• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

מאת אודרי ניפנגר

הביקורת של בלו-בלו

תמונה של בלו-בלו
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
2.0
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

מאת אודרי ניפנגר

הביקורת של בלו-בלו

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
2.0
תמונה של בלו-בלו
הוצאה לאור:כנרת
שנת הוצאה:2011
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
marina_st
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
2.0
לפני 14 שנים

“למרות שאני מבינה שלא כל מחבר מסוגל להוציא לאור רב מכר לאחר רב מכר, עדיין קשה לי מאוד להתנער מתחושת”

6/17
ביקורות על תאומות ושקרים
הבאה
מירב
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 15 שנים•1 דקות קריאה

הספר אמור לעסוק ביחסים הסבוכים שבין תאומות, ובאהבה בכלל. אני כותבת "אמור" כי זו התחושה שהתקבלה אצלי עם קריאת הספר. הסופרת התכוונה לכתוב משהו שנוגע בדברים הללו שהזכרתי, אלא שזה לא עובד. למרות שהספר ארוך למדי (יותר מ-400 עמודים), הדמויות נותרות שטחיות ולא אמינות, וגם לא מעוררות הזדהות. נותרתי אדישה, הספר חלף לידי ולא ממש נגע בי.
קשה לי להחליט אם הספר באמת כל כך גרוע, או שפשוט הציפיות שלי היו גבוהות מאוד אחרי שקראתי את ספרה הראשון והמדהים של הסופרת – "אשתו של הנוסע בזמן". כנראה שאודרי נפנגר היא סופרת של ספר אחד. ואולי זה מה שקורה כשמקבלים מקדמה כה גבוהה לכתיבת ספר וחייבים להנפיק משהו.
נדמה כאילו הספר נרקח על פי מתכון לרבי מכר, מנסה לחזור על הצלחת "אשתו של הנוסע בזמן". גם כאן הפנטזיה והמציאות מתערבבים זה בזה עד שלא ניתן להבחין ביניהם, גם כאן מדובר על אהבה שהיא חזקה מהחיים. אלא שכאן חסר הניצוץ. זה לא ספר שנכתב מהלב. אותו משהו עלום הנקרא "איכות" שאינו ניתן להגדרה וגם לא לחיקוי, איננו. אולי יש מתכון לרב מכר, אבל אין מתכון לספר טוב.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של שונרא החתול
שונרא החתול
תמונה של זה שאין לנקוב בשמו
זה שאין לנקוב בשמו
תמונה של tuvia
tuvia
ה
הקיסרית הילדותית
תמונה של קרינה
קרינה
תמונה של מיס מאניפני
מיס מאניפני
תמונה של yaelhar
yaelhar
7קוראים|גיל ממוצע59|71%נשים

על המבקרת

תמונה של בלו-בלו

בלו-בלו

ותיקה
חברה מזה 15 שנים
173 ביקורות•21 נבחרות•4,438 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•מתח ריגול והרפתקאות
תמונה של בלו-בלו
בלו-בלו
ותיקה
חברה באתר מזה 15 שנים
ביקורות173
ביקורות נבחרות21
לייקים שקיבלה4,438
דירוג ממוצע3.6 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת51ספרות מקורית40מתח ריגול והרפתקאות17

דיון על הביקורת

5 תגובות
9
999•לפני 14 שנים

הספר באמת כל-כך גרוע.

בלו-בלו
בלו-בלו•לפני 15 שנים

כן, גם אני מצטערת שקניתי.

בדר"כ אני בודקת כמה פרקים בחנות אבל הייתי עם שתי הילדות אז לא היה סיכוי...
מ
מיטל קוראת•לפני 15 שנים

חבל שקניתי...

yaelhar
yaelhar•לפני 15 שנים

נו, בזכותכן הורדתי אותו מרשימת ה"אולי"...

מיס מאניפני
מיס מאניפני•לפני 15 שנים

מסכימה עם כל מילה.

5 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של בלו-בלו

כל העומרים שהיו לה

כל העומרים שהיו לה

אורנה ורכובסקי

"מי זה?" הוא שואל, קולו מנסר, אחוז חרדה.
"זו אני." אני נעצרת. אבוד לי.
"את פתחת את החלון?"
"אמא פתחה. היא רצתה שיכנס קצת אויר."
קולות ילדים משחקים עולים מבחוץ. אני תוהה אם אפשר כבר לצאת.
"אתן יודעות שאסור לפתוח את החלון," הוא כועס, "הם יכולים להיכנס."
"מי?" אני שואלת ביאוש.
"הם מרעילים את האויר. הם מנסים להרוג אותי."
"אם האויר היה מורעל הייתי מרגישה מייד," אני עונה, שמה מבטחי בהגיון כאילו הוא עדיין נוכח כאן.
"תסגרי את החלון אני אומר לך!" הוא זועק, ספק בבהלה ספק בזעם.
אני מצייתת וסוגרת את החלון. ההגיון לא יוכל להיכנס לחדר אפילו אם ירצה.
"הם עדיין כאן. הם נכנסים דרך הצינורות של הרדיאטור."
אני לא מוותרת. יותר מדי תלוי בוויכוח הזה. "כלום לא יכול להיכנס דרך הצינורות האלה. מערכת ההסקה לא עובדת עכשיו."
"הם השתלטו על הצינורות, את לא מבינה?"
אני לא מבינה בכלל. איך זה יכול להיות. לאן הוא הלך.
"שמעת אמבולנס עכשיו?"
"לא".
"הם באים לקחת אותי, אני אומר לך. הם לא יוותרו."
"לא שמעתי כלום. אף אחד לא בא לקחת אותך. אני לא אתן."
מבטו ערמומי לפתע, הוא מתבונן בי ואש זרה בעיניו.
"גם את מנסה להרוג אותי, נכון?"
"מה פתאום? איך אתה יכול לחשוב דבר כזה?" אני נעלבת באמת. חשבתי שהוא אוהב אותי. חשבתי שיראה כמה כל זה לא הגיוני.
"אז מי הזיז את מחוגי השעון? זו את או הם."
אני שותקת, מוותרת.

***************

הכתוב למעלה אינו לקוח מתוך הספר, למרות שהוא מתואר בו כמעט במדוייק. הוא שלי ונכתב לפני הרבה שנים. כמעט בכל שנה, בסביבות פסח אבא שלי היה מתכנס בעצמו, מסתכל סביב במבטים משונים, כאילו מישהו רודף אותו, ממעט לדבר וכשהיו מנסים לדבר איתו היה עונה "יופי יופי". שמחה רבה שמחה רבה אביב הגיע לאבא רע. זה היה מתחיל תמיד בצורה הפכפכה כזו, יום כן, יומיים לא. רגע אחד מבטים בוהים בחלל, לא מתמקדים בשום דבר, ורגע אחר כך הוא לגמרי עצמו, ממשיך את השיחה כאילו כלום. כשזה התחיל תמיד קיוויתי מחדש שהפעם זה לא ימשיך. שאיכשהו יהיו רק המבטים וזהו. בכל פעם שראיתי אותו ניסיתי להעריך – בסדר/ לא בסדר. זה תמיד המשיך. לאט לאט החלק החולה היה בולע את זה שבריא.

"כל העומרים שהיו לה" עוסק בנושא שממעטים לכתוב עליו – מחלת נפש. עומר היה חולה בסכיזופרניה שנים ארוכות עד שלבסוף, לאחר שהמחלה עיכלה את החיות שבו, התאבד. הספר מתרחש במהלך השבעה של עומר בקיבוץ שבו גדל. הוריו של עומר מנסים להתמודד עם האבל הכבד, וגם להבין מתי השתבש הכל. כיצד יתכן שהילד המתוק וזהוב התלתלים, זה שהקסים את כל הקיבוץ, התקלקל פתאום? האם היה רגע מסויים שבו התרחש הקילקול? והחשוב ביותר – האם אפשר היה לתקן לפני שנהיה מאוחר מדי?

