• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

מאת אשר קרביץ

הביקורת של יוסי

תמונה של יוסי
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
4.0
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

מאת אשר קרביץ

הביקורת של יוסי

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
תמונה של יוסי
הוצאה לאור:ידיעות ספרים
שנת הוצאה:2020
סדרה:פרוזה
קטגוריה:מתח ריגול והרפתקאות
הקודמת
פשוט
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 6 שנים

“העלילה קצת, בוא נאמר, מופרכת. אבל אין ספק שקרביץ יודע לכתוב. הקריאה בספרים שלו היא חוויה. נהניתי מ”

11/14
ביקורות על לכתוב כמו אלוהים
הבאה
רוני
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 5 שנים•1 דקות קריאה

סיפור מעניין, כתוב היטב.

סיפור בלשי שמעורבים בו גניבה ספרותית, מתח, נקמה של הטובים ברעים, וכמובן סוף טוב. הדבר היחידי שהיה חסר לי בספר הזה הוא המשפט בסוף הספר "וכולם חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה".

זהו ספרו השני של אשר קרביץ אותו אני קורא. הראשון שקראתי בפורמט דיגיטלי דרך הטלפון.

וזה התקציר אותו לקחתי מ-"גב הספר" (איך קוראים לזה כשהספר הוא דיגיטלי?):

לסופר אדיר יודקביץ' ניתנת הזדמנות של פעם בחיים – מוצע לו לכתוב בעיתון רב-תפוצה סיפור בהמשכים. למרבה הצער אין לו רעיון. באותה עת, השכן מהקומה העליונה – רופא בדימוס, מבקש שאדיר יקרא ויחווה דעתו על פרקים מספר שכתב. אדיר מתלהב מהפרקים שקרא ומחליט לשלוח את הפרקים לעיתון כאילו הוא כתב אותם. מה שאדיר לא ידע זה שהסיפור שגנב אמיתי. בסיפור מתואר מה עלה בגורלה של רופאה שנעלמה בעת שערכה ביקורי בית. יום לאחר שאדיר שולח את הפרקים לעורכת בעיתון מקישים חוקרי המשטרה על דלת ודורשים לדעת היכן הרופאה שנעלמה. הסופר טוען שאינו יודע על מה מדובר. לאחר שהחוקרים מעמתים אותו עם הכתוב בפרקים ששלח הוא מבין שהוא נתון במלכוד: האם להודות בגניבה הספרותית או להיחקר כחשוד בחטיפה?
הסופר מחליט לנסות לרוץ בין הטיפות אך מגלה במהרה שלא מדובר בגשם אלא בטיפות של לבה רותחת!

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של זלי
זלי
תמונה של לי יניני
לי יניני
תמונה של אַבְרָשׁ אֲמִירִי
אַבְרָשׁ אֲמִירִי
תמונה של Mira
Mira
תמונה של rea
rea
תמונה של זאבי קציר
זאבי קציר
6קוראים|גיל ממוצע59|50%נשים

על המבקר

תמונה של יוסי

יוסי

ותיק
חבר מזה 9 שנים
62 ביקורות•653 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•מדע, מדע פופלארי
תמונה של יוסי
יוסי
ותיק
חבר באתר מזה 9 שנים
ביקורות62
לייקים שקיבל653
דירוג ממוצע3.9 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת25ספרות מקורית9מדע, מדע פופלארי6

דיון על הביקורת

2 תגובות
יוסי
יוסי•לפני 5 שנים

באמת לא משנה באיזה פורמט קראתי.

סתם משתף משהו אישי. התקציר בגב הספר בעצם נלקח מאתר סימניה. מה אכפת לי אם כתב אותו הסופר או מישהו אחר. אם הוא מסכם די טוב את הסיפור, אז אין כאן עניין של עצלות - זה התקציר גם מהזווית שלי.
מורי
מורי•לפני 5 שנים

למה זה משנה באיזה פורמט קראת? למה אתה מתעצל לכתוב על התוכן בעצמך

ובמקום זאת מביא את הכתוב על גב הכריכה, שזה מה שהסופר כתב?
2 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של יוסי

מסע האנושות

מסע האנושות

עודד גלאור

תיאור מגב הספר:
מזמן לזמן המציאו בני האדם טכנולוגיה חדשה שהגדילה מאוד את כושר הייצור שלהם, וכתוצאה מכך נוצרו עודפי מזון שהגדילו את עושרה של האוכלוסייה. אבל לשיפור הזה התלוו גם עלייה בילודה וירידה בתמותת התינוקות, ואלה הביאו לעלייה בצריכה ולחזרה של בני האדם לרמת החיים של אבותיהם.
כך נמשך הסיפור במשך מאות אלפי שנים עד שלפני מאתיים שנה בקירוב, בעקבות המהפכה התעשייתית, החלה עוד נסיקה ברמת החיים של בני האדם. אלא שבפעם הזאת, בניגוד לכל הפעמים הקודמות, העלייה ברמת החיים לא הובילה להתרסקות ולחזרה אל נקודת ההתחלה. בפעם הזאת בני האדם השתחררו מהמלכודת, ותקופת השגשוג נמשכה עוד ועוד, עד היום.
הספר מנסה להסביר מה גרם לכך ולפערים ברמת החיים בין חלקי העולם.

צורת הכתיבה די שיעממה אותי. אבל המשכתי לקרוא בעוז. אך כאשר שמתי לב שמדי פעם מכניסים את שמו של המחבר עודד גלאור, תוך האדרת שמו בכל מה שקשור למחקריו בנושא, נטשתי.

לפני חודש•
★★★★★
•יוסי
נבלות

נבלות

יורם קניוק

גמני נטשתי את הספר מחוסר עניין

משאיר לכם לקרוא על מה מדובר בכריכה האחורית של הספר.

את הסיפור הראשון קראתי עד תומו - 47 עמודים שהמשכתי לקרוא בכח, בגלל כבודו של המחבר.

את הסיפור השני נטשתי אחרי כ-30 עמודים. כבר לא יכולתי יותר.
את הסדרה 'נבלות' ראיתי בטלוויזיה - זה היה יותר טוב.
אבל הספר, הרבה כתוב, מעט עניין.

לפני שנה•
★★★★★
•יוסי
התיאורמה של התוכי

התיאורמה של התוכי

דני גדג`

תולדות המתמטיקה עטופות בהרפתקה מותחת.

