שזה משהו שמבדיל אותי מאנשים אחרים כשזה נוגע למערכות יחסים רומנטיות, אני לא מפחדת להיפגע. אני כן מפחדת לפגוע באחר, אני מפחדת לבזבז את הזמן של האחר, אני מפחדת לפגוע בחיים שלו ואפילו - אני מפחדת שזה שאני אדם שנפשית אין לו הרבה נחת, ומתמודד עם דיכאון, ישפיע על האחר. אני לא רוצה לגרום למישהו אחר, לחשוב כמו שאני חושבת, להרגיש ולראות את העולם כמו שאני רואה, כי אני יודעת כמה חרא זה. אבל לא, אני לא מפחדת להיפגע, אני מפחדת לא לשחרר בזמן הנכון, אני מפחדת לגרום בטעות לצפות ממני לדברים לא נכונים.... אני באמת מרגישה שאני סוג של נזק לאנשים אחרים. כי אני לא אדם שמח. - אני חושבת שהגעתי עם עצמי למחשבה, שאולי התכלית שלי בחיים זה להיות שמחה, ושהסיבה שאני כל כך בדיכאון ולא שמחה - זה כי אני לא רואה תכלית בדברים, אבל התכלית לא שם, כי אני לא שמחה. לראות תכלית, לא יוצא אותי מהדיכאון, זה לא יגרום לי להיות שמחה - להפוך, השמחה היא זאת שתגרום לי לראות תכלית. השם שלי מתחיל באות ש', וזאת אות מאוד דומיננטית, ואחד הדברים שאומרים על זה, זה שאדם שיש לו ש' בתחילת השם צריך להיזהר משקר. וזה משהו שמאוד מייצג אותי, אני מאוד נזהרת מלשקר, וכמובן שלפעמים יוצאים לי שקרים שאני פשוט לא שמה לב שהם שקרים, אבל אני לא מישהי שתבחר לשקר במודע. בכל אופן, שמעתי משהו לגבי אדם שהשם שלו מתחיל באות ש', על כך שיש לו הרבה צינורות שפע, אבל הם עלולים להיחסם כשהוא לא שמח. וזה גם משהו שנשמע לי מאוד הגיוני. כל החיים שלי משותקים כי אני לא שמחה, ועכשיו אני מרגישה הצלחתי קצת לפרק את עניין הדיכאון, ולראות את המשוואה הזאת בצורה נכונה יותר. אני מרגישה שאני מבינה את הבעיה יותר, ושתכלית לא תעניק לי שמחה, אלא שמחה היא מה שתגרום לי לראות תכלית, שאני משום מה מתקשה לראות. זה גם הגיוני כי לאחרונה כשאני ממש עצובה ובדיכאון, ואנשים שואלים אותי למה, אני כבר לא עונה שזה בגלל משהו מסוים, אני עונה: "לא הייתי שמחה הרבה זמן". אני משערת שאולי יש פה קשר בין המחשבות שלי וזה שאני שלילית לזה שאני לא אדם שמח, ולא יודעת, יש פה תהליך מסוים שאני עוברת, והוא לא מבודד, הוא מתחבר לכל מיני דברים בחיי. כאילו, כל החיים, כל האנשים סביבי, כל המצבים - מנסים לעזור לי עם העניין הספציפי הזה, של דיכאון, חוסר רצון לחיות כי אני לא רואה תכלית ואני לא רוצה את החיים, ושמחה. זה מאוד קשה, להיות במקום הזה של להגיד: "אני באמת לא רוצה את החיים. אני לא רוצה את העתיד. אני לא רוצה להגשים שום דבר." זה קצת משהו שאני מרגישה, שלאנשים אחרים יהיה קשה להבין. אבל אני יודעת שכן היה איזשהו רגע שבו כן הרגשתי רצון לחיות, ושכן התעורר בי משהו שגרם לי לרצות לקחת אחריות על חיי. אני פשוט, "נפלתי מהסוס" הזה. הדיכאון ניצח אותי, ועכשיו אני כבר לא זוכרת את התחושה הזאת של לרצות את החיים. אבל זה בסדר, כי לפחות עכשיו אני יודעת, שזה כן אפשרי עבורי לחוש את זה, גם אם אני כמעט שכחתי לגמרי שכן הרגשתי רצון לחיות לזמן מה - בגלל שאני כל הזמן כותבת, ומתעסקת בזה, אני זוכרת שכן הצלחתי להגיע לשם. זאת חוויה מלמדת, ליפול מהסוס, להיכשל במשהו שבא עם מחיר נפשי, כמעט מעצב את האמונה של האדם, לחשוב שהוא לא מסוגל לדברים שהוא כן מסוגל. אבל אני מבינה עכשיו, שאני צריכה לנסות לעלות עליו שוב. "זה בסדר. פשוט תנסי שוב." (21/7/26 8:21)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע
הגבולות שהדיכאון קבע

