אחרי ההפתעה הגדולה של "המלכה", ניגשתי אל "היועץ" עם לא מעט ציפיות – לשמחתי, הוא עומד בהן בכבוד.

שיתוף הפעולה בין ד"ר <mark>תמר עילם גינדין</mark> למעין אשכולי ממשיך להוכיח את עצמו כתמהיל מנצח. הידע העצום והדיוק המחקרי של גינדין משתלבים כאן באופן אורגני עם כתיבה סוחפת ורגישה, והתוצאה היא רומן מרתק וקריא מאוד, שמצליח להחיות את העבר הרחוק באופן שנדמה כמעט מוחשי. הסיפור המוכר מקבל כאן עיבוד שמצליח לחדש, לפרש, ובע

איראן עכשיו בכותרות, ובצירוף מקרים מוזר סיימתי לקרוא עכשיו את הרומן ההיסטורי "המלכה" המספר את סיפורה של אחת המלכות החשובות והמשפיעות בתנ"ך ובעולם הדימויים היהודי, אסתר המלכה, הלוא היא הדסה, גואלת העם היהודי ומחברת "מגילת אסתר". כולנו מכירים פחות או יותר את הגירסה התנכ"ית של הסיפור וחלקנו אף קוראים את המגילה מדי שנה בחג פורים, אך עד כמה אנו באמת מכירים את איראן הטרום איסלאמית ואת ההיסטוריה של התקופ

בגדול, אהבתי. כמה כיף לטוס במנהרת הזמן אלפיים חמש מאות שנים אחורה ולדמיין איך בדיוק התגלגלו האירועים ההיסטוריים של אותה תקופה, בסיפור הנקודתי על אסתר המלכה, מרדכי היהודי והמלך אחשוורוש שהתדמית של השיכור מסיפור המגילה דבקה בו. הסיפור כאן די נצמד למקורו במגילה וזאת יאמר לזכותם של שתי המחברות המוכשרות.
בעיניי, הבונוס הגדול מהספר הוא השמות והביטויים הפרסים ושחזור די אמין של חצר המלוכה באותה תקופה מה

<mark>תמר עילם גינדין</mark> חוקרת את איראן, או פרס, ההיא מפרס ומדי של מלכות אחשוורוש. ואת כל הידע הזה היא שוזרת לסיפור היסטורי של מלך שזורק את המלכה ומחפש מלכה אחרת, שיש לו יועץ מרושע והמון סריסים. כן, כן, תמר ומעיין כותבים את סיפור מגילת אסתר כסיפןר הסטורי שמתרחש אי אז, עם המון פרטים מתאימים הסטורית על ממלכות אחרות ברקע, על אוכל ומנהגים, וכמובן השפה.
אז איך כותבים מעניין סיפור שאנו מכירים את עלילתו? ובכן, כ

הכרתי את <mark>תמר עילם גינדין</mark> מההרצאות המענינות שלה ביו-טיוב, וציפיתי לתוכן דומה בהקשר של מגילת אסתר בספר זה. אכן ישנם בספר הרבה סיפורים היסטוריים, ואנקדוטות, וכמה הסברים מעניינים על מילים ושפה. אבל לטעמי כמחצית הספר עוסק בפלפולים בלשניים של פרסית עתיקה ופרסית אמצעית, ויוונית, ואכדית, וסנסקריט, וכתב יתדות וכו וכו, וגם שפע שמות שוברי שיניים. חלקים אלו יענינו אולי תלמידים של פרסית עתיקה, אבל שעממו הדיוט

כי סינדרלה היא האגדות כולן, כי אין אחת באגדות אשר תדמה לה.
אבל מה אם סינדרלה היא ילדה יהודייה יתומה, והיא בכלל לא רוצה להיות מלכה? מה אם היא לא רוצה להינשא למלך? האם אפשר לקרוא למהפך הדרמטי הזה בחייה "סיפור סינדרלה"?

בגיל תשע הדסה נחטפת לארמון כשהיא צורחת ובועטת. כמו כל ילדה יפה בממלכת פרס שהניחו עליה פקידי המלך את עיניהם הטורפות, היא מוצאת את עצמה מובלת לבית הנשים בארמון, שם תלמד לרכוב על ס

הספר נפלא. אני אוהבת ספרים שמעשירים את הידע שלי, ו"המלכה" בהחלט עושה זאת, ובגדול. כל התקופה נפרשת לפני באופן ששום ספר היסטוריה לא היה עושה זאת, לבטח לא באופן מרתק כל כך. המאכלים, המנהגים, השפה, הצבעים, הריחות, האווירה, היחסים - הסופרים לא חסכו בשום פרט, ועם זאת שום פרט לא היה מיותר. מרתק במיוחד היה לקרוא על הילדות בהרמון, לא תיארתי לעצמי שזה מה שילדות כל כך קטנות עברו. ונהדר לדעת שד"ר <mark>תמר</mark> עילם, אח

ספר נוראי מכל הבחינות האפשריות. הסופרת לקחה את המושג ״ונהפוך הוא״רחוק מידי ולא במובן הטוב. הדמויות שטוחות כמו בסיפור ילדים אך התוכן הוא סיפור אימה. הנסיון להצמד לחיי הפרסים הקדמונים תוך שימוש בכל מיני מילים ומנהגים מאולץ ומטופש לטעמי. לא ממליצה זה בלשון המעטה!

ד"ר עילם-גינדין מביאה את סיפורה ההיסטורי של התרבות הפרסית מהתקופה הפרו-איסלמית.
הספר מכיל מידע מפורט בדבר נבכי השפות והתרבות ששלטה באיראן, וכתוב בטון קליל (ביחס לכובד הנושאים שעלו על הדפוס בספר) ומהנה.

ספר חובה לכל מי שמעוניין בנושא האיראני - פרסי, הן ההיסטורי והן העדכני-פוליטי.