ההרפתקה מתרחשת בפריז, שבה מעורבים מר רוש, מוכר ספרים, מקס ילד חרש שמתגורר עם משפחתו (אמו ושני אחיו התאומים) אצל מר רוש, ותוכי: תוכי פטפטן שמדבר כל הזמן על מתמטיקה. מר רוש מקבל מכתב מחברו באמזונס, שבו הוא מודיע לו ששלח לו את כל הספרייה שלו, שמכילה ספרי מתמטיקה נדירים. כשמר רוש מקבל את הספרייה הענקית הוא והילדים יוצאים לחקור את תולדות המתמטיקה מימיה הראשונים ביוון ועד היום. תוך כדי חווית הלימוד מגלים מר רוש והילדים שחווית המתמטיקה שנשלחה אליהם היא רק ההתחלה ובעצם עלים לפתור בעיות הרבה יותר גדולות. כאן הספר מקבל תפנית כאשר חברו של מר רוש מת. למה הוא מת? האם הוא נרצח? מי רצה במותו? מה הקשר בין מותו לבין המתמטיקה?

המחבר דני גדג' הוא פרופסור להיסטוריה של המדעים באוניברסיטה בפריז. בספר הזה הוא מספר את קיצור תולדות המתמטיקה מימי היוונים ועד ימינו. מפאת קוצר היריעה, הוא מתמקד בדמויות מעטות מתחום תולדות המתמטיקה. כדי להנגיש את הסיפור לאלה שקשה להם עם מתמטיקה, הוא עוטף את הסיפור של תולדות המתמטיקה, בהרפתקה מותחת שמתרחשת בימינו.

מי שמחפש סיפור מתח, יקבל אותו עם תולדות המתמטיקה ברקע.
מי שמחפש בעיקר את תולדות המתמטיקה, ישתעמם למדי מהסיפור העוטף אותו.
אם המסר העיקרי של המחבר הוא לספר את תולדות המתמטיקה, אז החלק הזה הוא דל יחסית. כמחצית מהספר היא ההרפתקה שעוטפת את תולדות המתמטיקה. אין היום הרבה ספרים שעוסקים בתחום של תולדות המתמטיקה. אז גם מסר דל כזה הוא מספיק בשביל לקרוא את הספר, עבור מי שתולדות המתמטיקה קרובה לליבם.

לפני שנתיים•
★★★★★
•יוסי
פומפיי

פומפיי

רוברט האריס

הסיפור מתאר את הימים האחרונים שלפני התפרצות הר הגעש וזוב בשנת 79 לספירה, ואת ימי ההתפרצות עצמה. יחד עם זאת, הספר מתאר ברובו דמויות ואירועים בדיוניים.

עלילת הספר מתרחשת במשך ארבעה ימים באוגוסט 79. מהנדס אמות המים, מרקוס אטיליוס, מקבל את האחריות על אמת המים "אקווה אוגוסטה", שמובילה מים לתשע ערים במפרץ נאפולי, בהן פומפיי, נולה ומיסנום. אטיליוס מתמודד עם בעיות באמה הנגרמות על ידי הר הגעש העומד על סף התפרצות, ועם בעיות הנובעות משחיתות האצולה הרומית המקומית, המנסה להפריע לו במעשיו. בסוף הסיפור מתרחש מרוץ להישרדות שמנהלים אנשי המפרץ במטרה להינצל מכוח ההרס של הר הגעש.

הסיפור איטי ומעייף. הרבה תיאורים משמימים.

לפני שנתיים•
★★★★★
•יוסי
לוגיקומיקס

לוגיקומיקס

אפוסטולוס דוקסיאדיס

לוגיקומיקס הוא ספר קומיקס מסוג רומן גרפי.

הרומן עוסק בחיפוש אחר יסודות המתמטיקה על רקע תולדות חייו של ברטרנד ראסל (1872 – 1970).

הרומן משלב בין המאמץ הפילוסופי-מתמטי לביסוס יסודות המתמטיקה ובין קורות חייהם של העוסקים בכך. הדמות המרכזית ברומן היא הפילוסוף, הלוגיקן והמתמטיקאי ברטרנד ראסל. דמויות נוספות הן אלפרד נורת' וייטהד, שותפו של ראסל לכתיבת "פרינקיפיה מתמטיקה", הפילוסופים לודוויג ויטגנשטיין וג'ורג' אדוארד מוּר, הפילוסוף והלוגיקן גוטלוב פרגה, המתמטיקאים דויד הילברט וגאורג קנטור, הלוגיקן קורט גדל וחלוצי מדעי המחשב אלן טיורינג וג'ון פון נוימן.

העלילה העיקרית מוצגת בדרך של הרצאה שנשא ראסל בארצות הברית בימים של אחרי פרוץ מלחמת העולם השנייה, ובה תיאר אירועים מחייו. במקביל לעלילה העיקרית יוצרי הרומן (המחברים והמאיירים) מופיעים אף הם כדמויות בו, בדיוניהם על אופן הצגת הסיפור.

מבחינת דיוק היסטורי ומתמטי, בסוף הספר מציינים מחבריו: "לוגיקומיקס שואב השראה מן המסע לחיפוש יסודות המתמטיקה. רוב הדמויות בספר הן של אנשים אמיתיים, שחיו ופעלו והיו שותפים למסע הזה. למרות זאת, לוגיקומיקס הוא בפירוש לא ספר היסטוריה, והוא גם לא רוצה להיות כזה. לוגיקומיקס הוא רומן גרפי – זה מה שהספר רוצה להיות".

בהתאם לכך, המחברים מציגים דוגמאות אחדות לסטייה של הרומן מן הדיוק ההיסטורי: "אפשר להניח בביטחון שראסל מעולם לא נפגש פנים אל פנים עם פרגה או קנטור. ... אין שמץ של ראיה לכך שראסל היה בקהל בהרצאת ה"אי-שלמות" של גדל. קרוב לוודאי שהוא לא היה שם, וּודאי שהילברט לא היה שם. פון נוימן, לעומתם, היה בקהל, ובאמת אמר "הכול נגמר" מייד לאחר מכן. יותר מזה, ראסל לא היה יכול לבקר אצל פרגה מייד לאחר ההרצאה הזאת, שהרי זה האחרון מת שש שנים לפני כן. ועוד".

להידוק הקשר בין הרומן הגרפי להיסטוריה וללוגיקה ניתן בסוף הספר נספח ובו מידע אנציקלופדי על הדמויות והמושגים המוצגים ברומן.

על המתמטיקה שברומן העיר ד"ר גדי אלכסנדרוביץ: "אין הרבה מתמטיקה בקומיקס, אבל מה שיש, מוצג במדויק. כך סיפור המלון של הילברט והפרדוקס של ראסל מובאים שניהם במלואם. אפילו המוקש המסוכן ביותר - משפטי אי השלמות של גדל - לא מוצג מספיק בפירוט כדי שיתפוצץ".

הספר נכתב ע"י הסופר אפוסטולוס דוקסיאדיס ומדען המחשב כריסטוס פאפאדימיטריו. למי שמכיר, דוקסיאדס הוא אותו מחבר של הספר הנפלא הדוד פטרוס והשערת גולדבך.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יוסי
מודדים את העולם

מודדים את העולם

דניאל קלמן

אלכסנדר פון הומבולדט וקרל פרידריך גאוס.