ורכובסקי מעלה את השאלות אך לא מציגה תשובה, וטוב שכך. לא לכל דבר יש תשובה. ורכובסקי מטיבה לתאר את השיגעון שמסתתר בהבלחות של שפיות, את ההדרדרות שלא נראית בתחילה, את הנסיון לשכנע את עומר בקולו של ההגיון, ללא שום הצלחה. היא מתארת את השפעתה של המחלה על הוריו של עומר, אחותו, יחסם של חברי הקיבוץ.
עומר הוא נוכח-נפקד בספר. הוא זה שאינו עוד, אך עצם הליכתו הוא הבסיס לכל הספר. נקודת המבט של עומר לא נמצאת בספר, וזה רק מדגיש בעיני את חוסר היכולת להבין את השגעון. "כל העומרים" הם אותו עומר בגירסאות שונות, כפי שהצטייר בעיני משפחתו וחבריו, לפני ואחרי.

זהו אמנם ספר ביכורים אך הוא בשל וכתוב להפליא. למרות שהנושא כבד והספר עצוב מאוד, הכתיבה לא מחניקה. יש בספר הומור, חמלה, קבלה, הבנה של הטבע האנושי והרבה צניעות. זהו ספר קטן במובן הכי חיובי של המילה.

התלבטתי זמן לא מבוטל האם לכתוב ביקורת לספר הזה, והאם לכתוב ביקורת כל כך אישית. בסופו של דבר החלטתי שלא אוכל לותר. לא על ביקורת לספר מעולה כל כך, ולא על הצד האישי שלי.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
לרגל הנסיבות

לרגל הנסיבות

רוית ראופמן

אחד המשחקים האהובים עלי ביותר בילדותי היה להתחבא בארון. הייתי לוקחת ספר ופנס ומתגנבת לארון הענק בחדר השינה של הורי. מעולם לא הצלחתי להיות שם יותר מכמה דקות. לפעמים נבהלתי כי נראה היה לי שאני נחנקת. בדרך כלל אמי מצאה אותי וכעסה מאוד על שפגעתי בקודש הקודשים הפולני - לכלכתי את שמיכות הפוך המאופסנות בתחתיתו של הארון. הייתי מאוד מאוכזבת מעצמי – איך אוכל לשרוד אם אני אפילו לא יכולה לשהות בארון שכובה על שמיכות פוך?

אבי שרד בארון בלי שמיכות אבל עם ספרים. ככה הוא למד לקרוא בפולנית. אני חושבת שהוא היה שנתיים בארון, אבל אני לא בטוחה. הוא גם היה בבור, בגטו, ברח מהגטו מחופש לילדה, הוחבא במרתף של ביתו שהפך למפקדה של הגסטאפו, היה במנזר. אני מכירה אנקדוטות, חסר לי רצף הזמן. מה היה קודם? כמה זמן? היכן סבתי הייתה בכל השנים הללו? איך אבא וסבתא מצאו אחד את השני אחרי המלחמה?
מעולם לא שמעתי את הסיפור כולו. בתחילה אבי סרב כי הייתי קטנה מדי. את מה שסיפר, סיפר כאילו מדובר בהרפתקאות מלהיבות ורחוקות. זה היה מחושב, כדי ש"לא אהפוך לדור שני קלאסי שחי את השואה בעצמו".

אחר כך כבר לא שאלתי. זה כאב מדי. ניילנתי את עצמי מהשואה ולא קראתי שום ספר בנושא מזה יותר מעשרים שנה. ואז נתקלתי בספרה של רוית ראופמן. לא היה לי מושג על מה הספר. פשוט נתקלתי בו בספריה הדיגיטלית והוא היה פנוי ולא היה לי משהו אחר לקרוא. כשגיליתי שזה "ספר שואה" כבר היה מאוחר מדי, הייתי עמוק בתוך הסיפור. ראופמן כותבת את סיפורה הלא יאמן של בת אמא וסבתא, האם הוחבאה מגיל 7 בבור קטנטן למשך שנתיים על ידי נוצריה זרה שבדיוק איבדה ילד. הסבתא נשארה בחיים בנסיבות שגם הן לא תאמנה, בתקווה קלושה לחזור ולמצוא את בתה בחיים. גיבורת הספר היא הנכדה שגדלה בקיבוץ, המספרת על יחסיה הטעונים עם אמה, כשסיפורה ארוג בקורותיהן של האם והסבתא. תעלומת העלמו של חבר הנעורים של הגיבורה מרחפת על פני הספר עד שנפתרת בסופו הלא יאמן. הייתי כותבת לא אמין אלמלא הייתי מכירה סיפורים פחות מסתברים. אלו החיים שלא יאמנו, במיוחד בתקופה ההיא.

ראופמן כותבת נפלא. הגיבורה שהיא פסיכולוגית (כמו ראופמן עצמה) מנתחת את מטופליה אך עיוורת למה שמפעיל את אמה. היא כותבת על תפקיד סיפור השואה כמפתח בהצלחת ההשרדות עצמה. היא מטיבה לספר על ההשלכות של קורות הדור הראשון על הדור השני. ספר קשה לקריאה וגם קריא מאוד וקולח באותה נשימה.

במהלך הקריאה הרגשתי את הסכין חותכת בבשר. הניילון נקרע. מי שלא היה שם לא יוכל להבין לעולם. הרגשתי גם אשמה. הנה אני, קוראת סיפור שואה של מישהו אחר, בעוד שאת סיפורו של אבי אני מכירה רק בחלקו. ביד ושם ממתין לי סיפורו המוקלט של אבי במסגרת פרוייקט שפילברג. אני לא מסוגלת להביא את עצמי לשמוע אותו, למרות בקשות חוזרות ונשנות של בכורתי.

אולי אחרי הספר הזה אעזור את הכוחות לעשות זאת. אני קצת סולחת לעצמי, כי "לרגל הנסיבות" אני שפויה. ואולי אפילו אגייס את הכוחות כדי לכתוב את סיפורו של אבי ומשפחתי. הספר של ראופמן הוא בדיוק הספר שהייתי רוצה לכתוב.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
פליאה

פליאה

צרויה שלו

"הייתי בכיתה" סיפר לי אבי, "וראיתי שבחוץ יש איזושהי התרחשות. לא ידעתי בדיוק מה, אבל היה ברור לי שקורה משהו. חשבתי מייד שאולי צריכים אותי. יצאתי מהכיתה וקפצתי החוצה מהחלון במסדרון. נחתתי על המדרכה וכמעט שפגעתי בבן גוריון. הוא פשוט עמד שם ואמר לי 'ילד, כדאי שתסתכל לאן אתה הולך'. מזל שלא היה לו מושג ."

הסיפור הזה (שהוא אמיתי לגמרי) היה אחד מהרבה סיפורים משעשעים ששמעתי מאבי על ימיו כנער שהצטרף לשורות הלח"י. דמיוני הוצת מספורי ההרפתקאות – פעולות, אקדחים, מעקבים. ממש הרבה אקשן. היה מדהים לראות את אבי, איש המחשבים החנון, מפרק אקדח ומרכיב אותו במהירות. "הייתי אלוף, מפקד כיתה כבר בגיל 16" אמר בגאווה לא מוסתרת. הרבה שנים עברו עד שהתחלתי להבין שההרפתקאות האלו לוו במחיר נפשי לא פשוט בכלל. "איך סבתא קיבלה את זה?" שאלתי אותו כשהפכתי לאמא בעצמי. "היא התחננה שאעזוב, שאני כל מה שנשאר לה אחרי השואה. שאתן לאחרים לסכן את עצמם. אבל איך יכולתי. הרי לא קיבלו אותי לפרטיזנים כי הייתי צעיר מדי. ללח"י קיבלו אותי וסוף סוף יכולתי להילחם בחזרה. הייתה שם חברות שאת לא יכולה להבין. היינו שם מכל העדות, דתיים וחילונים, גברים ונשים. כולם ביחד."
רק בזקנתו החל אבי להבין את המחיר ששילם. "לא יכולתי להתקבל לרפאל. לא היה לי סיווג בטחוני מספיק כי הייתי בלח"י. בנס בכלל התקבלתי לטכניון. הם לא קיבלו אנשים מהלח"י. המדינה זרקה אותנו. היו לוחמים שאחרי קום המדינה לא היה להם מה לאכול. הרדיפות בארץ אחרי שעברתי רדיפות בשואה הן אלו שגמרו אותי."