אני מגלגלת עיניים רוחנית, כי כמובן שטעיתי וזה לא הסוף. הייתי צריכה ללמוד כבר, זה אף פעם לא הסוף עם גברים, הם תמיד חוזרים איכשהו. הבחור שדפק אותי לפני 5 שנים נגיד? דיבר איתי שבוע שעבר. הוא כמעט באופן קבוע חוזר כל חצי שנה בערך. אני לא חושבת שהצלחתי לעבור שנה אחת שלמה בלי שהוא ישלח לי הודעה מאז הרגע שבו ניתקתי איתו קשר במאי 2021. האדם שהייתי איתו בקשר שנתיים וחצי? עדיין מדברת איתו. דיברתי איתו אתמול, וכשסיפרתי לו על כך שסיימתי את זה, הוא אמר "חבל". לא יודעת למה אני עדיין מתייעצת עם הבן אדם, הרי אני אף פעם לא לוקחת את העצות שלו, יש לו עצות פשוט גרועות. הייתי עצובה, אבל אמרתי לעצמי שיעבור לי. באיזשהו שלב כן נכנס לי לראש לשלוח לו הודעה ואולי לנהל שיחה על העניין, כי הרי לא דיברנו באמת על למה קשה לי. אבל אמרתי לעצמי שזה לא הוגן מצידי, להיות ברורה עם אנשים זה מאוד קשה, ולדעתי זה מתחיל בדברים הקטנים: את מסיימת קשר עם מישהו? - את לא שולחת לו הודעה. אבל הוא בסופו של דבר התקרב אליי, עד שהוא כן שאל אותי למה אמרתי את מה שאמרתי. ניהלנו על זה שיחה, ונסחפנו, והנה עכשיו אני לא יכולה להיות הוגנת וברורה, כי נכנסתי למצב שבו אני אומרת את ההפך ממה שאני אמורה להגיד - בתור מישהי שמנסה לסיים קשר עם מישהו. יש המון דברים שמשפיעים עליי בסיטואציה הזאת. הרצון להיות הוגנת, הרצון לא לזיין את השכל, הרצון לחסוך מאנשים כאב ראש וזמן. אני חושבת שהוא קצת לא מבין כמה אני מנסה להתחשב ולא לדפוק אותו עם השטויות שלו, ואחרי שסיימתי איתו את הקשר, זה ברור שלי היה יותר קשה עם זה ושלו לא היה קשה עם זה בכלל. וזה עוד יותר מעודד אותי כן לסיים את הקשר, כי הרי, הוא יצטרך לעצור מתישהו, אנחנו לא מתאימים. טוב, תכלס, אנחנו לא מתאימים אבל כן מתאימים. אני חושבת שהוא מתאים לחיים שהייתי חיה, עם הייתי אישה נורמלית, שרוצה להתחתן ולהביא ילדים. אבל אני לא, אז, בגלל זה הוא לא מתאים. גם פיזית לא בטוח שאנחנו מתאימים, הוא גבוה מדי, אני נמוכה מדי. כאילו יותר מ40 סנטימטר זה מוגזם לא? אבל זה גם הטיפוס שלי. שאלתי אותו אם הוא יכול לדבר עכשיו, והוא שלח לי תמונה של מכונת כושר. הוא במכון כושר עכשיו. אנחנו כן סיכמנו שנדבר על זה, כי הדברים שאומרים לפנות בוקר, הם לא הדברים שאומרים אחרי שינה. תכלס, אין לי מושג מה אני הולכת להגיד. אני סוג של רוצה שהוא יחליט שזה לא מתאים לו, ושייפרדו דרכנו. אתמול היה לי קשה, כי הייתי עצובה והיה לי קשה, וגם חשבתי: "האם אני נותנת לדיכאון לנצח?" לנפש שלי יש גבולות, והגבולות האלה לפעמים הם מניסיון חיים, אבל לרוב, הם מדיכאון. הדיכאון קובע לאן אני הולכת, ועד