ISRAEL 25: A pictorial Celebration of Israel's 25th birthday - Edited by David Pedhazur. Jerusalem - Tel-Aviv: Massada, 1973. 266 [2] pp. Hard cover. Jacket, photos [most of them colorful], folded pictures, 32X25 cm.
In the Twenty-Fifth Year" by Golda Meir; "Jerusalem" by David Ben-Gurion; "The Land and the People" by Ya'Acov Herzog; "The Face of Society" by Binyamin Eliav; "Education: Problems and Challenges" by Seymour Fox; "A Life of Security" by Haim Bar-lev; "From Distress to Prosperity" by David Horowitz; "A Life of Science" by Ernst D. Bergmann, plus a 25-year calendar of the momentous dates in Israel's history

Asch's next great trilogy (after Three Cities) dealt with the founders of Christianity & was comprised of The Nazarene (1939) The Apostle (1943) and Mary (1949). They were enthusiastically received by the English-language press, but not by the Yiddish. The Yiddish daily Forward, to which Asch had hitherto been a regular contributor, not only refused to publish the work, but openly attacked the author for encouraging heresy and conversion by preaching Christianity. Only a very few critics discussed the literary merits of the book, most of the Jewish press following the Forward's lead in attacking him. The result was an estrangement between Asch and the Yiddish reading public which never healed. His last book was The Prophet (1955) about Deutero-Isaiah.

שועלים בירושלים משה יעקב בן גבריאל רומן ארצישראלי המתחיל אי שם בתחילת המאה שעברה ומספר בעיקר מחיי הערבים והבדואים. 371 עמודים הספר מתורגם מגרמנית.יצא ב1929.

רומן המספר על ההתרחשויות בשנת 1940-1941, אותה תקופה בה התפצל הלח"י מהאצ"ל לדרכו העצמאית, למעשה זה לא ממש רומן אלא סיפור ההתרחשויות הפוליטיות באותה תקופה מנקודת מבטו של אריה קוצר פעיל הלח"י והסופר של ספר זה. הספר נכתב בשנת 1941-42 בזמן בו שהה המחבר בכלא עכו יחד עם יאיר שטרן. השמות הוחלפו על מנת להמנע מתביעות דיבה והמילה רומן נוספה, אבל הדמויות מוכרות כאישים היסטוריים באותה תקופה. ספר מעניין למי שמתעניין בהיסטוריה של המחתרות וב"דם הרע" שהיה בין שתי המחתרות וההגנה.

מכיל ספוילרים
הנבל והאלון יו מסינגהם, הוצאת עם עובד, 1947, תרגם אהרן אמיר, 283 עמודים.
בעיצומה של הקרב על בריטניה והתקופות ה'בליץ', מגיע פרופסור לרפואה, יהודי ואשתו פליטה מאוסטריה ומשתקעים באחד הכפרים. בהתחלה, מקבלים תושבי הכפר המתפרנסים על חקלאות, בהבנה את הפליטים המבקשים מחסה. לאחר זמן קצר, כשהרופא מציע להם את יתרונות מקצועו ולרפא חולים, ולמנוע מחלות הם מתחילים להתנכר אליו. עד מהרה הוא מגלה את הסיבה. הם יהודים. ההתנכרות שלהם לרופא ואשתו, מחריפה והם נאלצים לעזוב. הספר יצא לאור מיד לאחר המלחמה בבריטניה ועורר שם רעש גדול, נסיונות הכחשה וכמעט הגשת תביעת דיבה אבל בסופו דבר הם נאלצו להביט במראה ולהודות בגילויי האנטישמיות הבריטית, ולמצער, בתקופת המלחמה.הנבל והאלון יו מסינגהם

בעמוד זה מובא ויכוח בין גבר לאשתו, מדוע הוא אינו עומד לצידו את הרופא היהודי, עמוד 89:
"לא, אין בדעתי לעשות דבר, אומר לך מדוע? נערתי היקרה, אין לי כל צורך לעשות דבר, הדוקטור אברהמס חופר את קברו במהירות רבה כל כך שאין איש צריך לסייע לו. אין אני מתנגד ליהוהודים, כידוע לך, אין לי שום דעות בעניין זה-ולכן יכול אני לומר דברים בלי שאיש יאשימוני במשפט קדום. הציגי לו ליהודי בעיה, ואפשר ימצא את הפתרון הנכון. אבל יכולה את לבטוח כי ינסח אותו שלא כנכון. יכול יהודי לעשות את הדבר המוטעה בדרך המוטעית, או את הדבר הנכון בדרך הנכונה-לעולם אין להעלות על הדעת שיעשה את הדבר המוטעה או את הדבר הנכון בדרך הנכונה. הדוקטור אברהמס איננו יוצא מן הכלל. אפשר לסמוך עליו שישים עצמו חמור. יכול אני כמובן לעזור לו בכך, אבל מסתבר שלא יהיה לי כל צורך לעשות כן. אדרבא, מעוניין אני ביותר כי ירגיש הדוקטור אברהמס כי רוחשים אנו אליו טוב, עדיין תכניותי איתי ביחס למשקו של בול, ואם ימצא הדוקטור אברהמס שמוטב לו לעזוב את מנדון(שם הכפר) הרי תיחסך טרחה רבה-ואין צורך לומר הוצאות-אם יבוא ויצעיולי רצונו. אין נחיצות בכך שניראה כנוקטים עמדה. אשר על כן חייב אני לבקשך להיות אדיבה במיוחד אם יבוא הדוקטור פעם לבקרנו.."

