• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
אמריקנה

אמריקנה

מאת צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

הביקורת של מירב

תמונה של מירב
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
אמריקנה

אמריקנה

מאת צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

הביקורת של מירב

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של מירב
הוצאה לאור:מחברות לספרות
שנת הוצאה:2015
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
dina
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 5 שנים

“הספר היפה הזה עוסק בגזענות, בזהות, בחיפוש עצמי, בהגירה והיטמעות כשאת כל אלו עוטף סיפור אהבה. אהבה כז”

3/12
ביקורות על אמריקנה
הבאה
שונרא החתול
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 10 שנים•3 דקות קריאה

מה אתם יודעים, כמה זמן חיכיתי שהספר הזה יתורגם, ובסוף הוא יוצא חודשים ספורים אחרי שקראתי באנגלית. אז אני תכף אקרא גם בעברית, אבל בכל זאת מחדשת את המלצתי החמה עם הביקורת על גרסת המקור.

בשני הספרים הראשונים של אדיצ'יה, העלילה הייתה ממוקדת יותר בחיים בניגריה, בהתלבטויות ובפוליטיקה שלהם ואילו השלישי, "כרוך סביב צווארך", עסק בחוויות בין תרבותיות אבל היה אוסף של סיפורים קצרים. ואילו העומק והרוחב של הספר הזה הם כל כך נפלאים שאני מתביישת שבהתחלה אהבתי את הכתיבה שלה רק כי "זה על אפריקה". זה ספר על אמריקה לא פחות מעל אפריקה, כמו גם על לונדון, על גזענות והגירה, התבגרות וגם על אהבה, אם יורשה לי.

איפמלו נולדת וגדלה בניגריה וחייה נוחים ויפים: משפחה, חברות ואובינזה, אהבת תיכון שהופכת לעולם שלו של שניים שבטוחים שהכל יהיה מושלם בחייהם. אין נוכחות משמעותית של פוליטיקה בחייהם, רק הגירוד המתמיד של אפשרות ההגירה, הזמנית או הקבועה, כדי לוודא שתהיה תמיד היכולת לבחור. אובינזה חולם על אמריקה, אבל רק איפמלו מקבלת ויזה והיא נוסעת בתקווה שהוא יצטרף בהקדם האפשרי לחיים סטודנטיאלים מאושרים ומי יודע מה עוד. אבל אמריקה משבשת את כל התוכניות. איפמלו מתקשה למצוא עבודה, לא מוצאת עניין בלימודים ובעיקר לא מבינה את הסטטוס החדש שהיא נכנסת לתוכו – הסטטוס של שחורה.
סוגיית הגזע חדשה לאיפמלו, ובשנים הבאות שלה באמריקה היא תיתקל בה במגוון רחב של הזדמנויות ותנסה לגבור עליה בכל מיני דרכים. הסוגיה הכי מרתקת (לטעמי) היא סוגיית השיער, ובעיקר המלחמה של איפמלו נגד המוסכמה שנשים שחורות צריכות להחליק את השיער לפי סטנדרט היופי הלבן, כשהנזק שהחומרים הללו עושים הוא שולי לעומת הקיבעונות של החברה שלא תקבל אותך לעבודה ותשלח בך מבטים תוהים. כמו שאיפמלו מציינת, גם הנשים השחורות המצליחות ביותר, כמו ביונסה או מישל אובמה, לא מעזות להראות לציבור "את השיער שהן נולדו איתו".

זו רק דוגמה אחת לדרך שבה אדיצ'ה לא רק בוחנת לעומק את המרחב אלא גם נוקטת לגביו עמדה. פעם אחר פעם הספר מפליא בתיאוריו היפים והמדויקים, כשכל עיר וכל דמות זוכה לאיפיון קצר ומבריק בחיוניות שלו ובו בזמן גם מתקיים כמשפיע ופוליטי. השילוב בין התיאור לעמדה מצליח להיות כה טבעי ומשכנע שממש התחשק לי שהיא תתאר גם את המרחב שלי-שלנו, כשברור שמי כמוה יודעת מה הפער בין הכותרות המדממות לפוליטיקה של חיי היום יום.

ככל שהסיפור נמשך, ויחד עם הבחירה של איפמלו לחזור לניגריה ואל הסיכוי של החזרה לאובינזה, מתחדדת הכתיבה הרגשית, העדינה אך עמוקה של אדיצ'ה. היא מוכשרת מאין כמותה בכתיבה הזו, מתוך הדמות עצמה, והופכת את איפמלו לדמות שלא רק מעוררת הזדהות אלא גם הופכת למוכרת ממש. אמנם הכתיבה של הדמות הגברית, אוביזנה, היא מעט פחות טובה, אבל זה רק יחסי. בלי כל ספק ובכל הדרכים האפשריות, מדובר בספר הטוב ביותר של השנה האחרונה.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של ילד זיגזג
ילד זיגזג
ד
דש
תמונה של נעמי
נעמי
תמונה של שין שין
שין שין
תמונה של pen
pen
תמונה של הנחשפת
הנחשפת
פ
פטרוזיליה
תמונה של רץ
רץ
20קוראים|גיל ממוצע49|70%נשים

על המבקרת

תמונה של מירב

מירב

ותיקה
חברה מזה 17 שנים
254 ביקורות•17 נבחרות•2,027 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•מתח ריגול והרפתקאות
תמונה של מירב
מירב
ותיקה
חברה באתר מזה 17 שנים
ביקורות254
ביקורות נבחרות17
לייקים שקיבלה2,027
דירוג ממוצע3.6 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת98ספרות מקורית66מתח ריגול והרפתקאות27

דיון על הביקורת

14 תגובות
רץ
רץ•לפני 10 שנים

מקסים חכם ורגיש

בת-יה
בת-יה•לפני 10 שנים

אהבתי את הביקורת! ואותי דווקא מרגיזות היום הנשים האתיופיות שמנסות להבהיר את השיער ויוצא להן משהו כתום. לא מבינה את את זה.

שונרא החתול
שונרא החתול•לפני 10 שנים

אם יש תוספות שיער של ראסטות הרי שזה מפריך לחלוטין את הסגידה ליופי, שלא לדבר על היגיינה אישית.

שונרא החתול
שונרא החתול•לפני 10 שנים

נתקלת נתקלת או רק נתקלת?

מה יותר כואב - הצלפה של ראסטה או הצלפה של כבל חוליות ברזל מפלדה מגולוונת שעברה אשפרה?
אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט•לפני 10 שנים

רוב מוחלט של הראסטות שנתקלתי בהן (ונתקלתי) היו על שיער אמיתי, אבל יש גם תוספות שיער כאלה.

שונרא החתול
שונרא החתול•לפני 10 שנים

"כמובן שזה שיער אמיתי (לרוב)" זו קביעה מאוד נחרצת (לפעמים).

אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט•לפני 10 שנים

לעידן רייכל כבר מזמן אין ראסטות. וכמובן שזה שיער אמיתי (לרוב).

שונרא החתול
שונרא החתול•לפני 10 שנים

שני אנשים, גברים דווקא, שלקחו את המראה שלהם לשני כיוונים מנוגדים הם מייקל ג'קסון ולהבדיל, עידן רייכל, שיחיה.

אצל מייקל ג'קסון זו הייתה התגלמות הצביעות כי בעוד הוא זימר it doesn't matter if you're black or white הוא עשה כל מה שרק אפשר כדי למחוק כל סממן של צבעו עד שלבסוף הוא נשאר בלי אף. אצל עידן רייכל זה היה הפוך. מישהו יודע אם ראסטות זה שיער אמיתי או תוספות?
אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט•לפני 10 שנים

היה לא מזמן סיפור ענק (לדעתי) בחדשות בארצות הברית, בו ראשת ארגון NAACP (National Association for the Advancement of Colored People), אקטיביסטית למען שוויון זכויות לשחורים,

שאחת ממלחמותיה העיקריות היתה מול תופעת "החלקת-השיער-אצל-נשים-שחורות-כאילו-הן-לבנות", הציגה עצמה כשחורה במשך שנים רבות, עד שהוריה עשו לה אאוטינג בו התברר שהיא נולדה וגודלה כילדה לבנה למהדרין. הפוליטיקלי קורקט בשיא צביעותו. הנה: http://www.dailymail.co.uk/news/article-3121061/Local-NAACP-leader-professor-African-studies-outed-WHITE-parents-convincing-community-black-years.html
מירב
מירב•לפני 10 שנים

יעל -

מקובל לדבר מדרג של דיכוי תרבותי, שבראשו עומד "הגבר הלבן", ובתחתיתו הנשים השחורות, שסובלות מאפליה תרבותית או כלכלית גם על רק גזע וגם על רקע מגדר. התנועה הפמיניסטית של שנות ה-60 התחילה אחרי שפעילות למען זכויות שחורים גילו שגם שם הן לא הנציגות והמובילות, ללא קשר לפעילות שלהן. אז הכל קשור. קשה להיות אישה שנכנעת למודל הוליוודי, וקשה עוד יותר להיות אישה שחורה (או מזרחית, או ערבית, לצורך העניין). ועכשיו ראיתי שהתדיינו על זה גם בביקורת הקודמת... :)
yaelhar
yaelhar•לפני 10 שנים

הביקורת מצויינת.

לגבי סוגיית התסרוקת - נשים (וגם חלק מהגברים) מכל הצבעים מאמצים סיגנון שאינו בהכרח שלהם כי זה נראה להם יפה, אופנתי או יוקרתי. לדבר על החלקת שיער של נשים שחורות זו אג'נדה שמדגישה משהו, ומתעלמת מאותו נושא אצל נשים לבנות (לדוגמה הרזון הבלתי אפשרי שמאמצות חלק מהנשים)
אפרתי
אפרתי•לפני 10 שנים

את כותבת מקסים.

מירב
מירב•לפני 10 שנים

שונרא,

אני באמת לא יודעת לגבי אובמה וביונסה... אבל למה הנשים חושבות שזה יפה יותר אם לא בגלל שמודל היופי הוא לבן ובלונדיני, בלתי אפשרי לאישה שחורה? בכל מקרה הסופרת מסבירה את כל זה טוב בהרבה. היא גם מקפידה בעצמה על תסרוקות/כיסויי ראש אפריקאים, ואפילו מככבת על עטיפת ספרה השלישי http://simania.co.il/bookdetails.php?item_id=936740
שונרא החתול
שונרא החתול•לפני 10 שנים

פעם הייתה שמועה שברק אובמה מנהל רומן עם ביונסה. אולי בגלל זה מישל אובמה מחליקה את שערה אפילו יותר.

אני לא משוכנעת שהנשים השחורות מחליקות את שיערן בגלל כניעה למוסכמות אלא מפני שהן חושבות שזה יפה יותר. וביונסה היא לא דוגמה להחלקת השיער כי שלל הפריזורות שמקשטות את ראשה הן פאות. עשית כבוד לספר עם ביקורת שניכר עליה שהיא יוצאת עמוק מהלב. שתהיה לך קריאה לא פחות מהנה של התרגום. (מי זו על העטיפה ולמה היא לא הצטלמה עם ״השיער שהיא נולדה איתו״?)
14 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של מירב

הניקס

הניקס

נייתן היל

לאמריקאים יש את המושג של "הרומן האמריקני הגדול", זה שיצליח להכיל את המורכבות ואת גדולתה (לפחות בעיני עצמה) של האומה האמריקאית, או משהו כזה, וזה שלכאורה כל סופר מתחיל שואף אליו. יומרה כזו היא כמובן סיכון לסופרים שעשויים לקפוץ גבוה ורחוק מכדי יכולתם וכישרונם ולהיכשל בהתאם - בספר גדול, עבה ורחב בכל המובנים, שיקרוס לתוך היומרנות שלו-עצמו. וכך "הניקס", שהחשיבות העצמית מבצבצת מכל עמוד שלו, לא משאיר לקוראים אלא לשפוט אותו לפי אמות המידה שהציב להם בעצמו.