איפה אני מתקדמת. אז כן הייתה לי את המחשבה: "האם אני מפסידה פה לדיכאון?" אבל ברצינות שבא לי לבכות כשאני חושבת על לעשות דברים שאני יודעת שאני לא נהנית מהם. להכריח את עצמי לעשות אותם - זה פשוט לא ילך. אני חושבת שהסיבה שבסופו של דבר נשברתי, ואמרתי שאני חושבת שהקשר הזה לא מתאים לי, זה כי כן ניסיתי להכריח את עצמי במחשבה שלי. וזה כאילו, משהו פשוט נשבר, כמו גוף שלא יכול לסחוב משהו כבד. וזה מעורר אצלי את השאלה, האם זה עניין של זמן שאני צריכה לתת לעצמי, או שזה באמת לא הולך לעבוד? אני פשוט, באמת לא רוצה לעשות את זה, להגיד לו שאני רוצה לעצור אבל לא לסיים, סוג של לגרום לו לחכות לי שאני אפענח מה קורה איתי. אני לא רוצה להגיד את זה, אני לא רוצה לבקש את זה. אבל אני גם לא רוצה לפספס את ההזדמנות, לדחוף את המגבלות שהדיכאון שם עליי, ולהשתחרר מהמון דברים שגורמים לי לרצות למות כרגע. אני פשוט, לא מרגישה שאני יכולה לעשות את זה לבד. אני כן מרגישה שאני צריכה עזרה בנושא הזה, ואני סוג של... "מאין יבוא עזרי?" מה או מי, יכול לעזאזל לעזור לי, להתמודד עם הדברים האלה שמטרגרים אותי וגורמים לי לרצות לא לחיות? ובכנות, אני לא חושבת שהאדם הזה מבין עד כמה אני בדיכאון, ושגם אם אני לא מרגישה בדיכאון כרגע, יש דברים שמפעילים לי את הדיכאון. כמו שתקופות של לחץ יכולות להוציא לאנשים חצ'קונים או שיערות לבנות, אצלי זה מכניס דיכאון. אני גם חושבת שיש פער בין כמה שאני חושבת, לבין כמה שהוא חושב. אני רגילה שהגברים שאני מדברת איתם, חושבים יותר ממני. אבל אני כן שמה לב, שבגלל שאין לו כל כך הרבה מחשבות, הוא מצליח להקשיב לי. זה פשוט כל כך מסובך עבורי, אני מנסה לא לפגוע באף אחד, ואני מנסה להיות הוגנת, ואני לא יודעת איך לעשות את זה מלבד לשמור מרחק. כאילו, אני פאקינג פסיכית כשאני מטורגרת. וזהו, אין לי כוח לבטא יותר. הותשתי. אני משתפת את זה רק כי זה יהיה מעייף יותר לכתוב בעתיד משהו, ולהשלים שם פערים. עדיף לא ליצור פער שיקשה עליי לבטא את עצמי בעתיד, אז אני פשוט נותנת להכול לצאת איך שזה כרגע. לסיכום, אני צריכה לפענח את הגבולות שלי, הדברים שאני מסוגלת ולא מסוגלת לעשות, הם משהו שבאמת אני קבעתי, או משהו שהדיכאון קבע עבורי. הייתי בדיכאון רוב חיי, אז זה יהיה קשה להצביע על דברים ולקבוע אם הם באמת אני, או משהו שהדיכאון קבע לי, עוד כשהייתי נערה מתבגרת שלא יודעת מה היא רוצה מהחיים. זה קשה להסתכל על משהו שהתחיל בגיל 14, ולנתח אותו כדי לברר אם הוא מייצג אותי או מגביל אותי. (13/7/26 17:37)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע•
💬1
מסקנות - לא בשבילי. הסוף.

