• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

מאת היינץ פרדריק פטרס

הביקורת של מתלמד

תמונה של מתלמד
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
ביקורת נבחרת
לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

מאת היינץ פרדריק פטרס

הביקורת של מתלמד

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
ביקורת נבחרת
תמונה של מתלמד
הוצאה לאור:ספרית פועלים
שנת הוצאה:2000
קטגוריה:ביוגראפיות
הקודמת
אין ביקורת הקודמת
1/2
ביקורות על לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות
הבאה
שוט של אספרסו קצר
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 16 שנים

“הסיפור האמיתי מאחורי המטופלת מספר אחת של פרויד.”

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 13 שנים•2 דקות קריאה

'מה שהטריד את ניטשה', ידעתי בבירור, 'לא יכול לשעמם אותי' - כך חשבתי עד שניגשתי אל הכותר 'האשה מן החלומות'. מה שקרה בפועל היה מכונן הרבה יותר. אם אתם משונאי האריכות, קבלו כבר את השורה-התחתונה: ספר חובה. אם יש לכם עוד רגע, יתכן שאצליח להסביר את אותה חובה-קדושה.
טוב, עכשיו תוסיפו על ניטשה את המשורר פול-רה, את ד"ר פרויד, ועוד רשימת סלבס מאירופה של אותם ימים. כולם, כן כל הנזכרים ועוד רבים, נפלו שדודים לרגליה של נפש מוזרה וסגורה. אותם הוגים, שלא ייראו מאלוהים ומהמוות, שניתצו פסילים ושחטו כל קודש, לא יכלו להתעלם מנוכחותה של לוּ סלומה. כמה מהם, מצאו את מותם הפיזי והרוחני, בזכות אותה פאם-פאטל. לקרוא, כי אי אפשר להאמין.
זאת אמנם ביוגרפיה של אשה די-אלמונית, לכאורה מתכון משובח לשעמום ופלצנות. אלא שהמפורסמים שהתרפסו, מספרים משהו עמוק וחריף. די לנו בשמות השחקנים בקאסט של חייה, דוגמני-עומק ומחשבה שכל תרבותנו – הפסיכולוגית, סוציאלית, פילוסופית ואנתרפולוגית, ובעצם מה לא - נשענת עליהם, בצורה זו או אחרת.
אף שז'אנר הביוגרפיות, מעצם טבעו, אינו נקרא בנשימה עצורה. הספר הזה יוצא דופן וגוֹזל שלווה. אם אתם זוכרים מה קרה לכם 'כשניטשה בכה'? (במקרה שאתם מבקשים לרענן זיכרון, תרשו לי להמליץ לכם, גם על ביקורתי לספר המצוין הזה של ארוין יאלום). הספר, עשוי להעניק לכם חוויה עמוקה הרבה יותר.
כאן לא רק ניטשה בוכה, אלא סט שלם של אנשים שרגשותיהם מרתקים אתכם, או בעצם, ספקטרום שלם של רגשות ותפיסות שחיים בתוככם. מה קורה לאינטלקטואלים נועזים, כשהם נתקלים ביופי נשי? כיצד הם מנסים למשוך? וכיצד הם מועדים בזה אחר זה, בלא שמישהי התכוונה?!
אם בעלי נפש אתם, זה בהחלט כלי חפירה שעשוי לגלות שכבות.
ועוד המלצה: לאחר שגמרתם בנשימה אחת, עצרו למנוחה. תנו למחשבות להתערבל במוחכם כמה ימים. ואז, שובו לקרוא מחדש, באיטיות, לעשות סדר. להפיק לקחים ולהספיג תובנות.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של אָמוֹן
אָמוֹן
ע
עופירי
תמונה של ביקורת
ביקורת
מ
מבשררת
תמונה של יפעת
יפעת
ב
בר-לב
תמונה של Hope
Hope
תמונה של ליידי גודייבה
ליידי גודייבה
24קוראים|גיל ממוצע50|75%נשים

על המבקר

תמונה של מתלמד

מתלמד

ותיק
חבר מזה 14 שנים
64 ביקורות•25 נבחרות•1,390 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מקורית•ספרות מתורגמת•ביוגראפיות
תמונה של מתלמד
מתלמד
ותיק
חבר באתר מזה 14 שנים
ביקורות64
ביקורות נבחרות25
לייקים שקיבל1,390
דירוג ממוצע4.4 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מקורית28ספרות מתורגמת19ביוגראפיות4

דיון על הביקורת

4 תגובות
מתלמד
מתלמד •לפני 13 שנים

תודה לכל המשבחים. המשוב מחמם את הלב.

