• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
לבד בברלין

לבד בברלין

מאת הנס פאלאדה

הביקורת של עדי

תמונה של עדי
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
לבד בברלין

לבד בברלין

מאת הנס פאלאדה

הביקורת של עדי

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של עדי
הוצאה לאור:טל-מאי ומשכל
שנת הוצאה:2010
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
אריק
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 9 שנים

“עברו שלושה ימים מאז סיימתי לקרוא את הספר "לבד בברלין" ומאז אינני יכול להוציא אותו מהראש , לא עוברת ד”

15/192
ביקורות על לבד בברלין
הבאה
מיכל_777
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 15 שנים•3 דקות קריאה

לאורך הספר כולו עמד לי משפט אחד בראש ולא נתן לי מנוחה:
נגן על האי שלנו, בכל מחיר. נילחם בחופים, נילחם בנקודות הנחיתה, נילחם בשדות וברחובות, נילחם בגבעות. לעולם לא ניכנע.
- וינסטון צ'רצ'יל

זוהי אינה שאלה של מלחמה על גבולות, אינה מלחמה על כסף ויוקרה, גם לא על חירותו של עם, זוהי מלחמה על הצדק, על הדבר הנכון לעשות, מלחמה של האדם נגד חיית אדם, מלחמה שבה הסוף כבר ידוע מראש.

בעת קריאת ספר זה, שבו והתחדדו פני הדברים, הלך הרוח, הלך המחשבה של העם הגרמני.
הפחדנות ומוגות הלב, הרצון לא לראות ולא לשמוע, סגירת דלת ותריסי החלונות- ככה אפשר לשוב ולחיות כאילו דבר לא מתרחש, ובתוך התעלמות ושכזו, מתעוררים אנשים שונים, קמים מתוך שנת לילה ארוכה ומגלים שדבר לא מפריד ביניהם לבין ה"מפלגה" ביניהם ובין הפיהרר הגדול, הם בדיוק אותו הדבר, השתיקה שלהם הופכת אותם לחברים לנשק.

מתוך כך מחליטים לעשות מעשה, להשיב לעצמם את האנושיות שעבדה לה, להילחם ולו רק בכדי לא להשתייך לצד השני.
פסעתי לרוחב ברלין כולה, קראתי דברי תעמולה, ראיתי את מבטי הפחד ואת האנשים הקטנים ומוגי הלב, התעללויות ודברי שטנה, ודבר מזה לא נראה לי הגיוני, האם בבני אדם עוסק הספר?

בסוף הם מתעוררים, עושים מעט מדי ומאוחר מדי, אבל עושים, והולכים בדרך ממנה אין חזרה, למען המטרה: לא להשתייך.
הדבר המרתק ביותר בעיני היה עולמן העשיר כ"כ של דמויות המשנה, כל בן אדם שאי פעם נתקל בגיבורינו או במעשיהם, פותח לפנינו פתח אל עולמו הפרטי, אם זה אותו רופא פחדן המרפאה, אותה גברת מחנות החיות, חברתה של הגברת מחנות החיות, הדוורית, בעלה, חברים ובני משפחה, כולם לוקחים חלק בסיפור, כולם חושפים צוהר קטן אל עולמם.

הסופר עשה עבודה מצוינת ביצירת הרקע לסיפור, הכתיבה הייתה מיוחדת במינה, הרגשתי כאילו אני קוראת את המקור ולא את התרגום.
התיאורים היו מדויקים לפרטי פרטים, אם בתיאורי רגשות ותחושות, בתים ורחובות ואפילו עד לתיאור של רגעי החיים האחרונים.
החל מתיאורי מותה של רוזנטל הזקנה, רגעי הפחד והשלווה האחרונים שחוותה, תיאורי הפחד והכאב של אותה דוורית שלמול עיניה חרב עולמה, בניה כבר אינם בניה, אלא בנים למפלצת הגרמנית המשוננת, תיאורי בדלי אנושיות אחרונים בדמותם של אנשים קטנים, שבכל זאת רוצים לעזור רק יותר מדי קטנים בשביל לפעול.
כמו-כן יש בספר כמה דיאלוגים מדהימים, בין אוטו לחוקר הראשי, בינו לבין עצמו, התחבטויות בין טוב לרע, בין אי מעשה לשותפות לפשע, בין שתיקה לרצח.
אפשר לומר שזהו ספר עם סוף טוב, אז נכון, גיבוריו מתים, פעולתם הייתה ל"שווא", הם לא עצרו את היטלר אפילו לא התקרבו לכך, אבל הם גילו את האנושיות שלהם בתקופה בה אנושיות הייתה דבר מיותר, בתקופה בה אנשים דאגו לעצמם ובעיקר לעצמם- בטח שלא לאחר.

סיפורה של מלחמה שכה קרובה לליבנו ולמרות זאת צעקתנו בקושי נשמעת, העם היהודי נטבח בהמוניו אבל יש כאלו שדואגים לתלושים שלהם, לתריסי החלונות שיהיו סגורים, ולתעמולות כנגד גביית כספים מוגזמת, העם הנרצח ונעלם לנגד עיניהם לא משנה הרבה, מלבד העובדה שעכשיו יש כיסויי מיטה איכותיים- ובשפע!!

העובדה שהספר מבוסס על זוג אמיתי מוסיף חיים לספר, הסופר יודע איך לחבר מילים למשפטים ויוצר ספר שנפלא לקרוא אותו, שמתאר חיים קשים ומכוערים במילים יפות מאין כמותן.

בעיני הסוף היה חלק בלתי נפרד מן ההתחלה, וכל תקוותי נתונה לאותו ילד בלונדיני קטן, "עתידה החדש של גרמניה", שאולי עם עוד כמה ילדים כמותו יחזירו אנושיות למדינה ועם שאיבדו כל צלם אנוש.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של רחל.מ.
רחל.מ.
תמונה של קשת בענן
קשת בענן
תמונה של י. קליש
י. קליש
א
ארתור
תמונה של Cheburashka
Cheburashka
תמונה של חרגול
חרגול
17קוראים|גיל ממוצע55|53%נשים

על המבקרת

תמונה של עדי

עדי

ותיקה
חברה מזה 18 שנים
88 ביקורות•13 נבחרות•1,100 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•מתח ריגול והרפתקאות
תמונה של עדי
עדי
ותיקה
חברה באתר מזה 18 שנים
ביקורות88
ביקורות נבחרות13
לייקים שקיבלה1,100
דירוג ממוצע4.2 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת59ספרות מקורית7מתח ריגול והרפתקאות7

דיון על הביקורת

3 תגובות
tuvia
tuvia•לפני 13 שנים

נגטיב, זאת לא מלחמה על הצדק.

צדק הוא מושג יחסי, הוא ניקבע על פי הלך הרוח בחברה מסויימת בזמן נתון. זאת היתה מלחמה של כבוד! על כבוד האדם, על זכותו לחיות בלי חשש על זכותו לבחור, על זכותו לערער על אמיתות שהן לא שלו. כמו שכתבתי בביקורת לספר, החינוך הגרמני היה לעצ ב אנשים הגונים. ושוב המושג הגון הוא רלטיבי, וירטואלי, הגינות בעיני האחד אינה הגינות בעיני האחר. אין, לא קיימת הגינות כמושג מוגדר שנתפס אותו דבר בעיני כל בני האדם. מה שהגון בעיני לא יהיה הגון בעיני אחר. לכן זהו מושג שגוי, כמו שכל התפיסה החברתית- אידאולוגית של המשטר הנאצי היתה שגויה. כמו שאמרו פה חברים בסימניה, נעשה כיום ניסיון להחזיר את מידת ההגינות לגרמנים, ולהצדיק אותם שטענה השיקרית שלא כולם היו נאצים. אולי! אבל אנחנו יודעים שסטטיסטית היטלר קיבל רוב קולות בבחירות ב1933, אז אולי לא כולם היו נאצים, אבל אלה שהצביעו בעדו תמכו בדעתו, וזה מספיק כדי לשכנע אותי שרוב הגרמנים היו פרו- נאצים בזמן שלטונו של היטלר. טוביה
עדי
עדי•לפני 15 שנים

צודק בהחלט

עכשיו רק שמתי לב לעניין
אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט•לפני 15 שנים

חבל על הספוילרים

3 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של עדי

האביב שבלב

האביב שבלב

ברנדן ו. ג'ונס

יש שלב כלשהו בחיים שנדמה לנו שכבר לא נופתע יותר, שראינו שמענו ועשינו הכל.
חברה המליצה לי על הספר שלדבריה ״מטלטל וקורע לב״ ואני חשבתי לעצמי ״אני אסתדר״...
כך מצאתי את עצמי קוראת את הספר הזה בישיבה אחת, בלי להניח אותו לרגע כאשר תוך כדי אני מאבדת שוב כל אמון כלפי המין האנושי.