סיימתי איתו את הקשר, ואיחלנו בהצלחה. בלי יותר מדי הסברים או מילים, פשוט אמרתי שקשה לי ושהקשר הזה נראה לי לא מתאים לי, משם הוא כבר לקח את זה לסיום. אני כן עצובה. אבל הקשר הזה פשוט הציף אצלי יותר מדי דברים, וזאת לא תקופה טובה עבורי, והקושי התגבר עד שכבר לא רציתי את זה יותר. לא עכשיו בכל אופן. גם קודם לא רציתי את זה, אבל נתתי לו צ'אנס, אולי הוא יהיה האדם שיגרום לי לרצות זוגיות ולהרגיש שזה הגיוני לי. אבל לא. אני בכנות חושבת שעדיף לי להישאר לבד כל החיים, אם ככה זה מרגיש לצאת עם מישהו. זה לא כיף עבורי. יותר מיד בעיות אמון, יותר מדי חוסר ביטחון, יותר מדי הגבלות מהצד שלי - זה פשוט לא בשבילי. אפילו שהוא תיקשר איתי מצוין, בסופו של דבר, זה התחיל להעיק עליי, והעדפתי פשוט לסיים את זה וזהו. הרבה יותר קל לשמור על המצב הקיים, מאשר לעשות שינוי. ואני כן רציתי לעשות שינוי, כן רציתי להכניס מישהו לעולם שלי... זה פשוט הרגיש חרא. אז הפסקתי לרצות את זה. יש מצב שהדיכאון ניצח הפעם, כי אני כן חושבת שאני סובלת מאנהדוניה, שזאת אולי הסיבה לכך שהקשר איתו לא מסתדר לי, ושזה כנראה תסמין של הדיכאון שלי. התחלתי לבכות כשחשבתי על כך שאני צריכה להכריח את עצמי לעשות משהו, שרוב האנשים נהנים לעשות, ואני פשוט לא רואה בו הנאה. מבחינתי אם אני לא מסוגלת לעשות את הדבר הזה, שהבחור הגבוה אוהב לעשות, אז... זה פשוט לא הולך לעבוד. וזה לא הדבר היחיד, גם הרגשתי אשמה, כי מבחינתי אני מבזבזת לו את הזמן. אנשים יגידו שאני חושבת יותר מדי, אבל כשהמחשבות מזיזות את הרגש, וגורמות לי להרגיש שזה פשוט לא מתאים, ושאני לא רוצה לקחת כלום מהבן אדם - מבחינתי לא הייתה לי ברירה אלא לסיים את זה. זה כן כואב. עשיתי איקס על כל הבחורים שהיו לי בראש, עברתי על שלושתם בחודש וחצי האחרון. והמסקנה שנשארתי איתה, זה שזוגיות זה פשוט לא מתאים לי, ושאין מצב שאני מתחילה לצאת עם אנשים, בלי מטפל צמוד. אני פשוט בכנות לא יכולה להתמודד עם זה לבד. האדם הזה היה מאוד מכיל, מאוד מבין שאני מתוסבכת, מאוד היה מוכן לבוא לקראתי - אבל אני לא הרגשתי שאני רוצה לתת לו לעשות את זה. אז כן, הסוף. אני חושבת הבחור ההוא שמע כבר כמה פעמים, שהוא "נחמד והכול", ו"זה לא אתה". אז גם כואב לי שלא יכולתי להיות מה שהוא רוצה שאני אהיה, אבל הייתי כנה איתו מההתחלה, אז אני חושבת שזאת פשוט נטייה שלו לבחור מצבים חסרי סיכוי. וואי זה כואב ברמות. זה פשוט מטרגר אותי, כי היו לי רגשות מורכבים לגבי בילויים וקשרים עם אנשים, מאז שאני מתבגרת. לראות שזה לא השתנה, שאני עדיין מרגישה לא בנוח, שאני עדיין לא מבינה מה מהנה במה שאחרים רוצים לעשות, ולא יכולה להביא אפילו הצעה משל עצמי למשהו לעשות - זה פשוט כואב. כי אני לא הולכת לחיות חיים מלאי חוויות, החיים שלי ימשיכו להיות ככה, ואני לא יכולה לשנות את זה, כי אני לא יכולה להכריח את עצמי לרצות את מה שאני פשוט לא רוצה. וזה לא סתם בראש שלי, אני פיזית בוכה כי אני לא רוצה ללכת לאכול עם בחור, ואני לא רוצה לשבת בבר, ואני לא רוצה להיכנס לים. אני רק רוצה כסף. אני רק רוצה לקנות מלא בגדים, לעשות מלא הליכות, לקנות מלא ספרים, ולהיות בבית משלי כל היום. זה החלום שלי. ואין שם גבר. ואני שונאת כשיש אנשים שמעיזים לומר לי, כאילו אני לא יודעת הכי טוב על עצמי באיזה רמת בשלות אני נמצאת, שלדעתם אני אתחתן בשנתיים הקרובות או משהו. כי זה כאילו, כל כך מטומטם, ואני שונאת שאנשים מזלזלים בי כשאני אומרת, שאני לא רואה את עצמי מתחתנת עד אמצע שנות השלושים שלי. ועכשיו בכנות, אולי גם זה לא. כאילו ברצינות, אלא אם כן אני פוגשת את האחד, אני לא רוצה לצאת לדייטים. כאילו, מי שיקר שדייטים זה כיף? זה חרא של דבר. בעיקר עבור מישהי כמוני שלא הגשימה את עצמה בשום מובן, זה פשוט נוראי מה שזה עושה לי בגוף ובנפש. כי כאילו כל הגוף שלי צורח, שזה לא מה שאני רוצה ולא מה שאני צריכה, אפילו כשאני מחבבת את הבחור שאני יוצאת איתו. (12/7/26 23:33)