אפרתי
אפרתי•לפני 13 שנים

ביקורת מצויינת.

עולם
עולם •לפני 13 שנים

ספר מצויין. סלומה הייתה פאם-פאטאל אינטלקטואלית יוצאת דופן.

והאמרה של ניטשה "בלכתך אל האישה, אל תשכח את השוט" נראית מגוחכת כל כך כשרואים את התמונה בה הוא רתום לעגלה וסלומה עם השוט מתנפנף מעליו ומעל החבר המשותף...
שין שין
שין שין•לפני 13 שנים

יופי של ביקורת על ספר מרתק ולא מספיק מוכר.

4 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של מתלמד

כשיאש הגיע

כשיאש הגיע

יעקב גלאטשטיין

באמריקאית של מערבונים נוהגים לומר את זה בערך ככה. אם אתה רוצה לספר, ספר. אל תקשקש.

זאת התחושה שתוקפת אותי כל פעם שאני קורא מחקר על ספר או סופר. אתם יודעים, יהודי - או אפילו גוי - ישב לו אצל שולחן הכתיבה, פלט כך וכך מילים, סיפר סיפור, שורר שיר, מוציא את מה שמעיק עליו שם בפנים. ואז, מגיעים אנשים - בדרך כלל עם קרחת, או קרחת אפלטונית - ומתחילים לפלפל ולסלסל. לחפש אינטר טקסטואליה והיפר סקסואליה. מוצאים רמזים ודורשים תילי תילים על כל קוץ של טעות דפוס.

הורגים את המחבר, והופכים את ספרו קרדום להשתעשע בו, לעשות עליו דוקטוקרט, להתגנדר בכישרון שאינו שלך. להגיד, שימו לב אל הקומפוזיציה. או להגיד, אל תתנו עיניים אל היופי כי לאופי. מעמיקים, חוקרים ומבררים. רואים בכל שם ייצוג, דורשים כל דמות בגימטריה או בנוטריקון או גם וגם. לומדים ספרות.

בקיצור, הבנתם את הפאונטה. ואם עוד לא נשברתם ועברתם לביקורת הבאה, אז אתם מאלו שאליהם אני מדבר. כי זה בדיוק העניין, יש סיפורים שהם תהליך. הם מצב תודעתי שפשוט צריך להיכנס אליו. להתרווח, לטייל בו. ואולי אפילו לגור בו לתקופה.

בקיצור אני מדבר על ספר קטן 'כשיאש הגיע' קוראים לו. אם אתם עוד זוכרים אותי, אתם יודעים שאני מחובבי ספרות היידיש. בעיקר היידיש פולנית. הכלל, כמו שנהוג לומר ביידיש, זהו כנראה ספר חולין היחיד שכשסיימתי לקראתו נשקתי על כריכתו. וחייב אני להודות, לא הייתה זו נשיקה של קדושה. אלא נשיקה של אהבה. זאת הייתה דרכי לנשק את כל ספרות היידיש לדורותיה.

בגדול, הספר הזה לא מספר סיפור. הוא מדבר דיבור. הוא בעיניי ההספד האולטימטיבי לכל ספרות היידיש. פתאום, כשקראתי את הספר הזה, הבנתי לראשונה את אותו יצר הרע שמקנן בידידיי המלומדים חוקרי הספרים. פתאום בבת אחת הבנתי מה נקרא ייצוגיות. בעצם קראתי על יהודי אחד, חילוני שהוא רבי חסידי. גאוותן, פטפטן, עסקן מהסוג הנמוך. בקיצור כל מה שספרות היידיש הייתה.

ליהודי הזה קרא יענקל גלאטשטיין "שטיינמן". מי שיודע יידיש מבין גם את האירוניה שכאן. אני יכול לדרוש זאת בכפל לשון. או "אדם-עומד", או "אבן-אדם". (ואם לא שירא אני להגזים, אולי גם הייתי דורש שיש כאן קריצה לדמותו של הסופר הישראלי אלעזר שטיינמן). יאש, גיבור הסיפור פוגש אותו בפולין של ערב השואה. הוא משוחח איתו. או מדויק יותר מאזין לפטפוטיו. משתכנע, מתרשם, ולא עוזב אותו עד שהם שרים יחדיו את שירת הברבור. שירת הגסיסה של ספרות היידיש כולה. זכר צדיקה לברכה.