"פליאה" של שלו מדבר על חייהם של לוחמי חירות ישראל אחרי קום המדינה ומפנה את הזרקור אל הקשיים של אותם לוחמים. גם הקשיים בחיים במחתרת וגם הקשיים להמשיך בחיי שגרה לאחר קום המדינה. עטרה היא בתו של איש לח"י שנפטר, המנסה להבין את עברו של אביה ואת נישואיו הראשונים כדי להבין את עצמה. חייה של רחל, האישה הראשונה, משתרגים בחייה של עטרה, בתה של האישה השניה, והתרת תעלומות העבר חורצת גורלות בהווה. הכתיבה של שלו מעולה. היא מטיבה לכתוב על כאב ועל רגשות בכלל, על גורל ועל אשליית הבחירה. העלילה מתרחשת בעיקר בירושלים הכבדה והמכבידה בהסטוריה שלה, ובחיפה, עיר הים וההר, אליה בורחת עטרה, כאבי. כאבתי ודמעתי ובעיקר התגעגעתי לאבי שאיננו עוד. המון שאלות עלו בי במהלך הקריאה לגבי העבר הפרטי שלי. שמות הלוחמים שמוזכרים בספר הם שמות של אנשים שנלחמו עם אבי. כל כך רציתי לשאול ואין את מי.

"פליאה" הוא ספר שנכנס לקרביים ועוצר נשימה. חשיבות מאורעות העבר לזהות בהווה מתוארת בהרבה ספרים, אבל שלו היא כל כך כישרונית עד שהיא חותכת בבשר החי. הספר קל לקריאה וכבד בו זמנית. הרבה מאוד משלו עצמה נמצא בספר הזה. לעיתים התבלבלתי מי זו עטרה ומי זו צרויה. מרדכי שלו, אביה של צרויה, היה בעצמו איש לח"י. נראה כי הכמיהה של עטרה לגלות את עברו של אביה היא גם החיפוש של צרויה.

הקלישאה שהמציאות עולה על כל דמיון נכונה לעיתים. הסיפור הפרטי שלי משתלב בזה של צרויה. אבי הוא זה שגייס את אביה של צרויה ללח"י. היא כנראה לא יודעת את זה. אני לא בטוחה שאביה ידע. אבי היה עולה חדש שנאלץ לקפוץ שלוש כיתות. "הילד שלי לא ישאר כיתה" אמרה סבתי. שואה מבחינתה לא היוותה תירוץ. היא לקחה לנער בן ה-15 מורה פרטי לעברית, תנ"ך ותלמוד. המורה היה מרדכי שלו. "הבנתי שאנחנו חייבים שהוא יכתוב במעש" סיפר אבי. "אבל זה לא מכובד שתלמיד יגייס את המורה שלו. אז שלחתי אליו מגייס אחר, מבוגר יותר." מרדכי שלו ואבי נשארו חברים עשרות שנים. הוא היה האדם היחיד שאבי העריץ.

אבא, אני מקדישה לך את הביקורת הזו. אני מתגעגעת אליך יותר מכפי שאפשר לתאר.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
סטייל משלך

סטייל משלך

שירה ברויאר

השנה האחרונה דרדרה באופן משמעותי את הסטייל שלי. לא שקודם הייתי חובבת אופנה, אבל לפחות הייתי לבושה ביותר מטישרט מהוה ומכנסי טרנינג. תוסיפו לזה התקף אלרגיה שלא מאפשר לי ללבוש בגד שלא נופל ממני וקבלו את הסטייל הנוכחי המופלא שלי. סגנון הלבוש המסמורטט מתמזג להפליא עם נפשי הדהויה. העולם החליט, כך נראה, שהקורונה נעלמה. לצערי, אני כרגיל באיחור לא אופנתי בעליל. הגדולה שלי בקבוצת סיכון, אבל לא מספיק. רופא המשפחה איחר ביום אחד בהגשת הבקשה לחיסון מוקדם לילדים, וביום המחרת הוצאה ילדתי באופן רשמי מקבוצות הסיכון. רק שהוירוס לא יודע את זה. כך אנחנו נאלצים להמשיך ולהסתגר בבית, בעוד העולם יוצא לחופשי. הבנות עדיין לא בבית הספר, קיבלתי אישור מיוחד מהעבודה להישאר בבית ולהתלבש כהומלסית.

הסגר הכפוי הדביק את הקטנה שלי למסכים. מסתבר שגידלתי גיימרית. היא משחקת בכל מני שרתים עם אנשים מכל העולם, מורידה אפליקציות, משתפת, מייעצת. אחת ההתקנות חייבה אותה לפתוח חשבון ג'מייל. היא ניסתה שם משתמש סטנדרטי, כזה הכולל שם משפחה ושם פרטי. "אמא, השם שלי תפוס!" היא הודיעה לי. מי יכול היה לקחת לי את השם ועוד לכתוב אותו נכון כמו בגרמנית?" זה באמת היה מוזר. גיגלנו, וכך מצאנו שהשם של הקטנה שלי אכן תפוס, וגם מצאנו את הספר הזה של בעלת השם. זה באמת כבר היה יותר מדי. הקטנה שלי, ששמה בביקורות שלי תמיד היה "קרילך" משום שהייתה מביאה לי ספרים, דוחפת אותם בפרצופי ודורשת "קרילך!", מלאת סטייל, אבל לא כזה שכותבת הספר התכוונה אליו. מה שמעניין אותה בבגדים הם שיהיו רחבים ונוחים ולא יפריעו לה בתחביבי הספורט השונים שלה, שכרגע מתמקדים בקיר הטיפוס שבנינו בבית אחרי הסגר הראשון. מכיוון ש"בגדי בנות" לא מאפשרים לה את חופש התנועה שהיא אוהבת, אני קונה לה "בגדי בנים". "זה ממש לא פייר שמישהי לקחה לי את השם וגם כתבה ספר בנושא שאני הכי שונאת! זה בכלל לא חשוב מה לובשים. בנות שקוראות את הספר רק ימשיכו לחשוב שהן חייבות להתלבש יפה."

אז אני כותבת את הביקורת הזו. "סטייל משלך" זה חשוב, בתנאי שהוא כולל את החופש ללבוש מה שאתם רוצים ולעשות מה שאתם בוחרים.

מצחיק לחזור לכתוב כאן ביקורת דווקא על ספר בנושא הזה, במיוחד שקראתי כל כך הרבה בתקופה האחרונה ולא הצלחתי לכתוב ביקורת על כלום.

לפני 5 שנים•בלו-בלו
הַדֶּבֶר [מהדורת 1963]

הַדֶּבֶר [מהדורת 1963]

אלבר קאמי

כדור שני לשואה מחשבות אפוקליפטיות עולות בראשי גם בימי שיגרה. מה אם תהיה שואה נוספת? טילים? רעידת אדמה? מאז שבתי הבכורה חלתה בסוכרת נעורים החרדות שלי קיבלו תפנית לכיוון מחלות. מה אם תתפשט מגפה? מה אם יגמר האינסולין? איך אשיג לה תרופות בזמן מחסור. ובכלל – היא פגיעה יותר, והכל מלחיץ יותר. מגיפת הקורונה המתפשטת, איך לומר, לא בדיוק באה לי בטוב. אני בודקת עשרות פעמים ביום את מצב הנדבקים והנספים. בכל "הרגעה" המציינת שחולים עם מחלות רקע כגון סוכרת הם בסיכון גבוה הרבה יותר, הלב שלי מתכווץ.

קניתי אתמול ערימה של תרופות, ככל שמכבי איפשרה לי. למותר לציין שרוקנתי חצי סופר. שיהיה. כרגע בכל פינה בחדרים מתחבאת לה ערמת שימורים או שישית מים. אפילו שוטטתי באתרים בחיפוש אחרי מסיכות, ולא כאלו של פורים. לא הזמנתי כי בדקתי שהן לא עוזרות יותר מויטמין C ליפוזומי. אבל אני יודעת שאם אנשים יתחילו להסתובב איתן אני בכל זאת אכה על חטא שלא קניתי, ולעזאזל קול ההגיון השפוי. בעלי והבנות מבודחים מהקניות הללו, אבל הם רגילים להכיל את חרדותי ומעלים רעיונות נוספים ומוצרים שטרם עלה בדעתי לקנות. בהבלחות צלילות אני יודעת שהם צודקים, אבל אולי הפעם תתרחש אפוקליפסה אמיתית והצדק יהיה אתי? אם כן לפחות תהיה לי הזדמנות לומר את ה"אמרתי לכם" הפולני. הרי בכל מצב חירום אנשים חשבו תחילה שהכל יעבור במהרה ושלא יכול להיות שהדברים יהיו ממש רעים.

