תוכן הספר נע בין אירועים היסטוריים אמיתיים של ארץ ישראל במאה הקודמת וזה אומר שנים 1895 והלאה כשיהודי אשכנז "חובבי ציון" התחילו לעלות לארץ, לבין דימיון.
אהבתי את שפתו של אלון חילו בספר.מצד אחד שפה אידישית אשכנזית עתיקה ומצד שני עיברית ערבית.
אנו רואים שני אספקטים שונים על מה שקורה בעלילה.
דרך עינו של הילד צאלח ודרך עינו של חיים מרגלית קלווריסקי עולה חדש שעלה עם רעיתו לארץ מאודסה לבנות ולהיבנות בה.
חיים מגיע יום אחד לאחוזת דג'אני ופוגש את צאלח ילד כבן 11 12 המיתגורר עם אימו עפיפה יפפיה והמשרתת הזקנה אמינה.הילד והגבר חברים מיד והגבר מתאהב באימו.
האחוזה גדולה שטחיה מלאים בעצי פרי שיש לקטוף אותם אחרת ירקבו.לכן ישנם האריסים {פועלים מיצרים} .
האחוזה מוזנחת וזקוקה לידיים נוספות.
חיים מחליט לקחת את העננים בידיים ומתחיל לטפל בהצלת האחוזה.
אביו של צאלח אף פעם אינו בבית ובהיזדמנות שחזר ממסעותיו
לפתע מת מוות פיתאומי.
אנו מתודעים לכתיבת שני יומנים האחד על ידי צאלח הילד והשני על ידי חיים.הכתיבה נעשת יום יום.
צאלח ירש מאימו את טירופו והוא הוזה דברים לעתיד אסונות
בעיקר כגון שהיהודים ישטלטו על הארץ וערבים יגורשו ויפרצו מלחמות בין שני העמים.
צאלח הוזה גם את עתידו של חיים ומישפחתו.
לאחר מות האב צאלח בטוח שידו של חיים היתה במותו.
טעה טעות גדולה.כשזה נודע לחיים הקשר בין שניהם היתחיל להיתרופף עד כדי שינאה מצד הילד.צאלח אף רוצה להרוג את חיים.או שזה רק בדמיונו ובטירופו.
אצל צאלח קשה מאוד לדעת איפה הגבול בין האמת והדימיון.
חיים בנתיים מציל את האחוזה עד הרגע שמבין שהילד רוצה להרגו,או שלא........
נבואות העתיד של הילד למרות טירופו חלק גדול מהן מתגשמות.
אני אהבתי את הספר ולא ראית בו שום צל של שינאה מצד היהודים לערבים כמו שקראתי באחד הביקורות על הספר.
לא חשבתי לרגע שחיים רוצה לנשל את מש' דג'אני מאדמתם.
לא ראיתי שום סימן שהיהודים רוצים לגרש את הערבים אלא להפך.חיים תמיד היה בעד שלום איתם ולחיות ביחד בשלווה.
זה שרצה לקנות אדמות למען יהודי ארץ ישראל העדיתים להגיע
זה עדיין לא אומר שרצה לגרש את הערבים.
תמיד חיפש אדמות פוריות ומצא אותן אצל הערבים. שילם כסף עבורן ומצא פיתרון לערבים שישבו עליה.
ספר מענין חלק היסטורי וחלק לא.
כנראה שיעשו סרט מימנו,היתה כתבה על הספר באחד מימי שישי
בערב אצל יאיר לפיד.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
