“לא תכננתי לכתוב על הספר הזה ביקורת אף פעם.
יש ספרים כאלה, שאי אפשר לכתוב עליהם.
אי אפשר, כי כל מגע עלול לפגוע. להרוס. נקודת המבט שלי, התמקדות מסויימת שאבחר בה, הדברים שמהם אתעלם.
ומישהו עוד יחשוב שזה הספר.
וזה לא, זו רק אני ומה שלקחתי ממנו.
הספר עומד שם, מחוץ לביקורת, והוא מופלא.
***
ובעצם, כבר כמה שנים שלא קראתי אותו. עשור, אולי אפילו יותר.
עוד סיבה לא לכתוב עליו.
אבל קראתי אותו בגיל נוח להשפעה. וקראתי אותו שוב ושוב מאז.
ויום השואה היום, וכל הרגשות והמילים שאורבים מתחת מעטה הדחקה שברירי מתערבלים ומנסים לפרוץ -
***
רוחות מלחמה ומלחמה וזכרון - ארבעה כרכים של רומן אפי.
מלחמת העולם השניה מנקודת מבט אמריקאית, אבל כזו שמנסה לחבוק עולם.
גיבורי הספר, בני משפחה אחת והנלווים אליהם, יתפזרו ברחבי העולם. הם ימצאו את עצמם בנקודות קריטיות, יפגשו עם הדמויות המרכזיות של התקופה ויצליחו לשרטט סיפור רחב יריעה שיקיף כמה מהזירות המרכזיות של ההתרחשויות, ועם זאת - ישאר סיפור פרטי ומרתק על אנשים. על אינדיבידואלים.
***
והיום אני חושבת על נטלי.
אשתו היהודיה של הבן הצעיר במשפחה שעומדת במרכז הספר, שסיפורה הולך ותופס מקום מרכזי יותר ויותר ככל שמתקדמים.
הספר הזה היה הפעם היחידה שבה נשברתי באמצע קריאה וביקשתי ספוילר.
לא יכולתי לשאת את המשך הקריאה בלי לדעת בוודאות.
עצרתי, וביקשתי מאמא שלי שתגלה לי: נטלי תינצל או לא תינצל?
***
אתם מבינים, נטלי היתה כל כך שונה מכל שאר גיבורי סיפורי השואה שקראתי עליהם עד אז.
הרי הכרתי אותה בכלל ב"רוחות מלחמה", עוד בטרם התחילה מלחמת העולם.
היא היתה בחורה צעירה, אמריקאית, מודרנית ומרדנית.
היא היתה יכולה לעמוד במרכזם של כל כך הרבה רומנים אחרים.
התקופה היתה שנות השלושים של המאה הקודמת, אני קולטת פתאום: זה כבר כמעט מאה שנה.
אבל כשקראתי את הספר, זה היה כל כך קרוב.
היא היתה קרובה אלי, צעירה, חיה, מודרנית.
ולא חצצו בינינו תמונות בשחור-לבן, כובעי קסקט, שטעטל מרוחק.
היו לה חיים, אהבה, אופי. היה לה סיפור.
היא לא היתה קשורה בכלל ל"שואה" שהכרתי עד אז.
ואז היא נגררה פנימה.
צעד אחר צעד.
כמו מלכודת מחושבת היטב.
היא נשאבה פנימה בכוח הגורל היהודי שהיה חזק יותר.
חזק יותר מהסיפור שלה.
חזק יותר מהחיים שלה כצעירה אמריקאית מודרנית ומרדנית.
ופתאום היא היתה "שם".
אותו "שם" מהסיפורים האחרים. ההם.
אותו אושויץ שבו היתה גם סבתא שלי.
ואיך זה בכלל אפשרי.
***
וידעתי, כשקראתי, שנטלי הצעירה היתה בכלל מבוגרת מסבתא שלי.
סבתא שלי היתה רק בת 19 כשנשלחה לאושויץ.
נטלי היתה כבר קרובה לשלושים, ואמא לילד.
וידעתי שגם סבתא שלי -
גם סבתא שלי לא היתה בשחור-לבן.
גם לה היו חיים.
גם לה היה סיפור.
אבל אותה - אותה הכרנו רק אחרי.
ולא נשאר בעולם אף אחד שהכיר אותה לפני.
אף אחד שיספר אותה.
***
והיום הכל רחוק כל כך.
אני עוד זוכרת את סבתא שלי חיה כל כך, חיונית כל כך.
נוסעת אלינו בשני אוטובוסים.
אוחזת בידי ברחוב כשאני נבהלת מכלב (מה יש לפחד? היא התפלאה).
יושבת איתי בסלון הבית שלה, בבני ברק, אנחנו עוברות יחד על העדות שלה לפני הטיסה שלי לפולין.
הולכת איתי בשבילי יד ושם ביום השואה. לפני 25 שנה. איך יתכן? איך אפשר שכבר 25 שנה?
בחורה אחת מנסה לשווק לנו את "אנציקלופדיית השואה".
בשביל מה אני צריכה אנציקלופדיית השואה? תוהה סבתא שלי
- זה בשביל הדור הבא - מתחילה הבחורה להסביר
אבל סבתא שלי כבר פוסעת הלאה
אני לא צריכה, היא אומרת. השואה זה אני.
השואה זה אני.
***
כשהייתי בכיתה ד או ה, הגיע ביום השואה ניצול שואה לבית הספר.
כך היה מקובל אז.
הוא הביט בקהל הילדים שישב מולו ואמר, אולי בצער מסויים, כבר אין פה אך אחד שהוא דור שני, נכון?
ילד אחד הצביע ואמר -
אני. אני דור שני.
סבא שלי היה ניצול שואה, אבל הוא נפטר, אז עכשיו אני - דור שני.
התכווצתי במקום שלי במבוכה, כמו שקורה לפעמים כשמישהו לידך אומר משהו ממש מטופש ומביך לך בשבילו.
***
אבל בשנה שעברה
סבתא שלי נפטרה
ופתאום אני -
דור שני
לזוכרים.”