מגיפת הקורונה המתפשטת העלתה מייד בזכרוני את הספר הזה, שהיה קריאת חובה בספרות בבית הספר. ברומן מתאר קאמי את התפשטות מגיפת הדבר באוראן. גם שם הכל מתחיל כאירועים מינוריים. חולדות מתחילות למות. בתחילה בודדות, אחר כך מתגלות גופותיהם בערמות. ואז בעלי חיים אחרים מתחילים למות, ולבסוף גם בני אדם. מרגע לרגע נראה שהמצב הולך ומחמיר, יותר ויותר בני אדם מתחילים למות, ולבסוף סגר מוטל על התושבים והם בעצם בכלא – אין יוצא ואין נכנס. שאר החלקים של הספר מתארים את המציאות הנוראית של התושבים עם המגיפה, המתים הרבים, הצורך להשיג צרכים בסיסיים, הרצון לברוח מההסגר.

כל הילדים בכיתתי שנאו את הספר, מלבדי. הוא נראה לכולם עונש, משעמם ומשמים, חוזר על עצמו, פאסימי ובעיקר חסר סיכוי מול רוח הנעורים הצוהלת שעמידה בפני הפחדות כאלה. אהבתי את הספר מאוד, כלומר, "אוהבת" הוא לא בדיוק המונח המתאים לספר דכאוני ושחור משחור. התחברתי לדיון הפילוסופי של קאמי על אקזיסנציאליזם. העולם הוא ללא אלוהים וללא תכלית. המציאות היא ההווה בלבד, העבר והעתיד לא רלוונטיים. בהעדר אלוהים לאדם יש זכות בחירה ועליו מוטלת האחריות למעשיו. העולם הוא מקום שרירותי, הכל יכול לקרות, אין סדר ואין משמעות, הכל מקרי ושרירותי. מגפה היא כר נוח להדגמת אקזיסטנציאליזם. בחיי היומיום נדמה לנו שיש סדר וארגון, ואילו במצב חירום של מגפה הסדר החברתי הקיים מתפורר, החיים והמוות שרירותיים. אין צדק במוות ממחלה.

הספר מתאר הרבה קונפליקטים בין הגיבור הראשי, ד"ר רייה, שעושה ככל יכולתו לעזור לחולים, לבין האב פנלו. האב פנלו מייצג את גישת הכנסייה, ואילו ד"ר רייה הוא אקזיסטנציאליסט. העולם מבחינתו הוא חסר משמעות וצדק, אך בכל זאת ד"ר רייה בוחר להעניק לו משמעות משלו בכך שהוא בוחר לעזור ללא הפוגה לחולים. האדם מחפש משמעות, אמרו את זה קודם, לפני. קשה לאדם לחיות בעולם של כאוס.

גם בראיה לאחור הספר עדיין מרתק בעיני, למרות שכיום אני יכולה לראות שהוא מציג מודל פשטני מדי. ספר קשה לקריאה, לא מומלץ לקריאה לכל אחד, בטח שלא בימים אלו, ובכל זאת מומלץ מאוד.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
תעשו לי טובה

תעשו לי טובה

גייל פארנט

אני שונאת להשאיר מנוי לא מנוצל בספריה. זו מן שריטה שלי. אין מצב שמותר לי לקחת מספר מסויים של ספרים ואקח פחות. בזמן האחרון קרה שהגעתי לבד לספריה – לבנות היו עיסוקים משלהן, הבעל היה בעבודה. איימתי שאם אני הולכת לבד אני חוזרת רק עם ספרים לעצמי. זה איום חזק אצלנו בבית כי כולם מכורים לספרים, רק שלא העזתי לממש אותו עד לפני כמה ימים. הפעם החלטתי שאני אכן שואלת ספרים רק לי. אז היו לי שנים עשר מנויים לנצל.
כל ההקדמה הארוכה הזו באה להסביר איך יתכן שלקחתי את "תעשו לי טובה". מה לי ולספר הזה? הרי זה ספר שני של סופרת של רב מכר שלא סבלתי, הנושא לעוס ושחוק – רווקה שרוצה ללדת ילד בכל מחיר, שמסבירה כמה קשה לאישה בעולם של גברים, ועוד פעם יהודיה אמריקאית. גם הכריכה האחורית המסבירה כמה הספר נועז ושנון רק הרתיעה אותי. בדקתי בסימניה ומצאתי את הביקורת הקטלנית והמצויינת של yaelhar. לא הייתי אמורה אפילו להרים אותו מהמדף. אבל היו לי שנים עשר מנויים. אז שאלתי אותו, ולא ציפיתי לכלום.
למרבה ההפתעה שלי חיבבתי את הספר. ודאי שהוא לא יצירת מופת, אבל הוא מצא חן בעיני. קודם כל הספר הצחיק אותי – למרות ההומור הירוד. אני מניחה שזה תלוי מצב רוח שלי יותר מאשר איכות הכתיבה, אבל מודה שצחקתי. מעבר לכך – הספר נכתב ב-1980. גם עשור אחר כך החינוך שקיבלתי בבית שלל מכל וכל אמהות יחידניות, סקס של נשים לא נשואות, וודאי שלא סקס עם מספר גברים שאף לא אחד מהם הוא "חבר רציני". אני מדמיינת את הורי ז"ל מצקצקים בלשונם. לאישה כזו יש כינוי ראוי שלא מזכירים ב"בית טוב".
מעבר לכך – סגנון הספר קליל וקולח, הרעיון של יצירת רשימה להשגת מטרה הוא למיטב ידיעתי מקורי וחדשני לתקופתו. במהלך הקריאה ראיתי דמיון רב ל"פרויקט רוזי". אני משוכנעת שהיתה כאן השפעה לא מבוטלת, ו"תעשו לי טובה" קדם בהרבה.

כאמור, לא מדובר ביצירת מופת, אבל מדובר בספר שמציג גיבורה שבסך הכל שלמה עם עצמה, לא שרוטה מדי, עצמאית, מתמודדת בהצלחה עם תלאות העולם ומצליחה למרות שאין לה גבר. זה הישג לא מבוטל גם בימנו, וודאי שב-1980.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
זמן שאול

זמן שאול

עמליה רוזנבלום

לילה. כולם ישנים. אני יושבת ליד המחשב ועוברת על טיוטת מאמר שאני אמורה להגיש עד הבוקר (23:59 זמן ניו-יורק ליתר דיוק). זה לא עובד. המשפטים כבר מנוסחים היטב, בדקתי את ההוכחות, אבל אני לא מצליחה לכתוב את המבוא שאמור להסביר את החשיבות של העבודה הזו. הספק מתחיל לנקר. אולי היא בכלל לא חשובה? אולי המודל שהגדרתי מיותר לחלוטין? אני חייבת להתרכז אבל אני לא בפוקוס. אין לי שום הפרעת קשב, אבל החיים מספקים הפרעות למכביר. מד הסוכר של בתי הבכורה מצפצף. הסוכר גבוה. אני מדליקה אור קטן, מקווה שאף אחד לא יתעורר, שואבת אינסולין מהאמפולה והולכת להזריק לה. היא לא מתעוררת. אני יכולה לזקוף לזכותי הצלחה קטנה. אני מתיישבת שוב ליד המחשב. הקטנה משחררת כמה שיעולים קטנים. אני קופצת. היא שוב מצוננת, אחרי שתי שפעות ועוד שתי הצטננויות החורף הזה. רק שהגדולה לא תדבק. לפחות זה לא קורונה. אני בודקת שניה בוואינט את מניין הנספים. כבר יותר מאשר מהסארס. אבל כשהיה הסארס לא היו לי ילדים ולא חרדות והייתי כל כך מרוכזת. הלב שלי דופק מהר, אזני כרויה לכל התהפכות במיטה. איפה הייתי?