קו העלילה העיקרי של "הניקס" עוסק בניסיונו של סמואל, הסופר המבטיח לשעבר והמרצה המשועמם והמכור למשחקי מחשב בהווה, להתחקות אחרי סיפור החיים הנעלם של אמא שלו, שעזבה כשהייתה ילד ללא הסבר, ולהחליט האם היא ראויה לסליחתו ולעזרתו ברגע הקריטי שבו מצאה את עצמה, או שמא זו דווקא ההזדמנות שלו לנקום בה על השנים האבודות. עם זאת, המקום שניתן בספר ליחסי אם-בן ולתסביכים פסיכולגיים הולמים הוא שולי יחסית ואקראי למדי; 700 העמודים של הספר עוסקים בעיקר בזיכרונות הילדות של סמואל, בחייה של אמו פיי ובחייהן של עוד כמה וכמה דמויות רלוונטיות יותר ופחות. כאן אורכו המוגזם של הספר הופך אותו בעל כרחו ל"רומן אמריקני גדול" ומכשיל אותו פעמיים: ראשית, כיוון ששאלת עברה המסתורי של האם נפתרת ברובה בערך בשני שליש הספר ומשם הוא בעיקר נמרח, בזמן שמקום רב מן הדרוש מוקדש לחבר הילדות המפוקפק של סמואל או לעמיתו למשחק הדרקונים הממוחשב, בלי שיתברר לנו למה הם נחוצים לסיפור ולמה יש להעלות אותם באוב בכל הפוגה מיותרת מסיפורה של פיי ולגזור עליהם מיני מיתות משונות. שנית, כיוון שלאורך העמודים האלו הסופר מתעקש להתייחס בנימה רצינית למחצה וסאטירית כביכול לכל סוגיה שעל סדר היום האמריקאי: רשתות חברתיות, הוראה בקולג'ים, המלחמה בטרור, קפיטליזם תאגידי, תרבות הנגד ההיפית של שנות השישים, ווריאציות לא מתוחכמות על דונלנד טראמפ ומיילי סיירוס ועוד ועוד.
מובן שאין שום סיכוי לומר משהו מעמיק או מקורי על כמות רבה כל כך של נושאים, וודאי שלא לקשר אותם לנרטיב העיקרי של הסיפור על בחירות בחיים והצדדים השונים והמנוגדים באישיות של כל אחד מאיתנו (מקורי, אני יודעת). אבל חמור מכך, כשמצמידים את כל הסוגיות החשובת כשלעצמן יחד לסיפור בן חמישים שנה שכרוך ישירות באירועים ציבוריים ולאומיים, נוצר הרושם כאילו אכן נאמר משהו 'חשוב', בזמן שזו רק הצגה של מסר, המקבילה של סטטוס בפייסבוק לדעה אמיתית. כך למשל המחאה ההיפית כנגד המלחמה בויאטנאם מתוארת באותה פרטנות חלולה של הלוחמים בעירק, בלא שאמירה של ממש תעלה מהעיסוק בהן אלא באופן שיקל על כל קורא לראות בדיוק את מה שהיה מצפה לראות ולהנהן בנחת. מזווית אחרת, הספר עוסק באובססיביות בשפע החולני של תרבות הצריכה האמריקאית בזמן שהוא בעצמו הוא שוק בלתי נדלה של התייחסויות לכל תקופה, רעיון ונושא שאפשר להעלות על הדעת ואפילו לא ידעתם שאתם צריכים ברומן פסיכולוגי על הורות והתבגרות. ועוד לא הזכרתי את המיתולוגיה הנורווגית התמוהה, את היומרה המיותרת לכתוב מתוך תודעתו של המשורר אלן גינזברג ואת פרק הסיכום בן עשרים העמודים (פרופורציוני לאורך הספר) שמלא בקלישאות על קבלה עצמית והתחלה מחדש שתלושות מכל מה שהיה לפניהן.

*

הספר כתוב נהדר, והוא מעניין וסוחף. אבל אם אתם רוצים ספר עב כרס שכתוב בווירטואוזיות ומבטיח להגיד משהו על אמריקאיות אבל לא ממש מקיים, תקראו קודם את "טוהר" של ג'ונתן פראנזן, שהוא בכל זאת המקור השנון של הספר הזה.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•מירב
מפגש עם חוליית הבריונים

מפגש עם חוליית הבריונים

ג'ניפר איגן

"מפגש עם חוליית הבריונים" הוא מהספרים שכבר כמה שנים אני מרימה מהמדף בספרייה ומחזירה כמעט מיד, לרוב אחרי ששוב נתקלתי בתקציר על גב הכריכה בגבר השמן והמיוזע שהוא, כך נראה, דמות מרכזית בסיפור. לאחרונה בכל זאת צלחתי את התקציר המוזר, השבחים הדרמטיים והעטיפה הכעורה ושאלתי את הספר וגם קראתי אותו (די מהר, כי אחרי הכל זה ספר קצר של עם עובד בפונט מוגדל) ומה אני אגיד לכם.

הספר מלווה כמה דמויות שבין שנות השבעים של המאה הקודמת לשנות העשרים של המאה הזו היו קשורות כך או אחרת לתעשיית המוזיקה ואחת לשנייה, וכל פרק הוא מין סיפור קצר על אחת הדמויות כשדמות אחרת עומדת ברקע ואנחנו כבר יודעים, או שנדע בסיפור הבא, מה עבר על הדמות המשנית בזמן שהיא מתקיימת ברקע של זו שהיא כרגע הדמות הראשית. זה אולי נשמע מתוחכם אבל למעשה מדובר במעבר בין המזכירה של המפיק המהולל לבין המפיק המהולל בימיו ככוכב רוק, לבין חברו המוכשר של אותו כוכב רוק בלהקת הנעורים שלהם, לבין הבחורה שמאוהבת במוזיקאי ועוד 20 שנה תהיה המזכירה שלו וכו'. הסיפורים נחמדים כשלעצמם, מספרים נרטיב אמריקאי קלאסי על הגשמה עצמית וכישלונות ואמונה לא רלוונטית ברוקנרול, אלא שהנחמדות הזו לא מתכנסת לשום דבר. זו חכמה מאוד קטנה לכתוב על הגיבורים שלך רק ברגעי השיא של חייהם ולנטוש אותם במשך 20 השנה המשעממות עד לשיא הבא, בזמן שאנחנו כקוראים לא למדנו דבר על ההתפתחות שלהם והסיבות שהם השתנו (או לא השתנו) בין לבין. למרות היומרה של הביקורות המצוטטות בגב הספר, אין לזמן תפקיד משמעותי כאן יותר מבספר ממוצע, ועל התחזית האפוקליפטית למחצה של הפרקים המאוחרים מוטב לא להרחיב את הדיבור.

אם כן: קריאה מהנה, מעטפת אמריקאית נוחה, לא לסמוך על החותמת של פרס פוליצר בפעם הבאה.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•מירב
שטוקהולם

שטוקהולם

נעה ידלין

בספרה השלישי נעה ידלין מתייצבת כסופרת בעלת סגנון מובהק: היא כותבת על האליטה הלבנה הישראלית, מה שפעם היו קוראים אחוס"לים והיום היא משהו אשכנזי-חילוני-תל אביבי (או ירושלמי מסוג מאוד ספציפי) ומזדקן למדי, ונחושה בדעתה להעמיד אותה במקומה. דווקא מכיוון שהאליטה הזו פרנסה את כל גדולי הספרות שלנו ודווקא מכיוון שידלין (כך נראה לי) יצאה מתוכה, היא רוצה להפוך את כל ערימת הפריבילגיות הללו לבני אדם, עם חולשות מביכות ותכונות קטנוניות כמו לכל הלא-פריבילגים שעליהם האליטה נוהגת להתנשא. במציאות של ישראל 2017 זה מהלך פופולרי אבל גם מתבקש, כי בסך הכל את הזווית של העמוס עוזים למיניהם קראנו די והותר. ב"חיי מדף" שלה, שהוא מין פרודיה על מוסף הספרים של "הארץ", זה היה מדי ברנז'אי; ב"בעלת הבית" הירושלמי למחצה זה היה טוב דיו כדי להעניק לה את פרס ספיר, ואני עצמי מאוד נהניתי ממנו. "שטוקהולם" בעיקר יוצר את הרושם שהיא מיצתה את הז'אנר.

במרכז הספר עומדת חבורה של בני כמעט שבעים, כל אחד ומקצועו החופשי והמכובד, שמוצאת את עצמה בסיטואציה בלתי אפשרית כאשר ארבעה מחברי הקבוצה מנסים להסתיר את מותו של החמישי כדי לאפשר לו לזכות בפרס הנובל שהוא אמור לקבל בעוד שבוע. לכל אחד מבני החבורה החשבונות האישיים שלו עם הנפטר ועם האחרים, הרווחים הפוטנציאליים מהמוות ו/או מהזכייה, וגם חובות היומיום שמאיימות להפר את הסוד. הבעיה עם התרחיש החביב הזה היא שהוא נשמע מדי מוכר לקומדיות שחורות למיניהן על זקנים (הסרט הישראלי "מיתה טובה" או אפילו "הזקן בן ה-100 שיצא מהחלון ונעלם", כמו גם הנרטיב הקלאסי של איאן מקיואן על אנשים מהוגנים מכל בחינה שנתקלים בדילמה מוסרית מורכבת) והבעיה עם הספר שלמרות המצע המוצלח לקומדיית טעויות או לחשבון נפש נוקב של חמישה חברים ותיקים זה פשוט לא עובד. הספר אמנם עוסק יפה בשמירת טינה, עלבונות ישנים והניסיון המבעית של פנסיונרים להשיג "פרק ב'" ו"להמציא את עצמך מחדש", אך הם מובלעים במסגרת מעייפת למדי. שני הגברים מתך ארבעת החברים החיים דומים מכדי שאצליח להבחין ביניהם, הדיאלוגים הריאליסטיים קצת מתישים מדי וציר הזמן של העלילה, לאורך שמונת הימים בהם נדרשה הסתרת הגופה, מבלבל ומלא בחורים לא מוסברים. חוץ מזה, ידלין נופלת בבור הניים-דרופינג הקלאסי של סופרים ישראלים (ראו מיליון ביקורות קודמות שלי) שממנו הצליחה להיחלץ בחן ב"בעלת הבית", ולא משכנעת בניסיונה לשים בפי הגיבורים המזדקנים תובנות על דור ה-Y והפייסבוק.

למעשה, השילוב של פירוק חסר חמלה של הגמוניה ישראלית באמצעות עלילה כמו-בלשית הזכירה לי את ספריה של מאיה ערד, שגם ספר הקשישים הפחות מוצלח שלה ("חשד לשיטיון") היה מעניין ושלם בהרבה מ"שטוקהולם", כנראה מכיוון שערד מעוניינת יותר במנגנון הפנימי של הדמויות שלה ופחות בניסיונות לנתח את ההקשר החברתי. קראתי השבוע שהספר של ידלין יעובד לטלוויזיה, ונקווה שזה יהיה הסימן שלה לפנות בספר הבא לכיוון אחר.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•מירב
סווינג טיים

סווינג טיים

זיידי סמית

לפני כמה שבועות קראתי שוב את NW של זיידי סמית, וחשבתי איך סיפור ההיחלצות של אחת הגיבורות משכונת העוני של צפון לונדון ומאבקה המתמשך להחזיק חזות של מי שמעולם לא נאלצה להמציא את עצמה מחדש מזכיר את הרומנים הנפוליטניים המהוללים של אלנה פרנטה ואת סיפורה של הגיבורה אלנה. כמובן, חלק מן הגאונות של פרנטה הוא שהיא זיהתה את המנגנון של המצאה עצמית בקרב נשים רבות מספור, גם כאלו שלא הגיעו ממצוקה ממשית, וגרמה לי לזהות אותו בשפע ספרים ובכלל בחיים. בכל אופן, כשניגשתי לספר הנוכחי והחדש של סמית, קשה היה להימנע מהתחושה שיש כאן "החברה הגאונה" בגרסת צפון לונדון. סמית שיקעה בגיבורה שלה מאפיינים ביוגרפיים מובהקים - בת לאם שחורה מג'מייקה ואב לבן ותושבת השכונות המתנדנדות על קו העוני והפשע בצפון לונדון, וכמ פרנטה מיקמה את הסיפור סביב הציר של חברות בין שתי ילדות, האחת היא גיבורה עכברית למדי והשנייה זוהרת ומסוכנת. בניגוד לפרנטה (ואני מבטיחה שזו השוואה אחרונה בין השתיים), החברות בין השתיים הופכת מהר מאוד לסיפור רקע ומשאירה את השאלה האם סמית התכוונה למחווה הזו או שיש כאן מנגנון עלילתי פשוט, ולמה בעצם הוא נועד.