וכשכל התובנות האלו מתערבבות לי בראש נזכרתי בכם, סימנייתים יקרים. יש מתוככם שישה עשר אנשים (נכון למועד שבו עזבתי אתכם, אי שם לפני שנה או שתיים) שאמורים להבין את ליבי. להקשיב לפטפטנותי. ואפילו לאהוב את ביקורתי. אז בבקשה, אם אתם מהשישה עשר הקוראים הראשונים, פשוט תעשו לייק. אחרי זה כבר אין צור. שישה עשר, זה מספר יפה. אפילו יפה מאוד.

לילה טוב, ומי יודע אולי יתן השם כח ונמצא עוד ספר טוב שיפגיש אותנו שנית.

א גוטע נאכט, טיירער פריינד. מוועט זעך וייטער זעהן.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•מתלמד
מר מאני

מר מאני

אברהם ב. יהושע

- אני לא מסכים איתך. זה ממש לא 'מתנשא'.
- גם לא פלצני.
- תקשיב-תקשיב. זה בדיוק כמו אופרה.
- זה כן קשור. גם אופרה כבדה. אתה צריך מצב רוח מיוחד כדי לסבול אותה.
- נכון שזה לא שלמה ארצי, אבל בכל זאת, מי שמבין משלם על זה מיליונים.
- אתה צודק. ספר עשוי בשביל הנאה ולא רק בשביל גימיק. אבל כשמאסטר עושה גימיק, זה בהחלט שווה.
- בדיוק.
- אבל ההשוואה לעמוס עוז לא ממש נכונה. חוץ מזה ששניהם ישראלים, מה הקשר. אם כבר הייתי משווה למאיר שלו.
- אל תצחק. תחשוב על התחקיר המטורף. א.ב.יהושע מכניס אותך לתקופות שונות בהיסטוריה. אם אתה קצת מכיר, אתה פשוט נפעם. הוא מדייק בפרטי הפרטים. שמות של מטבעות, אנשים, שפות והלכי רוח. מדהים איזו שליטה פנומנלית.
- כן, והכול בצורה של שיחה.
- לא יודע למה הוא עשה את זה. זה גימיק. אבל לפעמים זה קצת מרגיש מאולץ.
- כל כמה משפטים הוא צריך להזכיר עם מי מדובר. הוא כל הזמן מזכיר עם מי הוא מדבר. כזה 'את שומעת סבתא', 'אבל למה אבא', 'כן אדוני המפקד', וכשזה חוזר על עצמו כל שורה, זה לפעמים לא אמין. אבל עזוב שטויות, הידע, יכולת הסיפור. הוא פשוט גאון היהושע הזה. פשוט גאון. אופרה.
- בדיוק.
- אם אני ממליץ לך? לא יודע מה להגיד.
- אם אני נהניתי?
- זה דורש הרבה התמסרות. בא נגיד שזה לא זורם. לא ספר טיסה. אבל בהחלט ספר. ואתה רוצה שאספר לך משהו? שישאר ביננו?
- תבטיח לי.
- גם אני לא קראתי את הספר...
- כמו שאתה שומע.
- שמעת על 'אייקאסט'?
- כן-כן, יש להם ספרים מוקלטים.
- בדרך כלל אני לא מבין מה ה'גליק' להקליט ספר שצריך לקרוא. אבל בספר הזה 'מר מאני', שכל כולו שיחות, זה בהחלט רעיון פצצה. כבר חודש שאני יוצא להליכות עם השיחות האלו. אנשים כמו איתי טיראן ועוד מוכשרים משוחחים, ואתה פשוט הולך שבי אחרי הסיפור. רק כשאתה שומע מישהו אחר שמקריין את זה, אתה קולט שיש שם גאונות. כמו של 'אופרה'. אבל זה תענוג קצת יקר. לא ממש רם אורן.
- קיצר, לא יודע. תלוי אם יש לך מוזה ואהבה להיסטוריה.
- יאללה, בוא ננסה לתמלל את זה, אולי החברה של סימניה יאהבו.
- צ'או.

