מכתבים של זיגמונד פרויד הוא ספר שמפגיש את הקורא עם פרויד כפי שהוא באמת — לא כאבי הפסיכואנליזה, לא כפסל שיש להניח על מדף, אלא כאדם מלא דעות, פחדים, עקשנות, ולעיתים גם קטנוניות. הקריאה במכתבים חושפת את פרויד כמי שניהל את חייו האינטלקטואליים כמו מלחמה מתמשכת: כל רעיון חדש היה איום, כל תלמיד היה פוטנציאל לבגידה, וכל מחלוקת הייתה סכנה למערכת שהוא בנה בעמל רב. פרויד כותב כאילו הוא חייב להגן על הפסיכואנליזה מפני העולם כולו, ולעיתים נדמה שהוא נלחם אפילו בצל של עצמו.
המכתבים מציגים את פרויד כאדם שנע בין ביטחון מוחלט לבין חרדה עמוקה. הוא מתאר את רעיונותיו כאילו הם עובדות טבע, אך ברגע שמישהו מערער עליהם — הוא מגיב בכעס, בחשדנות, ולעיתים גם בזלזול. יש במכתבים רגעים שבהם פרויד נראה כמעט פרנואידי, כאילו כל ביקורת היא ניסיון לחתור תחת סמכותו. זהו פרויד שאינו מופיע בכתבים התיאורטיים: פרויד הפגיע, פרויד המתגונן, פרויד שאינו מסוגל לשאת את האפשרות שהוא טועה.
היחסים שלו עם תלמידיו — יונג, אדלר, פרנצי — נחשפים במכתבים במלוא מורכבותם. פרויד מתאר אותם בתחילה כשותפים למסע, אך ברגע שהם מתחילים לחשוב באופן עצמאי, הוא מתייחס אליהם כאל בוגדים. המכתבים חושפים את פרויד כמי שמתקשה לקבל עצמאות אינטלקטואלית של אחרים, כאילו כל רעיון שאינו שלו הוא איום על הסדר העולמי. זהו פרויד שאינו מוכן לחלוק את הבמה, פרויד שמבקש שליטה מלאה על השיח הפסיכולוגי.
המכתבים גם חושפים את פרויד כאדם בעל חוש הומור יבש, לעיתים אכזרי, ולעיתים מבריק. הוא מסוגל לנסח משפטים שמפילים את הקורא מצחוק, אבל גם משפטים שמפילים אותו מהכיסא מרוב נוקשות. פרויד אינו מנסה להיות נחמד — הוא מנסה להיות צודק. והצדק הזה, כפי שהוא מבין אותו, אינו מאפשר מקום רב לרכות או להקשבה. זהו פרויד שאינו מתנצל, שאינו מתלבט, שאינו מוכן להודות בחולשה — גם כשהיא ברורה לחלוטין בין השורות.
עם זאת, בתוך כל החדות הזו, יש במכתבים גם רגעים נדירים של אנושיות. פרויד מדבר על מחלותיו, על פחדיו, על בדידותו, על תחושת האחריות הכבדה שהוא נושא. וכן, גם על יהדותו. הוא מתאר את חייו כמאבק מתמיד בין יצירה לבין שחיקה, בין השראה לבין עייפות. ברגעים הללו, פרויד הופך לאדם שאפשר להזדהות איתו — אדם שמנסה להחזיק עולם שלם על כתפיו, גם כשהן כבר רועדות.
מכתבים הוא ספר שמפרק את המיתוס של פרויד ומציג אותו כפי שהיה: חד, עקשן, מבריק, פגיע, ולעיתים בלתי נסבל. הוא מאפשר לקורא לראות את הפסיכואנליזה לא רק כתיאוריה אלא כדרמה אנושית, כמאבק של אדם אחד להחזיק אמת פנימית מול עולם שאינו תמיד מוכן לקבל אותה. זהו ספר שמאיר את פרויד באור שאינו מחמיא תמיד — אבל הוא אמיתי יותר מכל ביוגרפיה רשמית.
מי שקורא אותו מגלה שפרויד לא היה רק פרויד אבי הפיכואנליה— הוא היה אדם שנלחם על נפשו ועל רעיונותיו, לעיתים בעוצמה שמפתיעה אפילו את מי שמכיר את כתביו.