קשה לי לומר מה הכי שבר אותי, שטיפת מוח המונית, חיים אומללים, העובדה שסוחרים בבני אדם או תעשיית המין המנצלת נשים בצורה מזעזעת.
כשחיים בחברה משוחררת (וכן, אפשר להתווכח על זה) קשה להבין איך ייתכן שאדם מאבד את עצמו, ומצד שני מאוד קל להבין את זה, איזה אדם יכול לומר שהוא לא מושפע מדרך החיים שלו?
הרי גם התקשורת והטכנולוגיה מכתיבים את מסלול חיינו, רק שכאן יש לנו הרגשה שכל המעשים שלנו הם בחירה עצמית לעומת התושבים בצפון קוריאה שמודעים לעצמם הרבה יותר- אני מאמינה מלבד הרצון של הסופר להביא את העניין של מצוקת התושבים בצפון קוריאה לקדמת הבמה יש איזה ניסיון לעורר גם אותנו בחברה ה״מתוקנת״.
בכל אופן, זה היה מאוד לא קל לקרוא את הלך המחשבה של אותן הנשים שלחייהן אין מטרה, וברגעים של פיקחות הן מגלות שהעולם שציירו עבורן הוא שקרי.
ועכשיו בואו נדבר על הנשים, אני מאמינה שדיכוי הוא דבר שאף פעם לא נעלם מהעולם, הסיפור הזה לא יכל להתרחש אם גיבורי היו גברים.
העבודה שזה היה כל כך קל למכור את אותן הנשים, לשעבדם, להעביר אותן ממקום למקום תוך כדי יחס משפיל ומבזה בגלוי היא מדאיגה, בלי לפרט מהעלילה הקטע שבו אחת הנשים עוברת התעללות מזעזעת בעוד כל אותם האנשים, הטכנאים ואנשים הסאונד, עומדים וצופים בזה, היה בלתי נתפס ומחליא.

למרות הכל, התיאורים הגרפיים שמזעזעים, הקלות הבלתי נסבלת בה חיי אדם אינם שווים לכלום, העובדה שאומה שלמה חיה במצב שכזה (ואני לא תמימה, דברים מזעזעים קורים בכל רגע) ובעיקר המקום של נשים וגברים בתעשיית המין, אני מסרבת להאמין בדעות שיצא לי לשמוע על כך שנשים עושות את זה בשביל ״הכיף״ או שהן מרוויחות מזה, זו תעשיה שזועקת ניצול נשים וילדים בצורה המכוערת ביותר ובקלות, עם כל זה אני מאמינה שישנו כוח אדיר בעולם הזה, הכוח לשכוח ולהמשיך הלאה.
מצד אחד זה אותו הכוח שמאפשר לדברים שכאלו להתרחש בעולם אך הוא גם האמצעי לצאת מסיטואציה נוראית, גי לקחה את הכוח הזה והזכירה לעצמה כל הזמן שאפשר לשבור הכל חוץ מאת הרצון לחיות.

אני מעודדת את כולם לקרוא, עם הכאב והצער, אסור לנו להדחיק דברים רק בגלל שקשה לנו להכיל אותם.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•עדי
מחפשים את אלסקה

מחפשים את אלסקה

ג'ון גרין

אני מאוד מחבבת את ג'ון גרין כסופר וגם כאישיות (צופה אדוקה של vlogbrothers )
לפני שקראתי את הספר הזה קראתי את "אשמת הכוכבים" ואהבתי אותו מאוד.
היה לי מאוד הגיוני לקרוא את הספר הזה ולאהוב גם אותו, אבל... היה לי מאוד קשה.

כשסיימתי לקרוא חשבתי הרבה עם עצמי למה אני לא מרגישה שקראתי ספר טוב?
הרי הכתיבה היתה טובה, אני אוהבת סיפורים שמתרחשים בפנימיות וג'ון גרין.
ואז זה הכה בי: פשוט לא אהבתי את אלסקה.
הדמות שלה עצבנה אותי, היחס שלה לאנשים סביבה ולעצמה, הדיאלוגים מסביב לדמות שלה - היא פשוט לא באה לי טוב.
כשקרה מה שקרה (לא רוצה להרוס למי שלא קרא עדיין) לא הרגשתי כלום, זה פשוט לא עניין אותי יותר מידי.

נהנתי מהרעיון, מהכתיבה ובעיקר מהציטוטים הנפלאים שהיו בספר, אבל תמיד אלסקה היתה שם.
אז מה קורה שאוהבים הכל מלבד אחד מגיבורי הספר?
מסתבר שזה מאוד משפיע על החוויה.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•עדי
מאחורי הערפל

מאחורי הערפל

אופיר טושה גפלה

כבר ממש מזמן שאני נמנית עם חסידיו של טושה-גפלה,
אני נהנית מהשנינות, מהכתיבה שלא עוברת סינון אבל עדיין לא בוטה באופן מכוער ומהדמויות שאף פעם לא מאכזבות.
זה גם לא סוד גדול שמבחינתי הקסם הרב שיש לספריו הוא הקו הבלתי נראה שבין דמיון למציאות.
ובלי לחלק לו כבוד רב מידי, הוא מזכיר לי בכל ספר מחדש מוריקמי קטן.

בספר הזה, פחות אהבתי את הגיבור האפור ויותר התחברתי לדמויות הצבעוניות הממלאות את חייו.
"דודתו" המזדקנת, המנקה ובעלה, החבר שלא יכול לחייך וכמובן גם את מונה המקורית (את השנייה הרבה פחות)
העלילה זורמת מאוד, והניואנסים בין הדמויות ובינן לבין עצמן מעוררות מחשבה.

מהי תשוקת החיים, ומשאלת הלב? ומה זה אומר עלינו?

מבחינתי גולת הכותרת של הספר הזה הינו הסיפור של בילי וסקוטי, שגם בקטעים החלשים של הספר, שיתר הדמויות אוכלות את עצמן (לשיר או לא לשיר?, להתרוצץ בפארק עם נעל ספורט וכו') ידעתי ששווה להמשיך כי הסיפור היה מרתק בעיני,
ושום מילה על החיבור שלו לעלילה המרכזית...

בקיצור, אני אהבתי ואוהבת וכנראה אמשיך לאהוב.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•עדי
Washington Square (Penguin Classics)

Washington Square (Penguin Classics)

Henry James

כשהדמויות בספר רוצות לתאר את קתרין סלופר, בתו היחידה של הדוקטור המכובד נהוג להשתמש בעיקר במילה Poor,
קתרין המסכנה, שאינה מבינה מי היא בכלל, אינה יודעת מה טוב עבורה,
היא לא יפה ולא חכמה, אין לה חינניות מיוחדת, מסכנה...

כמעט מכעיס לקרוא עד כמה כולם לא מחשיבים אותה, דנים בחייה, מחליטים בשבילה ולא טורחים לשאול מה היא רוצה.
ככל שממשיכים לקרוא יכולים לראות בבירור את התפתחותה של קתרין בדרך לעצמאות מחשבתית,
היא אט-אט מפרידה את עצמה מהדמויות הנשיות (הלא מועילות) והגבריות (בעיקר אביה ומאוחר יותר גם מוריס).

הספר הזה בהחלט מזכיר את אוסטין ודיקנס, כל דמות נמדדת בראש ובראשונה בכמות הכסף שיש לה, וגם הסיפור הזה הוא משהו בין טרגדיה לקומדיה,עצוב ומרגיז לקרוא איך כולם מפעילים מניפולציה על חייה וכספה של קתרין בעוד היא עצמה סך הכל מנסה לרצות את כולם.
הדמויות בהחלט משעשעות (רובן של הדמויות הנשיות בסיפור הן נבובות, ותמימות עד כאב)
הדיאלוגים מהנים והסיפור כתוב היטב.

בסיום הספר קתרין מתגלה כבחורה חזקה ועצמאית, היא למודת כאב לאחר שהאנשים החשובים והאהובים בחייה אכזבו אותה, אבל היא לא אותה בחורה חלשת אופי, היא כבר יודעת מי היא ומה היא רוצה, ויש לה כוח להילחם על זה.