לפני 8 שנים•מתלמד
סדרה

סדרה

נתן שחם

הכול התחיל מחיפוש גוגל על אריסטו. אז לא ממש אריסטו, אבל משהו חכם אחר. ואז, איכשהו הגעתי למדור רכילות עם הרבה צבע וטוקבקים. אם כל הכבוד לאריסטו, האייטם שהופיע שם, הוא 'החיים עצמם'.
סופר שם על איזו שחקנית מצודדת במיוחד, שגילמה בסדרה כלשהי את דמות האנטגוניסט הרע. לפי מה שהבנתי, בסצנה האחרונה, היא - כלומר הדמות ששיחקה - דרסה את שני הגיבורים הראשונים שעמדו באמצע לטוות את הסוף הטוב. אחרי שהסירה את האיפור ויצאה מהסט, הופתעה השחקנית לקבל לתיבת הדואר שלה גידופים ואיומים קשים. "איך יכולת לעשות את זה?!", הטיח בה גבר מתוסכל. "רעה! מכשפה!" ולא רק.
חובבי טריוויה באשר הם, יספרו לוודאי על הרגע שבו הפגינו מאות לונדונים מול ביתו של הסופר קונן דויל, כשזה האחרון התפתה להרוג את דמותו של שרלוק הולמס הבלש.
הדבר הכי נחמד, היה הטוקבקים בכתבת הרכילות. היו שם כעסים על הכועסים. "פחחח חיים בסרט", טען מישהו. כולם החרו והחזיקו אחריו. אבל בעיני, זו המחמאה הכי גדולה לסופר ויוצר באשר הוא. אם הצליח לחולל כזו מעורבות בנפש קהלו, כל הברכות מגיעות לו. בלי להישמע מטיף, גם השחקנית אמורה להתפאר בקללות הללו, הן מעידות על כישרון משחק יותר מאוסקר.
ואז הגעתי אל הספר 'סדרה' של נתן שחם. האיש הזה גורם לי אושר שקשה להסביר במילים. לא יודע להסביר, אבל הכתיבה הכל כך אינטילגנטית שלו שובה את ליבי שוב ושוב.
אחרי שהוא שבה את ליבי ב'רביעת רוזנדורף', כשהצליח לשפוך צלילים לתוך אותיות מתות. באתי מלא סקרנות וציפיה ל'סדרה'. הפעם, הגאונות הייתה של קולנוע. לא מדבר על הידע הקולנועי המרהיב שנשפך, אלא על הוירטואוזיות שהופכת את הספר לסדרה של ממש. כל פרק עומד בפני עצמו, וכל דמות מתפתחת לעומק בקצב מיוחד משלה.
איכשהו מבלי ששמת לב, אתה מתחיל לאהוב את הדמויות, לחשוש לגורלן וממש לרצות שלא יאונה להם רע. אלא שבדיוק כמו בסדרה טובה, מגיע איזשהו רגע שחייבים לסיים אותה. סוף טוב, בנלי מדי. סוף רע, קשה מדי. אבל הסופר חייב להתפטר מהדמויות. כמו בהרבה סדרות, ברוב המקרים הסוף הרבה פחות מהסדרה עצמה. אבל למי איכפת. העלילה הרבה פחות חשובה, העיקר זה החוויה של כל לילה. העומק, הקצב.
אז אם אני ממליץ? לא יודע. בעצם כן, למי שאוהב סדרות. ושבסוף לא תכתבו טוקבקים רעים.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•מתלמד
מוארשה עד ניו-יורק

מוארשה עד ניו-יורק

יצחק בשביס-זינגר

אומרים בשביס יש בעולם, מה זה בשביס?

השאלה הזאת מנסרת במוחי חודש אחרי שאני מסניף עוד ספר של הדבר הזה. בחודש הזה אני פוסט-קריאתי. סיימתי את 'מוארשה עד ניו יורק'. אז את הספר הזה לא תמצאו בחנויות. בקושי בספריות עתיקות. אני קניתי אותו ב'משיכה' מאספן של ספרות יידיש שהסביר לי "את בשביס קוראים רק בשפת המקור". ועוד הסביר לי: "הספר הזה, הוא אוטוביוגרפיה של בשביס. זה טוב".