תמונה של סייג'
סייג'•סיפור שכתבתי•לפני שבוע•
💬1
בעיות אמון - האם אני יכולה לסמוך על מה שהוא אומר?

דיברנו לפני השבת. הבחור הגבוה שאל אותי אם אני רוצה להצטרף לצפייה במשחק בין אנגליה לנורבגיה, עם חברים שלו. אמרתי שאני אחשוב על זה, ושנדבר במוצ"ש. במוצ"ש נכנסתי לווצאפ כדי לראות מתי הוא התחבר לאחרונה, וכשראיתי את השעה 6 בצהריים, התחלתי להיכנס לסרט. הרצתי בראש שלי את הרגע שבו פגשתי אותו, והוא חבש כיפה, ואמר שהוא דתי. הופתעתי, לא זכרתי שהוא אמר לי את זה, כן זכרתי שהוא חרדי לשעבר ומאוד מקפיד על דברים מסוימים בדת. שבת יוצאת בשמונה וחצי בערב, לא בשש בצהריים, והחלטתי שזה אומר שהוא התחבר בשבת, ושהוא לא שומר שבת, וכמובן שלא שאלתי אותו ישירות אם הוא שומר שבת, אבל אין דבר כזה דתי - שלא שומר שבת. בראש שלי כבר עשיתי ביטול על הכל. אבל המשכתי לחשוב, על השיחה שלנו לפני שבת, על כך שהוא אמר שבשבת הוא משתעמם, איזו סיבה יש לו לשקר? כל הדרמה הזאת לקחה אולי 3 דקות, עד שהחלטתי ללכת לווצאפ של אמא שלי ולראות מתי היא הייתה מחוברת לאחרונה, והיה כתוב 11 בבוקר. ואני יודעת שאמא שלי שומרת שבת, אז נכנסתי, ואז היה כתוב "נראתה לאחרונה אתמול". עשיתי אותו דבר איתו... "נראה לאחרונה אתמול", זה לא היה 6 בצהריים היום. לעזאזל עם ווצאפ, ולעזאזל עם מרקורי בנסיגה. הייתה יכולה להיות פה אי הבנה מאוד גדולה, ואני באמת לא יודעת אם אני אשמה, אבל אני יודעת אם באמת הייתי מאמינה שהוא שיקר לגבי משהו, לא הייתי מסבירה לו כלום, הייתי פשוט אומרת שאני לא רוצה וזהו, נגמר. יש לי בעיות אמון. טוב, המון בעיות בעצם, אבל הדגש מאז שהוא הציע לי שהוא יבוא לקחת אותי וגם יחזיר אותי, ויוותר על לשתות אלכוהול, וגם המשחק בגלל לא בעשר בלילה כמו שהוא חשב אלא בחצות - אני פשוט בספק. אני מתקשה להאמין לו שהוא באמת רוצה שאני אבוא, איזה מין גבר רוצה אישה שהוא בקושי מכיר שתהיה חלק מה"ערב גברים" שלו? יש לי מחשבה כזאת, שאולי הוא הציע לי סתם מתוך נימוס, אבל התגובה הישירה שלי הייתה: "באמת?", ושאלה לגבי זה שאני אפריע לו עם החברים שלו, אז הייתה לו הזדמנות להתחרט. זה למה אנשים לא מתחילים שום דבר חדש כשמרקורי בנסיגה. כשאני שואלת את ה-AI מהי המשמעות של פגישה ראשונה כשמרקורי בנסיגה, התשובות די קולעות בדיוק למה שהיה. הבנה שגויה של בדיחות וכוונות, פקקים לא צפויים, רושם ראשוני מוטעה. "בגלל הערפול הכללי שמאפיין את התקופה, קשה יותר לקרוא את האדם שמולכם בצורה מדויקת. ייתכן שמישהו שנראה לכם מושלם יתברר בהמשך כלא מתאים, או לחילופין – שמישהו שהתחלתם איתו ברגל שמאל יתגלה בהמשך כהתאמה נהדרת." זאת התחלה מקרטעת בהחלט. - "אני לא אשלח לו הודעה, אם הוא באמת רוצה שאני אבוא הוא ידבר איתי" - זאת המחשבה הראשונית, ואז אני נזכרת שמרקורי בנסיגה ושבעצם, כל אי תקשורת או תקשורת פזיזה, יכולה לדפוק אותי. כמו שאני אניח דברים, גם הוא יכול להניח דברים, כגון: "לא אכפת לה", "היא שכחה ממני". חרבנה. אבל דברים קורים תמיד בזמן