חיים ללא משמעות. הדמות שמוצגת לאורך הספר אדישה למשמעות, אפילו בדברים הכי בסיסיים. הוא לא מטפל באמא שלו, לא בוכה כשהיא מתה, לא מבקש לראות אותה, משתתף בלוויה כאורח. הולך לים, הולך לקולנוע, נהנה להיות בקרבת חברתו, אבל לא אוהב אותה ולא רואה ערך בנישואין. בז לדת, לחברים, לחוק. אבל לא נראה כאילו הוא מפגין או מנסה להחצין את דעותיו. הוא פשוט אדיש. אדיש לחיי אדם, לסבל של אחרים, לחירות שנשללה ממנו כשנעצר, אדיש למאמצים להצילו, נראה שעורך הדין שלו נחוש יותר ממנו, אדיש גם למותו הקרב. החברה לא מוכנה לסבול אדם שלא מתרגש ממה שנהוג להתרגש, שלא אוהב את מה שנהוג לאהוב. עיקר האשמה כלפיו במשפט היא לא על הרצח, אלא על האדישות. הדמות מוגזמת, אבל מעוררת מחשבה. הדמות מאוד עצובה לאדם מן היישוב, אבל הוא עצמו כלל לא עצוב. אנשים שרגילים לראות משמעות בכל דבר (בעיקר דתיים, כי בדת יש משמעות גם לפעולות הכי סתמיות), יכולים להשתגע מאדם כזה. הספר מעורר למחשבה האם המשמעות היא ערך אמיתי ומי שכופר בה פשוט לא רואה את המציאות, או שהיא בסך הכל הסכמה אנושית ואולי יש לגיטימציה לא להסכים איתה

הרושם שאיתו סיימתי את הספר: כל דמות מציגה ערך כלשהו, ורק אותו. הדמויות לא מורכבות בכלל, ולא מסוגלות להכיל מורכבות. או שהדמות תמות מוות מפואר בחסות הערך שאותו היא מייצגת, או שתמות כאשר תסטה מהערך. ז'ן - איש החסד. עושה רק חסד, הקבצן הנדיב, מגדל את היתומה אצלו. ברגע שהיא מתחתנת יוצאת מטיפולו, הוא הולך ודועך עד שמת. ז'בר - איש הדין. אין שום אפשרות שיסטה מהחוק. ברגע שהוא מחליט לוותר לז'ן, הוא מתאבד. טנרדייה - נוכל רשע, מתחילתו ועד סופו. אפילו מעשים טובים הוא עושה בטעות או תמורת בצע כסף. קוזט - תמימה וטהורה, אפילו בקושי זוכרת את התקופות הקשות, לא מודעת לרע שסובב אותה. פנטין - אומללות מתחילתה ועד סופה. מריוס - מסירות. בהתחלה לזכרון אביו, ואחר כך לקוזט. מבף - סקרנות וחכמה. אחרי שנאלץ למכור את ספרו האחרון הוא הגיע לבריקדה ומת שם. גברוש - שובבות. מת תוך כדי שיר עליז.

חיים ללא משמעות. הדמות שמוצגת לאורך הספר אדישה למשמעות, אפילו בדברים הכי בסיסיים. הוא לא מטפל באמא שלו, לא בוכה כשהיא מתה, לא מבקש לראות אותה, משתתף בלוויה כאורח. הולך לים, הולך לקולנוע, נהנה להיות בקרבת חברתו, אבל לא אוהב אותה ולא רואה ערך בנישואין. בז לדת, לחברים, לחוק. אבל לא נראה כאילו הוא מפגין או מנסה להחצין את דעותיו. הוא פשוט אדיש. אדיש לחיי אדם, לסבל של אחרים, לחירות שנשללה ממנו כשנעצר, אדיש למאמצים להצילו, נראה שעורך הדין שלו נחוש יותר ממנו, אדיש גם למותו הקרב. החברה לא מוכנה לסבול אדם שלא מתרגש ממה שנהוג להתרגש, שלא אוהב את מה שנהוג לאהוב. עיקר האשמה כלפיו במשפט היא לא על הרצח, אלא על האדישות. הדמות מוגזמת, אבל מעוררת מחשבה. הדמות מאוד עצובה לאדם מן היישוב, אבל הוא עצמו כלל לא עצוב. אנשים שרגילים לראות משמעות בכל דבר (בעיקר דתיים, כי בדת יש משמעות גם לפעולות הכי סתמיות), יכולים להשתגע מאדם כזה. הספר מעורר למחשבה האם המשמעות היא ערך אמיתי ומי שכופר בה פשוט לא רואה את המציאות, או שהיא בסך הכל הסכמה אנושית ואולי יש לגיטימציה לא להסכים איתה