לגיבורה של הספר, כמו שהבנתי רק כשהתחלתי לכתוב את הביקורת הזו, אין שם. היא עסוקה בתמרון זהיר בין אימה האקטיביסטית (בהתחלה רק בתיאוריה ואחר כך גם במעשה) לבין אביה הנוכח-נפקד ובין חברתה הזוהרת טרייסי, כוכבת שיעורי הריקוד, כמו גם בין הערצתה הפרטית לפרד אסטר ומחזות זמר ישנים ובין חוסר כישרונה שלה בריקוד. אימה של הגיבורה נחושה להפוך את ביתה לדוגמה ומופת של חינוך ומדעות חברתית שתתעלה מעל כל מחסומי הגזע ואי השוויון ומכיוון שטרייסי עושה צרות והמשפחה שלה היא צרה בפני עצמה, האם מקפידה להרחיק אותה מהסטריאוטיפ המסוכן שהוא טרייסי. הגיבורה אמנם לא הולכת בעקבות חברתה הרקדנית והבעייתית אבל בהחלט מורדת בהשקפת עולמה הנחושה של האם, שאינה מסוגלת להעביר שיחת חולין בלי ניתוחים היסטוריים וכלכליים למציאות כפי שהיא. בגיל צעיר הופכת המספרת לעוזרתה האישית של כוכבת פופ תואמת מדונה ובזה מתנתקת גם מהדרישה למרוד בקפיטליזם המדכא וגם מהציפייה להצטרף לחצי המדוכא של מורשתה. היא מבלה את חייה בשירותים קטנוניים לכוכבת עד שידה הארוכה של האם גורמת לה למצוא את עצמה מסייעת לפרויקט פילנתרופי של הכוכבת במערב אפריקה, שמנסה לייסד בית ספר לבנות המקומיות. הגיבורה שלנו לא מגלה את האור הגזעי פתאום; במקום זה היא נשאבת לתהליך ארוך ומבלבל של הערכה מחדש של מה שהיא מניחה כהכרחי ואפשרי בחייה ושל אישיותה המושתקת והפסיבית.

יחסית לסמית, הספר כתוב בבהירות ובישירות שקצת משעממת בפרקים הראשונים והוא גם נעדר דמויות שליליות מובהקות. עם זאת, כמו בספריה הקודמים, הספר עמוס רפרנסים לתרבות פופולרית ובעיקר למוזיקה שחורה - מריקודי עם אפריקאים עד מייקל ג'קסון - ובניגוד למה שמייקל שייבון, נניח, עושה בספרים שלו, הרפרנסים הללו משתלבים בטבעיות בעולמם של הגיבורים ומוסיפים לתפיסה שלנו את החיים שלהם. בסופו של דבר הסיפור מעלה את השאלה עד כמה אלמנטים מורשים כמו גזע, מצב כלכלי והתנהגות הורית משפיעות על התפתחותו של האדם ועל יכולתו למרוד בערכים האלה ולהיות אדם חדש, נקי מהשפעות ומהחלטות שהוחלטו עבורו. אני עוד לא לגמרי בטוחה מה בדיוק סמית ניסתה לטעון בסופו של דבר (אם בכלל), ועד כמה ההשוואה הגסה עם טרייסי הייתה נחוצה. בעיקר מפריעה לי קטיעת הספר מיד אחרי המעשה האקטיבי הראשון של הגיבורה, בלי רמזים מספיקים לאופן שבו היא עשויה להתפתח מכאן. לכן אני לא יודעת אם זה הספר הכי טוב של סמית עד כה כמו שקראתי במקומות מסוימים, אבל הוא בהחלט תוספת מעניינת למערך של סיפורי חיים מורכבים שהיא יצרה ויוצרת וגם התחלה טובה למי שמחפש לנסות.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•מירב
ארבעה אבות

ארבעה אבות

אמיר זיו

אינספור פעמים כבר כתבתי שספרים ישראליים הם בעיה, בייחוד בז'אנר הפופולרי, אלו של אמצע הדרך. במקום להיות קריאים ומהנים, עם סיפור טוב וקריאה זורמת, הם כמעט תמיד נופלים לשתי מלכודות סותרות לכאורה ובכל זאת מופיעות לא פעם ביחד: מצד אחד, כתיבה מסוגננת מדי, שמתאמצת להוכיח את בקיאותו של הכותב בעברית גבוהה ובמליצות תנ"כיות, ומצד שני מבול של פרטי יום יום ישראליים שדוחקים בקוראת - נכון את מכירה את הרחוב הזה? נכון את אוהבת את השיר הזה? נכון האזכור הפוליטי הזה ממש מחוכם? מה שמעניק לספר ארומה של כתבה בעיתון.
אבל יש תקווה לשינוי, כי אמיר זיו כתב ספר שהוא ממש לא כזה.

'ארבעה אבות' מתחלק לשלושה חלקים, שבמידה רבה עומדים בפני עצמם: שכן נרגן בתל אביב של שנות ה-60 מתלונן לעירייה במה שהופך מבירוקרטיית מרפסות לווידוי חושפני; וטרינר ירושלמי ואב לילדה בת 6 מגלה שמשפחתו התפרקה למעשה, ואולי לא הייתה קיימת אף פעם; ובלוגרית מתבגרת חושפת את הסבך המדכא של ילדותה והתבגרותה. בניגוד למה שהיה אולי מפתה סופר אחר (אהמאשכולנבואהמ), החלקים השונים מתחברים רק בקצוות, בעדינות, ובאופן שלא הופך את הסיפור על ראשו בעמוד האחרון. במקום זה, כל קטע נכתב בצורה מחוכמת מספיק כדי לשמור על מתח פנימי ולעשות את מה שהיה עשוי להישמע כמו סיפור בנאלי לפיסה מסקרנת למדי של חיים (ומגביר את החשד שהספר התחיל כשלושה סיפורים קצרים). החיים האלה הם אמנם ישראליים, אבל אין בהם ניים דרופינג או משהו מהמשולש שואה/סרטן/פיגוע, שאף הוא חביב על סופרים ישראליים. באווירה כזו, אפילו האנקדוטות היפות-מדי של הווטרינר מתקבלות בסלחנות בתוך הרצף הסיפורי. המחאה היחידה שלי, שהוזכרה כאן בביקורת נוספת, היא היחס המזלזל כלפי עובדות סוציאליות במסווה של אותנטיות, שמשרת שיח בעייתי גם ככה בחברה הישראלית.

אז אולי אין בספר חידוש גדול (קראתי התייחסויות לעיצוב המעניין של הדמויות הגבריות שבו, על אף שבספרות הישראלית דווקא היו לא מעט גברים רגישים לאורך השנים) אבל הוא כל מה שאפשר לצפות מספר כזה: קריאה כיפית, זורמת ומסקרנת, דמויות שלמות ושבריר של מחשבה לסיום. וחוץ מזה, פגשתי את הסופר בשבוע הספר והוא היה מאוד נחמד.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירב
אמריקה אמריקה

אמריקה אמריקה

איתן קיינין

השאלה הכי נחוצה והכי מאוסה בתקשורת של חצי השנה האחרונה היא "איך יכול להיות שהאמריקאים בחרו בטראמפ", ובפרט איך יתכן שאנשים עניים ומובטלים בחרו דווקא באדם שיבטל, למשל, את זכותם לביטוח רפואי בסיסי, שבלעדיו (כך קראתי לאחרונה) תוחלת החיים בערים מסוימות בארה"ב של המאה ה-21 יורדת. הספר הזה הוא מ-2008, כלומר רגע לפני אובמה ומה שנראה כמו הניצחון המתוק והסופי של הדמוקרטים והליברלים, ובכל זאת הוא מספק כמה תובנות עקיפות בעניין.

זהו סיפורו של קורי, נער ממשפחת פועלים בעיר פועלים היסטורית במדינת ניו יורק, שכמו ערים רבות אחרות במדינה הוקמה, התפתחה ושגשגה בזכותה של שושלת קפיטליסטית שתחילתה בשום-מקום מרוד בסקוטלנד וסופה באחוזת פאר של משפחת מטרי. העובדה שבהיסטוריה של משפחת היזם/תעשיין/פילנתרופ יש כמה רגעים מכוערים בכל מה שנוגע ליחסי עובדים-מעסיק לא מפריעה לעיירה כולה לקבל את הסדר החברתי לפיו יש פטרון נדיב ויש פועלים פשוטים שמסתפקים בזכותם להקים איגוד עובדים, כמו אביו של קורי בן ה-16. כשקורי מקבל הצעה לעבוד באחוזה המשפחתית של מטרי משל היינו באנגליה הוויקטוריאנית ולא באמריקה של שנות ה-70, הוא קופץ על ההזדמנות והופך למשהו בין שרברב לנהג ואפילו מצליח להתחבר עם בנותיו של הפטרון הנדיב שמדבר איתו בגובה העיניים ואוהב להתעסק עם כלי העבודה בעצמו. כאשר מטרי מכניס תחת מטריית הפטרוניות שלו סנטור דמוקרטי מבטיח, "ידידו הטוב ביותר של האדם העובד", שרץ לנשיאות כנגד ניקסון המושחת והמדשדש בוויטנאם, קורי זוכה להצצה לא רק אל עושר אלא גם אל הכוח הפוליטי, או לפחות אמור.

הבעיה העיקרית עם הספר היא התחושה שהכותב מצייר איזו אידליה של עיירת פועלים, של אנשים שאוהבים לעבוד בכל מצב וזוכים להגיע לגיל 100 ואפילו נזקים בריאותיים קשים (כמו אובדן יכולת הדיבור עקב עשורת שנים של ניסור אבן) הם מבחינתו בעיקר הרמה להנחתה לבדיחה מתנשאת (הפועל לא יכול לדבר אז הוא צריך לכתוב! בשגיאות כתיב!). כדי להמשיך את הדמיון לרומן ויקטוריאני, קורי אמנם אוהב לעבוד יותר מכל דבר אחר ואף פעם לא מתלונן על עבודה פיזית מתישה ואינסופית, אבל כאשר הפטרון שולח אותו לפנימייה יוקרתית מיד הוא מגלה את אוצרות הידע, מתנפל על ספרייה מלאה בספרים קלאסיים ועל עיתונות פוליטית באותה התלהבות לא סבירה. מה הפלא שקורי הבוגר הוא מו"ל של עיתון מקומי מכובד ונחוש (קלאסיקה של גבר-לבן-דמוקרט-מצר על האינטרנט ועל מה שנהייה מהעולם) שמפזר ציטוטים לכל עבר רק כדי להראות שהוא יכול. באידיליה הליברלית של הכותב, שאמורה להיות מלאה באנשים בעלי רצון טוב לעזור לחלשים ולתקן את העוולות האמריקאיות, אין נשים פעילות, שחורים שמוציאים משפט או עניים אמיתיים, ומכיוון שרוב הספר מתרחש בחנייה של אחוזה, אין בו קמצוץ של שחזור תקופתי ראוי לשמו מלבד ניים-דרופינג של עיתונאים ופוליטקאים שיחזקו את תדמיתו של הכותב ושל הנער שברא בדמותו כחלק משרשרת מכובדת של גברים ליברלים שדואגים לצדק ולשוויון. אמנם הכתיבה טובה כשלעצמה, אבל השערוריה הפוליטית הגדולה שחציו הראשון של הספר בונה מתח בלתי נגמר לקראתה היא טרגדיה בנאלית שאין לה שום תרומה להבנה של הקוראת איזו מן הדמויות. כפי שהעירו פה לפני, מדובר בסופר שמדריך את סדנת הכתיבה בה"א הידיעה ולפיכך יודע איך לייצר ספר שיהיה קצת מרגש, קצת מותח וטיפה פילוסופי, על אף שלתוצאה המתקבלת בסוף יש טעם של פלסטיק.