אם הייתי מעשנת זה כנראה היה הזמן לקחת הפסקת סיגריה. אבל אני לא מעשנת, שונאת את הריח. אני יכולה למזוג לעצמי משהו אבל שתיתי כבר כוס יין היום. אם היה לי כדור כזה, ג'יני, שישחרר אותי מכל כבלי ויתן לי אנרגיה בלתי נגמרת האם הייתי בוחרת להשתמש בו?

שאול סמל בן ה-52 הוא סופר ישראלי מפורסם של סיפורים קצרים שפרסם לאחרונה לפני עשור. הוא מחלק את חיו לסירוגין בין ניו-יורק לישראל. בניו-יורק הוא מרצה מן החוץ. בישראל מחכים לו גרושתו ירמה שני ילדיו נוח ונעמי, וכן גם אמו וצפיותיה. כצפוי מסופר מפורסם, שאול הוא נרקיסיסט רב קסם שמעמיד את עצמו ויצירתו במרכז הוויתו. הכל מותר לו בדרך ליצירה הגדולה הבאה. אלכוהול ללא סוף, סמים, נשים. הוא דורש מכולם, מנצל וזורק ללא רגשי אשמה. כמעט ללא רגשי אשמה כשזה נוגע לילדיו. אבל, כפי ששם הגיבור מרמז, (רמז שקוף מדי לטעמי), שאול חי על זמן שאול. מפלס הכבוד שהוא מנפיק מפרסומי העבר כבר מגרד את תחתית כוס הוויסקי שהוא מרבה לשתות, המשרה ביו-יורק בסכנה, מתחרה צעיר ומבטיח צץ בשמי הספרות הישראלית, וכולם כבר התייאשו שהוא יפרסם. האמנם בגיל 52 השיא מאחוריו? שאול פוגש באלונה, צעירה מבריקה וחסרת השכלה, וגם מתוודע לג'יני, סם המאפשר להגיע לפסגת השמיים אך הנחיתה ממנו היא לתהומות השאול. כצפוי, שאול מתפתה לעיסקה עם השטן, והקורא מבין שהסוף המר בדרך.

הכתיבה של רוזנבלום קולחת ומצויינת למרות העלילה הצפויה. הגיבור הוא קלישאה – גבר פריווילגי בגיל העמידה, אדם שיכול ליצור רק כשהוא שיכור/מסומם תוך התעלמות מוחלטת מהסובבים אותו ורגשותיהם, בחורה צעירה שלמרות שהיא חסרת השכלה היא כמובן מוכשרת כמו שד וכותבת טוב יותר מבוגרי פקולטאות יוקרתיות. הנרקיסיסטיות של הגיבור הפריעה לי להתחבר אליו ולהזדהות איתו. גם כמות כותרי הספרים והסופרים שנזרקו לאוויר במהלך הקריאה נראתה לי מוגזמת. כמו התייפייפות כזו "תראו כמה אני משכילה. אל תפספסו את ההתכתבויות ששתלתי בטבעיות בעלילה עם סופרים כל כך חשובים". מה שמציל בעיני את הספר הוא ההומור שבו. שאול סמל אמור להיות סמל לקלישאה. הוא אמור ליפול כי גברים לבנים כבר לא יכולים להיות גיבורים של רומן, עבר זמנם, כפי שאומרת לשאול הסוכנת הנחשבת ברברה סטיין (לשעבר אתי עבאדי). רוזנבלום לוקחת גיבור כזה וקוצצת אותו בקלילות חתיכה אחרי חתיכה מבלי שנשנא אותו או נאהב אותו, יותר כתרגיל ספרותי. ההומור הזה מכסה דיון כואב מאוד – האם אפשר להיות יצירתי מבלי להיות, סלחו לי, חרא של בנאדם? הדיון בספר נראה לי אמיתי, כזה שבאמת מעסיק את רוזנבלום, יוצרת, וגם בתו של אדם ברוך ובת זוגו של יובל בנאי.

טוב, אני חוזרת למאמר שלי. מדהים מה שאנחנו נוטים לעשות כשאנחנו אמורים לעשות דברים אחרים לגמרי. הרבה מאוד זמן לא כתבתי כאן. כי היו הרבה הפרעות. גם רעות וגם טובות. היו החיים. התגעגעתי.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
מסעותי עם חמותי

מסעותי עם חמותי

מאירה ברנע-גולדברג

ביום רביעי, ערב יום השואה, חזרתי הביתה מהעבודה אחרי הצהריים. בבית מצאתי את חמותי משגיחה על בנותי. היא החזיקה בידה נר זיכרון ועיינה בתשומת לב בתווית שעל הנר.
"מאיפה הנר הזה? "
"קיבלנו בבית הספר" ענתה הגדולה שלי, "לזכר הנספים בשואה."
"טוב, זה לא של המשפחה שלנו. אבל חבל לזרוק. אני יכולה להביא לכם טפט שאפשר להדביק על התווית ולא יראו כלום. את יכולה לשים את הנר לקישוט בחדר."
"אבל סבתא" התמרמרו שתיהן, "זה לא יפה. זו מישהי שנרצחה בשואה."
"שטויות" פסקה חמותי, ורק אז שמה לב שבעצם הגעתי.
"אני בדיוק עושה איתן יצירה עם הנר הזה" היא הסבירה לי.
הרגשתי שהדם עולה לי לראש. איך היא מעזה?!! ואני עוד דור שני.
שנים שלא אמרתי לה כלום. זה אף פעם לא הועיל. תמיד נהיה מזה ריב, כאשר בעלי תקוע באמצע. אבל הפעם לא יכולתי לשתוק.
"אצלנו בבית מכבדים את יום השואה!!" אמרתי בקול רם, חצי צעקתי. "אנחנו מדליקים בערב את הנר, ובוודאי שלא עושים ממנו עבודת יצירה!"
חמותי אספה את חפציה והלכה. תהיתי אם התקשרה לבעלי להתלונן או לא. קוויתי בשבילו שלא. ידעתי שהוא יקח את זה קשה.
"סבתא הגזימה הפעם" אמרה הגדולה שלי.
"זה היה ממש מגעיל מצידה" אמרה הקטנה.
שתקתי. לא רציתי ללבות עוד את האש. זו בכל זאת סבתא שלהן. לצערי.

"מסעותי עם חמותי" עוסק בעיקר ביחסי כלה/ חמות. שירה היא אמא לשני ילדים קטנים, שצריכה להסתדר עם חמות בלתי נסבלת, ובנוסף גם אמא איומה. שירה וחמותה דליה לא סובלות אחת את השניה, ובתווך נמצאים הבעל/בן וכן הילדים. דליה היא החמות מהגיהינום. היא לא חוסכת את ביקורתה מכלתה, גם בפני הילדים. יחסית לחמות המתוארת בספר חמותי היא זהב טהור. בכל פעם שדליה נעלבת היא מתקשרת לבנה כדי לתנות את צרותיה ולהסביר לו כמה אישתו נוראית. שירה עצמה לא מסוגלת להתמודד עם דליה, ולכן שותקת או מתקשרת לבעלה כדי שיסביר לאמא שלו במה טעתה. כמובן שאף אחת מהשיחות העקיפות הללו לא עוזרת. גם אצלנו זה מעולם לא עזר. כצפוי, שירה ודליה נאלצות לשתף פעולה, ומגלות שבעצם השד לא כל כך נורא.

ספר קליל וקולח, שלא לוקח את עצמו יותר מדי ברצינות. אני לא חושבת שיש הרבה כלות שלא תזדהנה עם שירה. כערך מוסף, הספר מטפל בהרבה נושאים חשובים מלבד יחסי כלה/חמות – יחסי אמהות בנות, הפרעות אכילה, וכן בעיות בנישואים.
החסרון העיקרי לדעתי הוא שהספר מאוד שטחי וצפוי. הרגשתי שדליה היא חסרת מימד, מן גרוטסקה צבעונית של חמות שבעצם אינה דמות ממשית אלא אוסף של קלישאות. מצד שני, הספר כאמור לא מתיימר להיות רציני ועמוק, אז בהחלט אפשר להנות ממנו כספר כיפי ולא מחייב.

