נהר הסוטרה
המחברת, גיטה מיטרה, מביאה את הסיפורים בספר מפי איש מינהל הודי ותיק שפרש מעבודתו. פרישתו לא הייתה מן המשרד בלבד, אלא הגשמה של רצונו לפרוש על פי המסורת ההינדואית של ארבעת השלבים – אשרמות (ashramāḥ): 1. תלמיד – ברהמצ'ארין (brahmacharin).
2. בעל בית ומשפחה – גריהסטהה (gr̥hastha).
3. פרוש שוכן יערות – וונפרסטהה (vanaprastha).
4. פרוש, נזיר המתקרב לאמת – סנניאסין (sannyasin).
המספר מציג עצמו כמי שעובר לשלב השלישי – שוכן יער.
פרישתו מן החברה אינה שלמה. הוא מקבל משרת ניהול של בונגלו, בית הארחה קטן בלב יער, שרק דרך בלתי סלולה ומשובשת ממשיכה לחבר אותו ל"ציוויליזציה". חלק מהסיפורים שלו קשורים גם בפרישה ובסיגוף ומעט ב"מוקשה" (mokṣa) – שחרור מגלגל הלידה-מוות-לידה מחדש, אך המוטיבים המרכזיים בסיפורים הם הרבה מוסיקה ושירה דתית וחילונית, אלימות ולעיתים אף מעט תיבול בסקס. הסיפורים אפופי מיסתורין ונוגעים לגיבורים וגיבורות בני תרבויות שונות בהודו – להינדואיזם וגם לג'איניזם ולאסלאם, במיוחד לכתות סוּפיות.
הבונגלו ממוקם על גבעה בהרי הוינדהיה (Vindhya), הצופה אל נהר נרמדה (Narmada) הקדוש והמיסתורי, שאתרי פולחן רבים מצויים על גדותיו ומהווים מקור משיכה לעולי רגל. המקום נקשר גם אל סיפורי האלה הקדומה, שאותה עבדו תושביו הקדומים של האזור לפני הכיבוש של הודו בידי האריינים בתחילת האלף השני לפנה"ס. חלק מן הסיפורים מדגישים את קרבתם עד היום של בני השבטים המאכלסים את האזור, לתרבות המיסתורית הקדומה, הפְּרֶה-אריינית.
הספר מעניין ומציג את הודו מזווית חדשנית. גם הצגת הסיפור היא בדרך מקורית – המספר מביא את הסיפורים מפי דוברים שונים המספרים לו את סיפורם האישי ומחבר אותם למקשה אחת בסיפור שלו.
ממליץ לקרוא!
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