שני מדענים ענקים שחיו בגרמניה של סוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19.

האחד חוקר ארצות, חוקר טבע, אבי הגאוגרפיה המודרנית. תרם רבות לבוטניקה, לזואולוגיה ולתחומי מדע רבים אחרים. זרם הומבולדט, שלחופי אמריקה הדרומית קרוי על שמו.

השני היה מתמטיקאי, פיזיקאי ואסטרונום, מגדולי המתמטיקאים בכל הזמנים. גאוס תרם רבות בתחומי האלגברה, תורת המספרים, אנליזה מתמטית, סטטיסטיקה, גאומטריה דיפרנציאלית, גאודזיה, תורת הכבידה, תורת החשמל והמגנטיות, אסטרונומיה, אופטיקה ועוד. המגנום אופוס שלו, "מחקרים אריתמטיים" נחשב ליצירה המכוננת של תורת המספרים המודרנית, ונודעה לה השפעה כבירה על התפתחות הדיסציפלינות המתמטיות הטהורות בשתי המאות שחלפו מאז פרסומה. גאוס מכונה לעיתים קרובות בספרות המתמטית "נסיך המתמטיקאים" ו"גדול המתמטיקאים מאז ימי קדם", בשל השפעתו יוצאת הדופן בתחומים רבים של המתמטיקה והמדע.

שני החוקרים מדדו את העולם, כל אחד בדרכו ובשיטותיו. הומבולדט עוזב את גרמניה כדי למדוד את העולם, ונודד בדרום אמריקה הרחוקה, נתקל במפלצות ימיות ובקניבלים, צולח נהרות, מעפיל לפסגות מושלגות, זוחל במחילות, מסתער על הרי געש. גאוס שונה ממנו לחלוטין באופי, בהתנהגות. הוא ספון בחדרו, בוחן את העולם מבעד לטלסקופ, בעיני המתמטיקה והשכל הישר. הומבולדט הוא הרפתקן נמרץ שלא יכול עם נשים. גאוס עצל, מדושן עונג עצמי, זועף, ובלי נשים חייו אינם חיים. השניים נפגשו בברלין בכנס מדעי בשנת 1828.

הרומן מספר את סיפור חייהם, שבו דמיון ובדיה מעורבים עם האמת ההיסטורית. כתיבה יפה עם הומור דק. מבחינות אלה זה הזכיר לי את כתיבתו של אסף ענברי. גאוס והומבולדט מדברים על עצמם בספר בגוף שלישי. המחבר מציג את הדמויות האלה, האפרוריות כביכול, כבני אדם - מהוללים וגם נלעגים.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יוסי
ההוכחה והפרדוקס

ההוכחה והפרדוקס

רבקה גולדסטיין

מי נחשב לגדול המתמטיקאים של המאה ה 20?
לפי השבועון טיים, זהו קורט גדל.

הספר מתאר את חייו ואת תגליתו הגדולה בתחום הלוגיקה המתמטית: משפטי האי-שלמות של גדל.

קורט גדל (1906-1978) היה לוגיקאי ומתמטיקאי אוסטרי, לא יהודי. בגיל 18 התחיל את לימודיו באוניברסיטת וינה, שם לקח קורסים בפיסיקה, במתמטיקה ובפילוסופיה, כשבסופו של דבר התמקד בלוגיקה מתמטית. כסטודנט מבריק, הוא צורף לחוג הווינאי - קבוצת פילוסופים שהתקבצה בווינה החל ב-1928 סביב הפילוסוף מוריץ שליק. מרביתם היו יהודים. חברי החוג הם שייסדו את האסכולה הפילוסופית הידועה כפוזיטיביזם לוגי. לכל חברי החוג, לבד מגדל, הייתה גישה משותפת לפילוסופיה, שעיקרה הגישה שהניסיון הוא מקור הידיעה היחידי ושניתוח לוגי בסיוע לוגיקה סימבולית הוא הדרך המועדפת לפתרון בעיות פילוסופיות. גדל היה טיפוס ביישן ומופנם. הוא לא אהב להביע את דעותיו אם לא הייתה לו הוכחה להן. גדל היה אפלטוניסט. הוא התנגד במובהק לפוזיטיביזם הלוגי ולתפיסותיו של לודוויג ויטגנשטיין שזכה לעדנה מיוחדת בקרב חברי החוג. אבל הוא לא הציג את התנגדותו בחוג זה.

מראשית ימי המתמטיקה ועד למאה העשרים פעלו המתמטיקאים מתוך תחושה שכל טענה מתמטית ניתנת להוכחה או, לחלופין, להפרכה (כלומר הוכחת אי נכונות הטענה). בשנת 1900, בקונגרס הבינלאומי השני של המתמטיקאים, נשא הילברט, מגדולי המתמטיקאים בימיו, את נאום הפתיחה ובו מנה את 23 הבעיות שנראו לו החשובות ביותר לפתרון במאה ה-20. הבעיה השנייה ברשימה היתה להוכיח את עקביותה של האריתמטיקה (שלא ניתן להוכיח באריתמטיקה דבר והיפוכו עם האקסיומות של האריתמטיקה).

בשנת 1931 הוכיח גדל, במאמרו "על טענות שאינן ניתנות להוכחה בפרינציפיה מתמטיקה ובמערכות דומות", שבכל מערכת אקסיומות עקבית לאריתמטיקה, המקיימת את התנאי שיש אלגוריתם (תוכנית מחשב, בלשון ימינו) שמחליט לכל נוסחה אם היא אקסיומה או לא, קיימת טענה אריתמטית שהיא גם אמיתית וגם בלתי ניתנת להוכחה (או להפרכה) במסגרת המערכת הפורמלית שבה אנו עוסקים. זהו משפט האי-שלמות הראשון של גדל. כתוצאה מכך מתקבל משפט האי-שלמות השני של גדל, שמתייחס לבעיה השנייה שהציג הילברט: העקביות של האריתמטיקה בלתי ניתנת להוכחה.

אלו הם משפטי האי-שלמות של גדל, משפטים שהם אבני פינה של הלוגיקה המתמטית המודרנית.

גדל חשב את משפטי האי-שלמות כאפלטוניסטיים במובהק, אך הוא לא הפגין כמעט את התנגדותו לפרשנות הפוזיטיביסטית לה הם זכו, פרט לשיחות אישיות. באופן כללי, הוא לא הסכים להביע דעות בסביבה עוינת, והאמין שהצגתם של רעיונות לא בשלים, במיוחד לקהל עוין, תהיה לא הוגנת כלפי הרעיונות עצמם.