אסיים בעוד אנקדוטה משלי. כשהגדולה שלנו נולדה היינו מותשים כמו כל הורים טריים לילד ראשון. הורי לא היו בקו הבריאות אז לא היתה אפשרות שיבואו לעזור, ולחמותי לא התחשק. מה שכן, לא היתה לה שום בעיה להעיר לי על הטיפול בתינוקת. "את צריכה לדאוג שהיא תמיד תהיה מכוסה, אחרת היא תצטנן. כל הזמן לעמוד ולכסות אותה."
"אבל איך אני אשן" עניתי ברצינות, "הרי דקה אחרי שאני מכסה אותה היא מעיפה את השמיכה."
"הכי חשוב שלא יהיה לה קר. את אמא. את צריכה לדאוג לבת שלך!"
ההורמונים עלו לי לראש.
"את יודעת מה? את מוזמנת לבוא אלינו ולבדוק את השמיכה. הכורסא בחדר שלה פנויה. אני הולכת לישון."
מאז לא שמעתי ציוץ על השמיכה...


***********
כיף לחזור לכאן. התגעגעתי

לפני 8 שנים•בלו-בלו
אדם

אדם

יהושע סובול

לקראת יום השואה הקרב ובא, החלטתי לשוב ולעלות את הביקורת הזו, לאחר שנמחקה ע"י מנהלי האתר, ללא התראה. כשערערתי על ההחלטה נאמר לי שאני יכולה להעלות אותה שוב, ללא הסיום שלה כי היא פוגענית.

לקחתי מאוד קשה את המחיקה הזו, ביחוד את ההאשמה שאני היא הפוגענית. תחילה נעלמתי מכאן, אבל חשבתי שנית לאחר תגובות מחממות לב שקיבלתי. זו לא הדרך הנכונה. אני מעדיפה שאנשים יגיבו לביקורת הזו, ואולי גם יחוו את דעתם על עצם המחיקה, מתי ראוי להעלים ביקורת, מהו גבול חופש הביטוי.

אז הנה הביקורת, ללא סופה המקורי. בבקשה כתבו כל מה שעולה על דעתכם.

******************************
אני נוהגת לכתוב ביקורות אישיות. ספרים תמיד מזכירים לי את החיים שלי, ואני נוטה לשלב את חיי עם עלילת הספר.

הפעם זה אחרת. הפעם הספר הוא החיים שלי. סלחו לי אם זה הולך להיות מקוטע, כי הספר הזה גדול עלי. זה בעצם לא ספר אלא מחזה. נתקלתי בו לגמרי במקרה. מחזות זה לא הקטע שלי בכלל. אני שונאת תיאטרון, והפעם האחרונה שהייתי בהצגה היתה כשחייבו אותי בבית הספר. מחזות ישראלים אפילו לא קראתי. זה התחיל משיחה אקראית. מישהו ששמע שאני דור שני לשואה הזכיר את הטרילוגיה של סובול על גטו וילנה. בקושי היה לי מושג מי זה הסובול הזה, אבל עניין אותי לקרוא על החיים בגטו. במיוחד כשהבנתי שמדובר במחזות שזכו בפרסים רבים, והועלו גם בעולם.

השגתי קודם דווקא את המחזה השני בטרילוגיה - "אדם". אני לא יכולה לתאר את הזעזוע שלי כשגיליתי שאחת מהדמויות הראשיות במחזה היא דודתי, זו שאני קרויה על שמה. ה"עלילה", או אם כבר "עלילת דם" שמתוארת במחזה שונה לחלוטין ממה שסופר לי בבית. לא אפרט כאן. מצד
אחד הסתבר לי שדודתי היתה דמות מפתח במחתרת, הרבה מעבר למה שהעלתי בדעתי. מצד שני, היא מתוארת במחזה כמי שבין השאר עסקה ב"מקצוע" העתיק בעולם.

המחזה נכתב לפי רשימות של אחד מחברי המחתרת בגטו. אף אחד לא טרח לאמת את הדברים באופן הסטורי - הרי הכי קל לכתוב מה שרוצים על אלה שנרצחו. מי יתבע את דמם?

מה שעוד יותר מקומם היא העובדה שכל הגיבורים מלבד אחד מופיעים במחזה בשמם המלא. אני לא יודעת אם זה חוקי, אבל מוסרי זה בטוח לא.

בימים האחרונים, מאז שנתקלתי במחזה, אני לא מצליחה לישון ולא להתרכז בכלום. בפעם הראשונה אני חושבת איזה מזל היה לנו שאבי לא נתקל במחזה הזה, למרות שנכתב כבר ב-1989. הוא היה פשוט מת במקום. הוא לא היה יכול לשאת את הדיבה על אחותו האהובה, האדם שהוא אהב הכי כל חיו.

כל ילדותי הרגשתי את כובד המשא של שמי. אני מרגישה שאני חבה לה, להוציא את האמת לאור. התחלתי לאסוף עדויות ומסמכים, מהקצת שנשאר. אין מישהו אחר לזעוק בשמה.

אני שונא אנשים שמתפרנסים מהשואה" נהג אבי לומר. והנה, מחזאי שתהילתו באה לו מפרסום דברים חסרי שחר, ללא אימות הסטורי, ואפילו לא טרח לשנות את שמות הדמויות. גם לא טרח לחפש את המשפחות ולקבל את אישורן.

לפני 9 שנים•בלו-בלו

ביקורות נוספות על "תאומות ושקרים"

תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

"...רבא ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי
קם רבא ושחטיה לרבי זירא
בעי רחמי עילויה ואחייה
לשתא אחרינא אמר ליה, ליתיה מר ליעביד סעודת פורים?
אמר ליה, לא כל שעתא מתרחיש ניסא."
או בעברית מדוברת: לא כל יום פורים.

את "אשתו של הנוסע בזמן" מאוד אהבתי. "תאומות ושקרים" הוא אחד הספרים הבודדים שאפילו לא טרחתי לסיים.
מה נשתנה?

אולי אודרי ניפנגר היא סופרת של ספר אחד.
אולי אני התבגרתי.
ואולי פשוט לא כל שעתא מתרחיש ניסא. אחרי הכל זיקה בין ספר לקורא היא לא עניין רציונלי בכלל. המסקנה הנושנה שלי, "סופר שאהבת ספר אחד שלו טרם הוכיח את עצמו", מכה שנית.




נ.ב. הסיפור המוזר לעיל מופיע מילה במילה בגמרא. מי שלא מאמין מוזמן לפתוח: מגילה דף ז' עמוד ב'.
נ.ב.2. זשל"ב: אם אתה היית כותב את הביקורת הזאת, היו אומרים לך "אחלה גימיק".

לפני 11 שנים•אריאל
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

כשאמא שלי ילדה את אחיותיי התאומות הדבר שהכי העסיק אותה היתה איך ליצור נפרדות ביניהן. לכן היא בחרה להם שמות שלא מתחברים ולא מתחרזים, ולא קשורים זה לזה. היא גם הלבישה אותן תמיד בבגדים שונים, ולא הרשתה להן להחליף. סוגיית בית הספר היתה קשה, כי בבית הספר היסודי במקום שבו גרנו היתה רק כיתה אחת בכל שכבת גיל. אז הן למדו יחד, אבל החוגים היו נפרדים. כשהן גדלו - המגמה נמשכה. מוזמני הבת מצווה, למשל, קיבלו הודעה חד משמעית להביא שתי מתנות נפרדות, או לא להביא בכלל. ועם כל זה גילינו לאחרונה, בעת ניסיון לשחזר תמונות ילדות, שהנפרדות היתה בעירבון מוגבל. תמונות הילדות המוצלחות שלנו כוללות את שתי התאומות יחד, או אף אחת מהן. מזה ראיתי עד כמה עמוק הצורך שלנו לזהות יחד אנשים שנולדו יחד כאדם אחד, או לכל הפחות כשני שכפולים זהים.

