הפיצו הלאה!!!!

קניתי את ספר ההכנה של מכון נועם. יש בו טעויות לא מעטות. שוחחתי טלפונית עם המכון ועברנו על מספר דוגמאות כאלה. הם הסכימו איתי שיש טעויות. מכיוון שהספר לא נקנה מהם אלא מסטימצקי, וסטימצקי לא היו מוכנים לקבל את הספר חזרה לזיכוי או להחזר כספי מהסיבה שזהו ספר לימוד ועל ספרי לימוד לא ניתן לקבל החזר(וזאת יממה לאחר שהספר נקנה) החל מסע שיחות עם מכון נועם שיקחו אחריות על הספר עם הטעויות. אדון משולם היקר, בשתי שיחות טלפון מכנה אותי פסיכי ובעל הפרעה אישית ולא מוכן לעשות כלום בעיניין. נדהמתי לשמוע אותו מתבטא כך בצעקות ,נותן הסברים ודוגמאות בטענה שהוא עושה לי טובה בכלל ומנתק את השיחה. בושה וחרפה לאותו אדם המנסה לצייר עצמו כמשהו שהוא לא. אני לא יודע אם ניתן לתבוע אותו על האמרות הללו, אבל מה שכן ניתן לעשות זה הכל על מנת שלא יקנו את שירותיו ואת ספריו. אם אותו מורה ומדריך המנהל מוסד המחנך לדרך מסויימת, ובסופו של דבר מצטייר הפוך ממה שאני לפחות רוצה להיות גם באופי וגם בהתנהגות, אז מי צריך אחד כזה שיראה לי את הדרך? אם יש מישהו שדיבר והתנהג מתוך לחץ כפי שדוד משולם התנהג ודיבר, מי בכלל רוצה ללמוד ממנו.?בושה וחרפה. החרימו אותו את לימודיו ואת ספריו והעמידו אותו במקומו. פראייר מי שחושב שהוא יכול לתרום לכם. הפיצו הלאה. תתרמו את החלק שלכם כאן. לא למכון נועם! לא למכור ספרים עם טעויות! לא לחוצפה!

בתור אחד שמאוד אוהב היסטוריה ומתיימר להבין דבר אחד או שניים בהיסטוריה יהיה מאוד לא אובייקטיבי מצידי לתת ביקורת על הספר שעוסק בהיסטוריה באותה מידה מידה שמכור לסוכר יתן ביקורת על ממתק כלשהו "מן הסתם הכל טעים בעיניו"...אז מה הטעם בביקורת בכלל?<
אז זהו שאני אנסה להיות הכי אובייקטיבי שאני יכול ולתת ביקורת גם לאילו שלא חובבים היסטוריה במיוחד.

אני לא מכיר הרבה אנשים שמפגישים בצורה כל כך טובה בין היסטוריה לבין רלוונטיות לחיינו בזמן הווה. הררי עושה זאת בקלות באלגנטיות בבהירות וזו אחת מנקודות הכח בספר הזה שמושך כל כך ומצית את הסקרנות ואת הרצון לידע גם באלה שאין זה טבוע בהם. הוא עושה זאת בעזרת מקרים שקרו בעבר, דוגמאות, משלים וטיעונים שמבוססים על היגיון ולא משתמש בכל מיני סיסמאות גם אם זה לא הכי נוח לנו לשמוע.

הוא פורס את התהליכים שהניעו את ההיסטוריה תוך כדי זה שהוא עוצר מפעם לפעם מספר על המחלוקות על התיאוריות על מה שחשבו היסטוריונים בעבר לבין מה שחושבים היסטוריונים וחוקרים היום על גישות שונות תוך כדי זה שהוא ניזהר עד כמה שהוא יכול להיות אובייקטיבי (דבר שמאוד קשה להיסטוריונים והוא מודה בכך) הוא מציג את נקודות התורפה של ההיסטוריה אל מול יתרונותיה.

לא מעט הוא חורג מעבר לגבולות ההיסטוריה ונוגע בתחומים כמו כלכלה אנתרופולוגיה ארכיאולוגיה ביולוגיה פסיכולוגיה ואפילו פילוסופיה. ונוגע בהרבה שאלות שהיסטוריונים לא אוהבים לעסוק בהם כמו שאלות של אושר ומוסר ואף מנסה לענות עליהם כמיטב יכולתו.

לא משנה כמה אנסה להיות חריף או למצוא חסרונות בספרו של הררי הם יהיו מתי מעט לעומת נחשולים של יתרונות שנשפכים מכל עמוד (ורוב החסרונות יהיו יחסיים וקטנוניים) דבר שניכר בגל האהדה האדירה שהוא זוכה לה מקוראים נלהבים וסטודנטים להם הרצה. ולא בכדי הוא הופך תחום אפור ומשמים למרתק מסקרן ורלבנטי כל כך.

ישבתי וקראתי מעל 40 ביקורות על הספר ומאוד התפלאתי בעיקר מהתגובות של ילדים ונוער שמשמעות הספר פשוט עברה מעליהם, קראתי את הספר לראשונה שהייתי אולי בן 10 וכל שנה אני טורח לקרוא אותו שוב, הרי זה רק כמה דפים אולי 10 דקות ששוות חיים שלמים. אין זה בכלל חשוב משמעות הנתינה של העץ או הלקיחה של הילד ,מסתתרים בסיפור משמעויות רבות מעבר, דעתי היא שאין זה ספר ילדים כלל היות והם אינם יכולים לתפוס את משמעותו האמתית במלוא מובן המילה למרות שגם בגיל צעיר מאוד הם מפנימים רבות מהסיפור.
הסיפור מדבר על חברות ואין זה משנה אם זה בין ילד לעץ או הורה לילד אדם לחיה או כל סוג חברות הבחירה של העץ לתת אהבה ועזרה אין סופית לילד \נער\איש\זקן מבלי לחשוב על עצמו והלקיחה של הילד\נער\איש\זקן מין העץ מלמדים שצריך בחיים ללמוד את שנהם כי מי שלא יודע לקבל לא יודע לתת ולהפך ואהבה אמתית אינה נמדדת בזאת .
בנוסף זהו ספר שמעורר רגשות עזים בלב הקורא ויוצר דיון עצמי על איזה סוג של אדם אתה רוצה להיות.
נתון נוסף הוא שזהו אחד מן הספרים הנמכרים ביותר בעולם וזה בטוח לא סתם .