אז מה היה לנו: דמוקרטים שמאמינים בשוויון אבל לא מסוגלים לדמות לעצמם איך נראים חייהם של אנשים קצת פחות פריבילגיים מהם, שלא לומר לתת להם קול ותפקיד; קינה על מותו של סדר חברתי היררכי וברור בלי להניח שיש אנשים שהרוויחו דווקא מההתערערות שלו; והבנה שלמרות כל זאת עדיין קל לאמריקאים להאמין במי שיקח על עצמו את תפקיד הדוד המיטיב ולעזאזל השלדים בארון.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירב
הסיפור של מי שברחו ושל מי שנשארו

הסיפור של מי שברחו ושל מי שנשארו

אלנה פרנטה

אני לא בטוחה למה לא כתבתי עד עכשיו על הרומנים הנפוליטניים של אלנה פרנטה, שהם תופעה ספרותית די חריגה בספרות מבוגרים. אולי דווקא בגלל הבלגן סביבם, אולי כי קראתי את הראשון באיחור, בולעת אותו בתדהמה בליל שבת אחד, ואחר כך את השני בשבת אחת בודדה בבית מלון בחו"ל, מתענגת על מה שהוא סיפור זר ועם זאת מוכר להפליא. בכל מקרה, הצטרפתי בלי היסוסים להתלהבות בנוסח הארי פוטר של מתי כבר יצא הספר הבא ואולי כדאי לקרוא באנגלית ואוקיי הזמנתי מראש את הספר ברגע שיצא והנה אנחנו כאן.

למי שבכל זאת לא קרא, אלנה פרנטה, סופרת ידועה ומסתורית שעיתון כלשהו חשף רק לאחרונה את זהותה האמיתית (כנראה), מספרת בארבעה ספרים את סיפורן של אלנה ולילה, שתי חברות משכונת עוני בנפולי שחייהן וחיי הסביבה שלהן נפרשים בפירוט ססגוני, יומיומי לכאורה ומרתק להפליא. אלנה היא מי שמספרת את הסיפור, לכאורה מתוך הצלחתה המרשימה להיחלץ מהשכונה ומהמצוקה שהיא משליטה ולהיעשות לסופרת מצליחה, אך ליבו של הסיפור של אלנה הוא בעצם הסיפור של לילה (או לינה), המבריקה, המעורערת, שלא קיבלה את ההזדמנויות-בקושי של אלנה, ומבחירה או מכורח שומטת כל הזמן את הקרקע מתחת לדמיון הבלתי נדלה, ליצירתיות הבלתי צפויה ולרגשנות רבת הפנים שלה עצמה.

הספר הקודם הסתיים כשאלנה לכאורה הגשימה את חלומה – סיימה לימודים אוניברסיטאיים, התארסה לבחור טוב ממשפחה עוד יותר טובה ופרסמה ספר מצליח, בעוד לילה הייתה בתחתית אומללה עוד יותר מזו של השכונה שבה השתיים גדלו. הספר הזה, כמו הספרים הקודמים, מתבגר עם הגיבורות שלו ועומד כולו בסימן התבגרות והתפכחות: אלנה מגלה שהצלחתה האישית והמקצועית היא זמנית ורעועה, נשענת על יסודות שהיא לא היטיבה לחזק מספיק ומתערערת עם השינויים ההכרחיים בחייה. ברגע יפה במיוחד מבינה אלנה שכל חייה התאמצה ללא הרף "להפוך להיות", ועכשיו ש"הפכה להיות" לא ברור לה מה המשך המשפט – להפוך להיות סופרת? אישה מודרנית? בת זוג, אם, פעילה פוליטית, פמיניסטית, קומוניסטית? אלנה כל כך התרגלה לאמץ רעיונות ודפוסי מחשבה מסביבתה שעל אף הצלחתה המרשימה מבחוץ, היא מתקשה לבטא ולממש את מה שהיא באמת מבפנים (ובלי ספוילר, זה כנראה מסביר את המהלך הנמהר בסוף הספר). ולילה, כמו לילה, היא תמונת המראה של אלנה, הופכת להיות כל כך הרבה דברים ובו בזמן נשארת מקורית בתכלית עד שנראה שאלנה איבדה את היכולת לקרוא את לילה מתוך המעשים שלה, והקשר בין השתיים כמעט ומתנתק. ועם זאת, הפער המתמשך שהתהווה בין מקומן בחיים של השתיים בספר הקודם, מגיע כאן למעין איזון הפוך, כשאלנה עושה את הסיבוב מהצד השני ומוצאת עת עצמה (כמעט) באותו מקום שבו לילה הייתה.

מבחינה סגנונית, גם הספר השלישי שומר על הנטייה של קודמיו לתאר בפרוטרוט ועל פני עשרות עמודים אירועים של יום אחד ואז לדלג בכמה עמודים על כמה וכמה שנים, וכמו קודמיו זה עדיין מדהים לקרוא כיצד אפשר להקים את היום יום לתחייה, ולא כקלישאה. עם זאת, בספר הזה יש תחושה שהאבחנות והרגשות לגבי הדמויות הן קצת יותר מדי ישירות ומפורשות ולא מתירות די מרווח לפרשנות של הקוראת, דווקא כשאני מכירה אותן כל כך טוב. יחד עם ההתבגרות הכללית של הסיפור, חוויית הקריאה בספר הזה היא הרבה יותר עגומה והרבה פחות רומנטית מאשר בשני החלקים הראשונים – כמו החיים, כנראה. ומכיוון שאנחנו כבר כל כך עמוק בחיים של אלנה ולילה ואת הסוף של הסיפור יודעים כבר מפתיחת הספר הראשון, אין אלא לחכות עוד שנה ולראות איך הן הגיעו לשם.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירב
הנני

הנני

ג'ונתן ספרן פויר

ג'ונתן ספרן פויר הוא סופר כוכב, במובן שהוא נקרא ע"י מגוון רחב של אנשים ומתווך באמצעות ראיונות וביקורות במידה לא אופיינית לרוב עמיתיו לתחום. זה גם אומר שכיוצא ספר חדש שלו כולם (בגבולות הז'אנר) קוראים והציפיות בשמיים, אבל גם שלא ברור האם הציפיות הללו צריכות להיות מעולמות רב המכר הפופולרי או מעולמות יקיר טקסי הפרסים - ויש מעט סופרים שחולשים על שני התחומים. הבלבול הזה הוא כנראה הסיבה לכך שהתחושה העיקרית שעלתה בי אחרי הקריאה סותרת את ההנאה מהקריאה עצמה.

כמו שהובהר בשלל הראיונות לקראת צאת הספר, יש בו מידה רבה של אוטוביוגרפיות - ספרן פויר מתאר בו נישואים שמתפרקים, בדומה לאלו שלו עם הסופרת ניקול קראוס, ופורש לאורך מאות עמודים לא רק את נבכי נפשו של ג'ייקוב, הסופר היהודי המסובך, אלא גם את אלו של אשתו, ילדיו, אביו וסבו ועוד ועוד. החלק הזה של הספר, למעט התחושה הלא נעימה של מציצנות, הוא בהחלט מעניין, מורכב ואף מרגש לעיתים. אפילו ההנאה המופגנת של פויר מתיאור דמויות של ילדים בוגרים מכפי גילם משתעשעים ומתבטאים בפורמטים בלתי צפויים (משחק של מציאות מדומה וירטואלית, למשל), עוד נסבלת בחלקו הראשון של הספר, וכך גם נטייתו לתיאור אינספור טקסים זוגיים, מנהגים משפחתיים ושאר טריקים קלים שנועדו לגרום לקוראת להתרגש ולהיקסם מהדמויות הרגילות אך החד פעמיות לכאורה.

הבעיה העיקרית בספר קשורה בהיבט היהודי שלו, שהוא לכאורה מקור המשיכה הראשי של ספרן-פויר לקהל הקוראים הישראלי. אלא שבניגוד לסופר היהודי-אמריקאי המקביל אליו שנסקר כאן לפני שבועיים, ספרן פויר לא מצליח להוציא מהחווייה היהודית שהוא מתאר מימד רגשי כנה, שמהווה חלק טבעי ואמין מהחווייה שלהן ושל הקורא, ובמקום זה יוצא מגדרו בניסיון לספק קיטש יהודי-ישראלי אותנטי. אמנם התיאור שלו את החווייה היהודית-אמריקאית והמפגש עם הקרובים הישראלים אמין ומשכנע, אלא שהוא מרוצף בשפע של 'וורטים' מוצלחים יותר ופחות, על הגבול הדק בין הסברה לקהל הלא-יהודי לבין התחנפות לקהל הכן-יהודי, שמרגישים כמו עוד אמצעי שחוק וקיטשי בנוסח הסמסים בין ג'ייקוב לאשתו. וכשהוא מגיע ללב הספר, כלומר תיאור דיסוטופי של רעידת אדמה/מלחמה כוללת בין ישראל לשכנותיה, מה שאמור להיות מרתק ומלחיץ ורלוונטי מרגיש כמו מותחן אמריקאי בגרוש על גיבורים מהמוסד. המתח לקראת "השמדת ישראל" נבנה ונבנה, מעוטר בשפע דרכים ספרותיות וניים דרופינג, אבל לא מגיע לשום סוף משכנע. הריחוק ממה שאמור להיות קרוב וכואב הופך את ההקבלה בין חורבן הבית הפרטי לחורבן הבית הלאומי למאולצת עוד יותר, ומשרה אווירה של חוסר סבלנות מטריד על הרבע האחרון של הספר.

אז השורה התחתונה היא שמה שאמור להיות מרגש ורלוונטי הופך למאולץ וטרחני, אבל השורה הזו כאמור סותרת את חויית הקריאה לאורך שלושה רבעים מהספר - ומדובר בלא מעט עמודים. כך שאני בהחלט ממליצה לחובבי רומנים משפחתיים מפורטים, ספרים על מערכות יחסים ויהדות ארה"ב לקרוא את הספר, ולקחת בערבון מוגבל מראש את התוספת הדיסוטפית המיותרת שצורפה אליו.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירב
טלגרף אווניו

טלגרף אווניו

מייקל שייבון

ספר חדש של מייקל שייבון זה לא דבר שאני יכולה לעמוד בו, אז הנה, חזרתי. (לא חדש-חדש אגב, אלא החדש שתורגם לעברית. אני כבר מחכה לבא בתור.)

*

שייבון הוא מהסופרים שאני קוראת הרבה ושוב ושוב ואוהבת וחושבת עליהם, וכמו דויד גרוסמן או איאן מקיואן, אני מזהה את התמות שהוא חוזר ועוסק בהן, ואת הדמויות שבפניהן הוא חוזר ומעמיד את אותן הסוגיות. ומכיוון ששייבון הוא סופר רציני, אין מדובר כאן בשחזור של תבניות מצליחות אלא בניסיון כנה לנסות ולפענח את השאלות ש(ככל הנראה) מטרידות אותו. ומכיוון שהספר הזה שונה במקצת מקודמיו, ההכנה הזו הייתה מועילה כדי למצוא את החוט המקשר של מה שנראה כמו סבך עלילתי.