עם עליית הנאציזם בגרמניה, הוזמן גדל לבקר במכון למחקר מתקדם שבפרינסטון, לאחר שפון נוימן התרשם מהישגיו בלוגיקה. כשחזר גדל לאוסטריה, סבל מהתמוטטות עצבים ואושפז. בשנת 1936 רצח סטודנט נאצי את מוריץ שליק, מייסד החוג הווינאי, אשר עורר בגדל את העניין בלוגיקה. המאורע השפיע רבות על גדל, והוא סבל שוב מהתמוטטות עצבים. את רוב שנת 1936 בילה בבתי חולים לחולי נפש בווינה. בקיץ 1939 נבדק ונמצא - במפתיע - כשיר לשירות צבאי. בסמוך לכך הוכה ברחוב על ידי חבורת נאצים, שחשבו כי הוא יהודי. כדי להמשיך ללמד באוניברסיטה, נדרש גדל להצהיר כי אינו יהודי, וסירב. בינואר 1940 החליטו גדל ואשתו לעזוב את אוסטריה, למכון למחקר מתקדם, מחשש שגדל יגויס לצבא הגרמני. עקב המצור הימי הבריטי הם הוכרחו לנסוע דרך הרכבת הטרנס-סיבירית ליפן ומשם לארצות הברית.

גדל השתקע בפרינסטון, ומאותה עת עזב את המכון רק לעיתים רחוקות. שם פגש את אלברט איינשטיין והפך לידידו הקרוב. בשנת 1940 הגיע להישג חשוב נוסף, כשהוכיח שאקסיומת הבחירה והשערת הרצף אינן סותרות את האקסיומות האחרות של תורת הקבוצות.

בשנת 1948 קיבל גדל אזרחות אמריקאית. אנקדוטה מספרת שלאחר שגדל למד את עקרונות החוקה לקראת הבחינה לקבלת אזרחות, הוא סיפר לאוסקר מורגנשטרן שמצא פרצה בחוקה האמריקאית שיכולה לאפשר לדיקטטור להשתלט על המדינה באופן חוקי. מורגנשטרן ואיינשטיין ליוו את גדל לראיון ומבחן הקבלה לאזרחות, ובמהלך המבחן סיפר גדל לשופט שערך את הבחינה על הפרצה שגילה. למזלו של גדל, השופט, שהיה מכר של איינשטיין, מיהר להסב את השיחה לנושאים מקובלים יותר, ובסיום הריאיון העניק לגדל את הגושפנקה הנחוצה לקבלת אזרחות.

גדל היה ביישן ביותר. רתיעתו מהחצנה וחששותיו מהחברה באו לידי ביטוי במשך כל חייו, ועלו בקנה אחד עם הפראנויה שלו. בכל חייו היו לו רק קשר חברות עמוק אחד - עם אלברט איינשטיין. גדל ואיינשטיין היו קרובים מאוד זה לזה, הן מבחינה אינטלקטואלית והן מבחינה חברתית, ומוזרויותיו של גדל, ובראשן האקסיומה שהציב לעצמו לפיה שום דבר בעולם לא קורה בשל מקריות או טיפשות אנושית, לא הפריעו לאיינשטיין ואף שעשעו אותו, והוא מצא בגדל בן שיח אמיץ. איינשטיין העיד שבשנותיו האחרונות עבודתו כבר לא הייתה חשובה לו, אך הוא בא למכון למחקר מתקדם רק כדי ללוות את גדל לביתו ולשוחח איתו. מלבד איינשטיין, הייתה לו ידידות אמיצה עם אוסקר מורגנשטרן, שהתחזקה לאחר מותו של איינשטיין. כמו כן, הוא היה ידיד של ג'ון פון ניומן, שהפיץ את משפטי אי השלמות שלו ועזר לו רבות בקידום הקריירה שלו ורעיונותיו.

בערוב ימיו התעוררה בו דאגה גוברת לבריאותו, והוא פיתח פראנויה שהתבטאה בחשש שמנסים להרעילו. הוא סירב לאכול כל מזון שלא הוכן בידי אדלה אשתו, וכשנכנסה אדלה לבית חולים לשישה חודשים, הפסיק לאכול כליל, עד שבסופו של דבר נפטר מתת-תזונה ב 1978. בסוף ימיו פחת משקלו עד לכ-30 קילוגרם, ובתעודת הפטירה שלו נכתב שמותו נגרם "כתוצאה מתת-תזונה וחולשה קיצונית שמקורן בהפרעת אישיות".

משפט האי-שלמות של גדל מוכר בוודאי למי שקרא את הספר "הדוד פטרוס והשערת גולדבך".
סיפור אחר של גאונות ופרנויה מוכר למי שקרא על חייו של ג'ון נאש בספר "נפלאות התבונה".

גדל נחשב לאחד מגדולי הלוגיקאים של כל הזמנים. על שמו מוענק פרס גדל לציון הישגים יוצאי דופן בתחום התאוריה של מדעי המחשב.

ספר מעניין על סיפור חיים מעניין. מה שהפריע לי קצת בספר היתה ההתעמקות הרחבה יחסית בנושאי פילוסופיה, בעיקר בחלקו הראשון של הספר – לכן רק 4 כוכבים.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יוסי
מלחמה משלו

מלחמה משלו

אורי בר-יוסף

הספר מתאר את חלקו של חיל האוויר במלחמת יום הכיפורים, ומכיל ניתוח של הכשלים והליקויים באופן שבו הופעל החיל.

ההיסטוריוגרפיה של מלחמת יום הכיפורים מלאה בתיאורים של תפקוד כוחות היבשה, בעיקר השריון, ושל הפיקוד העליון של צה"ל. על חיל האוויר שמענו פחות, ולא במקרה.

במוקד הספר עומדת תרומת חיל האוויר ללוחמת היבשה, או יותר נכון, עד כמה חיל האוויר לא תרם כפי שיכול היה לעשות. בפני בני פלד, מפקד חיל האוויר, הוצגו צרכי כוחות היבשה, אבל בפועל הפקודות שהוא הוריד לטייסות היה פחות רלוונטי לצרכי כוחות היבשה ברוב שלבי המלחמה. הסיוע לכוחות היבשה היה דל יחסית לפוטנציאל של חיל האוויר. הסיבות: החל מתרבות המבצעית שחיל האוויר פיתח במשך השנים ובמרכזה קרבות אוויר, דרך רמת האוטונומיה הגבוהה ממנה נהנה והעובדה שמפקדי צה"ל נמנעו לאורך הרבה שנים מלהתערב בתכניותיו, עבור בקשייו של החיל להתמודד עם כישלון המבצע להשמדת מערך הטק"א בסוריה בתחילת המלחמה שמנע השגת עליונות אווירית, וכלה בסגנון הניהול האוטוריטרי של בני פלד שהתקשה להבין את מהות האתגר היבשתי ועד כמה תרומת חיל האוויר הייתה חיונית להצלחת מאמץ המלחמה העיקרי. רק לקראת סוף המלחמה, משהוסר איום הטק"א המצרי (בחלקו ע"י כוחות היבשה של צה"ל), החל חיל האוויר לתרום משמעותית לכוחות היבשה.

