דירוגים › יהדות › תנ"ך ומקרא

בתור יוצא מערכת החינוך החילונית - ממלכתית, ספר שופטים הוא אחד מספרי התנ"ך שלמדנו באופן הכי מעמיק. וכן, קל להבין למה: הוא בעל משמעות לאומית ברורה, יחסית פשוט (יחסית לטקסטים כמו הנביאים המאוחרים, תהילים, איוב וכו'..), והסיפורים שבו באמת מעניינים ברובם.

״קיצור תולדות השרלטנות והרדידות״ היה שם מתאים הרבה יותר לספר זה. קראתי אותו - ולא האמנתי למראה עיני. זה אינו ספר מדעי,אלא בעיקר רומן בדיוני. אפילו ספר מופרך כמעט באותה מידה כמו ״מקרא מול ארכיאולוגיה״ של לוי ורוטשטיין (שמנסים להוכיח שכל מה שכתוב בתנ״ך

לפי המחבר, כתבי המקרא נחשבים בדתות "המונותאיסטיות" (מרכאות שהוסיף המחבר) ככתבים קדושים. הם לא נולדו ככאלה: הם הפכו לקדושים רק בתקופה הפרסית, וההשפעה היהודית-נוצרית כ"כ חזקה שאנו מתקשים לראות אותם מבעד למשקפי הקדושה, כטקסט. המחבר מנסה לחדור מבעד להגנת

האם כל מה שחשבנו על התנ"ך אינו נכון? הייתכן ואותו חיבור, הנחשב לעמוד התווך של כל ספרי הקודש ביהדות והנצרות, לא הובן כראוי ורבים מכתביו בעצם שוללים אלוהות במובן שאנו רגילים לחשוב עליה? אליה ליבוביץ טוען שכן. המחבר למעשה מציע פרשנות אלטרנטיבית לר

סיפורי התנ"ך לילדים הוא ספר מקסים, הסיפורים מובאים בשפה תיאורית פשוטה ובכתב מנוקד, מה שמאפשר לילדים שזה עתה החלו לפתח הרגלי קריאה להתגבר עליו בקלות. כמו כן, הספר נראה לי אידיאלי למילוי משימת קריאת "סיפור לפני השינה". הוא יכול לשמש גם סתם לקריאה, לאו

מערכ השיעור טובים ועוזרים למורה להבנת הפרק