קלאסיקה יפה וקריאה מאוד, שמעלה הרבה מאוד שאלות לגבי מעמדה וערכה של האישה.
(למרות שאני לא בטוחה שלזה שאף הנרי ג'יימס)
אני ממליצה לאחר הקריאה בספר זה לראות את הסרט שיצא ב-97 אומנם עם מעט שינויים כמצופה אבל עדיין עושה עם הספר חסד.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עדי
Fahrenheit 451

Fahrenheit 451

Ray Bradbury

"קלאסיקה זה משהו שכולם רוצים להגיד שקראו אבל אף אחד לא רוצה לקרוא."
מארק טווין כתב ואני חושבת שכולם די מסכימים איתו.

כשמסתכלים על מלחמה ושלום ויודעים שלפנינו מאות דפים זה מאיים עוד לפני שמתחילים לקרוא,
אבל קלאסיקות הן קלאסיקות מסיבה, הן תמיד יהיו שם ואנחנו נרצה לחקור אותן לפחות פעם אחת.

אני דווקא די מחבבת קלאסיקות,
הכריכה בדרך כלל נראית מאוד יפה על המדף ואם קוראים במקומות ציבוריים זה תמיד נראה מאוד אינטלקטואלי.

פרנהייט 451 מכיל את אחד מהפחדים הגדולים ביותר של אוהבי ספרים, עולם עתידני בו קריאת ספרים היא מחוץ לחוק, אוכפי החוק הם הכבאים (firemen מה שבאנגלית נשמע הרבה יותר הגיוני)
הסיבה לכך היא בעיקר כי בספרים יש רגשות, שלילים וחיוביים שגורמים לאדם לחשוב, רגשות שגרמים לסכסוכים בין שכנים, למריבות בין בני זוג, למלחמות.
מה שבני האדם לא יודעים- לא יכול להזיק להם.

הספר מתאר בצורה מדהימה עד כבר נבובים החיים יכולים להיות בלי הידע הנצור בספרים, מבני הנוער הפוחזים למבוגרים המבלים ימיהם בחוסר מעש,

“There must be something in books, something we can’t imagine, to make a woman stay
in a burning house; there must be something there. You don’t stay for nothing"

בעולם כזה מתעורר כבאי אחד ומנסה להבין מה יש בדפים הכרוכים יחד שגורם לאנשים לסכן את חייהם ואף להישרף עבורם, מה שהוא מוצא לא קל לעכל.
לאורך הספר כולו יש מאות ציטוטים ששווה לצטט אבל מתוכם בחרתי לסיים עם זה:

“The books are to remind us what asses and fool we are..."
Most of us can't rush around, talking to everyone, know all the cities of the world, we haven't time, money or that many friends. The things you're looking for, Montag, are in the world, but the only way the average chap will ever see ninety-nine per cent of them is in a book.

לפעמים קלאסיקות הן קלאסיקות מסיבה טובה.

לפני 13 שנים•עדי
זעקי ארץ אהובה

זעקי ארץ אהובה

אלן פטון

דרום אפריקה היא לב ליבו של הספר הזה.

זה סיפור על קבלת החלטות ובחירת נתיב לצעוד בו, על תפקידה של המסורת ונטישתה, אך לדעתי זה יכול להיכתב בכל ספר.

מה שמפריד בין הספר הזה מספרים אחרים הוא ההשקעה העצומה של הסופר והרצון להראות לקורא את דרום אפריקה דרך העיניים שלו.

החלק הראשון של הספר נפתח עם נוף עוצר נשימה, השדות והעירות השלוות לצד ההרים.

קומאלו מתחיל את מסעו על הרכבת הפרברית הקטנה, ויחד איתו מתוודע הקורא לחלקה התמים והטוהר של היבשת.
אך פטון כותב את המציאות המתרחשת לאורכה של דרום אפריקה, נחלי אנשים העוזבים את ביתם ונוהרים אל הערים הגדולות בתקווה לחיות חיים מכובדים.

אלן פטון מתאר פעמים רבות את הנזק הכבד שנגרם בשל פירוק השבטים, פירוק המסורת, החיים שלוחי הרסן, את העלייה בפשיעה- גניבות, אונס, דברים שהדהימו וזעזעו את הקהילה,
כואב ממש לקרוא איך מקום של כבוד לאחרים ולמבוגרים, דת ומסורת הופך אט אט למקום קודר, מקום ששורר בו פחד, שאין חדר אחד להשכרה- וגם אם יש, אף אחד לא רוצה להשכיר אותו, לא בטוח ללכת ברחוב או לפתוח את הדלת.

דרום אפריקה היא דמות כל כך דומיננטית בנובלה, עד כדי כך שכמעט ואפשר לשוות לה דמות אנושית, תווי גוף ועמידה, היא משפיעה על הצורה שאנשים חיים, על הדרך שהם רואים את עצמם ואת העולם.

הספר נחתם בחזרתו של קומאלו הביתה, הביתה אל הארץ הישנה, השדות המשוועים לגשמים, הביתה רחוק מפוליטיקה של אנשים אחרים, רחוק משחיתות, מקום של תום ויושר, שהדלת נשארת פתוחה וזה לא מדאיג.

דרך הנופים המוכרים, שדות, הרים ורכבת רעועה הייתה לי הרגשה שפטון מנסה להפיח תקווה שיש מרפא לאותה ארץ אהובה.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עדי
Cry, The Beloved Country (A Scribner Classic) <g:plusone href="http://www.books-by-isbn.com/0-02/0020532105-CRY-THE-BELOVED-COUNTRY-Scribner-Classic-0-02-053210-5.html" count="false"></g:plusone>

Cry, The Beloved Country (A Scribner Classic) <g:plusone href="http://www.books-by-isbn.com/0-02/0020532105-CRY-THE-BELOVED-COUNTRY-Scribner-Classic-0-02-053210-5.html" count="false"></g:plusone>

Alan Paton

South Africa is the heart of this book.

Yes, it is a story about decisions, about keeping tradition or leaving it, following others or making your own way- but all of these important subjects could be in any other book.

What separates this novel is the fact that the reader can really feel South Africa, not only as a place to live but also as a land of many cultures, the individuality and also the problems.

Inside the main story of the novel the author invests a lot in showing the reader his view on South Africa.
He opens the first part of the book by describing the landscape, the mountain the fields, and the small peaceful towns.

On the train with Kumalo the reader gets a chance to "see" South Africa.

The reality that Paton describes happened all over the country, the flow of people that come from the villages to the cities in hopes to live a life of honor.

Paton mentions many times the damage breaking the tribes does to the people and its influence on the great land, the rising of crime and honesty, and how it makes this country from a place where honest religious men used to live to a place where people are afraid of walking down the street or opening their front door.

South Africa is the most important character in this novel. It influences the way its people act, feel and live.

In the end, when Kumalo returns from his journey, Alan Paton takes us back to the heart of the country, to the beautiful landscape, and to the simplicity of the people.
Paton gives his reader the hope that there is a cure for this beloved country.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עדי
תמונתו של דוריאן גריי (אור-עם, 1984)

תמונתו של דוריאן גריי (אור-עם, 1984)

אוסקר ויילד

מההתחלה:

"תמונתו של דוריאן גריי" ואני נפגשנו מעל מדפי הספרייה והחלטתי שהגיע הזמן שאני אקרא אותו,
שבת חורפית, לפני כשנה, למשך שעתיים היינו רק דוריאן ואני.
כאשר רציתי לכתוב ביקורת לא הייתי מסוגלת, כתבתי ומחקתי, מחקתי וכתבתי, בסוף לחצתי על האיקס האדום ולא כתבתי כלום.

לפני כחודש קראתי את המחזה "דוקטור פאוסטוס" של כריסטופר מרלו ובמקביל התחלתי לקרוא שוב את הספר, הפעם באנגלית.

דוקטור פאוסטוס היה בקיא בכל חוכמות העולם של זמנו, הוא היה מלומד שהעריך ידע יותר מכל,
באיזה שהוא שלב בחייו הוא החליט שהוא כבר יודע את כל מה שבני מינו יכולים לדעת,
זה לא סיפק אותו, הוא חיפש יותר,
תמורות שנות חיים נוספות וכוחות יוצאי דופן מוכר פאוסטוס את נשמתו לשטן,
כמובן שהחוזה מתברר ככישלון חרוץ, והתוצאות לא מאחרות להגיע.

למה אני מבלבלת אתכם (בתקווה שאתם עדיין כאן) עם המחזה המדהים של מרלו?

