בשביל כל האלה שהולכים עם חליפה שחורה ושמים הכובע עם הפרווה על הראש שלהם היה עדיף שהיו הולכים כל היהודים לאלסקה במקום שיבואו לפה שלפחות המזג אויר היה מתאים את עצמו על הבגדים שלהם במיוחד ביום כמו היום. אם היו עושים ככה אז גם כל האלה שבאו לפה מסוריה ומלבנון וממצרים ומעיראק ומכל אלה היו נשארים בארצות שלהם וחיים טוב מאד שמה כמו שעשו כל השנים שהבלאגן שלהם שמה על פי רוב התחיל בגלל שנהייתה מדינת ישראל.
השייבון הזה (שאני יגיד לכם בסוגריים שאם היה מזמין אותי אצלו לשבת על ערק הייתי הולך) עשה סיפור על זה שכל היהודים אחרי שהפסידו את ישראל בזמן של מלחמת העצמאות הלכו באלסקה ששמה נתנו להם חתיכת ארץ שיחיו את החיים שלהם. האלסקה שמה זה כל היהודים מאירופה יעני כולם יודעים את האידיש וחיים כמו שיש פה בכמה מקומות יעני כמו במאה שערים ומקומות כאלה. יש שמה גם חברה חילונים אבל הם יש להם הרבה קשר עם הדת שאפילו אם לא לומדים בתורה וכל זה הם מבינים את כל המנהגים. בתוך הדבר הזה הוא שם סיפור על רצח ועל שוטר כמו השוטרים האלה שיודעים לפתור דברים חוץ מאת החיים שלהם ששמה הם על הפנים מכל הבחינות יעני גם מסבכים כל איפה שאפשר לסבך ואחרי שותים בשביל שישכחו מה שעשו.
עכשיו שאתה קורא את זה יש דברים שאתה יודע אותם מהתחלה. אתה יודע שהבלש הזה לא ימות (שאולי ירצה לעשות המשך לזה הסופר) וגם שבסוף הוא ידע מי הרוצח. ככה זה עושה אותך לא כל כך מודאג יעני אתה יכול לקרוא את זה על רגוע ולהיות מבסוט על המה שהולך מסביב שזה סופר שגם הוא יודע לעשות סיפור מעניין וגם אתה רואה שזה אחד שיש לו החוש הומור. מצד שני אני חושב מי שאין לו החוש הומור כמו של השייבון הזה לא כדאי לו שיקרא את זה.
היה עוד דבר שחשבתי אותו: בספר אצלו הוא עשה שהיהודים קיבלו את השטח שמה לשישים שנה ואחרי זה לא יודעים מה שיילך איתם ואז יעני יש להם הפחד על זה ואין להם הבטחון שיש אצל אנשים שיש להם המדינה שלהם והם בטוחים עליה אבל אני מסתכל על עצמי אני לא מרגיש פה הביטחון (לא בגלל המה שמסביב. בגלל מה שהולך בין האנשים פה ואני אמיתי מפחד מכל האלה שרוצים את כל הדברים עם המשיח ועם הבית מקדש ומסתכלים על כל גרגיר חול כאילו שלא יכולים לנשום בלעדיו). אני מרגיש הכי בלי בטחון. אני עד עכשיו לא יודע מה אני ימליץ בשביל הילדים שלי שיעשו. בגלל זה אני חשבתי שאפילו שהוא עשה כאילו מציאות מדומה לפי דעתי מה שהוא עשה הרבה יותר הגיוני ממה שהלך על אמת.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