לאורך כל המלחמה סיפק חיל האוויר הגנה יעילה לכוחות צה"ל מפני תקיפות מטוסי האויב והצליח להפיל רבים מהמטוסים התוקפים. לכך הייתה גם השפעה מורלית גדולה על נכונות הטייסים הערבים להמריא לקרב ונראה שהישג זה תרם, יותר מאשר תקיפת שדות התעופה, למיעוט תקיפות האוויר הערביות במלחמה. בר-יוסף מצליח להראות בשיטתיות איך למרות זאת, יום אחר יום חיל האוויר ממשיך להקצות מאמצים אדירים לתקיפת שדות תעופה, מאמצים שהתועלת שלהם היתה נמוכה לכוחות היבשה.

לפני קריאת הספר הערכתי מאד את בני פלד. היום קצת פחות.

את הספר קראתי בעקבות סקירה נהדרת של רץ. תודה לך רץ.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יוסי
זיכרונות אחרי מותי

זיכרונות אחרי מותי

יאיר לפיד

זוהי ביוגרפיה של טומי לפיד, שנכתבה אחרי מותו ע"י יאיר לפיד.

הדברים נכתבו כאילו זו אוטוביוגרפיה שטומי לפיד מספר על עצמו, מנקודת מבט של אדם שמת ומספר על המתרחש. דוגמה מהספר: "אינני סובל מצניעות מופרזת, אבל לא הייתי טורח על הספר הזה אילולא התרשמתי כל כך מלווייתי. היא היתה ללא ספק הצלחה מסחררת. ראש הממשלה בכה על קברי, מאות אנשים הצטופפו במעברים, וכמובן שהצלחתי לעורר שערורייה אחת אחרונה בכך שלראשונה בתולדות המדינה נקבר אדם קבורה חילונית בבית קברות אורתודקסי."

כמובן שזו ביוגרפיה אוהדת, וללא ביקורת.

הכתיבה קולחת, עם הומור – אין ספק שיאיר לפיד יודע לכתוב יפה.

הביוגרפיה עצמה די מעניינת: מילדות בסרביה והונגריה, דרך הגטו בבודפשט, העלייה לארץ, הכתיבה במעריב, החיים הפוליטיים.

את הספר קראתי אחרי טיול של שבוע בבודפשט, כשיאיר לפיד נהיה ראש הממשלה.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יוסי

ביקורות נוספות על "לכתוב כמו אלוהים"

לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

מספרים במשקל נוצה יש לי רק דרישה אחת עיקרית: שלא יפגעו באינטליגנציה שלי. הספר הזה, לכתוב כמו אלוהים, עמד בכך לא רע, בטח מבחינת השפה. אשר קרביץ יודע לכתוב, עולם הדימויים שלו עשיר ומעלה חיוך, וזה כלל לא מובן מאליו.
השימוש בסיפור בתוך סיפור אינו טכניקה חדשה או נדירה. אוסטר עשה בזה שימוש, אם לחשוב על חשוד מרכזי אחד. והנה קרביץ עושה זאת, אבל כפול: קרביץ משתמש בסיפורו של אדיר יוקביץ', סופר, המקבל הצעה חלומית מעורכת העיתון רב-תפוצה לפרסם סיפור בהמשכים במוסף סוף השבוע, במשך שנה. סופרים מפורסמים מן העבר נהגו לפרסם כך וזו לא פרקטיקה חדשה, אבל מתחדשת. אדיר שמח על ההצעה, אבל אליה וקוץ בה, המוזות שותקות, לא רק שותקות, קופצות פיהן בכוח.
כרגיל בסוג כזה של ספרים, המקריות שולטת, אפילו שולטתתתתתת, אדיר יודקביץ', המפורסם, מקבל בקשה משכנו לעיין בכמה פרקים שכתב. אדיר חושב שזו עוד בקשה מוגזמת המקבלים סופרים כדבר שבשגרה, משל היו מומחי כתיבה מדופלמים.
השכן הוא ד''ר פודולסקי, פרוקטולוג בדימוס, ובשביל אדיר יודקביץ' זו טרחה מהתחת. אבל שכן הוא שכן ואף שכן חביב והטרחה קטנה. לאחר הקריאה מתברר שזו היתה מתנה משמיים והנה הסיפור הנכסף, שתוך שינוי השמות והתעלמות מכך שזו גניבה ספרותית, ניתן להגיש את ההתחלה המבטיחה לעורכת העיתון. ואם לא די בכך, ד"ר פודולסקי נפגע קשות מיד לאחר מכן בתאונת דרכים ושוב אין בכוחו להגיב כך או כך ולהתנגד. כל זה קורה די בהתחלה ומעתה אין רגע דל.
עולם הדימויים השוצף, הסיפור בתוך הסיפור בתוך הסיפור רצים קדימה וקרביץ לא מניח לנו לנשום ולעכל. הסיפור הבלתי גמור של הפרוקטולוג מתברר כסיפור שלא אומר מהו, כוחות החוק מתערבים וכמובן לא אומר מדוע, ובעיות הזוגיות של יודקביץ' מקבלות תפנית חיובית. איך זה מתקשר תוכלו לקורא בספר החביב הזה, חביב במובן הכי חיובי.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•מורי
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