במרכז הספר הארוך והסבוך הזה עומדים שלושה זוגות של שחורים ולבנים בעלי יחסי ידידות/שותפות/אחר מורכבים, המייצגים את רוחה של אוקלנד - מין קצה מתפורר של עיר בשוליים של קליפורניה בעשור הקודם. ארצ'י וג'פי הם בעלי חנות תקליטים שפתיחת מתחם תאגידי ממותג ונוצץ מאיימת על קיומם הרעוע ממילא של מי שמסתמכים על אנשים שאשכרה רוכשים תקליטים, ועוד של ג'ז. גוון ואביבה, הנשים-של, הן צמד מיילדות שמנסות לשמור על המסורת (או שמא הטרנד) של לידות בית, עם ידיים מנוסות שתופסות את התינוק היוצא ולא בתעשייה שפוטת הביטוח הרפואי (לטענתן) של בתי החולים. ולבסוף, הצמד טייטוס וג'פי, שני נערים חנונים שמפתחים מערכת יחסים עקמומית שנעה בין אחוות אחים, ידידות חנונית וזוגיות מהוססת. ברקע יש עוד כמה וכמה דמויות מרשימות, בעיקר מהחלק השחור של השכונה, אבל לב הסיפור קשור בהתפתחויות הכאובות והנוגעות ללב (בעיקר בנוגע לצמד הנערים) של כל צמד בינו לבין עצמו, בהצלבה עם הצמדים האחרים, ועם שאר המרקם האנושי שמרכיב את אוקלנד ואת ההיסטוריה שלה.

קו עלילה שייבוני אופייני שמרכזי כאן הוא חיפוש האב (בעיקר של ארצ'י, אבל לא רק), על תחושת העלבון והכעס מחד ועל השאיפה התמידית לרַצות ולפייס מאיך, ועם שחזור הדפוסים ואימוץ תחליפי האב שנגזר מהחיפוש המתמיד הזה. קו אחר הוא העיסוק האובססיבי כמעט של שייבון בתרבות פופולרית וביכולתה לשמש מענה אמיתי למצוקות שאין בהן שום דבר זול או המוני, והפעם בדמות אינספור אזכורים לתקליטי והרכבי ג'ז, גיבורי על של מארוול וסדרות טלווזיה מהאייטיז, המכריחות את הקורא להפנות את מבטו ללא הרף אל הערות השוליים המבארות, וזה, אם להודות בכנות, די מתיש. יש כאן גם חברות שותקת בין גברים רדופי-עבר, זוגיות הומוסקסואלית עדינה של נערים ברגעי מפתח, פשע עם חן קלונועי ומשהו מרוחו הכללי של ספר הביכורים (המאכזב משהו) "מסתרי פיטסברג".
ההיבט היהודי, שהעיסוק המרתק והמקורי של שייבון בו בכל הספרים שלו שתורגמו לעברית עד כה היה לסיבה העיקרית שהתאהבתי בכתיבה שלו, נעדר כאן. ועדיין, השאלה בדבר הסיכוי שיופיע גיבור על או משיח מסוג כלשהו ויגאל את בני האדם הפשוטים מסבלם מהדהדת גם בספר הזה. שייבון מפנה את מבטו אל ההיסטוריה השחורה שאמנם יש לה כמובן קווי דמיון עם זו היהודית, אבל מעלה מעצם הבחירה תחושה לא נעימה של סופר לבן המנכס לעצמו אפילו את זכותם של השחורים לספר בעצמם את הסיפור שלהם. ועדיין, משהו בספר הזכיר לי יצירות מעניינות אחרות על תרבות שחורה שנתקלתי בהן לאחרונה (ו'נתקלתי', כי עדיין תרבות אמריקאית היא קודם כל לבנה), וחלקן נעשו בידי יוצרים לבנים - בעיקר "טרמיי" הנהדרת של דיויד סיימון על רובע הג'ז בניו אורלינס שאחרי הסערה הגדולה, אבל גם קצת מהעיבוד הטליווזיוני לגיבור העל השחור (המאוזכר בספר כמה פעמים) לוק קייג', ואפילו "Lemonade", האלבום הויזואלי היומרני, המרתק והיפהפה של ביונסה על הרבדים ההיסטוריים והחברתיים המשוקעים בקיום של נשים שחורות.

זאת כנראה הכתיבה השייבונית שמצליחה לגרום לספר להזכיר מוצר ויזואלי, כיוון ששייבון הוא אלוף של משפטים ארוכים ומתפתלים, עמוסי דימויים בלתי צפויים, שממש מכריחים אותך להתעכב על המשפט ולהרגיש את הצבעים והריחות של כל דמות, בגד, רחוב או מכונית שהוא מתאר. עם זאת, הכתיבה הזאת היא גם נקודת החולשה של הספר, כאשר שייבון לא מסוגל לראות טבעת בצל בלי להצמיד לה דימוי מתפייט, ואוהב להתחיל כל תת-פרק בשתי פסקאות שמתארות התרחשות בלי לספר לנו מי הגיבור שלה. ההתשה הזו, בצירוף גלריית דמויות מבלבלת במקצת וקונפליקט שנבנה לאיטו, קצת מקשה להיכנס לספר, ומצאתי את עצמי קוראת אותו הרבה יותר זמן מהצפוי. עם זאת, בערך במחצית הספר הדמויות מקבלות עוז פתאומי והעניינים נכנסים לתנופה מרגשת בניסיון של הדמויות לעמוד על שלהן, גם במחיר של איבוד החלקה הקטנה של כל אחת מהן בקהילה הרעועה של אוקלנד - וקהילה יכולה להיות גם חברות שברירית של שני אנשים שעומדת למבחן. ודווקא בגלל ריבוי הדמויות והתיאורים נדמה לי שזה יהיה ספר להתענג עליו בקריאות נוספות, שזה תמיד כיף.

בשורה התחתונה, אם כן, המאמץ לגמרי משתלם. כמו כן, מייקל שייבון, תכתוב לנו סדרת טלוויזיה כבר.

*

אגב: יופי של עטיפה, ומעניין שעם עובד הלכו לראשונה על הפורמט האמריקאי של דפים צהבהבים ודקיקים, שבהחלט מקלים על המאמץ הפיזי שבקריאת הספר.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירב

ביקורות נוספות על "אמריקנה"

אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

אם אני צריכה לסכם את הספר בפסקה אחת זה תהיה הפסקה הזו: הספר הוא קיא של שיחות סלון של אינטלקטואלים בעיני עצמם. אינטלקטועאלקים. הם הגיעו לאורגזמה אינטלקטואלית קבוצתית כשברק חוסיין אובמה נבחר להיות נשיא. את החוסיין אני הוספתי. בעצם לא הוספתי אלא פשוט לא התכחשתי לקיומו.
זו הייתה אורגזמה מתמשכת רב שלבית: המשחק המקדים היה בהכרזה של אובמה על המועמדות לנשיאות. העניינים התחממו כשהוא ניצח בפריימריז של הדמוקרטים וקיבל את המינוי. וכשהוא נבחר לנשיא, אוהו, אז הגיע ה'אגמור בשיר מזמור'.

אבל מה פתאום שאני אסכם את הספר בפסקה אחת? זה נוגד את הטבע החפרני שלי.

לקרוא את הספר הזה היה כמו לאכול חצץ. דימוי שגנבתי מאפרתי. אבל מאחר והוא עוסק בשחורים (אפריקאים, אפריקאים-אמריקאים, אפריקאים-אנגלים וכל גוון אפשרי של שחור מ*מייקל ג'קסון בערוב ימיו דרך ביונסה ועד לבחורה הנאווה שמופיעה על עטיפת הספר) נראה לי שתיאור הולם יותר יהיה: לקרוא את הספר הזה היה כמו לגרגר זפת.
וגם זה דימוי שגנבתי. הוא לא המצאה שלי. יש ספר שנקרא 'לגרגר זפת' מאת יאכים טופול אשר מופיע אצלי ברשימה בשם 'ספרים עם שמות בלתי אפשריים'.
אבל עוד הרבה לפני שסיימתי את 'אמריקנה' הבנתי שזה לא בלתי אפשרי, שאכן אפשר לגרגר זפת.
כשמגרגרים לא בולעים. חלק מפעולת הגרגור היא היריקה. ואכן שום דבר מהספר הזה לא חלחל אלי.

דוגמה. אם אני קוראת ספר שבו אחת הדמויות הראשיות (דמות חביבה וחיובית בסך הכל), שוהה באנגליה ללא אישור ומגורשת בחזרה למולדתה ניגריה, וזה לא סוחט ממני את התגובה המצופה של 'איזה מסכן. אבל הוא לא עשה שום דבר. למה גירשו אותו? למי הוא הפריע? האנגלים האלה הם כאלה חארות!' - אזי מבחינתי משהו מהותי בספר לא עובד.
(התגובה שהוא כן הוציא ממני היא: שוהים בלתי חוקיים צריך להשיב לארצם. נ ק ו ד ה.)

הדבר הטוב שיצא מהספר זה שאני חושבת שסוף סוף הבנתי מה זו דמות עגולה.
איפמלו נולדה בניגריה והייתה מעצבנת בניגריה.
ואז היא עברה לאמריקה והייתה מעצבנת באמריקה.
ואז היא חזרה לניגריה והמשיכה להיות מעצבנת בניגריה.
המעגל הושלם. 360 מעלות של מעצְבּנוּת.

דוגמה. נניח שאתה פוגש מישהו ממדינה אחרת, פייקלנד למשל (זה fakeland. לא שיבוש של איי פוקלנד). מה שקורה בדרך כלל זה שאתה מנסה לגרד מקליפת המוח שלך כמה פירורי מידע על פייקלנד שיהיו ניצוץ של שיחה ושגם יוציאו אותך בסדר. אינטילגנט כזה. למה לא? ואז, או שהשיחה תידלק או שהיא תגווע, אבל אין בכך כל רע.
אבל אם את איפמלו ואת מניגריה ומישהו מעז לומר משהו - כל דבר, לא משנה מה, משהו נייטרלי או אפילו חיובי ונחמד ומפרגן - על ניגריה או על אפריקה, את כועסת ונעלבת ומסתגרת ומתנשאת.
היא אחת הדמויות הכי בלתי נסבלות ever, האיפמלו הזאת.

הספר מתחיל כשאיפמלו נכנסת למספרה בניו ג'רזי. היא רוצה לקלוע צמות או לשזור צמות לקראת חזרתה לניגריה, כי זה הדבר האותנטי והנכון לדעתה.
כעבור 400 ומשהו עמודים היא עדיין במספרה.
זה יהיה ממש קטע אם הספר יהיה ספר הבית של מספרות לקליעת צמות. או לשזירה.

יש סרט בשם '12 שנים של עבדות'. הוא זכה בכמה אוסקרים אבל אני נטשתי אותו באמצע מפאת שיעמום. אחד האוסקרים ניתן לשחקנית המשנה ששמה לופיטה ניונגו, אשר כיכבה בעונת הטקסים ההוליוודיים של אותה שנה, למרות שבחלק של הסרט שאותו אני ראיתי לא הבחנתי במרכזיות ראשית, משנית או אפילו שולית שלה. היא זכתה להרבה מחמאות על בחירת השמלות שלה אבל יותר מזה גם על התסרוקת שלה.
התסרוקת שלה הייתה מין שיער אפרו מקוצר עם טיארה שמונחת עליו. מבקרי האופנה יצאו מגדרם והיללו ושיבחו את הפריזורה, ואני לא הבנתי על מה. זה נראה לי צבוע, שקרי ומזויף וראיתי בזה את ההשלכות המזיקות של הרצון להצטייר כמכיל ושל החשש להיתפס כגזען.
אפשר היה פשוט לדלג על זה, לא להתעכב על השיער. להתרכז בשמלה, בתכשיטים, באיפור, בנעליים, בשטיח האדום. לא חייבים לדבר על השיער אם אין בו משהו יוצא דופן. אבל תשומת הלב המוגזמת שניתנה לשיער שלה רק שמה את הפוקוס על מה שלדעתי צריך היה להיות מוצנע. זה שיער לא יפה. פשוט לא יפה.

אין מה לעשות. לגזע יש מאפיינים חזותיים ברורים. לסינים יש עיניים מלוכסנות ושיער מקלות רך ומשיי שלא צריך עזרה של ג'ל כדי להיראות מחושמל (איזה כיף זה להעביר את היד בשיער כזה). לנורדים יש שיער בלונד פלטינה ועיניים כחולות קרחוניות. לבריטים יש רווח גדול בין האף לבין הפה (אפשר לגדל בו שני שפמים ולא רק אחד) ועוד כהנה וכהנה, כולל סקאלת הצבעים האנושית.
לשחורים יש כל מיני מאפיינים חזותיים שאחד מהם הוא שיער קשה, סמיך ועבה כמו צמר פלדה.