נכון לא? חבל רק שקשה לי מכל הבחינות כמעט, חוץ מזה שאני מרגישה בנוח איתו. קשה לי שאני לא יודעת אם אני רוצה זוגיות, קשה לי שאני מתקשה לסמוך על הדברים שהוא אומר ועל כך שהוא באמת מעוניין בי. קשה לי עם זה שאני עדיין פאקינג ענייה, ושאולי מערכת היחסים הזאת תסיח את דעתי מלהתמודד עם הבעיות שלי. אבל אני מזכירה לעצמי, עם מרקורי דופק אותי כי החלטתי לצאת עם בן אדם כשהוא בנסיגה, אז יופיטר אמור לעזור לי, כי במפה שלי יופיטר נותן לי מזל וקלות באזור של יחסים אישיים. אני לא יכולה לצאת עם אף אחד אחר על הפלנטה הזאת. כשאני חושבת עליו, אפילו שאני מרגישה שהוא לא נפתח אליי עדיין ושאין לי מושג מי באמת עומד מולי, עדיין יש לי חיבה אליו. ואני די בטוחה שאמא שלי תאהב אותו. אבל אני עדיין מרגישה שנקלעתי לסיטואציה. שליהקו את השחקנית הלא נכונה לתפקיד. אבל אני מזכירה לעצמי באיזו תקופה בחיי אני נמצאת, שאני בת 29 כבר, שאני מתבגרת, ושהתחלתי ללמוד לאחרונה שאסור לי לתת לאנשים אחרים להיכנס לי לראש. כי זה מה שקרה, עשיתי הפוך ממה שאנשים אמרו לי לעשות, כי אם הייתי עושה את מה שהם אמרו לי, לא הייתי יוצאת איתו בכלל. הם הזהירו אותי, אמרו לי שאני מתנהגת בצורה טיפשית ולא רציונלית, ואני פשוט עניתי "אבל זה מרגיש נכון". אז מה עם יש לי בעיות? הוא יודע שאני מתוסבכת, הוא יודע כל מיני דברים קטנים שאני חסרת ביטחון לגביהם, אם הוא בכל זאת בקטע שלי - מי אני שאפקפק בזה? אני צריכה גם לא לתת לעצמי, להיכנס לראש שלי. אני אולי חושבת יותר מדי, וזה גם מטריד אותי, כי נראה שהחיים שלו אחלה בלעדיי, אני חוששת שאיכשהו ההתערבבות שלו איתו, תשבש משהו. מה אם אני השפעה רעה? כי הוא לא נראה כמו מישהו שחושב יותר מדי, כמו מישהו שיש לו קשיים נפשיים כלשהם, או מחשבות כבדות. אז באמת שאני פשוט מחכה לרגע שבו אני אקבל תמרור עצור. שאני אראה איזה משהו, שאני אבין איזה משהו, שפשוט יגרום לי להפסיק להתעסק בזה ופשוט להיפרד ממנו. קשה לי לכתוב "להיפרד ממנו" כשאנחנו בכלל לא יחד. הנה עוד אכילת ראש שלי עם עצמי, מתי בדיוק מגדירים מערכת יחסים? אם הוא ישקר לי, אני בחוץ. אם אני אראה איזשהו הרגל רע שמעיד על חוסר נאמנות או כנות, אני בחוץ. כרגע, אני לא צריכה מישהו שיש לי איתו עתיד, אפילו לא מישהו שיש לי איתו התאמה גופנית, אני רק צריכה מישהו שאני יכולה לסמוך על מה שהוא אומר לי. ובאמת שהגעתי למצב שאני מרגישה כבר לא נעים לחפש ודאות, ולהגיד: "אני אבוא אם אתה באמת רוצה שאני אבוא." אני חושבת יותר מדי, ואני כן חושבת שזה מחבל. וההחלטה לגבי אם אני מצטרפת אליו היום או לא, עדיין לא נעשתה. אבל אני חושבת שאין לי ברירה אלא ללכת ולראות בעצמי, זאת אולי ההזדמנות הכי טובה שתהיה לי לראות אותו לא רק איתי אלא גם עם אחרים. אפילו שזה פאקינג מוזר בעיניי, אבל זאת רק אני, אולי אנשים באמת מביאים בחורה שהם בקושי מכירים לחברים שלהם. שום דבר לא קל בחיים, אבל במקרה הזה... זה ברור שאני זאת שמביאה את הקושי. אני הקושי. (11/7/26 21:43)