המפגש עם יצירתו של אשר קרביץ מציב מראש ציפייה לקול ספרותי ייחודי, שנון ואינטליגנטי. אל "לכתוב כמו אלוהים" הגעתי עם הציפייה לפגוש את הסגנון המוכר והאהוב של "הכלב היהודי" – אותו שילוב מנצח בין חוש הומור מפותח לבין עלילה בעלת משקל וסיפור רקע רציני יותר. בפועל, הספר לקח אותי למחוזות שונים לחלוטין והתגלה כמותחן קצבי, קליל, חכם וממזר, דומה יותר ל"רצח בחצר", אבל שונה ממנו. הוא מוכיח שגם בלי כובד משקל דרמטי תהומי, כתיבה משובחת יכולה למגנט את הקורא ולהפוך ל-Page-turner אמיתי שלא רוצים להניח מהיד.
במרכז העלילה עומד קונפליקט מטא-ספרותי משעשע ומסקרן: סופר המוצא עצמו מסובך עד מעל הראש לאחר שגנב תסריט מרופא, רק כדי לגלות שהעלילה הבדיונית שגזל היא למעשה מציאות חיה, נושמת ומסוכנת. מנקודת הזינוק הזו, הספר טווה מבנה דינמי של "סיפור בתוך סיפור", כאשר המבט נע באופן ממזרי מהסופר המסתבך אל עולמה של רופאה תמימה, שבעלה רימה אותה וגנב ממנה את כל עולמה. שזירת קווי העלילה המקבילים מייצרת אטמוספירה קלילה, קולחת ומלאת תנועה.
לב קסמה של היצירה טמון בווירטואוזיות הלשונית שלה. קרביץ בשום אופן לא מתפשר על רמת הניסוח; הוא מפליא להשתמש בשפה גבוהה ועשירה, המשלבת ביטויים תנכיים נפלאים המעשירים את הטקסט ומעניקים לו עומק אינטלקטואלי. הנס הגדול של הספר הוא שלמרות השפה הגבוהה, הטקסט פשוט "עף" וזורם בלי למצמץ. אורכו המהודק של הספר – כ-300 עמודים בלבד – מתברר כבחירה מבנית נבונה ומדויקת; כל עמוד נוסף היה עלול למתוח את הסיפור כמו מסטיק, אך כאן הקצב נותר מהיר, מהודק ואפקטיבי.
אמנם העלילה דמיונית לחלוטין, רוויית צירופי מקרים מוזרים ומתאפיינת בפיענוח לפרקים דבילי ומשעשע של התעלומות – אך זהו בדיוק סוד חינו של הספר, שאינו לוקח את העלילה שלו ברצינות תהומית. לצד הקלילות הזו, הספר מצליח לייצר תהודה רגשית אותנטית בזכות העולם הפנימי של הדמויות. הלב יוצא באופן מיוחד אל הרופאה התמימה – אישה המשקפת רציונליות ומדע, אך כושלת פעם אחר פעם בזיהוי הנוכלים בחייה. הניגודיות הזו מעניקה לה נשמה והופכת אותה לדמות נוגעת ללב. הספר אינו מתיימר לחולל ריסוק רגשי סוחט דמעות, אלא מספק חוויית קריאה ממגנטת, אינטליגנטית ומשעשעת, שמחזיקה את המתח הפנימי בלי לזלזל לרגע בתבונתו של הקורא.
בשורה התחתונה: "לכתוב כמו אלוהים" הוא ספר מתוק, חכם ומבריק. זוהי יצירה קולחת ושנונה המוכרת את קסמה בזכות שפה עשירה ומבנה עלילתי ממזרי, ומיועדת לכל מי שמחפש ספרות מהירה, קצבית ואיכותית שפשוט תענוג לקרוא ברצף אחד.

לפני שבועיים•
★★★★★
•ליליאן די
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

יש קטע ידוע של הסופר דייויד פוסטר וואלס על שני דגים צעירים שמטיילים בים, ופוגשים דג זקן. הדג שואל אותם איך המים והם לא מבינים את השאלה. הקטע הזה הוא סוג של משל, אלגוריה אם תרצו, לדרך שבה אנחנו לא מצליחים לשים לב לדברים הבסיסיים בחיים, בעיקר כשהם טובים. הם שקופים עבורנו.

לא קראתי במלואה אף יצירה של דיוויד פוסטר וואלאס, אבל את הקטע הזה אני מכירה. הוא קשור, ואני אחזור אליו בהמשך. כן קראתי מספיק מיצירותיו של אשר קרביץ כדי לדעת שיש לו ראש יצירתי ומקורי מאוד. במילים אחרות, הוא פסיכי, בקטע טוב. פסיכי עד כדי לכתוב קורות משפחה בשואה מנקודת המבט של הכלב שלה, ולקרוא לספר בשם הפרובוקטיבי "הכלב היהודי" בסוג של הפוך על הפוך להתבטאויות אנטישמיות בתקופת גרמניה הנאצית.

מה שזה אומר, זה שהיתה סיבה טובה להביא את הספר הזה הביתה כדי לקרוא אותו, וזאת למרות שהכיתוב על הכריכה האחורית לא מספק כמעט שום מידע על התוכן של הספר. האם הוא דרמה? רומן רומנטי? אוסף סיפורים קצרים? רומן היסטורי? קלילון שאפשר לקחת כספר טיסה, או סאגה של פנטזיה דימיונית אפלה? אין לדעת, והסופר, או שמא ההוצאה לאור, לא מצאו לנכון לנדב פרטים בנושא.

בשביל ההתחלה יש לומר כי אדיר יודקוביץ, גיבור הספר, הוא סופר. כאן צריך הפוגה קטנה לפני שאמשיך לספר על מה הספר ובמה הוא עוסק. כבר כתבתי כאן כמה פעמים על תסמונת הסופר הכותב על תסמונת, כמין פיתרון פשוט וקל להובלת עלילה קדימה על פני שלוש מאות או ארבע מאות עמודי הספר שלו. נראה לי שלא כתבתי על תסמונת אחרת, הלוא היא תסמונת הסופר הכותב על סופר. כי בעצם למה להתייגע על מציאת עיסוק הולם לגיבור, ואז למידה מעמיקה של חיי משרד, או מהלך יומו של מנופאי בכיר, ומה הדילמות המצויות בעבודתה של אופטומטריסטית או אחות. הרבה הרבה יותר פשוט לקחת חומרים מחיי היומיום, והלוא אדם קרוב אצל עצמו, ואת קשייו הוא מכיר.

וקשייו של הסופר מה הם? הוא צריך להתמודד עם אהדת הציבור והערצתו, כמו גם עם אדישותו הרבה וזיכרונו החלש, עם השד הגדול הנקרא מחסום כתיבה, ועם בקשות ממכרים וקרובים לקרוא את עבודתם ולהטות אוזן לסיפוריהם. אכן, קשים חיי הכותב.

וכך אדיר יודקוביץ' גבר במיטב שנותיו, בן 44, רווק, אח לשלוש אחיות חי לו את חייו ונאבק במחסום כתיבה עמוק, שחור ומפחיד. אם לא די בזה, אז שכנו, הפרופסור המכובד, רופא במקצועו, מגלה לו שהוא שולח ידו בכתיבה, ומבקש ממנו, כלומר מאדיר, שיעיף עין על הפרקים הראשונים ברומן שכתב. אדיר עושה זאת, אם כי לא בשמחה רבה, ואז גונב את יצירתו של הדוקטור הכבוד, שכן מסתבר שהוא כותב נפלא.

כאן הביקורת מסתבכת, משום שכפי שאמרתי, רבים הסופרים הכותבים על סופר. היו גם אחד או שניים שכתבו על גניבה ספרותית, אהרון מגד למשל, וזה מכניס את העיקרון לאיזה סוג של לולאה מעניינת. לא משנה. אדיר עושה כמה מניפולציות טכניות בסיפור, העתקות, החלפות שמות מקומות, ודברים נלוזים אחרים, ושולח את החומר לעורכת הממתינה. הדברים מסתבכים כאשר הרופא מקבל מכה בראש ומאושפז, לביתו של אדיר מגיע כלבו הענק של הרופא, עוג, שהוא דמות לא קטנה בסיפור, וגם שני שוטרי משטרה ששואלים את אדיר איך ידע על התרחשויות מסוימות שהם בדיוק חוקרים, ובפרט מה המשך העלילה של הספר שהוא לכאורה, אך רק לכאורה, התחיל לכתוב.