ובכן, בקריאה השנייה שלי הרגשתי שדוריאן ביצע עיסקה מפוקפקת (עם השטן, לוציפר או כל שם שתבחרו)

"some day, when you are old and wrinkled and ugly, when thought has seared your fore head with its line, and passion branded your lips with its hideous fires, you wiil feel it, you will feel it terribly.
Now wherever you go, you charm the world. Will it always be so??"

דוריאן הוא נער תמים, תמיד החמיאו לו שהוא יפה תואר, אבל המחמאות האלו לא באמת הופנמו, לפחות עד שהוא פגש בלורד הנרי.
במהלך הקריאה סלדתי מהנרי, הוא נהנה לזרוק רעיונות לעולם ולראות כיצד כולם מגיבים, הוא נהנה בעיקר לראות כיצד המילים שלו משפיעות על אותו נער תמים, הכל היה מחזה נעים בעיניו,
באיזה שהוא מקום, הנרי הצטייר לי כשטן, הוא נמצא שם, דוחף אותו למקומות מובילים להרס עצמי, ונהנה מן המופע.

כאשר דוריאן פוקח את עיניו, במין דימוי לאדם וחוה לאחר האכילה מן הפרי האסור, הוא מעכל את משמעות הזמן, אויבו הנורא ביותר,
ובמשפט אחד, שמכיל את שאיפתו הכמוסה ביותר הוא מייחל שדיוקנו המפעים יזקן במקומו, והוא ישאר צעיר לנצח:
"How sad it is! I shall grow old...but this picture will remain always young, if it were only the other way! I would give everything for that"

כמו פאוסטוס ידידי, גם דוריאן נשאב עמוק מאוד בעקבות משאלתו הכמוסה.

לאורך ההיסטוריה הספרותית כולה אנו נתקלים לא פעם בדמויות המוכנות למכור את נשמתם, מי בעבור חיי נצח, יופי, כסף, כבוד.
הביטוי הנ"ל הפך למטבע לשון עבור אדם שאיבד דבר מה באנושיותו ואישיותו בעבור דברים גשמיים.
כמו פאוסטוס עצמו, קורניליוס אגריפה (וגם אריאל בת הים הקטנה) כך גם דוריאן גריי.

סיפור טרגי אך יפה להפליא,
סיימתי אותו (פעמיים) עם הרגשה מוזרה, מצד אחד כאב לי על הנער התמים שחייו קיבלו תפנית איומה,
אך כאב לי גם עלינו, בני האדם כחברה, אותו לורד הנרי, דבריו לא היו שקריים, האדם נשפט בעבור יופיו, חוכמתו, כספו ייחוסו,
זה מה שגורם לנו כאינדיבידואלים, "למכור" את עצמנו, בעבור נזיד עדשים.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עדי
בבקשה תשגיחי על אמא

בבקשה תשגיחי על אמא

קיונג סוק שין

באיזה שהוא שלב חשבתי לקרוא את הספר בקוריאנית אבל הבנתי שאני עוד רחוקה מזה מרחק של שנים, אז קניתי את הספר בעברית.

מתי יצא לכם לקרוא ספר של סופר קוריאני?
תשעים ותשעה אחוז יענו לעולם לא.

מציאות החיים בקוריאה רחוקה אלפי שנות אור מהמציאות שאנו מכירים, נדמה לי שאם הייתי קוראת את הספר הזה לפני כ-4 שנים הייתי המומה, מרגישה שאני קוראת משהו שונה ומיוחד, לא קראתי ביקורות על הספר אבל אני מאמינה שאלו היו התחושות של רוב האנשים, היום אני מרגישה "בבית" והדברים נקראים אחרת.

כמובן שהרגשות והתחושות של גיבורי הספר הנם תואמים לתחושות של כולנו, ילדים והורים, אבל מציאות החיים היא אחרת ולכן צורת החשיבה וההתנהלות שונה אף היא.

קוריאה היא ארץ מדהימה בעיני, כה שונה מהעולם המערבי אך לא מיושנת, כבוד זו מילה שככל שעובר הזמן מייחסים לה פחות ופחות חשיבות, השפה הקוריאנית מזכירה לתושביה שהם צריכים לדעת את פירוש המילה הזו היטב, הפניה לקרוב משפחה ולאיש זר, הפניה לאדם גדול בשנים, לגבר או אישה, למורים ואנשי הוראה, למוכרים בחנויות, נראה שיש להם צורת דיבור שונה לכל אחד, צורה שמזכירה להם כי הם אמורים לנהוג אחרת, דרך של כבוד, זה הופך את השפה למדהימה הרבה יותר.

חוץ מהנ"ל הספר מדבר ל-כ-ו-ל-ם, צורת החשיבה של כל אחד, בלי קשר לגיל, לגבי אמא.
בולטת יותר מכל היא האשמה וחוסר האונים, כי קשה לילד, אפילו שהוא כבר איש גדול, לנסות להשגיח על אמא שנהגה לעשות את הכל, אישה שתמיד חשבנו עליה כהוויה שלמה, אחת שנמצאת בכל מקום ועושה הכל בצורה הטובה ביותר,

מה שגרם לי לחשוב, האם אמא שלי אוהבת להיות אמא? האם היא אוהבת לדאוג לנו, לבשל ולטפל? האם תמיד קל לה להיות על-אנושית?

אני מסתכלת עליה כ"אמא" ושוכחת שלפני שהיא הייתה אמא שלי וגם אחרי, היא אישה, אדם שלם,

ואני? -רק חלק אחד מהחיים שלה.

ספר ששופך אור,
אור על מציאות שאנו שוכחים שהיא קיימת, אפילו שהיא כל-כך קרובה,
וגם קרן אור על אותנטיות ומנהגים של עם רחוק ולא מוכר.

מקסים!

לפני 13 שנים•עדי

ביקורות נוספות על "לבד בברלין"

לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

טוב, אני מתוודה : אמנם סיימתי את קריאתו כבר אתמול, אבל 'לקחתי לעצמי' את הלילה לחשיבה ולהירהור נוסף על הספר החובט הזה, שאליו הגעתי לגמרי במקרה (נכנסתי לרכב בדיוק ברגע שאברי גלעד המליץ עליו בגל"צ באזניו של ג'קי לוי) ושאותו גמעתי ממש בכלום זמן. וזה משהו בנפח של ספרי דוסטויבסקי, שלא תטעו. ואיך עבר הלילה ? אל תשאלו...

אז ככה, כדי להבהיר כבר בהתחלה : קראתי אי-אילו ספרים טובים בשנה האחרונה, אבל כמו שבחיי המקצועיים למדתי להבחין בין מלון "חמישה כוכבים" ובין מלון "חמישה כוכבים" (בישראל המלונות מגדירים בד"כ את עצמם, שלא כמו בחול' ששם העניין ממוסד יותר, לפחות באירופה ובצפון אמריקה), כך קרה לי גם עם הספר של פאלאדה, שהוא -איך לומר בעדינות ותוך ניסיון שלא למחזר סופרלטיבים ?- ספר שאוחז בך כמו צל שיש לו נפח, מעסיק אותך, חופר לך, מכאיב לך - ואתה לא יכול לברוח... צריך לומר בכנות - חוויה מזוכיסטית הייתה לקרוא את הספר הזה. ואיך הוא טווה את העלילה שלו, פאלאדה, כמו גרסה מקאברית לסרטים של טרנטינו... פה מספר על משפחה זאת וזאת בברלין, שם עובר למשפחה ההיא וההיא מהפרברים, פתאום קופץ לפרק שכותרתו "בינתיים בכפר" והכל מתחבר בסופו של דבר באיזשהו אופן. אין, אין מילים... לא התיישן במיל ולא משעמם לשנייה.

ואיך כל הסו-קולד "עקרונות הסיפור המושלם" האלה, מתמוססים לנגד עיניך, אינם תקפים עוד, ניתן להשליכם לפח - לאור המקרה דנן לפחות; למשל - הקונצנזוס הידוע לגבי 'הסוף הנסתר' : מי האמין שפרוזה בלשית (או כמו-בלשית... לא נעים...) יכולה לרתק בעוד סופה ידוע ? והנה, פה הסוף מוכר וברור, לא רק בשל ידיעותינו המוקדמות וגם לא עקב הספוליירים הפזורים הפעם משני צידי הכריכה, בהקדמה ובנספחים; זו האווירה, האווירה של הספר היא שמבהירה לך תוך שלושה עמודים שזה לא ייגמר בטוב הסיפור הזה; שכל הדמויות שזה הרגע הכרנו, יהפכו בקרוב לבובות עינויים בידיהם המיומנות של קלגסי הגסטפו וכל נפלאות חייהם ומעשיהם הטובים (והפחות טובים) ונשמת אפם ייטחנו עד מהרה לאפר ואבק...