שיער הוא אישיו מרכזי בספר הזה. הזכרתי כבר שרובו מתרחש כשאיפמלו נמצאת במספרה.
בתור מי שכל כך מתרכזת בשיער של השחורים ומוחה על ההחלקה שלו, על הדיכוי הכימי הכואב והשורף שהוא עובר כדי למחות כל סממן של טבעו האמיתי, אני חושבת שזו לא פחות מפארסה שעל עטיפת הספר מופיעה אישה שחורה עם מטפחת שמכסה את שיערה, ושגם על עטיפת ספרה 'כרוך סביב צווארך' מופיעה אישה שחורה עם מטפחת שמכסה את שיערה ושגם בתמונתה של הסופרת שמופיעה בסימניה מופיעה אישה שחורה עם מטפחת שמכסה את שיערה.
איפה הכבוד השיערי שלך, צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה? מה עם הגאווה השיערית?
על 'נאה דורש, נאה מקיים' שמעת?

לא אהבתי את הספר, לא נהניתי ממנו ולא הרגשתי שלמדתי ממנו דבר מה חדש. הפתעתי את עצמי שבכלל טרחתי לקרוא אותו עד הסוף.
ספר קוטראי מתבכיין של גברת שלא מרוצה משום דבר ומאף אחד.

קראתי את הספר בגלל הביקורות המצויינות של מירב ונעמי. דעתן על הספר שונה מאוד משלי.
למען ההגינות (וגם למען ההנאה) ממליצה לכל מי שקרא את שלי לקרוא גם את שלהן.

מירב
https://simania.co.il/showReview.php?reviewId=91152

נעמי
https://simania.co.il/showReview.php?reviewId=101979



*וזה לא סתם שהזכרתי את מייקל ג'קסון. תמיד חשבתי שזה נורא אירוני שמלך הפופ שאחד משירי הדגל שלו היה it doesn't matter if you're black of white עשה כל מה שרק אפשר כדי למחוק כל סממן של צבעו ה-black (עד שלבסוף הוא נשאר בלי אף. ואני לא קונה את הקשקושים על מחלת העור) ולהוליד ילדים שהם הכי white (הבת היפה מאוד שלו נראית סקנידנבית ילידית. אז או שנפלאות דרכי הגנטיקה או שמישהו במעבדת ההפריות פשוט התבלבל במבחנות).

לפני 8 שנים•
★★★★★
•שונרא החתול
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

דמיינו שלפניכם שורה ארוכה של כל בני האדם בעולם, מסודרים על-פי גוון עורם. בקצה הימני עוגה כושית, בקצה השמאלי קצפת. עליכם למקם את הדובדבן בין שני האנשים שמהווים, לדעתכם, את הגבול בין שחורים ללבנים. אמור לי היכן דובדבנך ואומר לך מי אתה. אם הקבוצה הלבנה שלך צחורה ובוהקת, כנראה שגם אתה צחור ובוהק. אם אתה שחור, ככל הנראה שיכללו בה צבעי מוקה, אספרסו או כל תערובת אחרת. אם אתה ממש שחור, אפילו אתיופי יצליח להשתחל לשם, לספר הלבן המיוחל.

אימפלו לא ידעה שהיא שחורה עד שהגיעה לאמריקה. לא, זה לא משום שנולדה בכפר פרימיטיבי בו מעולם לא דרכה כף רגל לבנה (אחרי שנוקתה מבוץ). היא דווקא נולדה בעיר מודרנית בניגריה, קיבלה חינוך טוב, זכתה להשכלה גבוהה והיא מדברת אנגלית רהוטה. אבל להיות שחור בין שחורים זה בולט בערך כמו אף יהודי בישראל. רק בהגיעה למגרש השחמט של ארצות הברית, צעירה אחת מיני ניגרים רבים שבעיניהם נוצצים חמישים כוכבים, היא נוכחת לדעת שכשלבנים רואים אותה הם רואים שחור בעיניים. באווירה כזו נדרשת אסטרטגיה לשמירה על הנפש שלא תמט לנפול, וכך אימפלו השנונה, החדה, הפלפלית השחורה, מוצאת פורקן בכתיבת בלוגזע (כך במקור) פופולרי ממנו היא משלחת את צבא המשפטים המושחז שלה בלבנים, בשחורים, במעורבים ובלא מתערבים, בפוסטים שמצליחים לתפוס את הגוונים הדקיקים אך הצורבים לא פחות של הגזענות.

גזענות, אתם מגלגלים עיניים וחושפים את הלבן, עוד אחת שתבכה לנו? גם על כך אימפלו כותבת באחד הפוסטים: "אם אתה מספר לאדם לא-שחור על משהו גזעני שקרה לך, תוודא שאתה לא מריר. אל תתלונן. תהיה סלחני. אם אפשר, תצחק על זה. והעיקר, אל תדבר בכעס. אנשים שחורים לא אמורים לכעוס על גזענות. ככה לא תזכה לאוזן אוהדת". נאמנה לכללים האלו כתבה צ'יממנדה ספר מעולה ועוקצני הרבה יותר ממתבכיין, על מה זה להיות שחורה באמריקה. שחורה, כי לשחורות יש צרות שלא חשבתם עליהם, כמו הציפייה מהן לאלף את שיערן המקרוזל ולהפוך אותו לבן תרבות. הכתיבה נהדרת ועשירה בפרטים, קולחת, מחוצפת ולא מתייראת מלקרוא לכושי בשמו. האבירים על הסוס השחור, הלבן, והאפרו-אמריקאי (זה מה שנקרא סוסים גזעיים), לעומת זאת, הטילו מידי פעם צל מאכזב של רומן משרתות עם סוף דביק כמו שאריות קפה שחור. על אף הסייג הזה, מדובר בספר מצוין ומהנה ביותר.

ולסיום אנקדוטה קטנה: כשהייתי קטנה שאלתי את אמא שלי בחשש אם השוקו שאני שותה בבקרים יהפוך אותי לכושית. האם גם הילד השחור מפחד שהחלב ילבין אותו? אמא, תראי את הלבנים האלו, כשהם כועסים הם אדומים, כשהם חולים הם צהובים, כשקר להם הם כחולים, והם עוד מעזים לקרוא לי צבעוני?!

לפני 9 שנים•
★★★★★
•נעמי
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

ספר טוב! המספר את סיפורה של איפמלו, נערה ניגרית שחורה השואפת
להצליח מעבר לאפשרויות המוגבלות בניגריה לאנשים מוצלחים.
"אנחנו חיים בכלכלה של ליקוק תחת. הבעיה הכי גדולה במדינה הזאת היא לא שחיתות.
הבעיה היא שיש הרבה אנשים כשירים שלא נמצאים במקום שהם אמורים להיות בו כי הם לא ילקקו לאף אחד,
או שהם לא יודעים למי ללקק, או שהם אפילו לא יודעים איך ללקק תחת" (נשמע מוכר?)

איפמלו נוסעת אל אמריקה "ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות".
היא נאלצת להיפרד באופן זמני מאובינזה אהבת חייה, שאמור להצטרף אליה בהמשך.
אך תוכניות לחוד ומציאות לחוד. עקב אסון התאומים, שעריה של אמריקה נסגרים.

איפמלו חווה קשיים כלכליים, השפה, התרבות, המנטליות, הכול זר עבורה.
ולראשונה בחייה היא מבינה כי צבע העור הוא נושא רגיש באמריקה.
היא איכשהו שורדת ויוצרת קשרים עם חברים חדשים שאוהבים ומעריכים אותה.
היא הופכת להיות "אמריקנה" בכך שהיא מסגלת לעצמה מבטא ומנהגים אמריקאיים.
בזמן הזה הקשר עם אובינזה מתנתק!

כך חולפות השנים, עד שאיפמלו מרגישה שהזהות שלה הלכה לאיבוד,
והיא מחליטה לחזור ללאגוס, עיר הולדתה בניגריה.
שם היא מגלה שהכול השתנה....

המהות של הספר היא לתאר את חייו של איש שחור שצבע עורו מגדיר אותו בעיניו של איש לבן.
הסופרת מנסה לתאר באותנטיות את הרגשות והתחושות של מהגר המבקש בית במדינה זרה שגם חווה מצוקות משלה.
התיאור המציאותי מסביר על התרבות של השחורים באמריקה,
על הפשרות והניסיון להצליח ולהתערות בחברה גזענית שהיא לכאורה נאורה.
הניצחון של ברק אובמה בבחירות, היה ניצחון אישי של האוכלוסיה השחורה באמריקה:
"אני לא מאמין, הנשיא שלי שחור כמוני".

בכתיבתה גם קיים מאגר ידע נהדר לנשים, המלמד אותן להשלים עם מה שהטבע חנן אותן,
מבלי לנסות להיות אדם אחר, חיצונית ופנימית גם יחד.
אהבתי ונהניתי מקריאת הספר. מומלץ!



* דירגתי בארבעה כוכבים כי היו קטעים שהרגשתי התמרחות יתר של עמודים,
כמו גם הכנסה יתרה של דמויות משניות, עד שויתרתי על הניסיון לזכור את שלל השמות בספר.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•michalus
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

"היא הבינה שקריסטינה טומאס מדברת ככה בגללה, בגלל מבטאה הזר, והרגישה לרגע כמו ילדה קטנה ונרפית ומזילת ריר.
'אני דוברת אנגלית', היא אמרה.
'אני בטוחה בכך,' אמרה קריסטינה טומאס. 'אני רק לא יודעת כמה טוב'.
איפמלו התכווצה. באותה שניה מתוחה, דוממת, כשעיניה פגשו את עיניה של קריסטינה טומאס לפני שלקחה את הטפסים, היא התכווצה. היא התכווצה כמו עלה מיובש. היא דיברה אנגלית כל חייה, הובילה את חוג הדיבייט בתיכון, ותמיד חשבה שהאינפוף האמריקאי לוקה בחסר. היא לא היתה צריכה להתכווץ ולהצטמק, אבל כך היא הגיבה. ובשבועות שלאחר מכן, כשירדה קרירות סתיו, היא התחילה להתאמן על מבטא אמריקאי."

===

מישהו שקרא בעקביות את כל הסקירות שלי שאל פעם אם אין אף ספר שאני אוהבת לקרוא. ממש אוהבת. אני אדם ביקורתי והסטנדרטים שלי גבוהים ואני צריכה מאוד להאמין לספר כדי להנות ממנו מתחילה ועד הסוף ולהמליץ עליו בלב שלם. יש לי סטנדרט על כל דבר כמעט, אפילו על אורך הספר - כבר אמרתי כמה פעמים שרומן בעברית שהוא לא פנטזיה ולא סאגה בין דורית צריך לתפוס בין 350 ל-500 עמודים, וצריכה להיות הצדקה טובה מאוד כדי שיהיה יותר מזה. אז את הספר הזה ממש אהבתי. באמת. לא הכל במאה אחוז מושלם, אבל החסרונות יחסית זניחים בעיני. הוא על גבול האורך, קצת פחות מ-500 עמודים ובאמת בתחושה קצת טיפה ארוך מדי. גם חלק ממנו מודפס בגופן שונה, מה שנוטה לעשות לי חררה, ויש בו את סימן הפיסוק ; שאני ממש, אבל ממש מתעבת. מה לעשות, לא הכל מושלם בעולם.