טאראס בולבה ניקולאי גוגול מרוסית זאב נמירי. ציורים של גרסימוב. 130 עמודים רומנטיים-מלחמתיים על הקוזאקים נגד הפולנים. סיפור נפלא, מלא עוצמה ולא נשכח ובמרכזו סיפור האהבה נוסח רומאיו ויוליה . בנו של טאראס עם בתו של רוזן פולני. ראה סרט לא רע עם יול ברינר, קריסטין קאופמן וטוני קרטיס. שני האחרונים התאהבו קשות האחד בשני.
ניקולאי גוגול:1809-1852/סופר ומחזאי רוסי. שאיפותיו המוקדמות להיות למשורר ולשחקן ולהגר לארה"ב עלו בתוהו. אולם שני כרכי סיפוריו המבוססים על ילדותו באוקראינה הקנו לו את הערכתם של פושקין וסופרים חשובים אחרים. כדי להימלט מן המחלוקת שעורר מחזהו הסאטירי 'רביזור'-1836, נסע לרומא, ושם כתב את יצירתו הנודעת ביותר 'נשמות מתות' 1842. תיאור גרוטסקי של הפיאודליזם הרוסי . בשנותיו האחרונות סבל מדכאון ודבק בדת.

פרשת טולאייב ויקטור סרג'. אחד המוהיקנים האחרונים של המשמרת המהפכנית האירופית הישנה. נולד בפאריס במשפחת מהגרים פוליטיים רוסים, וגדל באוירתה רבת המתח של ברית הרוח הבינלאומית, שותף לתסיסותיה המהפכניות במדיניות, בספרות ואמנות. עם פרוץ המהפכה הרוסית עלה למולדת הוריו המשוחררת, השתתף השתתפות פעילה בכינונו ובניינו של האינטרנציונל הקומוניסטי, היה מקורב לאופוזיציה הטרוצקיסטית ובדרך נס ניצל מידי מחסליה וחזר למולדתו השניה-לצרפת. עם נפילת צרפת בידי היטלר ברח למקסיקו ושם נפטר. כתבי ויקטור סרג'-מחקרים פוליטיים, עיונים ספרותיים, זכרונות. "פרשת טולאייב"-גולת הכותרת של יצירתו הספרותית-רומן שעלילתו מתרחשת בבברית המועצות בתקופת חיסולה של האופוזיציה הקומוניסטית, לאחר רצח קירוב, המציאות הסובייטית, כפי שהיא משתקפת בעיני מסתכל מבפנים, מתוך הבנה נדירה לעולמם הנפשי של מחוללי המהפכה וקורבנותיה. 356 עמודים

הסערה אליה ארנבורג שני כרכים עבי כרס המתארים את מלחמת העולם השנייה. אחד מהרומנים רבי-העוצמה שאי-פעם נכתבו במאה ועשרים. כתשע מאות עמודים מרתקים ביותר. איליה ארנבורג:1891-1967 סופר סובייטי ממוצא יהודי. בשנים 1908-1917 חי בפריז שבה פירסם משיריו. ב-1920 שב לרוסיה ומיד אחרי-כן לפריז כעיתונאי. נשאר במערב אירופה עד 1940. בתקופת סטאלין היתה דמותו שנויה במחלקות, ובכל זאת כתב תעמולה אנטי-מערבית ארסית. ספרו 'ההפשרה'1954, וספר זכרונותיו 'אנשים, שנים, חיים' 1960-1964 היו בין היצירות הראשונות שיצאו בביקורת גלויה נגד משטרו של סטאלין.חייו הסוערים של לאיק רויטשואניץ מעשה בחייט יהודי עלוב, בראשית שנות השלטון הסובייטי בברית-המועצות, שאנחה אחת ויחידה הנפלטת מפיו, שלא בטובתו, ממיטה עליו שרשרת אסונות ומוציאה אותו לדרך נדודים ארוכה, רצופה הרפתקאות אבסרודיות. מהומל, עיר בתחום המושב הישן, הוא מתגלגל לחערי המטרופולין של אירופה ולבסוף מגיע לארץ-ישראל של ימי המנדט. חייו הסוערים של לאזיק, המתוארים ביד אמן שנון ורב השראה, מאירים באור נלעג, ועם זאת רווי חמלה ועצב, את הגורל היהודי כולו.

הגנב (1927) ליאוניד מקסימוביץ ליאונוב כבר נחשף כמומחה במדעי האדם. אם לפני כן הוא לא תיאר בעבודות שלו גורל אמיתי, "הגנב" מספר לקורא על הגורל הטרגי של מיטקה וקשין. הקומיסר לשעבר, שהפך לפושע, מגלם את הטרגדיה של העם כולו, את הדרמה של הנפש והמצפון. בימינו אנו יכולים להעריך את העבודה באופן ריאליסטי, עכשיו אנו יודעים עד כמה מסוכן הכוח שאליו הגיעו"הפרולטריונים הלאומים" ונפלו ממנו. הגנב גילה בזמנו את כל הסודות הלא מחמיאים על שליטי גורלה של אותה תקופה.