24 ימים בלבד לקחו להנס פאלאדה לכתוב את היצירה שנחשבת כיום לצוואה שלו; אכן, הסופר המוערך שנאסר ע"י הגסטפו באשמה של צידוד בעמדות שאינן מתיישבות עם הדוגמה הנאצית ונשלח בכפייה לבית חולים לחולי נפש, השיב נשמתו לבורא אך מספר ימים בטרם פורסם ספרו זה. אלכוהוליסט, מסומם וחולה, לא התאושש פאלאדה מזיכרונותיו הרעים ומה"טיפול" שלו "זכה". כתבו עליו שברמתו כסופר הוא אינו נופל מגדולי דורו, הרמן הסה ותומאס מאן - ואין בכך קמצוץ של הגזמה.

העניין היחיד שמטריד אותי בהקשרו של הספר הוא העיתוי של פרסומו בעולם : הרי מדובר בספר שנכתב ויצא לאור עוד בשנת 1947, פרי עטו של יוצר ידוע ונחשב, לא מסמך סודי שהיה קבור במשך שנים במרתפי השטאזי, ארגון הביון המזרח גרמני; מה גרם לכך שרק בשנת 67 הוא תורגם לצרפתית ורק בשנה שעברה הוא תורגם לראשונה לאנגלית ?! אגב, עובדה שלא מנעה ממבקרי ספרות ידועי-שם בארה"ב, להתייחס אליו כאל מותחן איכותי בנוסח ג'ון לה-קארה מבלי להבין שלא ניתן להתיימר לבקר ספרות באופן מקצועי ובה-בעת לזנוח את ההקשר ההסטורי... פאלאדה זה אולי לה-קארה, אבל זה לה-קארה מבוסס ומהימן. אמירה ראשונית ממקור ראשוני. מפיו של אדם שחי שם וחווה את התקופה ויודע על מה הוא מדבר, שהרי כל אחד מאיתנו הוא המקור הקרוב ביותר לסיפור חייו-הוא...

חובב קונספירציות טרחן שכמוני (וגם עכברוש אקטואליה זריז באופן יחסי) אינו יכול להתעלם מהנסיונות המאסיביים שעושים שלטונות גרמניה בעשור האחרון, אם לא להכחיש את מעשיו האפלים של הרייך השלישי, אז לפחות להתכחש להם ובמקרים היותר מעודנים - לאלחש אותם. משהו בבחינת - "טוב תראו, זה קרה, אבל לא כל הגרמנים היו כאלה"... וככל שאתה מתרחק 'מהעת ההיא', מתעמעם גם הזיכרון, בדיוק כמו זיכרון השואה, כי פחות ופחות אנשים העומדים כאנדרטה חיה לזוועות עודם בחיים ולעומתם - יותר ויותר אנשים 'שלא ידעו את יוסף' משתתפים, באופן פעיל או סביל, בכחש, בבחישה ובעירפול... שיכתוב ההסטוריה הגרמנית הוא מעשה פעיל שאסור לתת לו יד, אפילו שהדבר נח לנו לפעמים. למשל ולמקרה שלא ידעתם - שניים מהסרטים הישראליים המצליחים ביותר של שנות האלפיים ("מטליק בלוז" ובעיקר - "ללכת על המים") הופקו בהשקעה כספית אדירה של גורמים גרמניים כמו משרדי התרבות וההסברה שם - ואלה אף סייעו להפצתם בעולם ולהצלחתם המסחרית הרבה באופן יחסי. אילו היו יוצריהם ממתינים לקרנות הקידום המצחיקות האלה שלנו (100,000 ש"ח קיבל הסרט שזכה לסיוע "הנדיב" ביותר לשנה זו... כמו תקציב האורנג'דה בסרטים של דיקפריו...), היו תסריטיהם מושלכים מזמן לרצפת אחד החדרים במכון הישראלי לקולנוע (ז"ל). וכל התמיכה על שום מה ? עיניו הטובות של איתן פוקס ?! לא ולא ! פשוט כי הנראטיב העיקרי שלהם עוסק "בגרמניה האחרת", מזכיר אמנם שלעם הגרמני יש לא מעט גופות מדממות בארון, אבל מסכם שגרמניה השתנתה, שדור הנכדים הוא דור חדש ואחר ושהגיע עבורנו הזמן -אהם, אהם- אם לא לשכוח (!), אז לפחות לעבור הלאה...

כנ"ל הספר "לבד בברלין". שלא באשמתו של פאלאדה, משתמשים היום בספרו, כי הבון-טון הוא להציג את "הצד האחר" של הצד האפל. אסור להכליל. היו ששתקו והיו שנאבקו, אבל רובם ככולם לא הסכימו. בניגוד למה שחשבתם עד היום. מרגיז.

לסיכום, "לבד בברלין" הוא ספר חובה. ולא חובה כדי לצאת מידי חובה, אלא חובה של ממש, חובה מוסרית. כדי להבין אחת ולתמיד ממה ניזון משטר האימים הנאצי, על מי ועל מה התבסס, מאילו מקורות פסיכולוגיים ואחרים ינק את כוחו, מי היו האנשים ששירתו אותו ומה היו מניעיהם והכי חשוב לדעתי - מי היו ההמונים שהתנגדו לו ובכ"ז כבשו את יצריהם ונמנעו מהתערבות פעילה ?!... אם צדק פאלאדה בהערכותיו, לפיהן היחס בין הנאצים (חבורת השלטון, חברי המפלגה, אנשי האס.אס, האס.דה והגסטפו) ובין מתנגדיהם בגרמניה היה לכל הגרוע 50/50 (ברוב המקרים בספר הוא מתאר יחס של 1/5 - משפחה אחת נאצית מול 5 משפחות לא נאציות בבניין ואף יחס קיצוני עוד יותר של 5/80 - חמישה חברי הנהלה נאציים במפעל מול 80 עובדים שלא היה להם שום קשר לדעות שייצגו הראשונים), אזי התשובה לשאלה "איך ?" נשארת, גם כעת, בלתי פתורה...

לפני 15 שנים•
★★★★★
•הלל הזקן
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

ברלין. צהרי שישי שגרתי בחודש יולי. אולי קצת לבד. אפור ודי גשום. כן, התיירים מכניסים צבע לרחובות.
ניצחתי ! אמרה דינה - בשיחת טלפון מהארץ כשהיא דומעת מהתרגשות - ניצחתי.
מודה, דמעתי גם אני.

דינה, חברת ילדות, תמיד ידעתי שצל אפל מלווה את חייה - כל הזמן. ענן אפור כהה וכבד שם בביתה ובלבה - כל הזמן.
"בית חרדות" היה ביתה.
היא נולדה בפולין להורים ניצולי אושויץ-בירקנאו. לאיש ששרד ואיבד את אשתו ושני ילדיו שנספו ולאישה ברת מזל לה נותרו גם אחות גם דודה. הם נפגשו, שני שרידים, אחרי המלחמה ובחרו בחיים.
איזה יצר חיים ממש לא מובן מאליו ליווה אותם - הם נישאו ובחרו להשאר במולדתם - פולין, שם נולדה.
בהיותה בת ארבע עלו לארץ, אז נולדה גם מיה.
ענן כבד גר בבית שלהם - עם אמה, משכילה ואדיבה לבאים מבחוץ. מסבירת פנים בסגנון תרבותי ובמבטא כבד - ופניה שקועות.
דינה ומיה רזות וחיוורות עם צמות ארוכות, ארוכות - כי אסור היה לגזור את השיערות. מעולם לא השתתפו בפעילות חוץ. לא יצאו לטיול - גם לא לכזה של חצי יום - כי אסור היה להן. מעולם לא באו לים, למסיבת יומולדת, פעילות תרבות - כי אסור היה להן. מעולם לא הלכו לישון בבית חברה. לא השתתפו בפעילויות ל"ג בעומר, פורים, עצמאות - כי אסור היה להן... אם קרה ובאה אחת מהן אחר הצהריים לביקור בבית חברה - אסור היה לה לאכול אצלה דבר. גם לא מהקיוסק של בית הספר. רק במכולת של אלי גם הוא שריד "משם", מותר היה. קצת. אסורים היו עוד המון דברים.
לא לזרוק. לא לצרוך. לא לצעוק. לא.... לא... לא..