אז זה אכן היה טוב, וזה אכן היה נראה כמו אוטוביוגרפיה. אבל בשביס הזה, שאומרים שהיה בעולמנו, לא באמת ידע להיצמד להכללות של ז'אנרים. כל חייו הוא כתב אוטוביוגרפיה. עד שהגיע לאוטוביוגרפיה והתחיל לכתוב בדיה. גם כאן הוא מצא לנכון לבזוק קצת אלגברה אנושית. כשהוא ממשיך את המסורת ויוצר משולשי-אהבה-שנאה בלתי אפשריים ומרובעי-נפש בלתי נסבלים.

העולם שלי, מתחלק לאוהבי בשביס ולעוד יותר אוהבי בשביס. אלו שמסמנים כל שורה שלו ושומרים להמשך החיים.

אני מאלו, שחודש אחרי עוד ממשיכים להתלבט בתנ"ך המודרני שהיהודי הנוירוטי הזה כתב בוורשה ובלואר איסט סייד של מנהטן. עכשיו אני מבקש להזמין גם אתכם ידידי הסימניים, בואו ונתלבט יחד: "מה זה בשביס?".

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מתלמד
בית יעקוביאן

בית יעקוביאן

עלאא אל-אסוואני

בשפה הנמוכה של הוואצפ כותבים את זה: "בום!", ויש מוסיפים פסי קריאה או "טראח".
לא יודע להסביר את זה, אבל ככה בוחרים בני המילניום שלנו להדגיש שמשהו מכונן בהודעה שהם מעתיקים. יש לנו איזה קשיש בקבוצה שאפילו מוסיף על ידיעות דראמטיות במיוחד, וכותב "בום כל הבומים".
קיצר, בום!

לא יודע איך אתם, אבל אני ודעות קדומות אפעס חברים. שלא תחשבו, גם אני מתיימר להיות נאור וליברל, ולתת-צ'אנס וכל הקשקוש הפוסט מודרני הזה, אבל בבפנים של הבפנוכו, הדעות האלו שולטות באותה אחיזה כמעט כמו שנטעו אותן בשנות הילדות.

טוב, הנה אני פולט את זה. אני יודע שאסור להכליל, ו'שלא כולם אותו דבר', אבל בבסיס אני תופס את כל הערבים אותו דבר. אז נכון שיש יוצאי דופן, ויש גם פרופסורים ואחמד טיבי, אבל בסופו של דבר כולם ערבוצ'ים כאלו עם דמיון מזרחי ועם ידיים שעושים עבודה ערבית. נו, אתם שואלים, ומה עם סייד קשוע ולוסי אהריש? בסדר, פה ושם יש בודדים, יוצאים מן הכלל. אבל בגדול.

אז עכשיו אני נשמע כמו בחור מלה-פמיליה, אז זהו שממש לא. אבל אין לי איך לשכנע אתכם. בסופו של דבר כולנו עם דעות קדומות.

ואת כל זה אני מספר בשביל הבום שקרע לי את המוח כשקראתי את 'בית יעקוביאן'. איכשהו, בעיני זה מה שספרות אמתית יכולה וצריכה לעשות. להפתיע, לשרש דעות קדומות ולהכניס את הקורא לנעליים שהוא מעולם לא הלך בהן.

מעולם לא דמיינתי שאמצא את עצמי מזדהה עד כאב עם ערביה מקהיר, או צופה לגאולתו של איש עני באחד ממגדלי תחריר. והכי-הכי גרוע, ושישאר בינינו, מעולם לא חשבתי שאצליח להבין - וקצת-קצת להרגיש - מה הופך סטודנט טוב לרוצח המונים.

אם אתם בעניין של בומים תודעתיים, זה בהחלט ספר טוב. ואל דאגה, מניסיון, חודש אחרי הקריאה, כבר תרגישו חדשים ותוכלו לחזור לשנוא. הדעה הקדומה תנצח.

לפני 9 שנים•מתלמד
הירח ירוק בוואדי

הירח ירוק בוואדי

דודו בוסי

ככה זה אצלנו, אחרי כל פאנץ' לא מצחיק, מגיעה השורה הפולנית: "באידיש זה הרבה יותר טוב". לא יודע, אבל השורה הזאת לפחות נשמעת הרבה יותר רע בעברית.