על כריכת הספר "תאומות ושקרים" מופיעים שני ראשים של נערות, ששערותיהן נקלעו יחד לצמה אחת. ולנטינה וג'וליה, זוג אחד מזוג התאומות בספר נראה בדיוק ככה. הן עושות הכל יחד, מתלבשות אותו דבר, פורשות מהלימודים יחד, ועוד. כשהדודה המסתורית שלהן מורישה להן את הדירה שלה שמעבר לאוקיינוס, הן נוסעות לשם יחד, ועל זה בעצם הספר. בבניין שבו שכנה הדודה הן פוגשות באנשים מוזרים - ברוברט, שהיה בן הזוג של הדודה, והוא לא מצליח להשתקם מאבלו. לא שהדוקטורט שהוא כותב על בית הקברות ששוכן בצמוד לבית מקל עליו. וכן נמצא שם מרטין, הסובל מהפרעה טורדנית כפייתית שמקשה עליו את החיים וגרמה לאשתו מרייקה לברוח ממנו ולעזוב להולנד.

עד כאן - טוב ויפה. לא בהכרח עמוק, אבל יכול היה להיות ספר א-לה מייב בינצ'י שמספר איך צעירות תמימות ובתוליות לומדות להכיר את החיים והעולם, בסביבה זרה, אך נטולת רעים. אלא שניפנגר מפספסת את כל הקטע. סוגיות הנפרדות של התאומות, קשרי משפחה סבוכים, מחלה קשה, אבל שלא מתאחה, והתמודדות עם או סי די, הן סוגיות טובות דיין למלא ספר שלם. אין צורך, וזה באמת היה מיותר, לערב כאן הישארות הנפש ורוחות רפאים. ברגע שזה קרה, העלילה השתטחה והתפספסה. הדמויות לא הצליחו לפתח עומק, כל דיון נשאר על פני השטח, והמטפיזיקה השתלטה על כל חלקה טובה. סיימתי את הספר בתחושת - מה היא רצתה כאן בעצם.

רבים מהסוקרים לפני הביעו אכזבה לאור הספר הקודם של אותה מחברת, הלא הוא "אשתו של הנוסע בזמן". אבל אני לא התאכזבתי, כי גם מהספר הראשון לא מאוד נהניתי. אלא שבעוד המסע בזמן היווה נושא מעניין מזווית לא מוכרת, מה שחיפה על הבעיות הנרטיביות הלא פשוטות שבו, הלא שנושא רוחות הרפאים כבר נידון בכל כך הרבה ספרים, שגם מקסם החידוש חסר.

ולסיכום - לא מומלץ.

לפני 12 שנים•נצחיה
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

את הספר הזה קניתי מ2 סיבות; האחת היא "אשתו של הנוסע בזמן" ספרה הקודם של המחברת, אותו מאד מאד אהבתי, והשנייה היא מכיוון שאני אימא לתאומות, אמנם לא זהות( ורק בנות 8 חודשים) ועניין אותי לקרוא על חייהן של תאומות.
לא יכולה להגיד ש"נפלתי מהכיסא", וגם לא שנהניתי במיוחד, בוודאי לא בהשוואה להנאה שחוויתי מ"אשתו של...".
משהו היה חסר, וסיימתי את הספר בתחושת-"נו...עוד ספר". הדמויות לא נגעו בי, הסיפור עבר לידי. נכון שהיא משלבת בעלילה גם דברים לא "מציאותיים" אבל זה לא מה שמפריע לי, משהו שם בסיפור לא עבד עליי, ולא נתן לי להתחבר עד הסוף. אולי בגלל שלא נראה לי שאימא לתאומות שהיא תאומה זהה בעצמה וסבלה מבעיית *נפרדות לאורך חייה עד לפרידתה מאחותה בנסיבות מסתוריות, תגדל את בנותיה התאומות הזהות בצורה כ"כ סימביוטית, אבל אולי זאת רק אני... יפה לך, אודרי, על המקדמה של 5 מיליון דולר שקיבלת בשביל לכתוב אותו, יצא לך טוב, כי אני די מצטערת על ה80 וכמה ש"ח ששילמתי כדי לקרוא אותו.

* נפרדות-פיתוח הזהות הנפרדת של כל ילד-תאום כבעל ייחוד.
אחת הבעיות הקשות בגידול תאומים היא להבטיח שכל אחד מהם יגדל בהרגשה שהוא אדם נפרד (ולא חצי משלם כלשהו, שנקרא: "התאומים") ויפתח בהדרגה תחושת עצמאות בלי להיות תלוי באחיו או באחותו.

לפני 15 שנים•מיס מאניפני
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

בשלושת הרבעים הראשונים של הספר הוא הצדיק לחלוטין את אפס הציפיות שתליתי בו.
ואז בא הרבע האחרון ושינה הכל: מספר רדוד ומשעמם, הוא הפך לספר ממש ממש גרוע.

כן, הגעתי אל הספר עם אפס ציפיות.
נכון, אהבתי את אשתו של הנוסע בזמן, הספר הראשון של אודרי ניפינגר.
אבל הייתי גם מאוד מודעת לפגמים שלו, ולכן הנחתי שגם אם מחברים את הסיכוי שניפינגר השתפרה באחד התחומים בהם היא נפלה בספר הקודם ואת הסיכוי שהקסם שהתרחש שם יתרחש שוב והספר יהיה מוצלח למרות הפגמים - עדיין מגיעים למשהו ששואף לאפס.
כל הביקורות שקראתי על הספר הצביעו בכיוון הזה.

אבל קראתי בכל זאת.
יש לי אחיות תאומות, והעובדה שבמרכז הספר עומדות תאומות משכה אותי לקרוא אותו.
בתחילתו, אפילו מצאתי כמה תיאורים, שמץ של תובנה, שנראו לי אמיתיים או מעניינים, בהקשר הזה - של תאומות.
אבל הספר המשיך והמשיך.
כמו שהבטיחו לי הביקורות -
הוא היה רדוד, ומשעמם.
הדמויות היו שטוחות.
הוא התפרס על פני יותר מדי נושאים ודמויות.
והיתה בו רוח רפאים, שזה עניין שקשה מאוד לטפל בו באופן חינני אם הספר מיועד לקהל שעבר את גיל עשר ואם הוא לא הארי פוטר.
רוח רפאים כלואה ומסכנה שבזבזה עשרות עמודים בספר בניסיונות משמימים ליצור קשר, ובסוף מצאה דרך אלגנטית (טוב, נו, אם יש לכם בבית מספיק אבק בשביל לכתוב עליו מסרים ברורים אולי קשה לקרוא לזה "אלגנטי") וקיבלה אמון מלא ממאזיניה (מילה לא מדוייקת. מתוקשריה?) מהרגע הראשון.

קראתי בעצלתיים, שקלתי לנטוש כמה פעמים במהלך הדרך, מה שהחזיק אותי זה בעיקר המחשבה על הביקורת שאכתוב עליו כאן... והרצון לדעת מה יקרה לתאומות.
טוב, היה עדיף לא לדעת.