מיה הצעירה, בשנות התיכון מרדה - מרדה, בעטה ואפילו..הסתפרה! וכשהתגייסה (בניגוד מוחלט לחרדת אמה) לצבא - הלכה להיות מדריכה בבית ספר שדה - כן. וטיילה וטיילה וטיילה את כל הטיולים שלא טיילה עד אז. ונשמה ונשמה את כל האוויר שלא נשמה עד אז.
דינה - לא. היא לא מרדה. לא התגייסה (מטעמי חרדת אמה), לא התנסתה. לא טיילה. לא הסתפרה - היא לא... לא... לא..

והיה שם צל כבד שליווה אותה. לא ידעתי אז לתרגם אותו. לא יכולתי להבין עד כמה חנוקים היו הימים ויותר מכך הלילות - בבית עם האם - השריד החלול שכל שנותר בה - היו פנים שקועות וחרדות.
דינה הלכה ללמוד באוניברסיטה הכי קרובה לבית, מוסיקולוגיה ופילוסופיה וספרות - זה תרבותי וזה מותר. ומיה? מיה, שלא תדעו, הלכה ללמוד באוניברסיטה שבעיר המטורפת והמסוכנת (שם, בלב הסכנה - היא בחוג אסור, אני בחוג אחר - המשכנו להיות חברות, והקשר עם דינה הלך והתערפל), עד ש.. הסתיימו הלימודים - טיפול קליני ראשון - צריך שפן לתקופת ההתמחות.
דינה! הצעתי לדינה להיות ארנבת הניסיונות - כשהיא בתחילת שנות השלושים - לא יצאה מהארץ. לא חוותה. לא טיילה. עם צמה ארוכה נורא. עמוק שם בתוך עולם האקדמיה. היא הסכימה - טיפול ראשון שלי גם שלה - בו היא וגם אני הבנו את עומק הבור הבוצי "בור הדור השני" ממנו צריכה היא להיחלץ. גיששנו. חפרנו. נפלנו. הכאבנו וכאבנו כל הדרך החוצה משם. העמקנו, החלקנו, שוב נפלנו, קמנו.. ו.. הגענו - היא ניצחה.
ניצחון קטן בדרך - יום שישי, אחרי אחד המפגשים שלנו - יצאה.. לטיול! טבע! עם חבר! ולא סתם - עם שק"ש, בחוץ, מתחת לכוכבים. אכלה! במסעדה - ולא קרה כלום. התקשרה אליי, דומעת בהתרגשות - ניצחנו, סיפרה. עוד לא, עוד קצת אכזבתי אותה.. ובדרך, ניצחון קטן שני - מעשה שאסור היה אפילו להרהר בו קודם - היא עברה להמשך החיים האקדמיים אל העיר המסוכנת. שם גם.. הסתפרה. ניצחתי סיפרה - עוד לא, עוד קצת..
וכן, בסוף זה קרה - אחרי יום השואה בשנה שעברה, התקשרה נרגשת וסיפרה שהיא ומשפחתה שהקימה - יצאו בקיץ לטיול. טיול טבע, טיול נופים, עיירות וערים (ולא שום דבר אחר!) - טיול לעשרה ימים - בפולין !!! מעשה שלא יעשה מבית - כן. זה היה סוף תהליך השחרור שלה, סגירת המעגל.

וביום שישי שגרתי בחודש יולי. בברלין אולי קצת לבד. אפור ודי גשום וקולות התיירים מכניסים קצת צבע לרחובות.
ניצחתי ! אמרה לי בשיחת טלפון מהארץ. דומעת מהתרגשות וסיפרה על הטיול.
ואמה של דינה - כבר קשישה, אפלה ושקועה עמוק בחרדות.. שם באושויץ-בירקנאו נחתם גורלה - שורדת. ניצולה.

ויש מי שבאותם הימים האפלים, בצל אימת הרייך השלישי, שם בברלין, גם העז.
העלילה מתארת את החיים בברלין של ימי המלחמה. את האווירה ברחוב, במפעלים, כשבמוקד סיפורם של אוטו קוונגל ואנה אשתו, זוג גרמני שאיבד את בנם האנס בחזית. אנה שותקת ואוטו מרגיש שיצא מדעתו אם לא ינסה להגיד, לעשות, למחות, משהו לשנות - הוא חייב אחרת לא יוכל להמשיך. החליט למחות, לבד, בדרכו שלו (ובתמיכתה המסוייגת של אשתו) -ניסה להקים קול מחאה ולעורר את תושבי ברלין. כתב אלפי גלויות כנגד השלטון הנאצי ופיזר אותם בניסיון להגיע אל ולעורר את דעת התושבים. את קול הסביבה המחפשת שפיות. ניסה ליצור מגמת התנגדות כנגד השלטון הנאצי. הייתה זו תמימות ונאיביות אל מול אווירת החשד ויותר מכך המלשנות למפלצת הרשע ומהר מאוד הם (שניהם) נתפסים בידי הגסטאפו והמשך גורלם מגולגל בסיפור (הסיפור אמיתי).
בשנת 1947, כמה שנים לאחר תום המלחמה, כתב הנס פאלאדה את סיפור המחאה של אוטו קוונגל. במקור שם הספר Jeder stirbt für sich allein = כל אחד מת בשביל עצמו.

הספר מעורר מחשבה, נותן עוד נקודת מבט אל הפאזל שמרכיב את אותם הימים. ולצד ההמלצה לספר ממליצה גם על הסרט הטוב "לבד בברלין" שהופק ב-2016, עפ"י הספר.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

אדם קם בבוקר, הולך לעבודה כמו בכל יום אחר, ופתאום נופלת עליו ההכרה שכולם מסביבו השתגעו. והוא, שכל חייו הקפיד להיות הכי בסדר, לעבוד קשה, להיות אזרח למופת, לא להפריע לאיש, והוא, אדם פשוט, פטריוט נאמן, מבין שרוח רעה השתלטה על המדינה שלו, ותפקידו כפטריוט הוא לעשות כל שביכולתו כדי לסלק את הרוח הרעה הזו מארצו.
האמת שדי התעצבנתי בהתחלה. הבן אדם חי תחת שלטון נאצי ורק ב1940 הוא מבין שמשהו לא בסדר? רק כשהוא נפגע אישית, הוא פותח סופסוף את עיניו. מצד שני, מי אני שאשפוט אותו? אדם לא משכיל, שמעולם לא שקע במחשבות ברומו של עולם, מי הוא בכלל שיקום ויפעל נגד השלטון? שלא לדבר על הסיכון העצום שלוקח על עצמו מישהו שחי תחת משטר טוטליטרי, ומעיז לחשוב בצורה שלא מוצאת חן בעיני המשטר.
קשה לגלות אמפתיה לגרמנים, וזו הייתה כנראה הבעיה הקשה ביותר שלי בקריאת הספר. ניסיתי להתנתק, לקרוא בצורה אובייקטיבית ככל האפשר, אבל זה לא ממש עבד. אם להודות על האמת, עד עמוד מאתים בערך, שקלתי מדי פעם לנטוש את הספר. הרגשתי שבאיזשהו מקום אני קורא ספר תעמולה פוליטי, שנועד לנקות את העם הגרמני מפשעי הנאצים, ולהדגיש את מקומם של מתנגדי המשטר. אבל בהמשך נכנסתי לרומן, נהניתי מהכתיבה המותחת, מהאמפתיה של הסופר לגיבוריו, והבנתי את הסיבה לכך שכל כך הרבה אנשים אהבו את הספר.
כדאי מאד לקרוא. "לבד בברלין" הוא ספר שגדול יותר מהערך הספרותי שלו, וגדולתו היא בכך שהוא נותן כבוד לאומץ הלב הבלתי נתפש של אלה שבחרו להילחם, למרות כוחם המוגבל ולמרות שמאבקם היה מלכתחילה חסר סיכוי.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•עמיר
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

ספר חזק מאוד על העם הגרמני בשנות ה30,40. העלילה חזקה ומרתקת קשה היה להפסיק.
מצד אחד ארוך, מצד שני זה איפשר לחפור בדמויות עמוק מאוד. היה שווה

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•mzsrtgzr2
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