יהיה איך שיהיה, כמו שנהג רבינו שלום עליכם לומר, אם לא גדלתם על התפיסה הקמאית הזו שמגדירה 'הומור' ו'אידישקייט', רק את מה שקרה במרחב שבין תחוממוישב באוקריאנה ועד מרכז גרמניה, תתקשו להבין את ההפתעה שהייתה לי בקריאת הספר הזה 'הירח ירוק בוואדי'. לא רוצה להיתפס למילים גדולות, אבל זו היה בהחלט משהו מרנין. תענוג. באידיש אומרים א מחיה, אבל זה לא יותר טוב.

קיצער, מה אני מקשקש לכם בקומקום (טשייניק במקור), אני בסך הכול בא לומר שהתחלתי ספר של מחבר בשם דודו בוסי. בלי לפגוע באף דודו, או בוסי, אבל בעיניי השמות האלו שייכים לאלו עם הגורמטים. אלו שיודעים לבכות ולעשות קולולו, ולכתוב קינות ופיוטים.
התחלתי לקרוא. לכאורה שפה של ערסים. (באידיש: פרענקים, וזה יותר מעליב). אבל כאן בדיוק גיליתי. אחרי שנים שאני קורא את שלום-עליכם מתורגם לעברית ומתאכזב מחוסר היכולת להעביר את השפה, מצאתי!

בוסי הוא המתרגם העברי הטוב ביותר של שלום עליכם.

מסתבר שגם בשכונת התקווה, נולד ילד שאכל חילבה וג'חנון במסעדה של אבא. קיבל כאפות לפנים, וראה שחיתויות ברמה שעשרה מבוגרים לא יקלטו. אבל בדיוק כמו רבינו שלום עליכם, הוא השכיל לכתוב את זה בצורה שתאלץ את הקורא לצחוק ולבכות ביחד. הוא בוכה, ואתה לא מצליח להתגבר. ההומור הכי יהודי שיש.
כל כך התענגתי, שאני כבר חושב לנסות לתרגם את הספר בחזרה לאידיש. "די גרינע לבנה און דעם טאל".
אבל לעזאזל, בעברית זה הרבה יותר טוב.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מתלמד
בחורף

בחורף

יוסף ברנר

שתי עיניים חכמות, אישונים בוהקים ומסביב רשת מתוחה של קווים וקמטים, יצרו את החיוך הארסי שממנו כל כך פחדתי.

"כשהייתי בגילך", אמר זיידע, "רציתי לקרוא את הספר הזה, אבל הוא היה אסור. עכשיו, כשהאיסור בוטל, הוא כבר לא מעניין את אף אחד". החיוך התרחב, ורק קמט מרכזי במצח סיפר שהוא מזויף. "אבל אתה, מתעקש. בתי"ו-שי"ן-עי"ן-זי"ן, אתה מתעקש לקרוא את ברנר. עקשנות משונה".
כהרגלו, גם כשהוא כועס, זיידע צודק.

למה קראתי את 'בחורף'?!

ממש כמו ירמיהו פייארמן של ברנר, אני מוצא את עצמי עושה את כל מה שלא נכון. איזשהו דחף פנימי, יצר הרסני, שגורם לי להתגרד על פומפיית מילותיו של 'בחורף', בדמיון אני חש חתיכות נפש צונחות גלדים-גלדים מן העבר השני. ולחשוב שהאיש הזה שכל כך מגרד אותי, חי בכלל באוקראינה של לפני מאה שנה. כמעט מפתה לחשוב על נביא ש'הקדים את זמנו'.

אלא שירמיהו פייארמן הרבה יותר מתוחכם מסך חלקי המיסטיקה שהוא בוזק לתוך כתיבתו. בשפתו שלו, הוא בסך הכול 'בעל נפש' ש'הרגיש את זמנו'. את תמציות הקרביים הוא הפך לאותיות, השיב רוח סערה והוריד גשם של תובנות מרוסקות, ויצא הספר הזה.

אז את הקמטים של סבא עוד אין לי. גם את האישונים הבוערים לא. ובכל זאת אני מחייך. מרגיש שעברתי תהליך נפשי בספר הזה.
האם אני ממליץ? רק לפייארמנים! כי בדיוק כמו שאמר סבא, בו ברגע שהספר הזה הפסיק להיות אסור ומכעיס, הוא הפסיק להיות מעניין.
היום, כל שורה של ברנר מצריכה הערת שוליים. לך תסביר להם לישראלים של אלפים ושבע עשרה את התענוג או העינוי שבלימוד חושן משפט עם סמ"ע. אפילו הערת השולים שמנסה לפענח 'ספר מאירת עיניים' לא עושה את העבודה.