===
"'מה את קוראת?' קלסי פנתה אל איפמלו.
איפמלו הראתה לה את כריכת הספר. היא לא רצתה לפתוח בשיחה. במיוחד לא עם קלסי. היא זיהתה בקלסי את הלאומנות של אמריקאים שלא חסכו בביקורת על אמריקה, אך לא אהבו שאת תעשי זאת. הם ציפו שתהיי אסירת תודה ותשתקי ותמיד הזכירו לך כמה אמריקה טובה יותר מהמקום שממנו באת.
'הוא טוב?'
'כן.'
'זה רומן, נכון? על מה זה?'
למה אנשים שואלים 'על מה זה?' כאילו רומן צריך להיות רק על דבר אחד. איפמלו שנאה את השאלה. היא היתה שונאת אותה גם לולא הרגישה, נוסף על האי-וודאות המדכאת שלה, התחלה של כאב ראש. 'אולי זה לא יהיה ספר מהסוג שתאהבי, אם יש לך העדפות מיוחדות. הוא מערבב פרוזה בשירה.'
'יש לך מבטא נהדר. מאין את?'
'מניגריה.'
'הו, מגניב.' לקלסי היו אצבעות דקות. הן יהיו מושלמות לפרסום טבעות. 'אני נוסעת לאפריקה בסתיו. לקונגו וקניה, אני מתכוונת לנסות לראות גם את טנזניה.'
'זה נחמד.'
===

איפמלו היא "אמריקנה" - בחורה שנולדה וגדלה בעיר לאגוס שבניגריה, אבל מהפכות ושחיתות שלטונית בשילוב עם שביתות מרצם מהאוניברסיטה מקשים עליה לסיים את התואר שלה בארצה, וגורמים לה לעקור לארץ החלומות הנכספים, ארצות הברית. כלומר "אמריקה". היא עירונית, משכילה, דוברת אנגלית מילדות כי זו השפה הרשמית בניגריה, חרוצה ומוכנה ללמוד, ובארצות הברית היא מגלה שהיא בעיקר שחורה. כך שזה ספר על הגירה, אבל גם ובעיקר ספר על גזענות. וזה ספר על שיער.

בפתיחת הספר אנחנו פוגשים את איפמלו בנסיעה אל עיר אמריקאית אחרת, שם ישזרו את השיער שלה לצמות, כהכנה לנסיעה חזרה הביתה, ללאגוס. לא ביקור, חזרה. אחרי כארבע מאות עמודים איפמלו עדיין באותו סלון לשזירת שיער, כי כן, צמות בשיער לוקחות זמן, שעות של ישיבה במספרה. כמו המבטא שלה, גם הצמות לא התאימו. כלומר הצמות התאימו כל עוד היא היתה סטודנטית, אבל היו לחלוטין בלתי הולמות ולא מקצועיות כשחיפשה עבודה. את השיער, כמו את המבטא, היא ניסתה להתאים, במישטור שאותו עוברת כל בעלת שיער מקורזל, גם אם שמה ביונסה או מישל אובמה. אלא שההחלקות כרוכות בחומרים הרסניים לקרקפת, ואיפמלו מתקוממת, וחוזרת לטבע - לאפרו שלה. גם הוא דורש הרבה טיפול, מסתבר, אבל יש לו יתרון מבחינתה. אותו יתרון שיש למבטא האפריקאי שהיא חזרה אליו, ולבלוג שהיא פתחה. הם צועקים והם בוטים.

איפמלו לא נחמדה. יש ציפיות ממנה שתהיה כזאת, גם מהסביבה וגם מקוראי הספר אבל היא לא מממשת אותן, וגם לא טורחת להתנצל על זה. יש לה דעות והיא אומרת אותן, גם אם אחרים מצפים לפוליטקלי קורקטנס האמריקאי. ציפיות זה דבר נהדר, אבל לא באמת חייבים לעמוד בהן. היה לי בוס ששמר על מבטא מרוקאי מכוון כל השנים. במילואים הציבו אותו כשין גימל וציפו שהוא יהיה נהג או משהו. הוא היה פרופסור באוניברסיטה. יש לי חברה שמספרת כל הזמן איך מצפים ממנה להיות קצת נחמדה יותר, אבל היא עורכת דין ועוסקת בליווי משברים ומאבקים. היא לא נחמדה, השפה שלה בוטה ואומרת אמת כפי שהיא. וזה עובד לה. גם איפמלו לא נחמדה, וזה בסדר גמור, גם אם לחלק מהקוראים לא עובר טוב בעיניים.

הספר מלווה את השנים שלה בארצות הברית, אבל גם קצת מלפני, מניגריה, ומאחרי, עם החזרה לניגריה כשהכינוי "אמריקנה" מלווה אותה על כל צעד ושעל. השנים עשו את שלהן, היא גם ניגרית וגם קצת לא.

===
"הוא קרא את כל הארכיון של 'בלוגזע או הבחנות שונות על שחורים אמריקאים (אלה שנודעו בעבר ככושים) מאת שחורה לא אמריקאית'. הפוסטים הדהימו אותו, הם נראו אמריקאיים כל כך וזרים כל כך, הקול המתריס בסלנגיות שלו, העירוב של שפה גבוהה ונמוכה, והוא התקשה לדמיין אותה כותבת אותם. לבו התכווץ כשקרא את אזכוריה לחברים שלה - האקס הלבן המדליק, הפרופסור החתיך. הוא קרא את 'רק הערב' כמה פעמים כי זה היה הפוסט הכי אישי שכתבה על האמריקא השחור, והוא תר אחרי רמזים ודקויות שיבהירו לו איזה מין גבר הוא, מה סוג היחסים ביניהם. כיוון שבפעם האחרונה שהכיר אותה היא ידעה מעט מאוד על הדבריפ שכתבה עליהם, הוא נתקף תחושה של אבידה, כאילו היא הפכה להיות אדם שהוא כבר לא יזהה."
===

הספר הוא גם סיפור אהבה, אבל בקטע הזה הוא קצת צולע. זה נראה כאילו המחברת הכניסה את הגברים שבחיים של איפמלו כדי להעלות נקודה, ולא בפני עצמם. זה מתחיל עם אובינזה, החבר הניגרי, זה שבבית של אימו האקדמאית איפמלו קיבלה את החשיפה הראשונית לספרים ולאהבת ידע. אז אובינזה לא מצליח להגיע לארצות הברית. זו תקופת ראשית שנות האלפיים, וגבר אפריקאי הוא לא מועמד טוב לאשרת כניסה, עד הרבה יותר מאוחר, כשהוא כבר עשיר ויש לו המון כסף ופתאום הוויזה מגיעה בקלות. איפמלו, מחוסרת עבודה, מקבלת כסף מגברים על מעשים שמגעילים אותה, ואז פחות או יותר מנתקת את הקשר עם אובינזה. במקומו יש לה בהתחלה את קורט, אמריקאי וואספי ממשפחה עשירה ומבוססת, ואחריו את בליין, פרופסור אפרו-אמריקאי. שלושתם אמנם מתוארים במראם החיצוני, אבל בולטים בעיקר באינטלקט, בקריאת הספרים, ביצירת טיעונים ובשיחות. לא ברור מי המתאהבת ככה, האם זו הכותבת או הגיבורה.

ולמרות הצליעה הזאת, אהבתי את הספר. הוא כתוב היטב, הוא מראה מגוון נקודות מבט, היחס להורים, החברים האמריקאים, היחס לחרדות ולדיכאון ולשאר דברים שלא היה להם שם באפריקה, הדודה הרופאה שהיתה מאהבת של גנרל בניגריה, ואז נאלצה לברוח משם ולקחת איתה את הבן שילדה לו מחוץ לנישואים, בן הדודה שגדל בסביבה לבנה לחלוטין, ועוד. לי הוא גם פתח לנקודת מבט על ניגריה, מדינה בת מאתיים מיליון תושבים במערב אפריקה, השביעית בעולם בגודל האוכלוסיה שלה והמאוכלסת ביותר באפריקה עצמה. מקום עם הרבה משאבי טבע, אבל עם שחיתות שלטונית שמפריעה לממש אותם או לבנות תשתיות טובות, כאלה שלא יחייבו בני מעמד בינוני לרכוש גנרטור ומתקני אל פסק כדי להפעיל מכשירי חשמל.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•נצחיה
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

הספר היפה הזה עוסק בגזענות, בזהות, בחיפוש עצמי, בהגירה והיטמעות כשאת כל אלו עוטף סיפור אהבה. אהבה כזאת שחוצה גבולות ומרחקים, שמתגברת על הרבה מכשולים.

זה סיפורם של איפֶמֶלוּ ואוֹבּינזֶה מניגריה, שמתחיל בבית הספר התיכון. מרגע שנפגשו השניים זה היה רגע מכונן עבור שניהם. כשמתחילים השניים את לימודיהם באוניברסיטה, נקטעים הלימודים כמה פעמים עקב שביתות, ואיפֶמֶלוּ מגישה בקשה לויזה לארצות הברית כדי לסיים את לימודיה שם. היא משאירה את אוֹבּינזֶה מאחור ויוצאת לדרך חדשה. ופה מתחיל הסיפור. איפֶמֶלוּ שעובדת היותה שחורה היתה לה לעובדה, מגלה שבאמריקה היא נבחנת ונמדדת על פי צבע עורה וביחס אליו. היא לומדת שבין הלבן לשחור קיימים עוד המון גוונים, ויש כמה דרגות בהירות של שחור, אבל השחור האפריקני לעולם יישאר בתחתית הטבלה.

איפֶמֶלוּ לכאורה חיה את החלום האמריקאי. היא פותחת בלוג וקוראת לו בלוגזע ושם מעלה רשומות על הנושא. החל מטיפים לעיצוב התלתלים הסוררים ועד לדברים יותר טעונים. הבלוג זוכה להצלחה מסחררת, ובזכותו היא מקבלת מלגת מחקר לאוניברסיטת פרינסטון, ויש לה בן זוג נחשק הנושא בתואר המכובד של מרצה באוניברסיטת יֶל. אבל הדריכות כל הזמן קיימת בתוכה. כאילו שהיא רק מחכה לסיכה שתינעץ בבועה המושלמת ותרוקן אותה מכל האוויר האצור בה. היא מבינה שלא מספיק לשלוט בשפה. היא יודעת שיש לשפה כמה רבדים, ולדעת אותה זה לא רק להבין את הנאמר, אלא, ובעיקר- להבין את הרווחים בין השורות. את השתיקות שבין המילים.


"העולם היה עטוף בגזה. היא יכלה לראות את צורת הדברים אך לא די בבהירות, אף פעם לא די. היא אמרה לאובינזה שיש דברים שהיתה אמורה לדעת איך עושים, אבל היא לא יודעת, פרטים שהיתה אמורה לרכוש ולשלב בחלל שלה." (עמ' 139)

הסיפור מתחיל בניגריה, נודד ללונדון ואמריקה, וסוגר מעגל בניגריה.

זה אחד מסיפורי ההגירה היפים שקראתי. צ'יממנדה נגוזי כתבה סיפור יפה, וכן, אי אפשר שלא להגיד חשוב. כי גזענות היא כמו הסיר המונח תדיר על הכיריים ומבעבע על אש קטנה. אבל זה לא רק זה. זו הכתיבה שלה, הכל כך מלאה וגדושה. בפרטים, בשמות ואינספור אירועים כשכל אחד מהם מתואר לפרטי פרטים כולל שמות כל האנשים הנטלו בהם חלק. אבל שום מילה לא הרגישה לי מיותרת.

איזה כיף לסגור (כמעט) את רשימת הקריאה של 2020 עם ספר טוב שכזה המשאיר טעם טוב והרבה חומר למחשבה.