ברלין. יא אללה ברלין. חזרתי משם מביקור, היום.
פעם ראשונה בגרמניה. פעם שלא תאומן בברלין.
לפני שנסעתי החלטתי - רוצה ללמוד ולרגיש עמוק את העיר הזו. כמעט את כולה - לא, לא עניין אותי מילקי. ולא בילויים בזול. לא עניינו אותי חיי הלילה של העיר הטרנדית והתוססת הזאת.
לא, לא עניינו חנויות ושופינג טרנדי. את האתנחתאות ולקיחת הנשימה עשיתי בפארקים העצומים, הירוקים, או על שפת הנהר ובקונצרט בפארק - יפה שם. קר שם. קר תרתי משמע.
מכל מה שיש לה להציע - בחרתי לנשום ולחוות בעיקר את ההיסטוריה. את העבר והווה שהוא המשכו של העבר.
מישהי שלמדתי מאוד להחשיב את דעתה המליצה לי: "תקרא את "לבד בברלין" - בביקור הראשון (היחיד!) והעיר, תאמין לי, תכנס לך לנימים הכי קטנים" - כל מילה בסלע.
לבד בברלין - אנשים מסבירי פנים בנימוס שקט. כמו בספר. ...קר שם כל כך קר שם... אנשים מבט טוב בפנים, סבלניים, מאופקים ונעימים - ראבאק - אתה הולך וחושב "מה הוא עשה אז?" "מה אבא שלה עשה?" הולך וחושב. הולך ורואה - העיר הזאת מטלטלת. מצמררת. אפורה ויפה. מיוחדת. ראבאק - כמה מיוחדת. וקר שם כל כך קר שם.
לבד בברלין - מתלבט אם לקרוא ברכבת התחתית בעברית, רואה שאיש-איש מכונסים בעצמם ואיש לא מביט אל שכנו.
מוציא וקורא. יושב ברכבת תחתית - כן, בדיוק אותה חברה שהייתה אז. חושב, ראבאק - לפחות את השם את הלוגו - הייתם משנים.
היה מרתק. קשה. מצמרר. נעים. בגלל שני אתרים - לא אכלתי יום שלם - הבטן מתהפכת. להאמין להם לגרמנים מסבירי הפנים?
"לבד בברלין" - מרתק. קשה. מצמרר. נעים - להאמין להם? לגרמנים, שמספרים את סיפור הקרבנות הגרמנים ה"מסכנים", שרובם היו חביבים ורק על חלקם "נפל שיגעון האנטישמיות החולה" אוף לא יודע? נגמרתי.
סיימתי את הספר בטיסה חזרה. (גם הספר גם הביקור) היו מעניינים מאוד. היו קשים וגם טובים. מרתקים וגם מומלצים.
בטיסה חזרה - חושב - תודה לאל כמה טוב ולא מובן מאליו - שיש לנו את המדינה שלנו. מופרעת ככל שתהיה.
מתרווח, מחייך אל הדיילת, הקברניט בעברית מברך את הנוסעים - איזו הקלה.
חג שמח לכולם. חג שמח ישראל !!

*תודות מקרב לב לאוקי !! ד"ש מהארץ החמה.

לפני 11 שנים•
★★★★★
•
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

בטרם אכנס לגופו של עניין באשר למחשבותיי על הספר "לבד בברלין", אשתף אתכם בדבר מה שיאיר באופן שהוא על מצבם של האנשים הנרדפים באותם ימים עכורים ולא רק עליהם.

היה זה אחד מימי ינואר של שנת 1942. ברחוב פאול ברונר 19, אי שם בתוככי העיר ברלין, שלחה האלמנה הגב' הדוויק שאול יד בנפשה. הדבר קרה לאחר שאחותה, אנה זיידלר, נקטה באותה דרך כדי להשתחרר ממועקות נפשה ופחדיה.

בתקופה שקדמה למעשה, שלחה הגב' שאול מכתבים לבנה גינטר יעקוב ורעייתו אשר עקרו לגור בארץ ישראל. במכתבים הללו שחלקם נכתבו גם לאחר שגינטר יעקב התגייס לשרות בצבא הבריטי, היא מספרת על התקופה הקשה שהיא חווה בברלין, על החרדות והמצוקות ומעל לכל זאת, על החשש לצפוי לה אם תגורש מביתה לאחד המחנות כפי שאירע לרבים מבני קהילתה.

לסיפור הזה נחשפתי רק לאחרונה מפי יונה גיסי, נכדה של הדוויג. צרור מכתבים ישן שנכתבו בגרמנית אשר היה מונח כאבן שאין לה הופכין במשך עשרות שנים בפינה נסתרת בביתו, נתגלה לעיניו בעת שעשה סדרים בביתו. כך הגיע לידיעתו תוכנם של המכתבים העגומים שכתבו הדוויג ואנה לבני משפחתם שחיו בארץ.

מתוכן המכתבים, באופן ישיר ומבין השורות, מתגלים הקשיים שחוו השתיים ומתוכם גם עולה זעקת הנשים הבודדות והלכודות: "הצילו אותנו. קחו אותנו לכל מקום אחר, לא חשוב אפילו אם לפינה נידחת בתבל ובלבד שנצא מכאן". בצוק העתים, בהיעדר פתרון ובפער זמן של שלושה חודשים ביניהן, שלחו השתיים שנותרו לבדן בברלין יד בנפשן, ובכך שמו קץ לפחדים ולסבל.

כשהרושם שהותיר בי סיפורה של הדוויג נטוע עדיין בראשי, הגיע לידיי הספר "לבד בברלין".

הספר "לבד בברלין" הוא בעיקרו סיפורו של זוג קשיש ששיכל את בנו יחידו במלחמה המתנהלת בצרפת. האבדן מביא את השניים להתריס כנגד המשטר בדרכם הפשוטה ועל פי יכולתם המוגבלת. העלילה המבוססת על ארוע דומה ואמיתי שארע באותה תקופה, מביאה את סיפורם של אותם בודדים שהעזו לפעול ולו רק באופן סמלי כנגד המשטר. משטר שסחף אחריו את רוב רובם של אזרחיו, בין אם מתוך אמונה בדרך ובין אם מתוך השלמה עם מה שניראה אפילו לבלתי אוהדים אותו, כבלתי נמנע. הבלתי נמנע שבא בעיקר מתוך השלמה ופחד.

הסיפור מתאר את התהליך שעובר על השניים מהעת בה חוו את אבדנם האישי, דרך פעולותיהם לעשות את שניראה להם כנכון לעשותו ועד התוצאה האישית לפעולתם. הזוגיות הלא ממש מושלמת של בני הזוג אינה מונעת מהם לעשות ביחד את שחשבו שנכון לעשותו וזאת בשותפות שלמה תוך נאמנות מוחלטת לבן/בת הזוג, בטוב וברע ועד לרגע האחרון.

הספר מביא גם דמויות מקבילות שסיפורן מצטלב בתוך המסכת ומביא המחשה של ממש על החיים במדינה שאזרחיה נחלקים בעיקרו לשניים. הראשונים הם אלה המנסים לעבור את יומם בשלום, בין אם הנם אזרחים ישרי דרך ובין אם הנם עבריינים החיים את הרגע. האחרים הם אלה שרואים את תפקידם, בעיקר מתוך אידאולוגיה, לוודא שהסובבים אותם ילכו בתלם כשהכלי היעיל הוא הטרור והפחד. ביחד עם זאת מומחש עד כמה כדאי לתומכים הפעילים של המשטר להיות כאלה, הן במעמד והן בתגמול.

יש בספר גם על הדרך בה חוקרים יעילים מפילים בפח אנשים תמימי דרך (וגם כאלה שלא) ומביאים אותם לסבך אחרים בקורים שנטווים למטרה אחת, להפיל כמה שיותר אנשים לתהום הנשייה. זהו תיאור של טרור שלטוני המיועד להביא לפחד משתק, פחד שאינו נחסך גם מהמובהקים בתומכיו, פחד שנועד לעקור כל מחשבה של כפירה בדרכו של המשטר ומעל לכל פחד מפני העונש הצפוי בלי קשר למידת האשמה, אם בכלל יש כזו, בהתנגדות למשטר ואפילו אם זו נטועה במעמקי הנפש.

לראשונה מזה זמן רב שנתקלתי בספר כה טוב שנכתב בצורה פשוטה ביותר. בלי תחכום מיותר ובלי מתח עולה ויורד בשל הפתעות ומהפכים, אלא בקצב אחיד. ביחד עם זאת הוא מושך לקרוא עוד ועוד, קריאה שפוסקת בסופו של יום ורק לאחר שהעייפות היא זו שמאלצת לקחת אתנחתא על מנת שלא לקרוא את הספר בחוסר ריכוז.

עד שסיימתי לקרוא את הספר, הרי שכל מה ששמעתי מפי גיסי בשיחת סלון של מוצ"ש על אותם מכתבים שמצא, לרבות תיאור האווירה בה חיו היהודים בברלין, קרם עור וגידים בין דפי הספר הזה.