איש של בית מדרש לא יכול שלא לחייך, למראה הערת השוליים כשברנר מספר על נשים למדניות ומונה את 'בת הב"ח' המפורסמת - אשתו של רבי דוד סגל. העורך, שכנראה מעולם לא דרך בבית המדרש, נאלץ לפענח את הב"ח כ'בת חנינא'... אם לא הבנתם מה מצחיק, ברנר לא מתאים לכם. ואולי באמת הגיע הזמן להתאים אותו.

כמו הספר, גם לסקירה שלי אין סוף.

לפני 9 שנים•מתלמד
ספרות זולה

ספרות זולה

צ'רלס בוקובסקי

קמתי בשעת צהריים דפוקה. הלשון הייתה יבשה כמו פוחלץ של קרוקודיל. השתעלתי והבאתי קליפה ירוקה של ליחה. יצקתי קצת מים שהכינסו טעם של עץ יבש לגרון שלי.

וזהו. קמתי.

בשירותים הוצאתי קצת חרא, השארתי מעט אצלי, שיהיה.
הטענתי את הברטה. שתי מחסניות, ויצאתי לדרכי. מרגיש כמו גבר מזוין.

לא אכחיש. ככה כותב גבר. כזה מאצ'ו עם ביצים. מדויק. מהוליווד.
כמו שתמיד שאפתי.
אממה, הגבר שבי קצת מיושן. אוהב כאלו סיפורים של תחילה-אמצע-וסוף. לא חשוב הסדר. הסדר חשוב לא. שיהיה.

קיצור, קראתי את בוקובסקי. וואלה, הגבר הזה כותב כמו מאדר פאקר. גס, חד, ונוטף. קראתי נורא התרשמתי.

לא הבנתי אף מילה.

לפני 9 שנים•מתלמד
החיים ומה שלבשתי

החיים ומה שלבשתי

שלי גרוס

את המבט הזה לא אשכח עוד שנים. הספרנית הרוסיה, שמעולם לא חרגה מסמכותה, הרימה את עיניה המאופרות ממשקפי הקריאה. "סליחה", לחשה, "אפשר לשאול בשביל מי אתה לוקח את הספר הזה?". אם אני לא טועה, היה שם אפילו חיוך של מבוכה על השפתיים.
זו הרגיש כמו הגרסה הכי קרובה לשאלה "אולי בטעות אדוני לא סגור על המגדר שלו?".
הסתכלתי על התינוקת הזו שנשבתה אי שם ברוסיה של פושקין וגוגול, עכשיו היה תורי להתנשא. מה היא יודעת על אמורא בשם אדמון, שאמר במסכת בבא-בתרא את הטיעון המשפטי: "בשביל שאני זכר הפסדתי?". בסוף נאלצתי להשפיל מבט ולהגיד בחיוך: מה פתאום? זה בשביל אשתי... - "יש לה טעם טוב", אומרת לי הספרנית. ואני רוצה לצרוח: "ולי?!?!".
אז עכשיו אני יכול לגלות. אני גבר ולקחתי את הספר הזה בשבילי. וכן, יש לי טעם טוב. אתם יודעים מה, אולי לא טוב, אבל בהחלט מצחיק. כבר מזמן לא היה לי ספר שסחט ממני פרצי צחוק קולניים. לא יודע אם זה קשור לג'נדר, אבל הגברת הזאת, שלי גרוס, פשוט יודעת לכתוב. נכון, אין כאן עלילה, אין תמה, אין סאב טקסט, אבל יש טקסט. פשוט משובח.
אז נכון, סיימתי את הספר. אין לי מושג מה בדיוק העניין בחולצת פסים, גם לא באיפור. אבל בהחלט יש לי הבנה קצת ביכולת של כתיבה וניסוח. לשלי גרוס יש את זה.

לפני 9 שנים•מתלמד

ביקורות נוספות על "לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות "

לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

לו אנדרס סלומה - האשה מן החלומות

היינץ פרדריק פטרס

הסיפור האמיתי מאחורי המטופלת מספר אחת של פרויד.

לפני 16 שנים•
★★★★★
•שוט של אספרסו קצר