לפני 5 שנים•
★★★★★
•dina
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

חשבתי שאזדקק לכשבוע לקרוא את 500 עמודי הספר.
וזה בערך הזמן שהקדשתי ולא מהסיבה שחשבתי. הפסקתי וחזרתי הרבה בשל העדר עניין אמיתי.
ולא שכתוב גרוע. הסגנון סביר למדי עד טוב. אממה, הוא מדשדש. כמה אפשר לקרוא על שזירת שיער במספרה (שלצורתו יש משמעויות) , המסיבה של צ'יף והשיחות עם דודה אוג'ו. לא מעט דמויות ולפעמים הלכתי קצת לאיבוד.
אימפלו ואובינזה מתגוררים בניגריה ואהבתם ניצתת בתיכון.
החיים בניגריה קשים . השלטון מושחת. דיקטטורה צבאית, למעשה. רוב העם חי בעוני ולאליטה של פוליטיקאים וקציני צבא בכירים יש הכל, טובעים בעושר מנקר עיניים עם בתי מידות ומכוניות, מסעדות יוקרה ומסיבות, החיים טובים למי שיש יכולת או מקושר לבכיר כלשהוא בעוד הורי אימפלו לא יכולים לעמוד בשכר דירה עד שלבעל הבית נמאס, הוא מגיע ושולף את הנתיך. הלך החשמל. רוצים חזרה? תשלמו, קיבינימט.
לשניים שאיפות לחיים טובים יותר. היא מגיעה לארצות הברית והוא לאירופה. אוהבים ורוצים להיות יחד בסופו של דבר ומקווים שמצבם ישתפר לעומת מה שחוו בניגריה. אבל בארצות הברית ההתפתחויות משנות כיוון במיוחד כשהיא מתוודעת לגבר חדש. ומסתבר שגם שם החיים לא תמיד פיקניק. צריך להתאמץ.
אימפלו כותבת בלוג המתייחס לנושא הגזע באמריקה התקינה פוליטית עד אבסורד. לטעמי הוא משקף המציאות וכתוב היטב.
באיזה מקום הוא לב הספר. פחות מה שמסביב כולל שותפותיה המחורבנות לדירה, מעברי דירה וחיפוש עבודה.
מקרה שחוותה (לא בבלוג) כמשקף את מוזרויות מדינת הענק. היא קונה בגד ובקופה נשאלת מי המוכרת שעזרה לה כדי שתקבל את העמלה.
'אני לא יודעת את שמה' (ג'ניפר או השנייה).
'זו עם השיער הכהה'? לשתיהן יש, מה לעשות. קורה.
טוב, נבדוק.
ואימפלו לא יכולה שלא לתמוה- אולי זו עם שתי הידיים? מדוע לא לשאול פשוט אם זו הבחורה השחורה או הלבנה? נו, זו אמריקה הנאורה והפרוגרסיבית. יש דברים שפשוט לא אומרים. לפעמים 'אפריקני-אמריקאי' מתחלף ב'אפרו-אמריקאי'.פוליטיקלי קורקט.
go figure.
והקטע בו נרמז 'כל השחורים נראים ללבנים אותו דבר' בהקשר מסויים.
הבלוג מדבר על השבטיות האמריקאית. אלה הגאים שיש להם מעט דם אינדיאני, תודה לאל שאנחנו לא כושים לגמרי. על סינים וזרים אחרים והעדפת שחורים בהירים מעורבים בצ'רוקי (שבט אינדיאני) ולא ממש שחורים. אלה שנהג שחור או מטפלת שחורה לא יפריעו להם אבל עדיף שהבוס לא יהיה שחור. "הו, זה כל כך מורכב". ההבדלים בתפיסת העולמות של השחור והלבן. האמריקאי הלבן יתייחס לאזור מגורים כ'מגוון' אם כעשרה אחוזים הם שחורים. מעבר לזה הוא כנראה יעבור דירה. השחור ידבר על אחוז גבוה בהרבה.
יש אמריקאי 'אמיתי' שנולד שם או התערה ויש את הזר, המהגר, הלא רצוי שתמיד יהיה סוג של אאוטסיידר ואיום בטחוני או אחר.
הגזענות מפעפעת מתחת לפני השטח. הסיכויים לעבודה טובה יותר תלויים גם בצבע העור ומבטא.
כמובן שלא יגידו חלילה nigger אבל...
וזה העיקר, בסופו של דבר. ציפיתי לספר נוקב, חזק. שבא ממקום של אפלייה וכאב. אז ציפיתי. כמו ב'השנאה שנתתם' על אלימות המשטרה כלפי שחורים אבל הרבה סתמי למדי, לעתים נאיבי ולא ממש מצליח להתרומם לרמת סיפור טוב. וכשיש מאות עמודים ולא מעט רעשי רקע, זה לא זה. בנקודה כלשהיא אחרי יותר ממחציתו איבדתי עניין והחלטתי שהספיק.הרעיון הובן ועודף המלל לא תורם.

לפני 5 שנים•
★★★★★
•ראובן
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

יש לי חבר אחד במקרה גם הוא עובד על מונית וגם במקרה הוא ערבי. הוא היה יכול ללכת לעבוד איפה שצריכים אנשים שיבדקו אותך בלי שישאלו אותך מאיפה אתה ומה שלומך ושאלות כאלה בשביל לראות את המבטא שלך יעני איפה שצריך שיבדקו אותך בלי שאתה מדבר. הוא איך שמסתכל על בנאדם ישר יכול להגיד אם זה ערבי או יהודי ומאיזה מקצוע פחות או יותר הוא בא ואם נשוי או לא נשוי ודברים כאלה. שאני מנסה להגיד דברים כאלה על האנשים יוצא לי בדיוק לא נכון אבל הוא תמיד מה שאומר יוצא נכון.

כל האנשים אני חושב עושים את זה גם בלי רצון יעני מסתכלים מסביב ושמים כל אחד בקופסא שלו לפי איך שהם רואים אותה וישר יש להם רגש אל הבנאדם לפי הקופסא הזאת. ובגדול בספר הזה היא נותנת לך להסתכל בתוך הקופסא של השחורים באמריקה ובגלל שהיא מסתובבת עם אנשים משכילים אז במיוחד בתוך הקופסא של השחורים עם ההשכלה באמריקה.

כל הזמן חשבתי שהלואי והצ'יממנדה נגוזי אדיצ'ה הזאת היתה סופרת יותר טובה בגלל שהיא אומרת דברים שצריך להגיד אותם ומה שטוב זה שהיא אומרת את זה לאנשים שרגילים לקרוא ספרים ובדיוק אלה מי שצריך להגיד להם את זה ואני תיכף יסביר לכם למה אבל לפני זה אני יגיד עוד מחשבה אחת שיש לי: אני חושב אם היא היתה כותבת לפני שנהיו כל הסדנאות האלה שאומרים לאנשים ככה וככה וככה צריך לכתוב וככה וככה אל תעשו אף פעם אז אולי היה יוצא ממנה סופרת ממש טובה שהיא יודעת להמציא את הסיפור וגם נראה לי יש הרבה דברים יושבים על הלב שלה ולוחצים שתגיד אותם ואם היו יוצאים לה דוך מהלב בלי שתסדר אותם לפי מה שאמרו בסדנאות כתיבה שבטח הלכה אני חושב היה הרבה הרבה יותר טוב.

אז עכשיו אני יגיד למה טוב להגיד את זה לאלה שקוראים ספרים. היא מדברת על הגזענות ואני חושב הרבה אנשים גם באמריקה זה כמו פה מתי שמדברים על האשכנזים והספרדים יעני יש הרבה מה שקוראים אותם אינלקטואלים וגם עוד אנשים שיש להם השכלה שיסבירו לך שזה משהו שהיה פעם ושצריך לשכוח מזה ולדפדף. והיא מסבירה יפה יפה איך זה לא נגמר ורק שינה את הצורה שלו וגם על השאריות של זה יעני גם אם זה נגמר באיזה מצב נשארו אלה שהיו אחראים על הגזענות ובאיזה מצב נשארו אלה שהגזענות יצאה עליהם ואני חושב ככה אנשים יכולים לקלוט לא רק את הסיפורים שמספרים האנשים הם גם קולטים מה שאנחנו בתור חברה יכולים לעשות בשביל שיהיה באמת הזדמנויות לכולם.

אבל יש דבר אחד בספר שזה כמו הגוזל של היונה שזה גם עדין וגם יש בו אמת שעוד לא קלקלו אותו וזה האהבה. הסיפור אהבה זה בין הגיבורה הראשית של הסיפור ובין החבר שלה מהזמן של הבית ספר. זה אהבה של שני אנשים שמבינים אחד את השני כמו שאחד מבין את עצמו אבל בגלל כל מיני דברים קטנים שזה לא ריב רק כל מיני מה שקוראים נסיבות הם לא נשארו ביחד אבל לא עובר יום בלי שאחד חושב על השני אפילו שכל אחד יש לו חיים שיש בהם הכל. אתה רק מבין שהכל זה לפעמים לא מספיק אם בנאדם הלב שלו קשור במישהו שלא נמצא איתו. וזה החלק הכי יפה בספר ורק בגלל זה שמתי ארבע כוכבים כי רציתי לשים שלוש.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•סימנטוב
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

עבר איזה חודש מאז שסיימתי את הספר החכם הזה, והיה לי קשה לכתוב עליו ביקורת כי לא כל כך ידעתי איך לתאר את מה שהסופרת גרמה לי להרגיש, אבל החלטתי שאני חייבת כי אני רוצה שאנשים נוספים ידעו עליו כי הוא ספר חשוב.
אז מה כל כך שבה אותי? כנראה שהכנות והפרטים הקטנים. איפמלו, גיבורת הספר, היא ניגרית שעוברת ללמוד בארה"ב כי בניגריה כל הזמן יש שביתות. בארה"ב היא מגלה לראשונה מה זה להיות שחורה, והיא כותבת בלוג שנון ובועט על ענייני גזע מנקודת המבט של מישהי שחורה אבל לא אמריקאית. קסם לי תיאור הקשיים באמצעות הדברים הקטנים של היום יום(הרגשתי ככה גם כשקראתי את הזהו אדם של פרימו לוי). לדוגמה, אל תלכי לראיון עבודה עם שיער אפריקאי טבעי, כי תחשבי כלא רצינית, עדיף להחליק אותו כדי שיהיה כמו של נשים לבנות. דוגמה נוספת, מבטי כעס של אנשים כשהיא פותחת את הדלת בבית של המעסיקה הלבנה העשירה שלה, ומבט מבין יותר כשהיא מסבירה שהיא רק האומנת ועוד ועוד דוגמאות. זה נמצא בכל צעד ושעל בלהיות שחורה באמריקה.
הרגשתי בתום הקריאה, שאפלייה\גזענות עוברת מספר שלבים:
1. אפלייה קיימת ומוצהרת.
2. אפלייה קיימת אך לא מוצהרת. המפלים טוענים כי אין אפלייה. המופלים שותקים.
3. אפלייה קיימת אך לא מוצהרת. המפלים טוענים כי אין אפלייה. המופלים לא מוכנים לשתוק יותר.
4. אפלייה לא קיימת (יש שלב כזה? מקווה שכן).
הדמות הראשית של איפמלו בהחלט נמצאת בשלב 3 כי היא באה מניגריה, היא לא ספגה גזענות מגיל אפס. מאוד נחמד לראות את ההבדלים בינה לבין אפרו אמריקאים(שאלו מביניהם שמנסים להתברג במעלה הסולם החברתי חייבים להיות בשלב 2 – רק לליברלים לבנים באמריקה מותר לכעוס על גזענות).
אני מניחה שהתאהבתי בספר גם כי הוא תיאר עולם כל כך לא מוכר לי, לא ידעתי כמעט כלום על ניגריה לפני כן. לא ממש הרגשתי אמפתיה כלפי מהגרים בלתי חוקיים שמנסים להגר בדרכים לא דרכים ליבשות אחרות, שפטתי אותם. בספר הזה פתאום למהגרים יש שמות ופנים ורגשות והם אינדיבידואלים שבסך הכל מנסים לשפר את איכות חייהם שלהם ושל משפחתם. בלתי אפשרי לא להזדהות איתם.
מסביב יש גם סיפור אהבה, אך בעיני הוא לא העיקר בספר.
ספר חובה בעיני.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•מירית
אמריקנה

אמריקנה

צ'יממנדה נגוזי אדיצ'יה

ספר מצוין מומלץ לקריאה. מעלה את שאלת צבע העור והגזענות,ללא עכבות וללא פוליטיקלי קורקט. העלילה מתרחשת בניגריה אנגליה וארהב כאשר הגיבורים הם ניגרים אקדמאים המחפשים את עתידם בעולם ואת התממשות חלומם להיות משמעותיים ולא מושפעים מצב עורם.
התוצאה היא שרק בניגריה שאין בה לבנים, בעית הגזענות אינה קימת, רק שם הם יכולים לזקוף קומה, זאת למרות כל הבעיות במדינה.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•אסתר
דירוג
2.0
לפני 8 שנים

“אם אני צריכה לסכם את הספר בפסקה אחת זה תהיה הפסקה הזו: הספר הוא קיא של שיחות סלון של אינטלקטואלים בע”