אסיים בכך שאספר כי אלמנותה של הדוויג באה לה בעקבות מותו במלחמה של בעלה עימנואל שאול במהלך מלחמת העולם הראשונה בהיותו ממלא מקום קצין בשורות הצבא הגרמני לאחר שבתוך שרותו גם זכה באות צלב הברזל על תעוזתו בקרב. יש אירוניה לא מעטה בכך שאשת פטריוט יהודי שלחם למען גרמניה בראותו עצמו כגרמני יהודי (ולא יהודי גרמני) הגיעה למותה בנסיבות הללו דווקא במדינה שלמענה מסר את חייו.

זמן קצר לפני שיצא לשרות ממנו לא שב, כתב עימנואל שאול פואמה אותה הקדיש לשלושת בניו. שמה של הפואמה - "לבניי", ויש בה להציג את רגשותיו הכנים ביותר לארץ בה חי. אם יש דבר מה המבטא את מידת מחויבותו למדינה שהוא אזרח שלה, תמצאו זאת במילות הפואמה בקישור המצורף.

ממליץ לכם מאוד להעתיק את שורת הקישור ל"גוגל" ולקרוא את הפואמה.

http://www.haaretz.co.il/literature/.premium-1.1969783

לפני 13 שנים•
★★★★★
•בן אסתר
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

רומן יוצא מהכלל, המבוסס על סיפור אמיתי. לא חשבתי אף פעם על הגרמנים הפשוטים שחיו בגרמניה בזמן הנאצים יימח שמם. הנס פאלאדה הצליח להכניס לרומן היסטורי המון רוח ונשמה. הספר השאיר אותי המום ועצוב הרוע המתגלה ברומן הוא פשוט לא אנושי. אנחנו באופן טבעי חושבים על סבל עמנו ועל ששת המיליונים, מתברר שאלפים רבים הוצאו להורג סתם, פשוט כיוון שהתחשק לאחד ממלחכי הפנכה. ספר מומלץ לכולם.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•avner
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

"יצירת מופת", זעקו כותרות העיתונים. "ניצחון ספרותי", "אחת התחיות הספרותיות... המדהימות...". צר לי, אבל לא ברור לי על מה המהומה. כלומר, ברור שמדובר במסמך היסטורי, חשוב אפילו, אבל גדולה ספרותית לא מצאתי כאן.
בתרבות הרוסית יש מושג שנקרא "קיפוד נבון", שמקורו בדמות מצוירת שנהגה להסביר לילדים "למה התכוון המשורר" בסרט שסיימו לראות זה עתה.
"לבד בברלין" משופע ברגעי קיפוד נבון, עד כדי כך שהרגשתי מבוכה. "הבנתי!" זעקתי בליבי פעם אחר פעם, "אין צורך לדחוף לי את המסר ההומאני בכפית."
למרות גורלו האישי המר של הנס פאלאדה, ארשה לעצמי מעט ציניות. הספר הזה נכתב ב-24 ימים, ומרגישים את זה. אילו היה מקדיש עוד 24 ימים לפחות לקריאה חוזרת, לעריכה עצמית, להשמטת התפל, ייתכן שהיינו זוכים ליצירה טובה הרבה יותר.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•קטיה
לבד בברלין

לבד בברלין

הנס פאלאדה

ספר מצוין, מאיר עיניים, חשוב ומיוחד מאוד על גרמניה הנאצית, מנקודת מבט נדירה של גרמני נרדף. עם זאת, כשהתחלתי לקרוא בו עם ציפיות בשמיים, לאחר שקראתי את הביקורות הנלהבות פה באתר, עברו עלי איזה שלוש או ארבע מאות של עמודים שחשבתי שלא כצעקתה. ששוב ההתלהבות היתה מוגזמת. לכן חשוב לי לדייק בביקורת הזו.

אל תבואו עם ציפיות לספר מטלטל שיפיל אתכם מהכסא. צפו לחוויית קריאה מלמדת, מעשירה, אבל גם קצת מתישה וקצת מעיקה. האיכות של הספר הזה נבנית עם הזמן, בהצטברות האירועים, בהיקשרות איטית לדמויות. לא ברגע ולא כהארה פתאומית.
קחו גם בחשבון שמדובר בספר שמטפל דווקא בשוליים החלשים של החברה הגרמנית, ולעיתים קרובות לא בדמויות שקל להזדהות איתן. לא באנשים שהם מה שנקרא "כמוני וכמוך", אלא דווקא בנוכלים קטנים ומרגיזים או שתיינים עלובים, לצד דמויות חיוביות יותר שגם הן לעיתים קרובות אומללות ומעוררות רחמים. כל מיני מזדקנים בודדים וקשי יום. אנשים מסכנים במיוחד ולאו דווקא סטנדרטיים.
עוד יש לדעת שהאופן שבו מסופר הסיפור, לפחות עד חלקו האחרון, מזכיר מחזה אבסורד, אולי אפילו פארודיה, יותר מאשר סיפור ריאליסטי מציאותי. כמובן שהאבסורדיות הבלתי נתפסת של השלטון וחוסר הצדק המשווע מכל פינה תורמים לכך, אך יש לכך סיבות נוספות: גם הנימה הביקורתית-אירונית שמלווה את תיאור ההתרחשויות ומקצינה אותן, וגם כי אותן דמויות מעטות שהספר עוסק בהן נמצאות בכל מקום, ונפגשות כל הזמן אחת עם השניה באקראי, כאילו אין אנשים אחרים בברלין. יש בזה המון חן ספרותי, שכל עלילות המשנה קשורות זו לזו ומתחברות, אבל זה נותן הרגשה יותר של הצגה ופחות של מציאות.

אחרי שאמרתי את כל זה, ושתי הנקודות שציינתי קצת הפריעו לי בתחילת הקריאה, כי ציפיתי למשהו אחר, שיהיה קל יותר להזדהוּת אישית ופחות מסוגנן, סיימתי את הספר בתחושה שזה אחד הספרים היותר טובים שקראתי השנה. כתוב בצורה קולחת מאוד ואנושית, נטולת פאתוס או הירואיות, הספר מציג תמונה מרתקת של גרמניה בתקופת המלחמה, מזווית מאוד מיוחדת.

בויכוח האם הספר מתאים למי שרוצה להציג את "גרמניה האחרת" או לא, אני מסכימה עם מי שטוען שכן. תמונת העולם שהספר מציג היא שרוב הגרמנים לא היו נאצים נלהבים, אלא פשוט אזרחים מפוחדים עד מוות שחיו בחרדה איומה ותחת מעקב בלתי פוסק של השלטונות ושל השכנים הנאצים שלהם. כן, הם הצביעו עבור היטלר ב-33', אבל כשקלטו את הטעות, כבר היה מאוחר מדי. לפי הספר, הסיכונים שאזרח תמים היה צריך לקחת על עצמו ולו גם כדי לבצע את פעולת המחאה הקטנה ביותר, היו בלתי הגיוניים. גם הקורא יכול לנסות להעמיד עצמו במקומם ולשאול את עצמו האם היה נוהג אחרת. לי נראה שרמת החדירה לחיי הפרט המתוארת בספר לא לגמרי סבירה. כדי להגיע לרמות מעקב שכאלה, ולמצב שאתה מתעמר ומתעלל בכל אדם ששמו בסך הכל עלה כמכר של נחקר אחר במרתפי הגסטאפו, היה צורך להעסיק חוקר על כל תושב. כשמתוודעים לביוגרפיה האישית של המחבר אפשר להבין מדוע הספר כתוב מתוך זווית חרדתית ופרנואידית שכזו, אבל יש בו בהחלט נימה של הצטדקות גרמנית.

מה שכן, המסמכים שמצורפים בסוף הספר, הלקוחים מהמקרה האמיתי שהמחבר התבסס עליו, מעבירים צמרמורת. כאילו באים להגיד: זה אולי נראה לכם כמו תיאטרון האבסורד עד עכשיו, אבל ככה זה היה באמת.

בשורה התחתונה: ספר באמת מעולה ובלתי נשכח שהיה צריך לתרגם אותו כבר לפני שנים רבות. מומלץ ביותר.

לפני 15 שנים•
★★★★★
•קוראת הכל
דירוג
2.0
לפני 11 שנים

“ספר מעייף... מאוד רציתי להתחבר, אבל קראתי משהו כמו מאה עמודים, ואני אוהבת לקרוא, אבל פשוט לא קרה הקס”