כי אז הגיע החלק האחרון של הספר, וכל מה שהיה רדוד ומשעמם התכנס לכדי סוף שבכדי להיות "סוף מפתיע", היה חסר הגיון, חסר טעם ומעצבן.
מצטערת, יהיו פה ספוילרים.
רוב הספר מתאר את התאומות ג'וליה וולנטינה המגיעות ללונדון לשנה בעקבות צוואתה של דודתן, אחותה התאומה של אמן שהורישה להן את רכושה בתנאי שיגורו שנה שלמה בדירתה, ואת הקשרים שהן טוות עם השכן הסובל מטורדנות כפייתית ורוברט - השכן שהיה אהובה של אלספת, דודתן.
ואז מגיע הסוף וממטיר עלינו טוויסטים וסודות כאילו נזכר שהוא בעצם סרט אימה עם כמה שלדים בארון שצריך לזרוק על הצופים לקול צלילי תופים וצעקת "בו!"
אז יש את "הסוד הגדול" של התאומות מהדור הקודם.
כן, היה די ברור שהתאומה שגידלה את הבנות היא לא אמן האמיתית, אבל המשולש שיצר את הסיטואציה הורכב משלושה בני אדם שהתנהגו בצורה בלתי סבירה באופן קיצוני כל כך שאין לה שום הסבר אפשרי חוץ מאשר - כדי להפתיע את הקוראים בסוף.
היתה את ולנטינה, שהתחילה לנער מעליה את שלטונה של אחותה ועשתה עבודה לא רעה בכלל ואז הגיעה למסקנה שמשורה ישחרר רק המוות. למה? נו, כי יש רוח רפאים בסביבה והגיע הזמן שהיא תעשה משהו חוץ מלהיכנס ולצאת ממגירות ולקלקל טלויזיות, לא?
כשלונה של אלספת להחזיר את החתולה שהרגה לתחיה לא הרתיע את ונלטינה, ואלברט ואספלת שיתפו פעולה כי הם הגיעו למסקנה שלולנטינה יש נטיות אובדניות. מה הוביל אותם למסקנה הזאת? לא ברור. ואם החשש הוא שולנטינה תהרוג את עצמה - למה ללכת על התוכנית של לכתחילה במקום פשוט לשמור את יכולותיה של אלספת למקרה הקיצון הזה? לא ברור.
ואיך חשבה ולנטינה להתמודד עם הקשיים הביורוקרטיים שיקרו על דרכה לאחר חזרתה לתחיה? אף לא רמז. היה אפשר לחשוב שאודרי ניפינגר שכחה מהעניין הזה של הביורוקרטיה, לולא היא הזכירה אותו בעצמה כשרוברט אמר לאלספת שהיא לא יכולה לצאת מהארץ כי אין לה דרכון. מה לגבי ללדת ילד? אם היו לה שם קשיים ביורוקרטיים - הספר דילג עליהם. הרי הגענו כבר לסוף, ההפתעות מאחורינו ואת מי מעניינים הפרטים.

ומה למדנו על הקשר בין תאומות?
ובכן, ג'וליה סירבה להניח לולנטינה לנהל את חייה באופן עצמאי, ולנטינה התמרדה, ולא תמיד בחביבות, ועל כן נגזר דינה למות.
כמתה, היא אכן מרגישה משוחררת ומאושרת. אידילי. כלומר, בדתות מסויימות.
במותה, העניקה ונלטינה לג'וליה אחותה חיים עצמאיים. מגיע לה, לא?
לאלספת ורוברט, לעומת זאת, מגיע גיהנום קטן משלהם על הדברים הנוראים שעוללו. מסתבר שלהיות שותף בהרג של בחורה בעלת נטיות אובדניות בלתי מוכחות זה בעצם לא מעשה נאצל כל כך.
על הדרך נענש גם הבן הקטן שלהם, שלא עשה כלום לאף אחד, אבל מוטל עליו, כנראה, להוכיח נקודה פסיכולוגית או סתם להוות אנלוגיה ספרותית לאבא שלו, שגם הוא, כמה פואטי, ננטש על ידי אביו.
בקיצור, ספר רע ומיותר, שחבל שלא נטשתי באמצע.

לפני 10 שנים•
★★★★★
•רויטל ק.
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

למרות שאני מבינה שלא כל מחבר מסוגל להוציא לאור
רב מכר לאחר רב מכר, עדיין קשה לי מאוד להתנער מתחושת
האכזבה שהגיעה בעקבות קריאת הספר.

מן רשת של סודות ושקרים שנחשפים אט אט ולא מביאים
לשיא, העלילה עצמה מתוסבכת למדי ומוזרה מאוד.

אהבתי בספר את החלק שבו מתבהר כי התאומות התחלפו,
והייתי שמחה עם העלילה הייתה ממשיכה בכיוון, במקום
זאת מגיע החלק המיסטי על רוחות רפאים.

גם הדמויות של ג'וליה וולנטיה הצליחו לעצבן אותי.
ג'וליה הפעילה והשתלטנית מצד אחד וולנטינה
השקטה והפאסיבית מהצד האחר ואת הכל עושות ביחד,
כאילו אדם אחד הן.

בקיצור לא התחברתי בכלל.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•marina_st
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

אחרי סיפור מקורי ומרגש ב"אשתו של הנוסע בזמן" אנחנו מקבלים כאן סיפור הזוי שלא ברור מה הוא בדיוק רוצה להגיד.
אישה שמתה והשאירה צוואה מסתורית, חבר שלא מצליח להשתחרר ממנה ויש לו אובססיה לבית הקברות שנמצא בשכנות, תאומות צמודות מדי וכל מיני שכנים הזויים. ו-אה, כמובן- רוח רפאים, שרואים אותה ומתקשרים איתה. כן כן, מה ששמעתם.
הפנטזיה הולכת כאן קצת רחוק מדי, ואפילו בתור פנטזיה היא נעשית מופרכת לגמרי בשלב כלשהו. אין דמות שמעוררת אהדה (אולי למעט איש הOCD בקומה העליונה) וגם לא כ"כ ברור במי אמורים להתמקד.
באופן מוזר גם בכתיבה עצמה הסופרת נמצאת בנסיגה- למעלה מ100 עמודים עד שקורה משהו, וגם אז הדיאלוגים הם מקוטעים ומסורבלים והתיאורים מפורטים ומעייפים.
בקצרה אפשר להגיד שהספר פשוט מאכזב, ולא שווה קריאה. חבל...

לפני 14 שנים•
★★★★★
•מירב
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

זהו ספרה השני של מחברת הספר "אשתו של הנוסע בזמן" וכמובן שהציפיות היו גבוהות. הסיפור עוסק במערכת יחסים כפולה, בין שתי אחיות תאומות ושתי תאומות מראה שנולדו לאחת מן התאומות ומתרחש כולו בלונדון הקסומה (עם גיחות לארה"ב). יש ברומן הזה יסודות שונים ומרהיבים, העיסוק במוות, באהבה, בשנאה ובחרטה. בלעתי את הספר ביומיים, אומנם הוא לא מעולה כמו אישתו של הנוסע בזמן אבל הוא בהחלט ספר שמעורר הרבה שאלות ומהנה לקרוא.
מחכה לספרה השלישי :)

הערה נוספת- לא ברור לי מדוע המו"ל הישראלי בחר לשים את העטיפה המכוערת הזאת על הספר במקום להישאר עם העטיפה המקורית היפה של הספר. חבל שעשו כן. בנוסף, תרגום השם ממש לא ברור לי שכן באנגלית הספר נקרא - her fearful symmetry.

לפני 15 שנים•
★★★★★
•yuli
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

נהיה מותח רק לקראת הסוף. בסוף טמון הקסם שבסופרת, אבל בהחלט מאכזב בתחילתו.
בכל זאת, הכתיבה הייחודית לניפנגר לא מאכזבת- כתיבה רהוטה וקלה לקריאה בו זמנית.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•אלגנט
תאומות ושקרים

תאומות ושקרים

אודרי ניפנגר

המילה הראשונה שעולה לי בראש היא "מפתיע".
אודרי ניפנגר מצליחה לדעתי לשלב בין סיפור אנושי לפנטזיה במיטבה. גם הסוף, כמו גם בספרה הקודם, מפתיע ויצירתי (אם כי עצוב מדי לטעמי האישי).
כמו כן מגיע לעניות דעתי למי שמצליחה לבנות עבור רוח רפאים דמות אנושית ומשמעותית בסיפור שגם לה התחבטויות וקשיים (לא קל להיות רוח רפאים...)
יחד עם זאת הניסיון ליצור דילמה אנושית בדמות הקשר הסימביוטי-תלותי בין תאומות מעט רדוד לטעמי והתהליך שעוברות הגיבורות סכימטי מדי. גם התהליכים הרומנטיים בסיפור סובלים מבעיה דומה של שטחיות וקפיצות לא מובנות בין מצבים.

****

למי כן: חובבי פנטזיה ולמי שרואה ברוחות רפאים משהו חביב
אל תקראו: רציניים, חובבי/ות רומנים

לפני 14 שנים•
★★★★★
•אריאל א
דירוג
2.0
לפני 14 שנים

“אחרי סיפור מקורי ומרגש ב"אשתו של הנוסע בזמן" אנחנו מקבלים כאן סיפור הזוי שלא ברור מה הוא בדיוק רוצה”