העלילה ממשיכה עוד וגם קצת מסתבכת, אבל זה לא העיקר. כאן אני חוזרת לעניין המים בהתחלה. כאשר קוראים ספר טוב, באמת טוב, כתיבת הסופר היא כמו מים, שקופה לנו לחלוטין. בכך ניכר סופר טוב ממש, כמו נגיד מאיר שלו, או אהרון מגד אם כבר הזכרנו עלילה מספריו. אצל קרביץ, בספר הזה, דומה שהוא צץ ומשים עצמו בכוח בכל פרק ובכל עמוד. העלילה היא רק מצע למשחקי מילים, בדיחות מחוכמות, וגם כאלה שלא, הלצות שיש מי שקורא להן "בדיחות אבא" שחלקן די מאולצות וכולן זועקות "ראו כמה חכם מי שכתב אותנו". ולכן לא ממש הצלחתי להנות מהספר הזה.

לפני 3 שנים•נצחיה
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

הייתי לפעמים קצת רוצה להיות אדיר הזה מהספר, שהוא אולי גם קצת אשר קרביץ במסווה, (ככה אמרו לי בסוד, אולי רק בשביל ללכלכך?) מה זה כזה? גבר, שנון, הגון מחוזר ומחזר, קצת אמן מיוסר אבל גם מספיק מצליח כדי לא להראות את זה, מביט במבט זעוף אבל משכיל ומהונהן ממרפסת הדירה השווה במערב ירושלים (אני לא בטוח איזו שכונה, אולי בית הכרם? ככל הנראה מהשכונות החילוניות האחרונות?)
למרות האישיות המעוררת קנאה של הגיבור, אני מודה שהסיפור מתחיל מצויין , ממשיך מעולה ואז לקראת הסוף פשוט נהרס, זה לא ספויילר נכון?
יכול להיות שמתוך מותחן ארס-פואטי מה שנותר זו רק השינונות החלקלקה, מעט מאוד תהיות והמון קצוות לא פרומים וזה מה שהטריד אותי, יכול להיות שזאת הציפייה לספר מעולה אחרי שהוא עובד לסדרה (שהתעקשתי לא לראות), ויכול להיות שאני פשוט כבר לא בקטע של ספרי בלשים.
בטח לא ישראליים.
הספר הזה שיצא מסביב למגיפת הקורונה נתן לקוראים המון מחשבות טובות על חיים אחרים ללא סגרים וללא מסיכות ברכבת וזה אולי היה הגורם להצלחתו, אולי גם המוניטין הלא רע בכלל של הסופר הוא זה שנתן את אות השבח להצלחה.
אני לצערי לא הצלחתי להנות ממנו כפי שציפיתי
כנראה שהתבגרתי, אולי בכל זאת אני הופף קצת לאדיר יקירנו, נתראה בדפים.

לפני 10 חודשים•עומרי
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

אשר קרביץ הוא וירטואוז אמיתי בכתיבה שלו. אני לא חושבת שנתקלתי לאחרונה בהרבה סופרים שיכולים לכתוב "אנפילאות" במקום "נעלי בית" וזה יראה לגמרי טבעי ומתאים בסיפור שהם מספרים.
הסיפור שקרביץ מספר הוא די פשוט: סופר של רבי מכר מקבל הזדמנות מדהימה לכתוב סיפור בהמשכים בעיתון נחשב במשך שנה (כמו שהיה פעם). אך אבוי! אין לו שום רעיון! לא נחה עליו המוזה. כשתאריך ההגשה מתקרב נופלת הזדמנות לחיקו: שכנו, הרופא, מבקש ממנו שיביע את דעתו על סיפור שכתב, והסיפור הזה מושלם! הסופר, ברגע של חוסר הגינות מנכס את הסיפור הזה לעצמו ומכאן העלילה מסתבכת.

הסיפור עצמו די פשוט, האמת שזה סיפור בתוך סיפור (ובתוך סיפור) אבל הכתיבה היא וואו, פשוט וואו!

לפני 3 שנים•
★★★★★
•michal_84
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

שלושת הרומנים הקודמים של אשר קרביץ היו יותר טובים.

לא אכחיש שנהניתי. רציתי מאד לדעת איך נפתרות התעלומות (המרובות). גם היה לי איכפת על הדמויות, שפותחו ביד מיומנת. כל אלה, כמובן, תכונות של רומן טוב.

אבל היו דברים שהפריעו לי, וכמה שהפריעו לי מאד. הפריע לי שפה ושם קורים דברים בלתי סבירים. "חורים" הגיוניים בעלילה אינם רצוים באף ספר, על אחת כמה וכמה ברומן בלשי. אבל מה שהפריע לי יותר היה תפישה לגמרי מעוותת של מוסר. דמויות מובילות, המתוארות באופן חיובי, שהן אמורות להיות גיבורות הספר, מעוללות מעשים נוראים לאדם שמתואר, לגמרי שלא בצדק, כמעין שטן.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•strnbrg59
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

נהניתי מאוד מהספר הזה, והוא הגיע אלי לידיים בזמן מתאים.
יש בכתיבה של אשר קרביץ הרבה שמחה, על אף עיסוק (עדין) ברוע, התנכלות וניצול.
העלילה עצמה, מעין חדר בריחה על כ-300 עמודים, היא המרכיב העיקרי בכתיבה, והיא עשויה היטב, מפתיעה ומעניינת (לא הרביתי, אגב, לקרוא ספרי בלשים). מעבר לזה, הכתיבה מצטיינת בעברית (וגם ארמית) יפה ומלוטשת, שלא מפחדת לסירוגין לקפוץ לשפה יומיומית דוגרית. יש בכתיבה הרבה הומור, משחקי לשון, ועולם דימויים ואסוציאציות עשיר ומצחיק. באופן כללי, יש לפעמים הרגשה של התפזרות יתר, אבל ככל שהקריאה נמשכת, מתגלה הסגנון האישי של אשר קרביץ כמקורי, צבעוני, אינטלגנטי, וכזה שלא מנסה, ע"פ התרשמותי, להיות דומה לכלום.
העלילה, בקצרה, היא על סופר שגונב סיפור משכנו הפרוקטולוג, והכל הולך ומסתבך כשהדוקטור מאבד הכרה בתאונה, והסיפור מתגלה כאמיתי ובעל השלכות פליליות עבור הסופר. בנוסף, כמה הסופר לקשר רומנטי (הוא כבר לא ממש צעיר), ועסוק בהרהורים על משמעות חייו, הכתיבה והסיפוק העצמי. הוא מרבה להזכיר ולצטט מספריו הקודמים. ה"קיר הרביעי" נשבר בדרכים שונות, כשהסופר, אדיר יודקביץ', מיישם הלכה למעשה תובנות והצעות ספרותיות שעולות לפרקים בספר עצמו (למשל ההקדשה, וסיפור קצר שנשתל בספר כי אין מסגרת אחרת לפרסם אותו, הערות של משתתפי מועדון קריאה, בחירת פסבדונים, ועוד).
בדרך לא שגרתית ולא נטולת הומור, מבצבצת ועולה שוב ושוב שאלת הסתירה בין אפסותם של החיים וחוסר חשיבותם, לעומת האחיזה בהם וההשתוקקות למצות מהם כמה שיותר. משהו כמו "ואנכי עפר ואפר" לעומת "ותחסרהו מעט מאלוהים" (ונזכרתי בפורסט גאמפ, ששואל ומכריע שבו זמנית יש לכל אחד גורל, אבל שגם כולנו עפים אקראית עם הרוח). וככה זה נשמע מפי המחבר (הזדמנות לגלות באופן נאות שהייתי סטודנט שלו לפני מספר שנים):
העולם הזה התקיים, אלוהים יודע כמה מיליארדי שנים, לגמרי בלעדינו, מבלי שאיש ציפה לנו, מבלי שאיש חש בחסרוננו. ועכשיו התור שלנו. יש לנו שבעים שנה לאכול, להפליץ, למלא טפסים, לשלם מסים, להעביר חוט דנטלי, לקנח את החוטם, לריב ולהתפייס, לגנוב ולהצטער, ואחר כך פווווף - כלום! ניעלם, ושוב לא נחסר לאיש. אבל הכתיבה... בתוך הדממה שהשתרעה לפנינו ותשתרע אחרינו זוהי מנגינת כינור.