חיים ללא משמעות. הדמות שמוצגת לאורך הספר אדישה למשמעות, אפילו בדברים הכי בסיסיים. הוא לא מטפל באמא שלו, לא בוכה כשהיא מתה, לא מבקש לראות אותה, משתתף בלוויה כאורח. הולך לים, הולך לקולנוע, נהנה להיות בקרבת חברתו, אבל לא אוהב אותה ולא רואה ערך בנישואין. בז לדת, לחברים, לחוק. אבל לא נראה כאילו הוא מפגין או מנסה להחצין את דעותיו. הוא פשוט אדיש. אדיש לחיי אדם, לסבל של אחרים, לחירות שנשללה ממנו כשנעצר, אדיש למאמצים להצילו, נראה שעורך הדין שלו נחוש יותר ממנו, אדיש גם למותו הקרב. החברה לא מוכנה לסבול אדם שלא מתרגש ממה שנהוג להתרגש, שלא אוהב את מה שנהוג לאהוב. עיקר האשמה כלפיו במשפט היא לא על הרצח, אלא על האדישות. הדמות מוגזמת, אבל מעוררת מחשבה. הדמות מאוד עצובה לאדם מן היישוב, אבל הוא עצמו כלל לא עצוב. אנשים שרגילים לראות משמעות בכל דבר (בעיקר דתיים, כי בדת יש משמעות גם לפעולות הכי סתמיות), יכולים להשתגע מאדם כזה. הספר מעורר למחשבה האם המשמעות היא ערך אמיתי ומי שכופר בה פשוט לא רואה את המציאות, או שהיא בסך הכל הסכמה אנושית ואולי יש לגיטימציה לא להסכים איתה

חיים ללא משמעות. הדמות שמוצגת לאורך הספר אדישה למשמעות, אפילו בדברים הכי בסיסיים. הוא לא מטפל באמא שלו, לא בוכה כשהיא מתה, לא מבקש לראות אותה, משתתף בלוויה כאורח. הולך לים, הולך לקולנוע, נהנה להיות בקרבת חברתו, אבל לא אוהב אותה ולא רואה ערך בנישואין. בז לדת, לחברים, לחוק. אבל לא נראה כאילו הוא מפגין או מנסה להחצין את דעותיו. הוא פשוט אדיש. אדיש לחיי אדם, לסבל של אחרים, לחירות שנשללה ממנו כשנעצר, אדיש למאמצים להצילו, נראה שעורך הדין שלו נחוש יותר ממנו, אדיש גם למותו הקרב. החברה לא מוכנה לסבול אדם שלא מתרגש ממה שנהוג להתרגש, שלא אוהב את מה שנהוג לאהוב. עיקר האשמה כלפיו במשפט היא לא על הרצח, אלא על האדישות. הדמות מוגזמת, אבל מעוררת מחשבה. הדמות מאוד עצובה לאדם מן היישוב, אבל הוא עצמו כלל לא עצוב. אנשים שרגילים לראות משמעות בכל דבר (בעיקר דתיים, כי בדת יש משמעות גם לפעולות הכי סתמיות), יכולים להשתגע מאדם כזה. הספר מעורר למחשבה האם המשמעות היא ערך אמיתי ומי שכופר בה פשוט לא רואה את המציאות, או שהיא בסך הכל הסכמה אנושית ואולי יש לגיטימציה לא להסכים איתה

חיים ללא משמעות. הדמות שמוצגת לאורך הספר אדישה למשמעות, אפילו בדברים הכי בסיסיים. הוא לא מטפל באמא שלו, לא בוכה כשהיא מתה, לא מבקש לראות אותה, משתתף בלוויה כאורח. הולך לים, הולך לקולנוע, נהנה להיות בקרבת חברתו, אבל לא אוהב אותה ולא רואה ערך בנישואין. בז לדת, לחברים, לחוק. אבל לא נראה כאילו הוא מפגין או מנסה להחצין את דעותיו. הוא פשוט אדיש. אדיש לחיי אדם, לסבל של אחרים, לחירות שנשללה ממנו כשנעצר, אדיש למאמצים להצילו, נראה שעורך הדין שלו נחוש יותר ממנו, אדיש גם למותו הקרב. החברה לא מוכנה לסבול אדם שלא מתרגש ממה שנהוג להתרגש, שלא אוהב את מה שנהוג לאהוב. עיקר האשמה כלפיו במשפט היא לא על הרצח, אלא על האדישות. הדמות מוגזמת, אבל מעוררת מחשבה. הדמות מאוד עצובה לאדם מן היישוב, אבל הוא עצמו כלל לא עצוב. אנשים שרגילים לראות משמעות בכל דבר (בעיקר דתיים, כי בדת יש משמעות גם לפעולות הכי סתמיות), יכולים להשתגע מאדם כזה. הספר מעורר למחשבה האם המשמעות היא ערך אמיתי ומי שכופר בה פשוט לא רואה את המציאות, או שהיא בסך הכל הסכמה אנושית ואולי יש לגיטימציה לא להסכים איתה