ספרים שדורגו לאחרונה

ספרים שקיבלו דירוגים ב-7 הימים האחרונים, ממוינים לפי הדירוג האחרון

האלמנה

האלמנה

ג'ון גרישם

5.0דירוג
רובה צַיִד

רובה צַיִד

יסושי אינואואה (אינואה יאסושי)

5.0דירוג
מירנדה בנסיגה

מירנדה בנסיגה

לורן ליין

3.0דירוג
עוזרת הבית

עוזרת הבית

פרידה מקפדן

5.0דירוג
סופת חורף

סופת חורף

שרה ג'יו

3.0דירוג
מצבות שאלוניקי : בצירוף תולדות חייהם של גדולי הקהילה

מצבות שאלוניקי : בצירוף תולדות חייהם של גדולי הקהילה

יצחק משה עמנואל

מצבות שאלוניקי : בצירוף תולדות חייהם של גדולי הקהילה

יצחק משה עמנואל

5.0דירוג

סופרים על הבמה

סופרים שקיבלו הכי הרבה דירוגים וביקורות בשבוע האחרון

כתבו עליו לאחרונה
איאן מקיואן

איאן מקיואן

מחבר "מה שאפשר לדעת"

ספרות מתורגמת

פעיל באתר
שמעון שלוש

שמעון שלוש

מחבר "האהבה מונחת שם ממילא"

שירה - מקור

חדש בתחום
ה.ג'. וולס

ה.ג'. וולס

מחבר "מכונת הזמן [מהדורת 2025]"

מדע בדיוני ופנטזיה

דרגו אותו לאחרונה
פאולו קואלו

פאולו קואלו

מחבר "הקשת"

ספרות מתורגמת

דרגו אותו גבוה לאחרונה
פיודור דוסטויבסקי

פיודור דוסטויבסקי

מחבר "צייתנית"

ספרות מתורגמת

רב-תחומי
ג'יי. קיי. רולינג

ג'יי. קיי. רולינג

מחברת "מלאלה (מהדורה לקוראים צעירים)"

תרגום (נוער)

סדרות שעוררו עניין לאחרונה

סדרות שקוראים דירגו השבוע

תמונתו של דוריאן גריי [מהדורת 2006]

פרוזה קלאסיקה

אוסקר ויילד

ספרות מתורגמת | 10 ספרים

4.5דירוג
1984 [מהדורת 2003]

ספריה לעם - קלאסיקה

ג'ורג' אורוול

ספרות מתורגמת | 10 ספרים

4.4דירוג
התפסן בשדה השיפון [מהדורת 2002]

6 הנבחרים

ג'יי. די סלינג'ר

ספרות מתורגמת | 5 ספרים

4.3דירוג
בן המלך והעני (מודן, 2011)

הרפתקה

מארק טוויין

תרגום (נוער) | 22 ספרים

4.2דירוג
חרמש

להב החרמש

ניל שוסטרמן

מדע בדיוני ופנטזיה | 5 ספרים

4.1דירוג
עזאזל

תיבת פנדורין

בוריס אקונין

מתח ריגול והרפתקאות | 14 ספרים

4.1דירוג