ועוד טיפה:

לכל פרופסור מלומד תחום מחקר משלו וכולם אומרים בעצם בדיוק את אותו הדבר - ראו כמה חכם אני, ראו כמה אני קוסמופוליטי ומדבר אנגלית, אני אפילו יודע להכין מצגת!

ניתן לומר בלא הגזמה שד"ר פודולסקי נבר ביותר ישבנים מהוללי שם מכל פרוקטולוג במזרח התיכון. אמור מעתה: אם שמך הולך לפניך, ד"ר פודולסקי מאחוריך.

דפי השער של כל עיתוני הבוקר דומים זה לזה, אבל המוספים מטופשים כל אחד בדרכו.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•אלעד
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

רק היום, רק היום!
במחיר ספר אחד זכינו כאן לשניים, אולי אפילו שלושה סיפורים קלילים, שזורים זה בזה.

הראשון הוא סיפור מסגרת המתאר סופר מתוסכל שנופל קורבן ללחץ מקצועי והשניים האחרים, הם סיפורים מתגלגלים בסגנון מתח למתחילים.
בקיצור או שלא, מדובר בהכול מהכול ומכאן כבר ברור ש'לכתוב כמו אלוהים', מתנהל כמו יצירה מפותלת, שמשתמשת בין היתר בעקרונות הסיפור הבלשי.

מי אתה אדיר יודקביץ'?
או שמא נשאל 'מי אתה אשר קרביץ'?
כי תחושת ההזדהות מרחפת באויר.

"כיצד חש סופר כאשר הוא מוצא עצמו מככב בעלילה?"

מדובר בדמות ראשית חריפה וחדה, שמספקת ציניות איכותית בליטרים, אך משלבת אותה בפשטות לא הגיונית עד מתישה מעט. האלמנטים הבלשיים שמשמשים לחיבור בין הסיפורים, סובלים מהגשה שיטחית וגרמו לי לגלגול עיניים קל ובעיקר לרצון להמשיך ו'לגמור עם זה כבר'.

האקדמיה לבלבולי לשון עברית
"עליו להקטין לאלתר את האנטרופיה ולצמצם את האנדרלמוסיה העובדתית הבחושה במוחו" (פה הזדהיתי עם הסיפור).

הכל משום ש'לכתוב כמו אלוהים', לוקה בריבוי פטפטת עברית במהותה, שחלקה משעשע וחלקה מיותר למשעי.
זה לא שמדובר במילים שלא נתקלנו בהן בעבר, אבל עירוב מישלב גבוה במיוחד, עם כזה יום-יומי עד אימה, מוביל לקרעים בשטף הקריאה ושוב חוזרת אותה הרמת גבה.
למרות זאת, חוויית הקריאה בכללותה, נעימה ונוטה למעניינת לרוב.
אבל את אותם ארועי טרחנות קלים שניצפו בשטח (חלקם נובע משימוש בשפה יומרנית שרבים גם טובים, ראו בה סימן לכתיבה איכותית), ניתן היה בהחלט לשחרר הרחק מאיתנו.

את קו הסיום של התעלומה ובמיוחד את המשפט האחרון, ניתן ורצוי היה לשכתב אל סוף פחות סטנדרטי, פחות מעייף ובעיקר, אם יורשה לי, פחות סטיגמטי ומאכזב.
אחרי הכל, מדובר בארוע ספרותי חביב עד נעים, שספק אם יחרט לי לעומק הזכרון (מצד שני, לא סבלתי וזה כנראה לא מעט).
לסקירות נוספות https://misskipod.blogspot.com/

לפני 5 שנים•
★★★★★
•Misskipod
לכתוב כמו אלוהים

לכתוב כמו אלוהים

אשר קרביץ

ארבעה כוכבים על העלילה.
חמישה כוכבים על הכתיבה.

אשר קרביץ סופר בחסד. כותב בגובה העיניים, אוהב משחקי מילים ומתחכם, בעל שפה עשירה ורהוטה.
העלילה הנוכחית קופצת בכל מימד אפשרי, משחקת עם הקורא, עם הסופר , עם כוכב הספר ועם אלוהים.

כתבו כבר שעטיפת הספר מזכירה קצת ציור של אשר הצייר ההולנדי שבו היד מציירת את עצמה (או באופן כללי אצל אשר, לא ברורים הסוף, ההתחלה, מה קדם למה ומה השפיע על מה ואיך). כך גם העלילה.
בספר נכתבים סיפור בתוך סיפור בתוך סיפור בתוך... לא ברור איזה סיפור השפיע על איזה ומה הוביל למה - במובן הטוב של הביקורת.

קראתי גם את רוב ספריו האחרים של קרביץ. כולם מומלצים. כל אחד בדרכו (אך הכלב היהודי התעלה על כולם).

גם ספר זה מומלץ ביותר. קליל, מתוחכם, כיפי, כפי שספר אמור להיות.

עלילת המתח המרכזית בספר, הינה רק הפלטפורמה, המסעדה בה מגיש לנו אשר קרביץ את מנות השף שלו בזו אחר זו וכל מנה מקורית ומהנה יותר מקודמותיה.

בתיאבון!

לפני 6 שנים•
★★★★★
•GNOLT
דירוג
5.0
לפני 6 שנים

“קשה לסגור עלילה מורכבת. אשר קרביץ עושה זאת באומנות. ספר קליל ועם זאת מתוחכם, נבון, מעניין ומהנה. ז”